游杜甫草堂
8月7日我和爸爸、妈妈一起来到了闻名中外的杜甫草堂,一睹大师风采。草堂共有三个门可供游客出入,我们是从北门进去的。外面是烈日当空的炎炎夏日,一进到里面却是湿润、凉爽的气息扑面而来,深深的吸上一口还有淡淡的书香呢!简直让人心旷神怡!草堂里的道路全是青石铺成的,路两边还有竹栅栏,一条长长的小溪顺着道路向前流走,小溪边地上、石头上全都长满了青苔,仿佛一个世外桃源……
还在遐想中就听见导游阿姨说:我们现在来到了工部祠,这里面共有三位诗人的雕像,中间的那位就是杜甫,他左边是陆游,右边是黄庭坚。那两位的诗都秉承了杜甫的风格。杜甫的雕像稍胖,因为这尊像是唐朝立的,那个时候以胖为美,但他本人是非常清瘦的。杜甫为逃难来到四川定居在这个地方,没有经济来源要靠朋友的接济才能勉强生活,所以最接近他本人的应该是雕像前面这块石碑上刻的那样,我们小学课本上杜甫的画像就来自这块石碑。
从工部祠出来看见左侧的屋子里收集了许多版本的诗卷,据说有些已经是孤本,很珍贵的!右边的屋子有许多小摆件,件件都透露着古代文化的气息;还有许多有关诗词、地理、文化、历史的书籍和音像制品,可以让我们更好的了解有关于它的一切;更让人激动的是我看到了闻名遐迩的中国非物质文化遗产——蜀绣,手法是那样的精细,成品是那样的精致、那样的高雅让我不禁想据为己有,可惜太贵了,一幅小小的双面绣就好几万呢!真是精品!
饱了眼福我们就来到了柴门,据说那个字是象形字:一个山、一个木、一把刀就成了,反正我不认识,而且很多大人都不认识,有意思!
穿过柴门就是一座小桥,桥上面刻着许多花、树、云、鹿等等,爸爸说这座桥上的石刻都是从明代留下来的,没有经过任何人为的修补。站在桥上,聆听着小溪静静地在脚下流淌,张开手臂仿佛看到了当时的杜甫一发感慨的样子,神奇!顺小道走着偶尔会看见一间间茅草屋,里面有做画的、修复古书的等等。
不知不觉中我们就来到了草堂影壁,进到里面就看到左边是我国三代领导人来草堂的留影,其中有毛泽东爷爷、邓小平爷爷、江泽民爷爷等等;右边是外国领导人和文人墨客的留影,其中有英国的、比利时的、俄罗斯的、法国的等等数都数不过来。哇,我简直太骄傲了,没想到还能合那么多伟人站在同一片土地来欣赏同一样东西,哈哈,是不是很牛
继续往前我们来到了浣花祠,里面有位女性的塑像,据说她是一个烈女。当年的杜甫到四川最先来到的就是她祠堂旁的古寺。穿过浣花祠里面就是盆景园、杜诗书法木刻廊然后就是茅屋故居:有客厅、卧室、厨房,里面的陈设都很简单,这也正好还原了当时的模样吧!还在想象就又听见导游阿姨说:我们现在来到了大雅堂……里面有十几位伟大诗人的雕像:不同的材质,不同的形态;表达着不同的背景,不同的性格和不同的风格。佩服!绕过去我们就来到了万佛楼,这是为数不多的由八个圆形石礅为基石而建的佛塔。现在我们所看见的万佛楼是在原有的基石之上建造的,不仅恢复了当日的雄伟也更好的保护了那一段历史所留给我们的价值。
绕了一整圈没有一点倦意,反倒被那种浓浓的文化气息所吸引,不仅让人感叹他们太有才了:在那样的条件下都可以写出那么多脍炙人口的诗词,而我们这一代人在这样优越的条件下出生又怎么样才能青出于蓝而胜于蓝呢?思考中……
土豆的妙用
土豆大家都知道,而且也都吃过。我知道土豆有几种作用:1、可以做菜吃;2、可以当饭吃;3、还可以做成薯片和薯条。直到今天,我才知道土豆还有一个作用就是消炎、消肿。
今天奶奶扭到了脚,我和妈妈要去买消肿药(红花油)。我们正要出门时,三奶奶打来一个电话,奶奶跟三奶奶详细的说了一下扭到脚的事情。然后三奶奶在电话里说:“土豆可以消炎、消肿。”我听说后,就去厨房找土豆,找了很久都没找到土豆。三奶奶听说我们家没有土豆,就说她家有,等下就送过来。
奶奶用了三奶奶送来的土豆敷脚。到了晚上睡觉的时候。奶奶的脚好多了,也消肿了。我想土豆的作用真多呀!
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游杜甫草堂成都杜甫草堂,乃是唐代著名诗人、诗圣杜甫旅居四川时所建的住所。抬头望去,南门梁上赫然挂着“杜甫草堂”,四个苍劲有力的大字的牌匾。走进草堂,一种清新幽静的气息扑面而来,让人陶醉期间。石子铺成的小路通向远方,小路两边植被旺盛,有高大挺拔的楠木、青翠无比的绵竹等,真是诗一般的环境!难怪诗人能诗兴大发,和这儿的环境一定有关。我们首先来到了浣花祠,这是当年冀国夫人任氏生活的地方,百姓为纪念她抗击叛乱,建立了这个祠堂。转过祠堂,便是杜诗刻廊。历代下来,有许多大文豪与名人在此写了许多怀念杜甫的诗。人们便将字刻在木板上纪念,故称为诗廊。绕过诗廊,便是茅屋故居了。只见故居的前面是一潭清澈的溪水,旁边还有茂盛的杜鹃花,古木和古桥相映成晖,让人不禁羡慕起诗人小桥流水人家的生活。转过去看茅屋,就是用土砌墙,木成梁,并加上茅草屋顶的屋子,简陋无比。进入其中,发现墙体已经十分破旧,仅残存墙垣。左边是卧室,右边是厨房,中间则是一个小厅,总面积也不过二三十平方米左右,还有摇摇欲坠之感……哪里还谈得上诗意?和刚进来时的舒适感无法比拟。大诗人就在这陋室里写出了那么多旷世之作,不仅感受到诗人生活的简朴。我深深被震撼了!诗人已经远去,此刻站在这儿,耳畔响起了那绵绵不绝的诗……500字 五年级
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游杜甫草堂今天,我和妈妈来到成都杜甫草堂。一进门,一颗很粗大的树映入眼帘,有一种端庄的王者风度。三人合抱的树干呈深褐色,树枝就像巨大的龙爪,遒劲而伸展,树叶和树叶拥挤在一起,荫蔽了地上一大片地方。我朝上仰望,其壮观令人感叹,令人心生敬畏,我怀着探究的心情,走进那用鹅卵石铺就的小路,顺着小路走进了保留古代风情的唐代遗址,里面有一些唐代遗留下来的瓷碗和坛子,纵横的裂纹,向我展示着它们上百年的历史。历史的沧桑永远也抹不去唐朝的风华绝代,向我展示一个朝代曾经的宏伟和值得探究的兴亡盛衰。我一边看一边思索,唐朝在历史上是一个十分鼎盛的时代,那些锅碗勺盆都展示着上千年来的历史积淀。如果把中国的历史比作一幅泼墨山水画,那么唐朝就是这幅画中最耀眼的风景。唐朝是令我们骄傲的。我们又来到杜甫草堂的红墙夹道,红墙外翠竹掩映,百花争奇斗艳,墙外是青砖红墙,虽然只是一面墙,却显示着当时建筑的文化内涵和精神,走在红墙旁,看着这花、这草、这树、这墙,使我感到由衷的惬意。我们依依不舍地离开了杜甫草堂。今天的游览真快乐!指导老师:钟先刚400字 一年级 叙事
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游杜甫草堂游杜甫草堂今天天气不错,我的心情也不错。因为今天下午,我和几位同学去参观了杜甫草堂。感受到了“诗圣”的韵味。走进了杜甫草堂我们发现,这里是一个花语鸟林,有许多小鸟在杜甫草堂里飞来飞去。有斑鸠、鸽子、麻雀……让我们感受到了大自然的魅力我们继续往前走,来到了花径,这是一条属于花草树木的小路。在这条小路的最前方,还有一幅对联:上联:背郭堂成锦里溪山千古在,下联:缘江路熟青郊草木四时新。走过了花径,就是杜甫草堂了。我们迫不及待的走了进去。它虽然是一座茅草屋,但是“诗圣”杜甫却在这里留下了几千首古诗。我们随着人群走进了茅草屋的书屋,我仿佛看到了杜甫正在提笔创作,他不时的走出茅草屋与鸟儿对歌几句,不时的挽起袖子磨砚……让人感慨万分。走出了茅屋,我们来到了一个花园,似乎杜甫正拿着水盆浇浇这颗,真是一个富有诗意化得小庭院!我们恋恋不舍的离开了这里。我们继续往前走,来到了唐代遗址。这里有许多考古人员考掘出的瓷器,如:四耳罐、小水壶、小碟子、两耳罐。不过让我最难忘的还是考古现场的那两口井了。虽然它旁边的房屋早已坍塌,但是它在这里屹立了几千年,还依然不屈服。这种不屈服的精神真让我佩服。走出了唐代遗址已经五点了,我们便准备回家了。杜甫草堂真有诗韵,让我感受到了诗的魅力。指导教师:周素蓉500字 六年级 叙事
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游杜甫草堂游杜甫草堂“杜甫草堂”顾名思义,是古代“诗圣”杜甫的故居,下面,就让我来带你一游,这举世闻名的杜甫故居吧!在这环境优美的地方,正如杜甫笔下的“方里桥西宅,百花潭北庄。”一路上,窄窄的小路旁排列着一棵又一棵的“名木古树”既然是古树,那就不会低于三米高,这不,我旁边就有一棵:这是棵香樟树,高达约六七米,树干呈浅褐色,树叶细长、窄,繁枝叶茂。再往前走,仿佛看到了世外桃源,在这个地方,一个大水塘旁边围着粉色的要花和细长的桃树,塘上还铺着几条宽约25厘米的“石路”,我和同学们都打定了主意,那就是,沿着这其中一条小路,径直走到河对岸,我们小心翼翼的走着,似乎一个不小心,就掉进河里去了,尤其是我,看着这条窄窄的“石路”好像永远也走不到尽头似的。到了对岸,眼见得同学一下子就发现了旁边的建筑物,一层层的透明落地玻璃,严格的保护这里面的东西,而我们的宗旨就是:保护的越是严格,我们就越要进去一探究竟。一进这个建筑物的室内,我们就都被震撼到了,一件一件的唐代出土遗址,摆在我们的眼前,不数不知道,一数吓一跳,这里摆放的文物,绝对不下四十件,于是同学们赶紧拍照的拍照,抄资料的抄资料。时间一晃而过,杜甫草堂的闭园时间,也该到了,我和同学们缓缓的走出了草堂。人是走了,可是心,却依然停留在那建筑古朴典雅,园林清幽秀丽的文化圣地……500字 六年级 写景
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游杜甫草堂双流县实验小学6.2班胡清科今天,我来到了杜甫草堂。我来到杜甫草堂,跨进大门,樱花香扑向我,如同仙境般的景象呈现在我眼前:石路两旁一棵棵茂盛的樱花挺立着,樱花瓣掉落在地上,给街道添加了一丝风韵。我首先来到了“大廨”。我来到大廨,投入我眼帘的是一张国画,画里所画的不是其它的,正是草堂。画里描绘得与实景几乎一模一样,只是因为现代在不断地发展,草堂也发生了一些微小的变化。后来我们又看到了一块石碑,上面刻满了密密麻麻的字,读起来非常费劲,因为会出现一些我不认识或模糊的字。我读到一半时,已经不读不下去了,但我能肯定,这是杜甫生平的介绍。沿着石路走,我们接着又来了诗史堂。在诗史堂中央,呈放着杜甫行吟时的雕像:他的头微微向上仰,嘴巴微张开,有一股大师的风范。雕塑两旁的圆柱上挂着一副对联:“草堂留后世诗圣著千秋”这副对联便是纪念诗人而写的。两根壁柱间上悬挂着历代石刻杜甫像的拓片、木刻。我的眼球又被诗史堂里两旁的陈列室所吸引。我进入陈列室,一副副出自近代书画家的“杜甫诗意画”和毛笔字呈现在我眼前。最后我来到了工部祠。工部祠内摆着杜甫的彩塑像,这个彩塑没有生机。工部祠里还有明、清石刻像和“少陵草堂图”的碑刻。傍晚了,草堂要闭馆了,在工作人员的催促声中,我才不舍地走出了杜甫草堂。500字 四年级 叙事
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游杜甫草堂-游记早就听说大名鼎鼎的诗圣杜甫的草庐在成都,暑假恰好去重庆,顺便就去了成都,在杜甫草堂尽情游览了一番。踏进大门,满眼都是绿色:翠竹的绿、松柏的绿、花草的绿……各种绿掺杂在一起,使里面有一种幽静舒雅的感觉。是啊,杜甫一生清廉,正如松柏翠竹的品格那样。通向杜甫草堂的小路弯弯曲曲、蜿蜒向内,真可谓曲径通幽。当你正有雅致欣赏美景时,眼前赫然呈现了一座唐式建筑,这就是杜甫草堂。这是一座非常简陋的茅草屋,走近门口往里看,光线微弱,里面保留着杜甫生前用过的石碾盘、床、桌子等。唉,杜甫虽然被后人尊称为“诗圣”,但一生颠簸、潦倒,真是可惜,我不禁想起了他写的《茅屋为秋风所破歌》中这几句:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!”想到杜甫这样的处境,不禁为他深深叹息一声。又沿着小径走了一会儿,便到了诗史堂。这是中轴线上的第三重建筑,也是主体建筑。杜甫留下的1400多首诗歌,真实而生动地刻画了“安史之乱”前后唐代社会的生活画卷,反映了唐朝由盛转衰的历史。杜甫写的诗歌被称为“诗史”,“诗史堂”也因此而得名。诗史堂正中间是雕塑家刘开渠所塑的杜甫像,室内陈列着许多历代名人所题写的楹联、匾额。这里还供奉着杜甫的画像,并有曾经寓居蜀地的诗人陆游、黄庭坚等人的塑像。我看着一个个大诗人的雕塑、画像,虽然他们的身体已经被历史的尘埃淹没,但智慧和心血凝结而成的诗句却万古流芳,犹如草堂里清澈的溪流,汩汩地流淌着,润泽着后人。之后我们又游览了浣花祠、工部祠等地,怀着对杜甫的深深敬仰之情,我们离开了草堂。幽静的竹林里又吹来清凉的风,我仿佛听见了诗圣的吟哦……650字 五年级 写景
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坐船游杜甫江今天,我们做车来到长沙,我们在风景区游览,我们看见了很多很多的景色,我们在杜甫江边看见有船坐.姐姐说:"我们去杜甫江坐船吧."当时爷爷他们犹豫不决,可是我却斩钉截铁地说:"一定要去嘛!"经过我的一动员,他们也不犹豫了,我们坐上了船.船发动了,我发现岸边的长沙称被雾姑娘的衣裳笼罩着,可是江上却闲得格外地晴朗,空气也非常清新.太阳照射到水面上,水面就像是一面反光镜,把阳光反射到了我们所乘坐的船上.坐在船上,船把原本一般平静的水面弄得热闹起来,水和水撞在一起磨出一滴滴小水珠.坐在我前面的叔叔把脚放进水里,浪花一个连一个地贱起.江面活象被一层轻纱蒙住.瞧,那些调皮的水精灵们总是想争破这层轻纱,它们就可以获得自由了.可是,它们总也争不破那层轻纱,虽然偶尔有船从在那里划过,有几个幸运的水精灵可以被浪花带出来,但是出了水面透了一口气之后又被轻纱蒙住了.瞧,长沙的上空有一只风筝,好像是一只三角形的风筝.看啊!旁边又飞起了两只一模一样的大风筝,可是只有三角形的那只风筝飞得最高.三角形的风筝好象是一位主人,而那两只风筝就像两个仆人,跟随着主人一起出去玩.三角形的风筝和那两只风筝好象大理三塔,三角形的风筝呢,就是那座与众不同的塔,而另两只风筝就是后面的那两座一样的塔.三角形的风筝越飞越高了,而另外两只风筝已经掉下来了,三角形的风筝飞呀飞呀,好象冲破了云层,飞到九霄云外去了.已经看不见了那边来了一艘船,船上的人忘着我们这边,那边的船加速了,我们的船了也不认输,加速了,哇,速度好快啊!追上他们了,他们的船和我们的船就像在赛跑"赛跑"结束了,我们恋恋不舍的离开了我们乘坐了40分钟的船.600字 五年级 记叙文
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杜甫第四章杜甫现实主义诗歌最为突出的四方面内容。一、同情人民,反映民生疾苦。安史乱前,他有揭露不义战争给人民带来灾难的《兵车行》;安史之乱中,他的诗歌集中揭露了战乱带给人民的灾难,表达了人民反对叛乱、渴望和平的愿望,如“三吏”“三别”等;漂泊西南时期,他的爱民思想在《茅屋为秋风所破歌》、《又呈吴郎》等诗篇中有集中表现。二、忧国悯时,表现爱国挚情。安史乱起,关注国家命运成为杜诗突出的思想内容。《春望》抒写国破之痛,《闻官军收河南河北》写胜利之喜,都传达了诗人的爱国深情,连他的绝笔诗《风雨舟中伏枕书怀奉呈湖南亲友》也依然关怀着多灾多难的国家。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章前后连贯,形成完整的形象。350字 五年级 记叙文
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杜甫(2)“国破山河在,城春草木深。”寒风中,一个白发苍苍,满脸皱纹的老人望着这千疮百孔的山河。面对支离破碎的大唐,你声嘶力竭。看着昔日繁华的盛唐,你近乎绝望的感叹。以往那个意气风发的翩翩少年,终于扛下了这山河破碎的苦楚。时代的一粒灰,落在个人头上,便是一座山。你正处于大唐由盛转衰的没落,想想之前的盛世,看看当前的饥寒交迫。你愤恨地握起拳头。你不如李白浪漫,不是你没有美好的愿望,你不白居易孤傲骄狂,不是你软弱可欺。你不如王维安静,不是你没有欣赏山光水色的情趣。时代的使命,不容许你真多“国”的枷锁。你时运不济,你身担重任,你没有选择逃避,你坚守着对国家的信仰。你不入地狱谁入地狱。责任总要有人来,当你选择承担。“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”看着天下黎民百姓的流离失所,你终于放下了对朝廷的最后一丝希望,你干瘦的躯体傲然屹立在时代的乱流间,你愿做这时代洪流中不随波逐流的浪花。秋风阵阵,你抬着头,望着天空。凌厉的了狂风吹乱了你斑白的头发,你眉头紧皱,双眼微眯,沟壑纵横的脸上满是坚毅。是什么在你眼眸中闪烁?没错,是希望,你要用一己之力创这大唐的美好,书写这宏伟的历史。好吧,既然天下苍生都在受苦受难,既然我还有一丝余力,我便要还这天下百姓一个太平。紧绷的嘴唇露出一抹微笑,这是对未来美好的期望。玉可碎不可损其白,竹可破而不可毁其节。泱泱华夏,浩浩盛唐。这炽热的土地上永远留下了你的模样。——一个爱国青年抨击社会黑暗的模样,一个高尚文人揭示世间惨淡的模样,一个瘦弱老人匡扶救国的模样。你不同于“宁教我负天下人,不教天下人负我”的曹操。你不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明。你是“会当凌绝顶,一览众山小”的杜甫。你,是人民的歌手。你,是社会的现实。你,是愿为祖国付出一切的烈士。你,是诗圣杜甫。我挺深刻老师们吃喝。750字 五年级 散文
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杜甫草堂从天府之国首府成都市西郊的青羊宫出发,沿着浣花溪西行,便可来到一处著名的游览胜地——唐代“诗圣”杜甫为避“安史之乱”,于公元七百五十九年冬来成都后在朋友帮助下建成的草堂。历代文人墨客前来瞻仰这一胜地的不计其数,无怪乎冯至先生这样说:“人们提到杜甫,尽可以忽略他的生地和死地,却总忘不了成都草堂。”草堂最大的特色,就是幽静。进入草堂寺的山门,你立刻就能感觉出那种超脱尘世的幽雅和神秘气氛。于是,飘飘然,如同进入了另一个世界,远离了喧嚣的闹市,嘈杂的人群。这里的每一棵树,每一根草,每一丝空气,每一缕阳光,都无不显示出草堂的清幽,僻静。园中,青石小道纵横贯通,道旁绿树相依,几棵树和几朵花就能各自形成小巧的园圃,点缀着一座座古色古香的楼宇亭榭。进大门往西北方前行约五六十米,便来到一小径入口,入口墙上“草堂”两个浑厚大字赫然醒目,这就是清末人士周善培所书的“草堂”影壁。进入小径后五六米处,有一隔门,两旁挂有郭沫若先生撰写的一副对联:“花学红绸舞,径开锦里春。”原来,这条小径就是杜甫“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”中提到的花径。独自漫步于花径,必能想象到当年这里繁花锦簇、春满小径的景象。如今,红墙外的几丛翠竹,荫蔽着弯弯的小道;轻风穿过竹梢,似在喃喃细语;偶尔几声鸟鸣,更添几分惬意。虽没有了锦里花香,却清雅胜似当年,的确可谓“青郊草木四时新”。穿过幽雅的花径,右有座小桥,直达柴门。一听就明白,当年杜甫草堂中此门必是由木柴搭成的,故称为“柴门”,而今天却早已改造,建成一座美观华丽的“石门”了。步出柴门,便来到了青松掩映的“工部祠”。祠中供奉着杜工部及黄庭坚、陆游的塑像,还有草堂石刻图和碑记。杜工部头戴羽巾,身着紫衫,腰系朱绶,圆脸红活含情,胸前直垂几绺青须,造型栩栩如生,显得十分庄重,令人敬仰。工部祠前两侧各有一院,一为“水竹居”,一为“恰受航轩”。三座分散的建筑组成一座整齐的院落。院内存有名人墨士留下的字词书法:或雄厚圆润,或清秀健拔,或气势如虹,或清雅玲珑,实在令人赏心悦目。院外植有高大的楠木,翠绿的香松,苍健的腊梅,更显出院落肃雅、静谧的风貌。工部祠东侧的荷池边,有座茅草覆顶的碑亭,亭内一座黑色大石碑上镌刻着“少陵草堂”四个苍劲大字,被九条龙环绕。这些龙如在空中腾跃,又似在云中穿行,活灵活现,显得十分威风凛然。碑亭四周翠竹林立,随风摇曳,苍健秀拔,实在叫人喜欢。欣赏着这些“吸翠霞而夭矫”的墨竹,眼中不由得浮现出杜甫当年所居草堂的景色:“桤林碍日吟风叶,笼竹和烟滴露梢。”穿过花径,往前直走,便可到有名的“诗史堂”。由于杜甫的诗歌大多真实地揭露当时社会的矛盾,反映唐王朝由盛衰的经历,所以后人把他的诗誉为“诗史”,此堂即由此得名。诗史正堂中塑有一尊古铜色的杜甫立像:手拈胡须,凝眉深思,深刻地表现出杜甫对国家命运的忧虑,对人民的同情。诗史堂两端连接着曲折深长的回廊,与东西两座杜甫诗意画陈列厅相连,组成了一个别具一格的建筑群。各厅中分别展出了名画家为杜诗所配的诗意画。这些画线条明快,立意深远,都较好地表现了杜诗中的韵味,绝大多数都是根据杜甫旅居成都草堂时所留下的二百四十多首诗画成的,为古朴的杜甫草堂增色不少。此外,草堂还有浣花祠、水槛、大廨等有名的景点,都是游览的好去处。杜甫留下的仅住了四年的草堂为何如此盛名?因为这里有令人流连忘返的秀美风光,更重要的是诗圣那高超的诗艺和高洁的诗风,令人称颂。不是吗?杜甫身处穷迫之境而无厌世之心,就连屋顶被秋风卷走后极度窘迫之时还高吟“安得广厦千万间”,为全天下受苦人着想。这样的高风亮节,怎不令人佩服!草堂留后世,诗圣著千秋。杜甫草堂,永远是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠!1200字以上 初二 说明文
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杜甫作文或许他永远不及我的洒脱,我的漂泊,他有着太多的牵绊和无法冷漠。许下了他奋斗终点。“会当凌绝顶,一览众山小。”几十个年头后,我们之间似乎隔着太平洋,唯一忘不掉他无可奈何的脊梁。多年前,他终于如他的偶像,放弃了政治理想,寄身于那个名不见经传的小剧团,经营的是现在红的发紫的二人转。是有些大材小用了,那时却是他生活的全部寄托。然而即使放弃了这么多,他的前途依然迷茫,道路的荆棘也仍旧旺盛。不知他是得罪了谁,剧团的执照被滞留了。整个剧团十几口人眼巴巴的无所事事,心也涣散的不行。最急的是他,饭菜亦索然无味。有人递给他“金点子”。“文化局长的儿子今天结婚,你给上点贡,保证能行。”“上贡?”那人以为他在装,可他真的涉世未深。“就是送礼,钱?!”“这样不好吧,我们本就是清白的,送礼岂不是玷污了自己?”“不要文邹邹的了,酸的要命,清高有什么用,你自己不活,也要想想剧团的演员吧。”他似乎点点头,若有所思,该不该就这样沉沦,甚至硕说是“堕落”?他惊异着强笑着告诉我:“你看得到,我也明白,我已经离我的理想背道而驰了。可是,我真的尽力了。”他脸上抑郁而生的纹落已证明了一切。最终,他把红包投进了捐款箱。之后呢,也许他是放弃了事业。但永不会放弃理想。五斗米,不值得他去折腰,他的气概,他的胸怀。一千多年前,他的名字叫“子美”。、从你的一句“会当凌绝顶,一览众山小”中,我读出了你的心胸之开阔,襟怀之豁达,志向之高远,我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒,把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向,于是在我自己的心中,便有了一种充满了自信的豪爽。2、当一句“忧端齐终南,澒洞不可掇”,一次又一次地浮现在眼底,我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫,用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重,你的举止中饱含压抑,你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫,而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐,而是整个国家的危难、于是,在我心目中,“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜,我因你的凌云壮志得不到施展而感叹;既然上帝塑造了一个才华横溢的你,又为什么让你在悲哀无奈中死去?既然你带着不凡的气质来到世间,却又为什么只因贫困就匆匆离开人世?皆大悲哀!3、他的一生都被流亡,被生活放逐,又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光,就被离乱的秋风,吹往落木萧萧的江畔。皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居,连同迟开的牡丹,一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火,天地间只剩下踉跄的步履,辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛,展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水,露从今夜白,白发连着秋草。而秋草,秋草瑟缩于一个人的消瘦。只有草堂在蜀中等他,这世间唯一的栖息地,将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人,他只是一个丈夫,一个父亲,在妻子无助的泪眼里,承受着稚子新亡的巨大哀伤。并承受着命运,或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人,却被堂上坠落的瓦片击伤,一个一生热爱祖国的人,始终被祖国遗弃.没有什么再能够拯救,包括笔端的千万间广厦,也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂,但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟,也最终于湮没于歌吟。4、当读罢你的《春夜喜雨》,我发现,原来在你的人生中还有愉悦欢乐,是啊,你是热爱生命的,热爱自然中的一点一滴,但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心,世道不允许你有快乐,战争不同意你活得洒脱,一切的一切切断了你与快乐之间的绳索,更是悲哀至极。你是如此遥远又是如此逼近,你是如此神秘又是如此平凡,你用悲苦结束了自己的一生,却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上,忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘,但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈,愤恨磨灭了你生活的信念,但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。1200字以上 初中 写人
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杜甫作文 - 肩膀杜甫35岁前读书、游历。天宝年间到长安,仕途无门,困顿十年,获得小职。安史爆发,流亡颠沛,几经辗转,到了成都,经人帮助,建 “杜甫草堂”。后被荐为节都,全家寄居奉节。两年后,离开奉节到江陵、衡阳一带辗转流离。(颠沛流离大半生,中间暂定蜀两年)总结:杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期,其诗多涉及社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,表达对国家的忧虑及对老百姓的困难生活的同情。杜甫生平杜甫的经历和诗歌创作可以分为四个时期:一,读书和漫游时期(三十五岁以前)所谓“放荡齐赵间,裘马颇清狂”。开元19(时20岁)年始漫游吴越,5年之后归洛阳应举,不第。再漫游齐赵。以后在洛阳遇李白,二人结下深厚友谊,继而又遇高适,三人同游梁、宋(今开封、商丘)。后来李杜又到齐州,分手后又遇于东鲁,再次分别,就没有机会再见面了。二、困居长安时期(三十五至四十四岁)这一时期,杜甫先在长安应试,落第。后来向皇帝献赋,向贵人投赠,过着“朝扣富儿门,暮随肥马尘,残杯与冷炙,到处潜悲辛”的生活,最后才得到右卫率府胄曹参军(主要是看守兵甲仗器,库府锁匙)的小官。这期间他写了 兵车行 、 丽人行 等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而 自京赴奉先县咏怀五百字 尤为著名,标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。诗人在繁华京城的旅客生涯:多少年来,诗人经常骑着一条瘦驴,奔波颠踬在闹市的大街小巷。早上敲打豪富人家的大门,受尽纨袴子弟的白眼;晚上尾随着贵人肥马扬起的尘土郁郁归来。成年累月就在权贵们的残杯冷炙中讨生活。三、陷贼和为官时期(四十五至四十八岁)安史之乱爆发,潼关失守,杜甫把家安置在鄜州,独自去投肃宗,中途为安史叛军俘获,押到长安。他面对混乱的长安,听到官军一再败退的消息,写成 月夜 、 春望 、 哀江头 、 悲陈陶 等诗。后来他潜逃到凤翔行在,做左拾遗。由于忠言直谏,上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军(房琯善慷慨陈词,为典型的知识分子,但不切实际,与叛军战,采用春秋阵法,结果大败,肃宗问罪。杜甫始为左拾遗,上疏言房琯无罪,肃宗怒,欲问罪,幸得脱)。其后,他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来,成为他不朽的作品,即“三吏”、“三别”。“三吏”:为“石壕吏”,“新安吏”,“潼关吏”;“三别”:为“新婚别”,“无家别”,“垂老别”。四、西南飘泊时期(四十八至五十八岁)随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒,杜甫弃官,携家随人民逃难,经秦州、同谷等地,到了成都,过了一段比较安定的生活。严武入朝,蜀中军阀作乱,他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使摄成都,杜甫投往投,严武死,他再度飘泊,在夔州住两年,继又漂流到湖北、湖南一带,病死在湘江上。这时期,其作品有 水槛遣心 、 春夜喜雨 、 茅屋为秋风所破歌 、 病橘 、 登楼 、 蜀相 、 闻官军收河南河北 、 又呈吴郎 、 登高 、 秋兴 、 三绝句 、 岁晏行 等大量名作。永远的杜甫片布褴褛,独向斜阳叹尽白头;一支秃笔,破碎河山抒写忧国忧民。你的生命的左岸是清意人生,却吹落秋风,右岸是烽火三月,亦赤胆忠心,你忧愁的目光是中间轻轻流淌的河,流过盛世,流过衰亡,流向永恒的未来。曾经的你是如何的少年意气,英俊潇洒,凌云直上而夺其志也,又如何的指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。“会当凌绝顶,一览众山小”是你的豪情溢满山川,激荡旷野;清风千里,折桂蟾宫是你的壮志御风而上,尽情挥洒;抑塞磊落之才是你的自信充塞心胸,誓比日月,可是此时,你的无限的瑰丽梦想和激情昂扬,到哪里去了哪?残阳如血般绚烂,努力着把最后一丝余晖洒向他的江山,可黑暗早已吞没了一切,吞没了生死,吞没了悲苦,吞没了时间。你站在滚滚黄尘的咸阳桥上,静静着,静静着,你听见“车辚辚,马萧萧”后无法湮没的撕心裂肺的痛苦与伤悲,“哭声直上干云霄”藏着再也解脱不了的哀怨与凄凉,天公感泪,雨声啾啾,千里白骨,血河漂橹又是怎样的惨绝人寰!长安城里的春雨淋湿了含苞的牡丹,也淋湿了你干裂的嘴唇,却淋不湿无尽的烽火和千里的断壁残垣,城春草木那一抹血泪的残绿,利剑一般刺痛着你的心,我听见你的心碎了一地!到处是硝烟弥漫,到处是你死我活,到处是血流成河,可我分明看见,你的伤悲的眼里闪烁着泪花,你的泪落在我的手掌上,便是了一地悲凉,我再望时,风里边飘扬着你满头白发的影子和凋敝的衣衫。月光如白霜般洒在你的茅屋上,露从今夜白,心却如枯草在嚣狂的秋风里瑟瑟发抖,草后的人影也更为枯瘦,你的抖动的手上是岁月的痕迹,凌乱的银发诉说着悲难,我悄悄地走进你,轻抚着你的白发,静静地望着你,望着你,可我知道,悲苦已被时间的洪流无声卷走,剩下的,便是你的希冀与坚强,你的大唐的广厦风雨飘摇中安如山。你便这样坐着,坐着,我轻轻地帮你闭上眼睛,我的手——便湿了!我站在你的面前千百年轮回,望着花开花落,云卷云舒,永远守望着——永远的杜甫!肩膀常常会想,要怎样一副铁肩才扛得起一个朝代由盛转衰的剧变产生的心理落差?才扛得起夹缝中的芸芸众生的声声叹息?才扛得起中国诗歌在社会剧变中的大课题?所以,不敢想象杜甫是怎样用他并不健壮的躯体承载着一切。驾一叶平平仄仄搭起的小舟,穿梭于暗流涌动的江水中,我能想象杜甫逆流而上的艰难。他走在唐朝的下坡路上,注定要弓着腰,低着头,一点一滴地细数着黎民百姓的苦难,然后蘸着浓于墨的悲哀,含泪写下“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。他的使命决定了他不可能过得轻松。“穷则独善其身”,多少人用这句话安慰自己,摇摇头,屈服于黑暗的社会现实,从此只为个人和家庭的前景奔走。可是,杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的,所以不管多艰难,他都要用自己的肩膀撑出一片天地,容纳他们的叹息。于是有了破旧茅屋中的那声呐喊:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。也有了那句又恨又悲的诗:莫自使眼枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,天地终无情。而咸阳桥上“直上干云霄”的哭声也从此被后人深深铭记。他是真正的人民“代言人”,以自己的肩膀扛起一段属于百姓的“诗史”。翻开杜甫的人生,不由得让人想起这句话:“文章憎命达”。他仕进无门,困顿十年,方得小职,安史之乱中又流亡颠沛,为人所俘,直至最后,贫病交加而死。当他幼年在自己的枣树上爬上爬下,把笑声洒满整个庭院的时候,一定没有想到命运之神已给他安排下这样一条坎坷异常的人生之路。幼时身体赢弱的他也一定没有想到自己将用这一副肩膀扛起自己人生的不幸和整个时代的悲哀。而杜甫竟然扛住了。尽管生活已是“朝叩富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛”,可他从没把自己的目光拘囿于个人的得失与悲喜,就在他即将撒手人寰,在他为自己举行告别仪式的时候,还在关心着“战血流依旧,军声动至今”。他总是放眼大众,深入到人们的心中,体察最底层人民的苦难。然后聚焦,酝酿,提炼,挥洒。杜甫是大儒,可他分明又是高于传统的儒家。儒家说:“穷则独善其身,达则兼善天下。”杜甫却不管穷达,都要兼善天下。儒家提倡“不在其位,不谋其政”,杜甫却是不管在不在位,都要谋其政。那些为时代而泣,为百姓而歌的叙事诗中少见直接的抒愤与哀喊,他总是从局外人客观平静的视角冷眼旁观,从一种不动声色的叙述中进发出更为沉重和浓郁的愤懑。这样的诗不知使后代的多少人怒火胸中烧,泪水眼中噙。西川的一句诗也许是杜甫最好的写照:在一个晦暗的时代,你是唯一的灵魂。都说“男人铁肩担道义”,那么杜甫就是古往今来真正的大男人。一副肩膀,看似柔弱,却撑起了中国历史上一座文学与道义的高峰,让人远远观望,赞叹不止。1200字以上 叙事
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万里桥西——草堂薄雾迷离,竹影深深。较之北方,浣花溪畔的春天来得似乎是早了一点,在将将立春之际,我便看到了枝头上嫣红的花朵,嗅到了带着露水气味的芳香,一簇一簇高大碧绿的竹子更为这里增添了盎然的生机,目之所及尽是浓郁的碧色。在这个偌大的园子缓步前行,一派悠然闲适,这里,便是杜甫草堂。与其说是遗址,倒不如说是纪念馆。向着茅屋故居走去,绿竹始终相伴两侧,一路经过诸多景点,诗史堂,工部祠,杜甫安坐在神龛中,以微笑的神色俯视着敬仰他的人们。而就他为文学作出的贡献,确实当得起今人的供奉,他的后半生与安史之乱紧密纠缠,他的诗歌忠诚的记录了唐王朝盛极而衰的变化。他青年时“会当凌绝顶,一览众山小"的壮志,毕生未能实现,却不幸地遭遇了“城破山河在,城春草木深”的战乱之苦,目睹了“朱门酒肉臭,路有冻死骨”这悲惨嘲讽至极的一幕。乱离人,不及太平犬,杜甫之一生,或许真可以用一个惨字概括,可也是因为苦难,造就了流芳百世的“诗圣”。“花径不曾缘客扫,蓬门今使为君开"如今杜甫草堂的花径依然存在,却干净整洁,小径两旁清一色地长满了冲天的翠竹。若当漫步散心之所,这里确真是个好去处,可是,隔了近千年的时光,走在整洁的石板路上,我却并无多少触碰到历史的感觉,料想这条花径也是后人重修,或许位置也不大相同,先人的痕迹,着实是很遥远了。直到走到唐代遗址,才有了来到杜甫故居的真实感。杜甫之于我,更像一个伟大的符号,他有很多称呼,杜甫,杜工部,诗圣,他的诗被称作诗史,他是应当学习,是值得瞻仰,是万古流芳的大诗豪。而现在,在离地几米的坑里,存在着散落的瓦片,破败的枯井,以及辨不出颜色的水缸。经年的风沙掩盖了它们,再多年后又重现于世。这时我才真正感觉到有血有肉的杜甫存在过,他与常人一样地生活。我们与唐代的现实距离是两米的黄土,可是时光却早已一去不返。它带走了无数灵魂,伟大的,卑贱的,无耻的,侵蚀了一切有形的物体。不过幸好,它还为我们遗留了精神,文明,让我知晓在自身都难以过活的情况下,有人能够依旧心系天下,忧国忧民,创造出诗史上不朽的华章。茅屋故居依水而立,相传是唐末诗人韦庄寻址重建,使其得以保留。以今天的眼光来看,这间茅屋简陋至极,桌子,椅子,床,以及四面空空的墙壁,着实是乏味可陈。它也一定与从前的样子相去甚远。因为除了简陋,这件茅屋四壁完好,房顶也不漏风,丝毫无“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”之境况发生的可能。杜甫在草堂里的生活虽相对安逸,但却绝无我如今在草堂里闲逛的悠然心情。茅屋为秋风所破歌便是他生活的写照。漏雨的房屋,顽劣的孩童,懵懂的幼子,以及因战乱而产生的恐慌,都像一座大山一样压在杜甫的身上,心上,在如此境遇下,我们却可以看到杜甫人格中最闪光的地方:安得广厦千万间,大庇天下寒士尽欢颜,吾庐独破受冻死亦足!他不惜以冻死的代价换取所有穷苦人民的幸福,他同情着世人,我怜悯着他,一个饱受时代的阴暗摧残的中年人,与青年时的理想渐行渐远,生活诸般不如意,却未曾绝望,始终怀着悲天悯人的胸怀,去同情千万与他同样遭遇的人,着实是高山仰止。可惜这样博大的灵魂,在经历了半生的漂泊后,病死在了江舟之上,他是乱世中的一朵浮萍,漂泊无依,半生流离。我离开的时候,阳光尚好。此时的草堂修葺完善,适宜欣赏,适宜漫步。若诗圣的灵魂依旧漂泊,希望他在这里稍稍驻足,获得安定与悠然。1200字以上 高一
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我与杜甫相见我与杜甫初次相遇是在宏伟壮观的五岳之首——泰山,我眺望著《望岳》中所描绘的天地万物间变化的情景,脚踏著挺拔在齐鲁两地间,连绵不断的东岳泰山之上,听到有人在吟《望岳》:“岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。”“杜甫?你难道是杜甫?是能和李白相提并论的诗圣杜甫”我诧异道。“正是不才,我怎敢与诗仙李白相提并论呢又怎敢玷污诗圣的名号”他连连摇手。我随杜甫来到山顶杜甫面对高山下:“天生我才必有用,我一定要闯出一番事业来。”这时我想到曾经听老师讲过关于杜甫的事,可是朝廷奸臣甚多,到头来他什么也没得到,尽管他写诗,考科举献上三大礼赋,可还是被那个宰相给害了,我劝他“杜甫求官之路极为险峻,请你三思啊!到不如写写诗,过过田园生活不很好么”“谢谢你姑娘如今朝廷腐败国家有难天下兴亡,匹夫有责我一定要为国家献一点绵薄之力。”“既然你执意如此我也不好阻拦只劝你官场之争敌暗我明每一步都要三思而后行啊!我先告辞了,再会!”与杜甫再次相遇是在一个天地肃穆,日昏月暗的世界,这次我看见满脸忧愁的杜甫,不禁叹息道:“杜甫,可否记得我?”他看见我点点头说:“姑娘,好久不见!”我再看了他一眼,摇摇头说:“:你当初为什么没听我的劝告呢?要不,你怎落得如此下场?”他昔日炯炯有神的眼睛写满忧愁,昔日英俊白净的脸布满皱纹并黑黝黝的,昔日的黑发仿佛是一夜之间变白了,他望向天空说:“姑娘,你有所不知。杜某为了唐朝能像昔日那样繁荣,拼死拼活的辅助皇帝,却落得皇帝的不信任。你说我该咋办?该不该写信给家人呢?”我记得“烽火连三月,家书抵万金”这句话是自安史叛乱以来,直到如今春三月,战火仍连续不断,杜甫始终关心著国家的兴衰,人民的安危,他深深体会到人民消息隔绝,久盼音讯不至时的迫切心情。我便说:“如今的你怎敢见乡亲父老?你应当游览各国,感受人民的苦难,并写一些诗,记录安史之乱的事。可能这样做,能把人们从苦难中走出。”“多谢姑娘的忠言,杜某会把人们从苦难中走出,告辞!”看着他的眼睛又炯炯有神,我不禁为他的旅程担忧。不过他这一游,却成了今后有名的‘诗史’。望着他的背影,我说:“下一次再见,我只能默默看着你了。”最后一次看见他是经过嘶杀拼搏后的战场,在一弯凄清的寒月映照下,那累累白骨,正在诉说著一幕幕让人心痛的悲剧,控诉著安史之乱带给人民不尽的灾难。只听见他说:“暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墙走,老妇出门看。吏呼一何怒,妇啼一何苦。听妇前致词:‘三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。存者且偷生,死者长已矣。室中更无人,惟有乳下孙。有孙母未去,出入无完裙。老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。’夜久语声绝,如闻泣幽咽。天明登前途,独与老翁别。”他抬头看寒月,又说:“姑娘,你不用躲藏了。”听到后,我站了出来对他说:“杜甫你的诗更贴切人民了。”我看着他,他比上一次又瘦弱,更比上一次更加忧愁了。“我这次害了一位老夫人,她为了我能逃过一劫,跟着官兵走了。我触景生诗,做了刚刚的那首诗。我不想再游荡了,我想要回北京复兴唐朝。姑娘,有缘再见!”说完,他朝着寒月走去,寒光照在他身上,我仿佛看见地狱的使者在他身边。我望着他的背影说:“正所谓‘入帘残月影,高枕远江声。’你的一生是颠沛流离的,孤独的,凄凉的。惟有那苍穹的月亮陪伴著你度过无数个不眠之夜,月是你的精神伴侣,你的理想寄托。在幽静朦胧的月色中,你敞开心扉,倾诉你的孤寂和苦闷,寄托你的思念和希望。月是你坎坷岁月,匆匆行旅,悲情一生的见证!”1200字以上 初二 散文
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