游杜甫草堂
8月7日我和爸爸、妈妈一起来到了闻名中外的杜甫草堂,一睹大师风采。草堂共有三个门可供游客出入,我们是从北门进去的。外面是烈日当空的炎炎夏日,一进到里面却是湿润、凉爽的气息扑面而来,深深的吸上一口还有淡淡的书香呢!简直让人心旷神怡!草堂里的道路全是青石铺成的,路两边还有竹栅栏,一条长长的小溪顺着道路向前流走,小溪边地上、石头上全都长满了青苔,仿佛一个世外桃源……
还在遐想中就听见导游阿姨说:我们现在来到了工部祠,这里面共有三位诗人的雕像,中间的那位就是杜甫,他左边是陆游,右边是黄庭坚。那两位的诗都秉承了杜甫的风格。杜甫的雕像稍胖,因为这尊像是唐朝立的,那个时候以胖为美,但他本人是非常清瘦的。杜甫为逃难来到四川定居在这个地方,没有经济来源要靠朋友的接济才能勉强生活,所以最接近他本人的应该是雕像前面这块石碑上刻的那样,我们小学课本上杜甫的画像就来自这块石碑。
从工部祠出来看见左侧的屋子里收集了许多版本的诗卷,据说有些已经是孤本,很珍贵的!右边的屋子有许多小摆件,件件都透露着古代文化的气息;还有许多有关诗词、地理、文化、历史的书籍和音像制品,可以让我们更好的了解有关于它的一切;更让人激动的是我看到了闻名遐迩的中国非物质文化遗产——蜀绣,手法是那样的精细,成品是那样的精致、那样的高雅让我不禁想据为己有,可惜太贵了,一幅小小的双面绣就好几万呢!真是精品!
饱了眼福我们就来到了柴门,据说那个字是象形字:一个山、一个木、一把刀就成了,反正我不认识,而且很多大人都不认识,有意思!
穿过柴门就是一座小桥,桥上面刻着许多花、树、云、鹿等等,爸爸说这座桥上的石刻都是从明代留下来的,没有经过任何人为的修补。站在桥上,聆听着小溪静静地在脚下流淌,张开手臂仿佛看到了当时的杜甫一发感慨的样子,神奇!顺小道走着偶尔会看见一间间茅草屋,里面有做画的、修复古书的等等。
不知不觉中我们就来到了草堂影壁,进到里面就看到左边是我国三代领导人来草堂的留影,其中有毛泽东爷爷、邓小平爷爷、江泽民爷爷等等;右边是外国领导人和文人墨客的留影,其中有英国的、比利时的、俄罗斯的、法国的等等数都数不过来。哇,我简直太骄傲了,没想到还能合那么多伟人站在同一片土地来欣赏同一样东西,哈哈,是不是很牛
继续往前我们来到了浣花祠,里面有位女性的塑像,据说她是一个烈女。当年的杜甫到四川最先来到的就是她祠堂旁的古寺。穿过浣花祠里面就是盆景园、杜诗书法木刻廊然后就是茅屋故居:有客厅、卧室、厨房,里面的陈设都很简单,这也正好还原了当时的模样吧!还在想象就又听见导游阿姨说:我们现在来到了大雅堂……里面有十几位伟大诗人的雕像:不同的材质,不同的形态;表达着不同的背景,不同的性格和不同的风格。佩服!绕过去我们就来到了万佛楼,这是为数不多的由八个圆形石礅为基石而建的佛塔。现在我们所看见的万佛楼是在原有的基石之上建造的,不仅恢复了当日的雄伟也更好的保护了那一段历史所留给我们的价值。
绕了一整圈没有一点倦意,反倒被那种浓浓的文化气息所吸引,不仅让人感叹他们太有才了:在那样的条件下都可以写出那么多脍炙人口的诗词,而我们这一代人在这样优越的条件下出生又怎么样才能青出于蓝而胜于蓝呢?思考中……
五年级:周怡
宣传委员竞选演讲稿(1)
大家好!很兴奋有这样的一个机会参加班级竞选!
我叫xxx,今天很荣幸地站在这里表达自己由来已久的愿望:我要竞选宣传委员。我在这里郑重承诺:我将尽全力完成老师和同学交给我的任务,使班级成为一个现代化的积极团体,成为老师的得力助手和同学们信赖的宣传委员。
假如我当选宣传委员,我会进一步完善自己,提高自己各方面的素质,要进一步提高自己的工作热情,以饱满的热情和积极的心态去对待每一件事,要进一步提高责任心,在工作中大胆创新,积极进取,虚心向他人学习,要进一步广纳贤言,做到有错就改,有好的意见就接受,同时坚持自己的原则。
假如我当选宣传委员,我一定以“奉献校园,服务同学”为宗旨,真正做到为同学们服务,代表同学们行使合法权益,为校园的建设尽心尽力。在班级利益前,我坚持以班内大多数同学的利益为重,绝不以权谋私使班级成为一个学生自己治理自己,高度自治,体现主人翁精神的团体。
假如我当选宣传委员:
1、我会真诚耐心热情的来为班级体服务。
2、我回思考创新,积极进取,勤于奉献。
3、我会用实际行动来提高自己,服务大家
4、我会抓住机会,严格要求自己,不断进行自我完善。
是金子就会发光,没有最好,只有更好。我相信在领导的信任上,和同学们的帮助,同学们的支持和自我创新下会使宣传的工作更上一层楼。
我知道再多灿烂的话语也只不过是一瞬间的聪明和激情,朴实的行动才是在成功路上的鲜花。我想我当选的话一定言必行,行必果。
假如我没有被选上,我也不会气馁,我会积极配合班委的工作,努力表现自己,争取在下一次的竞选中能够得到大家的信任,让我担任宣传委员一职。
这是我今日的承诺,行动是用来证实一切的最佳方法。
今天我以无比激动的心情来参加这次竞选,抱着必胜的信心踏上讲台,信心是以实力为前提的。
最后衷心希望各位能支持我,鼓励我。记住我是xxx。
我的演讲完毕,谢谢!
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游杜甫草堂8月7日我和爸爸、妈妈一起来到了闻名中外的杜甫草堂,一睹大师风采。草堂共有三个门可供游客出入,我们是从北门进去的。外面是烈日当空的炎炎夏日,一进到里面却是湿润、凉爽的气息扑面而来,深深的吸上一口还有淡淡的书香呢!简直让人心旷神怡!草堂里的道路全是青石铺成的,路两边还有竹栅栏,一条长长的小溪顺着道路向前流走,小溪边地上、石头上全都长满了青苔,仿佛一个世外桃源……还在遐想中就听见导游阿姨说:我们现在来到了工部祠,这里面共有三位诗人的雕像,中间的那位就是杜甫,他左边是陆游,右边是黄庭坚。那两位的诗都秉承了杜甫的风格。杜甫的雕像稍胖,因为这尊像是唐朝立的,那个时候以胖为美,但他本人是非常清瘦的。杜甫为逃难来到四川定居在这个地方,没有经济来源要靠朋友的接济才能勉强生活,所以最接近他本人的应该是雕像前面这块石碑上刻的那样,我们小学课本上杜甫的画像就来自这块石碑。从工部祠出来看见左侧的屋子里收集了许多版本的诗卷,据说有些已经是孤本,很珍贵的!右边的屋子有许多小摆件,件件都透露着古代文化的气息;还有许多有关诗词、地理、文化、历史的书籍和音像制品,可以让我们更好的了解有关于它的一切;更让人激动的是我看到了闻名遐迩的中国非物质文化遗产——蜀绣,手法是那样的精细,成品是那样的精致、那样的高雅让我不禁想据为己有,可惜太贵了,一幅小小的双面绣就好几万呢!真是精品!饱了眼福我们就来到了柴门,据说那个字是象形字:一个山、一个木、一把刀就成了,反正我不认识,而且很多大人都不认识,有意思!穿过柴门就是一座小桥,桥上面刻着许多花、树、云、鹿等等,爸爸说这座桥上的石刻都是从明代留下来的,没有经过任何人为的修补。站在桥上,聆听着小溪静静地在脚下流淌,张开手臂仿佛看到了当时的杜甫一发感慨的样子,神奇!顺小道走着偶尔会看见一间间茅草屋,里面有做画的、修复古书的等等。不知不觉中我们就来到了草堂影壁,进到里面就看到左边是我国三代领导人来草堂的留影,其中有毛泽东爷爷、邓小平爷爷、江泽民爷爷等等;右边是外国领导人和文人墨客的留影,其中有英国的、比利时的、俄罗斯的、法国的等等数都数不过来。哇,我简直太骄傲了,没想到还能合那么多伟人站在同一片土地来欣赏同一样东西,哈哈,是不是很牛继续往前我们来到了浣花祠,里面有位女性的塑像,据说她是一个烈女。当年的杜甫到四川最先来到的就是她祠堂旁的古寺。穿过浣花祠里面就是盆景园、杜诗书法木刻廊然后就是茅屋故居:有客厅、卧室、厨房,里面的陈设都很简单,这也正好还原了当时的模样吧!还在想象就又听见导游阿姨说:我们现在来到了大雅堂……里面有十几位伟大诗人的雕像:不同的材质,不同的形态;表达着不同的背景,不同的性格和不同的风格。佩服!绕过去我们就来到了万佛楼,这是为数不多的由八个圆形石礅为基石而建的佛塔。现在我们所看见的万佛楼是在原有的基石之上建造的,不仅恢复了当日的雄伟也更好的保护了那一段历史所留给我们的价值。绕了一整圈没有一点倦意,反倒被那种浓浓的文化气息所吸引,不仅让人感叹他们太有才了:在那样的条件下都可以写出那么多脍炙人口的诗词,而我们这一代人在这样优越的条件下出生又怎么样才能青出于蓝而胜于蓝呢?思考中……1200字以上 五年级
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游杜甫草堂成都杜甫草堂,乃是唐代著名诗人、诗圣杜甫旅居四川时所建的住所。抬头望去,南门梁上赫然挂着“杜甫草堂”,四个苍劲有力的大字的牌匾。走进草堂,一种清新幽静的气息扑面而来,让人陶醉期间。石子铺成的小路通向远方,小路两边植被旺盛,有高大挺拔的楠木、青翠无比的绵竹等,真是诗一般的环境!难怪诗人能诗兴大发,和这儿的环境一定有关。我们首先来到了浣花祠,这是当年冀国夫人任氏生活的地方,百姓为纪念她抗击叛乱,建立了这个祠堂。转过祠堂,便是杜诗刻廊。历代下来,有许多大文豪与名人在此写了许多怀念杜甫的诗。人们便将字刻在木板上纪念,故称为诗廊。绕过诗廊,便是茅屋故居了。只见故居的前面是一潭清澈的溪水,旁边还有茂盛的杜鹃花,古木和古桥相映成晖,让人不禁羡慕起诗人小桥流水人家的生活。转过去看茅屋,就是用土砌墙,木成梁,并加上茅草屋顶的屋子,简陋无比。进入其中,发现墙体已经十分破旧,仅残存墙垣。左边是卧室,右边是厨房,中间则是一个小厅,总面积也不过二三十平方米左右,还有摇摇欲坠之感……哪里还谈得上诗意?和刚进来时的舒适感无法比拟。大诗人就在这陋室里写出了那么多旷世之作,不仅感受到诗人生活的简朴。我深深被震撼了!诗人已经远去,此刻站在这儿,耳畔响起了那绵绵不绝的诗……500字 五年级
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游杜甫草堂今天,我和妈妈来到成都杜甫草堂。一进门,一颗很粗大的树映入眼帘,有一种端庄的王者风度。三人合抱的树干呈深褐色,树枝就像巨大的龙爪,遒劲而伸展,树叶和树叶拥挤在一起,荫蔽了地上一大片地方。我朝上仰望,其壮观令人感叹,令人心生敬畏,我怀着探究的心情,走进那用鹅卵石铺就的小路,顺着小路走进了保留古代风情的唐代遗址,里面有一些唐代遗留下来的瓷碗和坛子,纵横的裂纹,向我展示着它们上百年的历史。历史的沧桑永远也抹不去唐朝的风华绝代,向我展示一个朝代曾经的宏伟和值得探究的兴亡盛衰。我一边看一边思索,唐朝在历史上是一个十分鼎盛的时代,那些锅碗勺盆都展示着上千年来的历史积淀。如果把中国的历史比作一幅泼墨山水画,那么唐朝就是这幅画中最耀眼的风景。唐朝是令我们骄傲的。我们又来到杜甫草堂的红墙夹道,红墙外翠竹掩映,百花争奇斗艳,墙外是青砖红墙,虽然只是一面墙,却显示着当时建筑的文化内涵和精神,走在红墙旁,看着这花、这草、这树、这墙,使我感到由衷的惬意。我们依依不舍地离开了杜甫草堂。今天的游览真快乐!指导老师:钟先刚400字 一年级 叙事
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游杜甫草堂游杜甫草堂今天天气不错,我的心情也不错。因为今天下午,我和几位同学去参观了杜甫草堂。感受到了“诗圣”的韵味。走进了杜甫草堂我们发现,这里是一个花语鸟林,有许多小鸟在杜甫草堂里飞来飞去。有斑鸠、鸽子、麻雀……让我们感受到了大自然的魅力我们继续往前走,来到了花径,这是一条属于花草树木的小路。在这条小路的最前方,还有一幅对联:上联:背郭堂成锦里溪山千古在,下联:缘江路熟青郊草木四时新。走过了花径,就是杜甫草堂了。我们迫不及待的走了进去。它虽然是一座茅草屋,但是“诗圣”杜甫却在这里留下了几千首古诗。我们随着人群走进了茅草屋的书屋,我仿佛看到了杜甫正在提笔创作,他不时的走出茅草屋与鸟儿对歌几句,不时的挽起袖子磨砚……让人感慨万分。走出了茅屋,我们来到了一个花园,似乎杜甫正拿着水盆浇浇这颗,真是一个富有诗意化得小庭院!我们恋恋不舍的离开了这里。我们继续往前走,来到了唐代遗址。这里有许多考古人员考掘出的瓷器,如:四耳罐、小水壶、小碟子、两耳罐。不过让我最难忘的还是考古现场的那两口井了。虽然它旁边的房屋早已坍塌,但是它在这里屹立了几千年,还依然不屈服。这种不屈服的精神真让我佩服。走出了唐代遗址已经五点了,我们便准备回家了。杜甫草堂真有诗韵,让我感受到了诗的魅力。指导教师:周素蓉500字 六年级 叙事
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游杜甫草堂游杜甫草堂“杜甫草堂”顾名思义,是古代“诗圣”杜甫的故居,下面,就让我来带你一游,这举世闻名的杜甫故居吧!在这环境优美的地方,正如杜甫笔下的“方里桥西宅,百花潭北庄。”一路上,窄窄的小路旁排列着一棵又一棵的“名木古树”既然是古树,那就不会低于三米高,这不,我旁边就有一棵:这是棵香樟树,高达约六七米,树干呈浅褐色,树叶细长、窄,繁枝叶茂。再往前走,仿佛看到了世外桃源,在这个地方,一个大水塘旁边围着粉色的要花和细长的桃树,塘上还铺着几条宽约25厘米的“石路”,我和同学们都打定了主意,那就是,沿着这其中一条小路,径直走到河对岸,我们小心翼翼的走着,似乎一个不小心,就掉进河里去了,尤其是我,看着这条窄窄的“石路”好像永远也走不到尽头似的。到了对岸,眼见得同学一下子就发现了旁边的建筑物,一层层的透明落地玻璃,严格的保护这里面的东西,而我们的宗旨就是:保护的越是严格,我们就越要进去一探究竟。一进这个建筑物的室内,我们就都被震撼到了,一件一件的唐代出土遗址,摆在我们的眼前,不数不知道,一数吓一跳,这里摆放的文物,绝对不下四十件,于是同学们赶紧拍照的拍照,抄资料的抄资料。时间一晃而过,杜甫草堂的闭园时间,也该到了,我和同学们缓缓的走出了草堂。人是走了,可是心,却依然停留在那建筑古朴典雅,园林清幽秀丽的文化圣地……500字 六年级 写景
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坐船游杜甫江今天,我们做车来到长沙,我们在风景区游览,我们看见了很多很多的景色,我们在杜甫江边看见有船坐.姐姐说:"我们去杜甫江坐船吧."当时爷爷他们犹豫不决,可是我却斩钉截铁地说:"一定要去嘛!"经过我的一动员,他们也不犹豫了,我们坐上了船.船发动了,我发现岸边的长沙称被雾姑娘的衣裳笼罩着,可是江上却闲得格外地晴朗,空气也非常清新.太阳照射到水面上,水面就像是一面反光镜,把阳光反射到了我们所乘坐的船上.坐在船上,船把原本一般平静的水面弄得热闹起来,水和水撞在一起磨出一滴滴小水珠.坐在我前面的叔叔把脚放进水里,浪花一个连一个地贱起.江面活象被一层轻纱蒙住.瞧,那些调皮的水精灵们总是想争破这层轻纱,它们就可以获得自由了.可是,它们总也争不破那层轻纱,虽然偶尔有船从在那里划过,有几个幸运的水精灵可以被浪花带出来,但是出了水面透了一口气之后又被轻纱蒙住了.瞧,长沙的上空有一只风筝,好像是一只三角形的风筝.看啊!旁边又飞起了两只一模一样的大风筝,可是只有三角形的那只风筝飞得最高.三角形的风筝好象是一位主人,而那两只风筝就像两个仆人,跟随着主人一起出去玩.三角形的风筝和那两只风筝好象大理三塔,三角形的风筝呢,就是那座与众不同的塔,而另两只风筝就是后面的那两座一样的塔.三角形的风筝越飞越高了,而另外两只风筝已经掉下来了,三角形的风筝飞呀飞呀,好象冲破了云层,飞到九霄云外去了.已经看不见了那边来了一艘船,船上的人忘着我们这边,那边的船加速了,我们的船了也不认输,加速了,哇,速度好快啊!追上他们了,他们的船和我们的船就像在赛跑"赛跑"结束了,我们恋恋不舍的离开了我们乘坐了40分钟的船.600字 五年级 记叙文
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杜甫第四章杜甫现实主义诗歌最为突出的四方面内容。一、同情人民,反映民生疾苦。安史乱前,他有揭露不义战争给人民带来灾难的《兵车行》;安史之乱中,他的诗歌集中揭露了战乱带给人民的灾难,表达了人民反对叛乱、渴望和平的愿望,如“三吏”“三别”等;漂泊西南时期,他的爱民思想在《茅屋为秋风所破歌》、《又呈吴郎》等诗篇中有集中表现。二、忧国悯时,表现爱国挚情。安史乱起,关注国家命运成为杜诗突出的思想内容。《春望》抒写国破之痛,《闻官军收河南河北》写胜利之喜,都传达了诗人的爱国深情,连他的绝笔诗《风雨舟中伏枕书怀奉呈湖南亲友》也依然关怀着多灾多难的国家。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章前后连贯,形成完整的形象。350字 五年级 记叙文
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杜甫(3)一风雨来的是那样的突然,那样意外,前一阵子还是晴朗的天空,明明刚才一会儿还微风习习。一家子坐在窗前,读着书,画着画,看着窗外的美景。霎时间,整个天地暗了下来,风来了,雨来了。雨水噼里啪啦的打在屋顶上,窗前的木桌上,打在了孩子们的脸上。他慌了,他真怕自己得来不易的草房会随着这一阵风和雨给吹去。方才在树上唱歌的黄鹂飞走了,方才还在天空上逛街的白云不见了,乌云却迅速堆积在一起。屋顶开始漏水,滴滴答答的。他的衣服已经全部打湿,在刺骨的北风下,他们瑟瑟发抖。“豁啦啦——”他最担心的事情还是发生了。他的屋顶被一阵风给刮去,只剩下一个空空落落的屋内。大雨肆无忌惮的下着,泪水与雨水冲刷在他的脸上,他的眼眶是猩红的。他仰着头,看着天,心中起了一丝苦涩。他一下子瘫坐在地上,面对着阴沉沉天空,他的心底发出了一阵绝望的呐喊:“难道,我生来,就是一个倒霉蛋吗?”他走出门外,他有点儿摇摇晃晃地走在小路上,小路是软的,这条路他已经走了不知多少遍,曲折,泥泞,又有些凄凉,比起长安城里那些宽阔平坦的大路,这条小路全然不值。长安,长安。他已经离开很久了。二喜讯来了!皇帝终于给他封了个官职。他尽心尽力,为百姓和国家着想。尽管住的还是破旧的小茅屋,吃的是淡饭,喝的只有一些白开水,但只要国家兴荣,百姓平安。他,就已经心满意足了。美好的时光总是短暂的。安史之乱爆发。他一个人逃出了朝廷,他仕途坎坷。骑着黄瘦的马。带着满脸苍白的妻儿,带着自己的孩子,跋山涉水。四处漂泊,过着寄人篱下的生活。他才四十几岁啊,却早已满头白发。他为了国家呕心沥血,而导致提前衰老了。他回过头,看着大唐美丽的江山,却因叛军的蹂躏,早已破碎不堪。看着此番情景,杜甫的心,是痛的。却不能为国家效劳。他叹了口气,骑着马,向前方跑去。三浩瀚的长江上,一艘破旧的小渔船孤零零的飘在江面上。船内,坐着一个满头银发,穿着一件蓝褛的衣裳。他的眼睛里含着泪水,头发像枯草一般凌乱,正随着风飘动。他抬起瘦骨嶙峋的双手,颤颤巍巍的写下他的生前最后一首诗。《登高》风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。先难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。他再也把持不住,笔“啪”一声落下来。杜甫的手慢慢垂下,闭上双眼,慢慢停止了呼吸……完900字 五年级 写人
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杜甫(2)“国破山河在,城春草木深。”寒风中,一个白发苍苍,满脸皱纹的老人望着这千疮百孔的山河。面对支离破碎的大唐,你声嘶力竭。看着昔日繁华的盛唐,你近乎绝望的感叹。以往那个意气风发的翩翩少年,终于扛下了这山河破碎的苦楚。时代的一粒灰,落在个人头上,便是一座山。你正处于大唐由盛转衰的没落,想想之前的盛世,看看当前的饥寒交迫。你愤恨地握起拳头。你不如李白浪漫,不是你没有美好的愿望,你不白居易孤傲骄狂,不是你软弱可欺。你不如王维安静,不是你没有欣赏山光水色的情趣。时代的使命,不容许你真多“国”的枷锁。你时运不济,你身担重任,你没有选择逃避,你坚守着对国家的信仰。你不入地狱谁入地狱。责任总要有人来,当你选择承担。“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”看着天下黎民百姓的流离失所,你终于放下了对朝廷的最后一丝希望,你干瘦的躯体傲然屹立在时代的乱流间,你愿做这时代洪流中不随波逐流的浪花。秋风阵阵,你抬着头,望着天空。凌厉的了狂风吹乱了你斑白的头发,你眉头紧皱,双眼微眯,沟壑纵横的脸上满是坚毅。是什么在你眼眸中闪烁?没错,是希望,你要用一己之力创这大唐的美好,书写这宏伟的历史。好吧,既然天下苍生都在受苦受难,既然我还有一丝余力,我便要还这天下百姓一个太平。紧绷的嘴唇露出一抹微笑,这是对未来美好的期望。玉可碎不可损其白,竹可破而不可毁其节。泱泱华夏,浩浩盛唐。这炽热的土地上永远留下了你的模样。——一个爱国青年抨击社会黑暗的模样,一个高尚文人揭示世间惨淡的模样,一个瘦弱老人匡扶救国的模样。你不同于“宁教我负天下人,不教天下人负我”的曹操。你不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明。你是“会当凌绝顶,一览众山小”的杜甫。你,是人民的歌手。你,是社会的现实。你,是愿为祖国付出一切的烈士。你,是诗圣杜甫。我挺深刻老师们吃喝。750字 五年级 散文
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杜甫草堂游记杜甫草堂游记双流县实验小学六年级二班 刘书博今天,阳光明媚,我和妈妈一同来到了风景秀丽的杜甫草堂,来参观这“诗圣”在成都的故居。走进草堂,一股清新的凉风拂面而来,不觉让人精神一振。红墙黑瓦的房屋在茂密的树丛中若隐若现。步入前门的杜甫博物馆,杜甫的各种作品在这里陈列,这里静静的,来这的每一个人都十分肃穆,都不忍将这份宁静所破坏。沿着幽深的鹅卵石小径往里走,放眼望去,满圆青翠欲滴的树木将草堂围成了一个世外桃源,古树参天,绿树成荫,巨大的树影将我们笼罩,小径边的小溪静静地流着,穿过竹林,跨过山坡,径过小桥,奔流向远方。抬头仰望,宽大茂密的树叶,将阳光分成了斑斑点点撒在地上,像一块并不完整的黄金地毯。清风吹过,树叶沙沙作响,仿佛欢迎着来自远方的客人……跨进“诗史堂”,杜甫那瘦长的身驱映入眼帘,杜甫那张脸上显出庄重严肃的表情,一双不大的眼睛炯炯有神,似乎在感叹劳动人民的悲惨生活。杜甫那庄重的表情让我仿佛看到他在埋头思索怎样写出优美的诗章来同情百姓。离开了“诗史堂”,我不禁回眸凝视他那消瘦的背影,这位忧国忧民的诗人显得那样的高大。接着,我走入被复原的杜甫故居——一座简陋的草屋,看到这里,我不禁感慨万千。杜甫那忧国忧民的感情我永远不会忘记,也让我更加喜爱草堂了,它让我感受到了,那样的,从来没有感受过的安谧……指导老师:钟先刚500字 三年级 写景
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游杜甫草堂品圣人精神踏进杜甫草堂,只觉一身清爽,别样的绿意,透出这儿浓厚的怀古气氛。是啊,这儿是杜甫草堂。杜甫草堂仅属杜甫一人,我们也只能带着敬畏的心来瞻仰。穿过千年的疑云,我看到的,是无奈的杜甫。家庭浓厚的文化底蕴造就了他。但,纵然一身才华、一胸抱负,却苦于让人绝望的社会而只得苦藏心间,最终,历经人世的凄苦与无情世事的他,早早地带着未展的鸿图含恨而去。杜甫的一生,最失败的,也是成功的,是简单的,也是复杂的。他本是上天的骄子,受的,却是命运的折磨;走的,是坎坷的仕途,大业未展,便含恨离去。但,苦难的人生却托起了他,他被誉为“诗圣”,独一无二的诗圣,他细细苦呤出的诗歌,便是被压在黑暗的政府和战争下的疾苦人民的全部写照,古往今来,仅此一位。他来世上,所立下的誓言便是让天下所有百姓幸福,仅此而已。但他,在中年,干大事业的黄金季节却被全家的生计所累,不得不低声下气地讨好他人。有人不屑,但换作他,他会怎样呢?我相信,杜甫也绝不愿干这种重利小人干的事。杜甫的无奈,使我看他的像时心情格外有些沉重。了解杜甫,或许会不禁用别样的心境观光吧。但当我走过浣花溪时,望着那水面的涟漪,望着那春意盎然的美景,望着那春天明媚的星眸,心中释然了,是啊,这也就是杜甫的痛苦下小心呵护的那一种美妙的情怀吧!“留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。”这样的美景,这样的诗句,才显得格外有意义。走进杜甫的书斋,虽是后人捏造的,却也令我想和正“漫卷诗书喜欲狂”的杜甫交谈。今杜甫草堂一游,不虚此行啊!我想杜甫草堂中的一花一木,都好似有感情。它们记录着杜甫吟出的每一句诗,私藏在心头。它们,明白那个杜甫,真实的杜甫,他用诗藏起了自己。却不禁流露出所有感情,他的诗大都愁苦,却与浪漫派的李白并称。我想,不仅因为他们是莫逆之交吧,我想,李白绣口一吐便是半个盛唐,而杜甫便为那唐代最为光辉的盛世的草草收场织出了最华美的乐章!我想,杜甫就是一杯酒,这杯经过沉淀的酒,才与众不同。回家时,我深思了良久。杜甫虽是一代诗豪,但这是他青年时的凌云壮志吗?不,不是他的梦想是拯救天下百姓,虽得了“诗圣”的美名,但这并非他的梦想。他一辈子都在为他的梦想而不懈的奋斗,况且,他只是一个多病的书生。杜甫亦能如此,那我呢?虽然我只是小学生,虽然我的梦想遥不可及,但我为什么不能为自己的梦想努力呢?没有什么不可能啊!走出草堂,杜甫那坚持不懈的精神令我敬佩,也值得我学习。因为,没有了这种精神,什么也干不了啊!我相信,这是我从杜甫草堂带走的最宝贵的东西。1000字 高中 写景
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草堂游记草堂游记今天天气很好,白云飘飘,微风阵阵,我和妈妈一起去成都的杜甫草堂游玩。草堂是著名诗圣杜甫曾居住的地方。进了大门,眼前是一片幽绿,竹子大片大片的投下阴影,十分凉快。脚下,一条清澈的小河在欢快的流动,一群漂亮的锦鲤在水中追逐嬉戏。望着绿的醉人的竹林,听着潺潺歌声,我不由的深吸了一口气。哇!这里的空气甜美、湿润、清心,真是太舒服了!顺着草堂的小径,走过了“柴门”,参观了旧居,我们来到了诗词园,园中有许多著名诗人、词人的塑像。看,那个威风潇洒、衣袖飞扬的正是诗仙李白;这个清瘦美丽,却愁容满面的就是“三瘦”之称的李清照;那边身佩宝剑,一脸愤怒的是大诗人屈原······塑像的材料也很丰富,有青铜、有汉白玉,哇!连名贵的乌木也用上了,真让我大开眼界!我忙走过去跟他们一一合影做了留念。啊!草堂,你与诗词永垂不朽,你是诗圣的代表。草堂,我忘不了你!临汾市尧都区实验小学四(1)班周屹杨指导老师:卫海平350字 二年级 写景
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印象草堂杜甫草堂,历史悠久。因唐朝“诗圣”杜甫久居而得名。杜甫(712年2月12日-770年),字子美,号少陵野老,一号杜陵野客、杜陵布衣,唐朝现实主义诗人,其着作以社会写实着称。生于中国河南巩县(今河南省巩义市),又被称杜拾遗、杜工部、杜少陵、杜草堂。杜甫与李白合称“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。杜甫虽在世时名声并不显赫,但在身后,杜甫的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响,约1500首诗歌被保留了下来,作品集为《杜工部集》。他在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗也被称为“诗史”。进了草堂,当然要去看一览亭了。它其实是一座塔,在塔的顶端可以一览草堂的所有景色,所以被称为一览亭。在院子里,有一座引人注目的塑像映入了我的眼帘:一位老人跪在石头下,手臂出奇的长。他手上有几本书,长长的手指在灯光下闪着诡秘的光。他清瘦的脸上,皱纹很深很深。他的眼睛炯炯有神,目光,深不可测。他的嘴紧紧地抿着。他,就是杜甫。杜甫曾写下过这样一首诗“两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”诗最后一句的意思是:我家门前停的船可以到东吴去。可是我现在就站在杜甫家的门前,但我并没有看见什么河呀!也许,随着岁月的流逝,它现在已经不见了。在杜甫的书房内,几本书放在书架上,旁边,有一个书桌,杜甫就是在哪儿写下千古名句的。草堂啊,草堂,你教会了我一个道理:无论情况多糟糕,都要有坚强的意志。六年级:唐子怡550字 六年级 写景
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长安泪,草堂哭长安泪,草堂哭有那么一个人,他一生悲苦,无定所,缺衣食,颠沛流离,一生坎坷,但他有着一个高大的灵魂!这个人就是杜甫。在长安城里,红灯绿酒,热闹繁华,一幢幢金碧辉煌的大宅门口,车马盈门,宅里飘出一阵阵爽朗的笑声。可路边,许多人缺衣少食,他们衣衫褴褛,还用双手紧紧地勒着空空如也的肚子,不停地呻吟着。杜甫不忍看到此情此景,挥袖离去,说到:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”进而他疾呼:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”站在草堂边,他眼睁睁地看着凛冽的寒风把草堂刮倒。邻家的小孩把稻草捡起来,说拿回家当柴烧。此时,杜甫不禁流下了泪,这滴积蓄以久,饱经辛酸的泪终于流了下来,他不是为自己而哭,而是为天下缺衣少食的寒士而流泪。“君不见,青梅头,古来白骨无人收,新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾。”战争爆发了,原本万紫千红的早春却被一场突如其来的战乱给摧毁了。“亲朋无一字,老病无孤舟。”“烽火连三月,家书抵万金。”字字血泪啊!杜甫对战争充满愤概,而对家人倾注的是更多的是思念。“有弟都分散,无家问死生。”“寄书长不达,况乃未休兵。”战乱使穷苦的人变得更穷苦了。一条条鲜活的生命在战场上消失了,一个个魁梧的身躯在战场上倒下了。长安泪,草堂哭,思杜甫,泪潸然!450字 六年级 写景
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杜甫茅屋而草堂,草堂而杜甫草堂,这绝代诗圣生命的一大栖息处,这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂,早已咸了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成,给成都人一个清幽的休息场所,也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念,也是对现在的经营。只是草堂,作为一个诗人艺术生命的凝结处,作为中国文学史的一个纠结点,作为一段历史的现象台,太有特点了,情绪也太浓重了。“千秋万岁名,寂寞身后事”,读清人顾复初的“异代不同时,问如此江山,龙盘虎卧几诗客;先生亦流寓,有长留天地,月白风清一草堂”那副对联,更让人嘘唏不已。茎兰兰担i尘萱苎与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而,又让人坚信只要确实灿烂过,也就注定会占有辉煌。草堂足供观赏,甬道曲折,尽可徜徉,更何况又是细雨迷蒙,黄叶铺地!草堂,草堂,此时此际的草堂在诉说什么呢?从开元到天宝,《壮游》,《三吏》《三别》,《jb征》,《秋兴八首》,直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代,仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽,这是杜甫的辉煌,这也是杜甫的价值所在。舍此,我们又何以了然在一个大起大落的时代里,有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!这些是不必说的。但仅仅如此,就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力,也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在,是其深层的人生意蕴所在,也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。中华传统,士人总有一份天下之志、用世之心,更何况出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒写人生抱负:“甫昔少年日,早充观国宾”,“自谓颇挺出,立登要路津。致君尧舜上,再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津,而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜,要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉!然而,命运总是跟人开玩笑,历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝,张九龄罢相,李林甫上台,唐王朝也已今非昔比,贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸,时代的不幸,也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后,杜甫表面上拥有一官半职,比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎,而实际上却难有作为,薪俸也不足以养家。离开中原后,其行迹大略是同谷—锦城一夔州一潭州,同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。可是,他的诗作却从此更加如长河激浪,深潭照物,映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟,如鼓,回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了,杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句,就会发现,个人的遭际,在诗圣眼中已不算什么了,此时他所想的只是“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,苦寒到此已极矣,而忧患、仁慈至此亦已极矣!杜甫之胸怀,杜甫之心地足以光照日月!“致君尧舜上,再使风俗淳”,或者说经邦济世,要的不就是这种德与才么?但是,风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫,而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸,还是杜甫的幸运呢?历史总是把一份生命的朴素,让人咀嚼得百味丛生。流连一番,天色已晚,该走了。细雨依然。1200字 高一 写人
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杜甫简介杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中,是著名诗人杜审言之孙。7岁学诗, 15岁扬名,一生不得志,只做过一些左拾遗等小官,虽然被后世称为“诗圣”,诗歌被称为“诗史”,可在唐朝当时并没有得到人们的重视。有一首《戏为六绝句(其二)》就是写“初唐四杰”的:“王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休;尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”其中不乏也有诗人的自比,杜甫的经历和诗歌创作主要可以分为四个时期:一、读书和漫游时期(三十五岁以前) 所谓“放荡齐赵间,裘马颇清狂”。开元十九年(时二十岁)开始漫游吴越,5年之后归洛阳应举,不第,之后杜甫再漫游齐赵。之后在洛阳遇李白,两人相见恨晚,结下了深厚友谊,继而又遇高适,三人同游梁、宋(今开封、商丘),后来李杜又到齐州,分手后又遇于东鲁,再次分别,这便是“诗仙”与“诗圣”的最后一次相见。二、困居长安时期(三十五至四十四岁)这一时期,杜甫先在长安应试,落第。当朝宰相李林甫为了达到权倾朝野的目的,竟然向唐玄宗说无人中举。后来向皇帝献赋,向贵人投赠,过着“朝扣富儿门,暮随肥马尘,残杯与冷炙,到处潜悲辛”的生活,最后才得到右卫率府胄曹参军(主要是看守兵甲仗器,库府锁匙的小官)的职位。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名,标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。玄宗在751年正月8到10日接连举行了三个盛典。杜甫借此机会写成了三篇《大礼赋》,玄宗使待制集贤院,但并未得重用。三、陷贼和为官时期(四十五至四十八岁)安史之乱爆发,潼关失守,杜甫把家安置在鄜州,独自去投肃宗,中途为安史叛军俘获,押到长安。他面对混乱的长安,听到官军一再败退的消息,写成《月夜》、《春望》、《哀江头》等诗。后来他潜逃到凤翔行在,做左拾遗。由于忠言直谏,上书为宰相房琯事被贬华州司功参军(房琯善慷慨陈词,为典型的知识分子,但不切实际,与叛军战,采用春秋阵法,结果大败,肃宗问罪。杜甫始为左拾遗,上书言房琯无罪,肃宗怒,欲问罪,幸得脱)。其后,他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来,成为他不朽的作品,即“三吏”、“三别”。四、西南漂泊时期(四十八至五十八岁)随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒,杜甫弃官,携家随人民逃难,经秦州、同谷等地,到了成都,过了一段比较安定的生活。严武入朝,蜀中军阀作乱,他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使摄成都,杜甫投往严武处,严武死,他再度飘泊,在夔州住两年,继又漂流到湖北、湖南一带,病死在湘江上。这时期,其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。” 而《登高》中的:“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。1200字
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喜欢杜甫喜欢杜甫,并不包含什么价值取向,只因为他恰好迎合了我“敢于直面惨淡的人生”的天性。我偏好于将杜甫称为杜少陵抑或是少陵野老,觉得这更有一分亲密感,更因为他恐怕要算是中国历史上名声最大,成就最高,影响最大的中国唐朝现实的代言人吧!他生活在唐朝由盛转衰时期,历尽安史之乱动荡艰辛漂泊的生活,又具有“尽得古今之体势而兼人人之所专”的高超艺术技巧,因而创作出许多光辉的现实主义的诗篇,反映了唐王朝由盛而衰的历史面貌,大胆揭露了当时的社会现实,具有强烈的时代感和忧患意识,他的诗作也被后人誉为“诗史”。乘着思想的快马,我一路倾听他浪迹天涯的足音。泰山在杜甫“贵脚”踩着之后,顿时身价倍增。“岱宗夫如何?齐鲁青为了,造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。”笔力浑厚,境界阔大,意象奇伟,这只有升平盛世中意气风发的诗人才能写得出的。安史之乱爆发后,杜甫一家长期颠沛流离,几经搬迁,后定居在四川成都,在西郊浣花溪畔建了一座茅草屋,即有名的“杜甫草堂”。草堂风光绮丽,处处是翠竹、红蕖、杨柳、梅花、水鸥、黄鹂,杜甫或流连山色,或游览名胜。同时裴迪、高适、严武等故友也相继来到成都,互相寻访,饮酒唱和。所有这些,都使杜甫心情舒畅,诗兴倍增。“细雨鱼儿出,微风燕子斜”(《水槛遣心》)是作者从现实世界细致的观察和感受出发,它以准确、精细的描写,营造出生动、逼真的境界。“草堂留后世,诗圣著千秋。”或许是由于草堂的出现,杜诗多次打破了“沉郁顿挫”的基本风格。比如《江畔独步寻花》“黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝底,戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。”全诗洋溢着作者热爱自然、热爱生活的喜悦激情。谁敢断言,它会缺乏田园诗人陶渊明笔下的“桃李罗堂前,榆柳荫后檐”的艺术魅力? 安史之乱中,郭子仪等节度使60万大军兵败邺城,为了补充兵力,四处漫无节制、毫无法规地抓人。杜甫从洛阳回华州住所,路上目睹这种社会惨象,写成两组新乐府诗——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)和“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)诗中把对统治阶级的谴责和对人民从军的鼓励交织在一起,反映了杜甫思想的深刻矛盾。杜甫于晚年漂泊在唐州,巧遇昔日的朋友,音乐家李龟年。李龟年“流落江南,每逢良辰胜景,常为人歌数阕。座中闻之,莫不掩泣罢酒。”迫于时代的感伤和身世的感伤,《江南逢李龟年》便从杜甫的笔尖滑落。“李杜文章在,光焰万丈长”安史之乱前以李白为代表的浪漫主义和战后以杜甫为代表的现实主义双锋对峙,并称“李杜”。杜甫与李白的关系是难以用笔写清的。“白也诗无敌,飘然思不群”(《春日忆李白》),“冠盖满京师,斯人独憔悴”,(《梦李白》)杜甫那支“神笔”总也锁不住他与李白的莫逆之交。这也为后来者研究二位大诗人提供不可或缺的素材。我喜欢杜甫,说他独特,颂他不朽。1200字
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南山淡泊,草堂安定回望历史,有人愿在成就的舞台,追求一种气魄如虹的人生;有人愿风流时光,用青春赌注靓丽的功名;有人愿在岁月的幕后,追求一种灵魂如月的心境;亦有一些人,于自己的时代,或隐逸于世,超然俗世;或忧国忧民,为民呼号,都只为追求并渴望得到心之所向的和谐生活。一、浊世的淡泊正如身处浊世的他,曾渴望建功立业,“猛志逸四海,骞翮思远翥”,因而他尝一度浮沉官场俗世。可当他清楚地看到这社会是“举世皆浊,众人皆醉”时,他顿悟——在尔虞我诈的官场上,他永远无法过上憧憬中的和谐生活。他亦深感自己是无法力挽狂澜,于是他决定归隐——他超然的心境已注定他不能长久活于官场,于“不为五斗米向乡里小儿折腰”而辞官,“不复出焉”。渊明归隐南山了。双袖清风科落功名,一腔淡泊拂去利禄,把命运的纹路隐于雏菊的淡黄,用庐山的水洗落一身疲倦——他的心便沉醉于和谐的自然中,及自然馈赠的和谐生活。渊明于南山下种豆,朝起理荒秽,暮到荷锄归,天上一滴皓月独照归途。偶尔歇歇,东篱采菊,悠望夕鸟归巢,他莞乐一笑。信手拉几个金黄的意境,放进平平仄仄的酒杯,淡淡然呷一口,醉心的是那和谐生活的味道啊。渊明释然了,面对一丛灿烂的黄花,背对黑浊的官场,他的心就如身旁幽幽香菊一样洁净无尘。渊明追求淡泊宁静的和谐,亦缔造了一个和谐的精神之巢。他淡泊之境散发的苾息如菊香澒洞在历史的穹苍,苾息里藏着个和谐世界:黄发垂髫,并怡然自乐,男女往来阡陌间,种作于良田美池桑竹间,皆不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵……这也是陶老渴求的和谐社稷吧。陶渊明,作为一个时代的隐逸大者,希望后人将对功名利禄、七情六欲的渴望淡化,悠然自得,和谐生活不求自来。身处浊世,在陶渊明心中,和谐是一种淡泊——淡泊功名,悠然而活。二、乱世的安定亦如身处乱世的他,经历了“烽火连三月”的时段,目睹了“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的凄惨,举目四眺,“国破山河在,城春草木深”,一片荒凉之景,观之鸟惊心,望之花溅泪。对这一切,他能漠然处之吗?可他也“无力正乾坤”,他也罹难——“有弟皆分散,无家问死生”,四处搬移只为“苟全性命于乱世”。目睹一幕幕生离死别,妻离子散,家破人亡,或悲哀或痛楚,或凄惨或无奈的场景,他只能怆然泪下。他将它们浸在忧国忧民的哀泪中,酿成一个个方正的汉字,叠在悲痛怜悯的心上,一抹苦汗两行血泪,锤炼成一行行诗句,枯老的双手颤拌着将它们嵌在历史的碧空,后人轻轻一碰,就冒出一声沉重的叹息,还有杜甫于乱世中的呼告。这呼告,就是杜甫对和谐生活和谐社稷的渴求。他屹立于破败草堂前,于风雨已来之时,满腔热血面对历史的天空,振臂一呼:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!”“安得壮士挽天河,净洗甲兵长不用!”振聋发聩,将心中憧憬的和谐社会告示于后人——只愿意国泰民安,民居有固所。若国已和谐,则家之和谐随而生之。子美对自己和谐生活的要求颇是简单——但盼筑一草屋于水汾,“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯”,心已足矣。身处乱世,在杜甫心中,和谐便是一种安定——国泰民安,居有定所。穿透遮隐历史的烟霭,吹散纸弥漫历史的氤氲,我们看到两位先贤对心之所往的和谐之境的追求与渴求。南山淡泊,草堂安定,我们无法不与之产生共鸣。陶渊明的淡泊利欲,不也是我们处于当今物欲横流的社会所需要的一种和谐心态吗?杜甫渴求的国泰民安,人民居有定所之景,不正是我们建设和谐社会的一项重任吗?1200字 初一 散文
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叹杜甫-散文成都,浣花溪畔。凛风呼啸,骤雨倾盆,他的茅草屋摇摇欲坠,他却在风雨中喊着“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山”。一千多年过去了,他的夙愿似乎还未彻底实现。只是,杜甫之后再无杜甫,老了一片苦心,碎了一纸愁情。“诗人”本应是个充满浪漫色彩的词。你看李白,他想成仙,便吟诵“太白与我语,为我开天关”;他赏山游水,也豪情四溅道“飞流直下三千尺,疑似银河落九天”;他哪怕有一点郁闷孤寂,就会高举酒杯浪漫成“举杯邀明月,对影成三人”。李白将诗人的浪漫飘逸演绎得淋漓尽致,仿佛已经羽化成仙。陶渊明仕途失意尚可“采菊东篱下,悠然见南山”,似乎进退都不曾伤筋动骨。而同为诗人的杜甫,却偏不如此,既不欲成仙自娱自乐,又不甘自守清高,他心系苍生,只想着社稷,宁愿背负着太多太多的疾苦,与个人肤浅的快乐绝缘。杜甫年轻的时候,理应也有诗人的洒脱。他曾北游齐赵,南下吴越。登山则情满于山,“会当凌绝顶,一览众山小”;观水则情溢于水,“星垂平野阔,月涌大江流”;望日则寄情于日,“迟日江山丽,春风花草香”;听雨则情融于雨,“随风潜入夜,润物细无声”。或者说,那时的杜甫,还只是个诗人。他怀着“致君尧舜上,再使风俗淳”的理想来到长安,不想宏图未展竟奔走流落,投诗自荐却尽受冷遇。寓居长安十年,看尽人世悲苦。“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,更刺痛了他的心。于是他抛却了作为诗人的小情怀,真正地走进民间,他渴望的不再是卓越政绩,而是一座能容天下百姓的楼宇。或许,他偶尔也会想起十二年前,与李白初遇洛阳的情形。“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的李白是否让杜甫羡慕?羡慕他“飘然思不群”,羡慕他曾“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,羡慕他“贵妃研墨,力士脱靴”羡慕他沐浴了盛唐的芬芳?而这所有的一切,杜甫都无缘享有。继而安史之乱爆发,他空有一颗忧国忧民的心,却只能在兵荒马乱之中寻求安身之所。或许正是那些日子,逐渐将杜甫雕琢成今天我们熟知的杜甫穷年忧黎元,济时肯杀身。我看到了杜甫蘸着泪与血,在残垣断壁上挥洒着自己的愤恨:国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。这时的杜甫怕已白发苍苍,步履维艰。他守着成都的茅屋,自始至终都不曾忘记天下百姓。杜甫生活的地方,如今被叫“杜甫草堂”。十年前,年幼无知的我也曾游览于此,只是看到的不是茅屋,而是300亩园林,雕廊画栋宏伟气派。我们早已看不见杜甫曾经的苦难,他的负薪采栗、食不果腹早已被茂密的竹林、被小园香径所抹去。唯一没有背叛杜甫的,只有那流传千古的文字。我想起了一句话“不惊扰便是尊重”。杜甫的精神,必永存于那破败的茅屋中,注视着星移斗转,期盼着天下太平。我的思绪离开了杜甫草堂,想着一千多年前杜甫离开这里,沿江而下,辗转流离,以舟为家,最后带着无尽的忧愁离开了这个他深爱又无力改变的世界。1200字 初三 散文
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