孔子故乡之旅
我们来到了大圣人孔子的住宅——孔府,又称圣府,是人们到曲阜必须要去玩赏的地方,一进入孔府大门,只见一座红门屹立在你的眼前,显得十分威武,这扇门只能在两个时候才能开启,一是皇上亲自驾到,二是自己的知心朋友前来拜访才能开启,在江泽民来到孔府时,这扇历经百年甚至千年没有开启的大门开启了,江泽民犹豫着迈了过去,还激动的说了一句改革开放后这扇大门可以为任何一个人敞开热烈的怀抱,可是到现在还是没有一个人敢走这扇珍贵的大门,这扇大门是皇帝亲自赐给孔子的叫做重光门,这扇大门左边走武官,右边走文官,绕过这扇大门我们来到了两条十分狭窄的道路,导游拿着扩音器介绍这条小路男的走左边,女的走右边,我像一只跟屁虫一样,形影不离的跟着爸爸,这时我发现了一个用水泥建成的小池子,中间还有一根管子,我好奇的看着,导游说:“男的奴仆挑了水以后倒进这个池子里,在里面的宫女在里面接水,男女不能见面叫男女授受不亲”我若有所思的点了点头,继续向前走,绕过一个石墙后我们发现了一副画,真是一只色彩斑斓的叫做贪的动物,它有龙的头,麒麟的身子,狮子的尾巴,牛的蹄子,还有九件最最珍贵的宝物,可是他还是不满足,要去吃太阳呢,这是孔子告诫他的子弟或者孩子们不要贪得无厌,要知道会满足,往前走,我们来到了一间阴暗的小屋,只见上面全部是一块块刻了字的墙砖,还有一幅幅生动的画卷,让人不得不佩服古代人的手是多么的灵巧。
走过一条让人侧身才能勉强走过的小路,眼前的景色大变,我们来到了孔府的后花园,人们都说孔府的后花园有三奇,是哪三奇呢?我们继续向前探究,一进入后花园,花香令人陶醉,一朵朵花红的十分艳丽,到处郁郁葱葱,我们向前走着走着,忽然队伍停住了,我们向路边看去,导游指着一颗叶子一簇一簇,一层一层的搭在一起的枝子极多让人眼花缭乱的大树,他就像一位姑娘披着秀发,导游说这是一棵千年的何首乌,它的根可治百病,甚至能让人多活好几年有很大的药用价值,在前面的不远方有一棵奇怪的大树,六棵树长在了一起,我连忙自己先跑了过去,心想这也而应该是三奇的其中之一吧,果然不出我的所料,导游接下来就讲解了,这是“抱槐不乱树”,外面五棵是柏树,而中间的一棵是槐树,真让人疑惑不解,而且这六棵树根也长在了一起,接着就是三奇中的最后一奇,也是最神奇的了,只见一幅连绵不断的山水画在眼前,一条土路向远方延伸,导游说这幅画叫做三维立体画,出自一个有名画家之手,无论从什么方向去看这幅画,这条土黄色的路永远都是朝着你的,我不相信,我站在画的左边去看它果然是朝着我的,我站在画的右边那条土路像拐了弯似的又朝向我这边了,真让人费解。
大自然像一位神奇的魔法师常常会创造出很多的奇迹,而古代人民心灵手巧,也给我们留下了许多精神财富。
公平对待人生中的失与得
人生如画,浓墨泼洒,淡泊与浓烈交相辉映;人生如歌,高低迷离,嘈杂与清脆皆成曲目;人生如酒,婉悠长,醇厚与平淡均沉醉。人生之路漫漫,我们注定要在这条路上历经坎坷与艰辛,失去与收获是必然的。而在生活中,我们似乎只喜欢后者,总是排斥前者。所以,公平就显得弥足重要。
从古至今,争权夺利的例子俯拾皆是。虽说“君子爱财,取之有道”,但一些人却想方设法找“捷径”,他们被利益熏黑了那一颗赤子之心变得那么不堪入目,令人毛骨悚然。他们在权利的地狱中斗得你死我活。天天为了一己之私去盘算着阴谋诡计;天天在黑暗的一隅,露出自己那恐怖的嘴脸;天天擦洗着永远擦不干净的沾满血腥的双手;天天坐卧难安,做着可怕的噩梦。他们唯恐失去,哪怕为了一根头发丝也能争得头破血流,利益腐蚀着他们的良心,最后奸计得逞了,他们会笑到失声,这真的是得到了吗?对,的确是得到了,但却“得不偿失”。此时他们登上了权利高峰,但他们却一无所有,只剩下一躯壳而已,很快就会沦为“过街老鼠”,被世俗的眼光所鄙弃,这难道是得到吗?失去并不可怕,可怕的是千方百计地想要逃避它,渐渐地赔上了自己的良心,只会一味地索取,一心想要得到,最后只会“赔了夫人又折兵”。收获了物质利益,却失去了精神财富,酿造了一个又一个家破人亡的悲剧,这样的人生有何意义?过度地看重“得到”,最后只会一无所有!
失去意味着获得。也许你失去了战胜失败的机会,但是你却因此收获了迎接成功的经验;也许你失去了宝贵的时间和精力,但是你却因此收获了受益无穷的精神财富;也许你失去了世上最宝贵的东西—生命,但是你却令天下人收获了幸福。这样的“收获”是无法估量的,有人会说,付出自己的生命怎么可能?那我想说,今天的幸福从何而来?那飘扬着的五星红旗,凝聚着千千万万个中国革命烈士的灵魂,是他们用自己的身躯顽强拼搏;是他们用鲜血构建幸福生活的蓝图;是他们付出自己的生命来谋求人民的利益。他们失去了生命,用血的事实告诉我们:为国捐躯,在所不辞。谈及国家与人民的利益,失去个人的生命又算得了什么!在民族生死存亡之际,无所谓失去与得到。失去生命,为国为民。我觉得十分值。
也许有人会说,在现在这个社会付出就代表吃亏?不,民族精神一直在延续,从不间断。我们身边并不缺少雷锋,张丽莉老师舍身挽救学生性命,她付出了自己的双腿但她并不后悔因为义存于她的心中付出并不吃亏因为你的付出为他人带来了快乐进而提升了自己的精神境界受益的是大家何乐而不为不要过于计较个人的得失应公平对待失与得
做到公平地对待失与得,是我们人生的必修课。
高一:黄思
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孔子故乡之旅因为奥运会的原因暑假已经过去一半多了,我还是一直自己呆在家里,不能去游览祖国的大好河山,我在家里闷坏了,就向妈妈提议去孔子的故乡曲阜这一文化圣地,为什么去曲阜呢?因为它是伟大的儒家学派创始人孔子的出生地,是我国著名的历史文化名城,我想去体验一下它的古老悠久及文明,妈妈同意了。早晨我们一家人早早的起了床,迎着朝阳赶往曲阜,一进入曲阜一个巨大的用石头雕刻的孔子列国行的图像扑入眼帘,只见四匹骏马两脚高高抬起,黑色的鬃毛随风扬起,瞪大了眼睛,很有气势,孔子及其弟子站在车上,两手紧扶马车,聚精会神的看着前方,栩栩如生,让人感到面前的石像仿佛就是古代的至圣孔子,随后我们进入了市区,眼前呈现出了一排排古色古香的建筑,这里没有高楼大厦,四周全都是绿树,空气十分清新,过一个弯后眼前景色大变,原本冷冷清清的街道现在变成了一条狭窄的小巷,一条古老的城墙展现在眼前,城门洞里人山人海,爸爸对我说:“这里不能开车了我们先做三轮车去孔林,我们坐上了三轮车,顺着小巷来到了孔林,一到孔林眼前出现了一个巨大的石门,上面写着几个大字:“万古长春”,这是乾隆皇帝亲自书写的,表明孔子留下的文化瑰宝将永远的传下去,永远不会凋谢,孔林的门前有许多棵巨大的松柏,听导游讲,两旁的树平均年龄都有一千年了,这是在孔子去世的时候栽种的,我忍不住赞叹:“这千年的古树就像孔子的学说一样常年碧绿,无论什么季节都会是一片绿色,让人们铭记在脑海里。”这是我们一家人曲阜之游的刚刚开始,我相信孔子的文明文化肯定会牢牢的刻在我们的心中。600字 初三 记叙文
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孔子故乡之旅穿过繁华的小巷祭拜孔子的地方——孔庙的大门映入眼帘,一个精致的孔子石雕屹立在门前神态端庄,凝视远方,石门的四周围绕着四根巨大的石柱,上面雕刻着四大天神风、雨、雷、电,好像在为孔子看守着大门,不让任何妖魔鬼怪进入这片神圣的净土,石门上一只威武的独角兽,朝着天空怒吼,好像在向天神传达孔子的精深思想,抬头看,是明嘉靖十七年(公元1538年)著名书法家胡缵宗题写的“金声玉振”几个大字赫然悬挂在门前,“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程,以击钟(金声)开始,以击磐(玉振)告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成,赞颂孔子对文化的巨大贡献。进入孔庙的大门一股树木的清香扑鼻而入,伴随着阵阵鸟鸣我们深入到了孔子的庙宇,在一间房子下,我抬头望,只见屋顶上全部是黄色琉璃瓦,屋内木头上的金龙合玺彩绘已经失去了往日的光泽,但是这座房子做工精致,还可以看出它以前是多么的金碧辉煌,它凝聚着历代万千劳动者的血汗,是我国劳动人民智慧的结晶 。在人们祭拜孔子烧香的最大的庙宇前,一棵龙树保卫着孔子,为什么说这是龙树呢?原来在乾隆皇帝来祭拜孔子之时他在这棵树下乘凉,靠在了这棵树上,这棵树仿佛有灵气似的,也跟着皇帝沾了龙气,长的就越发像一条飞舞,奔腾的龙了。在房子的屋檐下写着几个黄金色的大字,民生未有,而在孔子镀金的雕塑上方写着“万世师表”表现了对孔子的尊敬,说他是万世所有人的老师。近距离感受孔子思想的博大精深、它辉煌的文化永远的传递了下来,永驻人们的心中,我不禁对他肃然起敬。550字 初三 记叙文
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孔子故乡之旅下午我们继续进行了激动人心的孔子故乡之旅,我们走进了孔子及其后裔的氏族墓地——孔林,一进入孔林巨大的石门首先映入眼帘的是一排排参天大树,这些树的平均年龄都在百年以上呢,左边有72棵柏树代表孔子的三千弟子中72名出色的贤士,右边有七十三棵大树,代表孔子的年龄,这些树是乾隆皇帝命人亲自建造的,表现了乾隆皇帝对孔子的尊敬,他同样也尊称孔子为师,并多次来向他祭拜,是所有的皇帝中做多的一个,这片孔家的氏族墓地有三千多亩,前后已经使用了两千五百多年,这片广阔的绿林中有两大奇观,上没有乌鸦,下没有蛇行,传说这是因为孔子的文化在古代辉煌许久,这些乌鸦和蛇一般不敢来到这里。孔林里的坟墓已经有十万余座,这里有“五孔不入”的传说,也就是说有五种孔家弟子死后不能进入这片充满光辉的地界,分别是嫁出去的闺女泼出去的水,倒插门的女婿,犯了重大错误被判重刑的人,不是孔室亲生子的人,还有未满十八岁,未能尽孝,夭折的人不能埋进孔林,我们坐着观光车慢慢向前走,我发现这里的坟墓有的是平头的,有的是圆头的,还有的是龙头的,上边用十分精致的手法刻着双龙戏珠,我的心里顿时充满了疑惑,便问导游阿姨,还没等问出口观光车就慢慢的停了下来,导游阿姨开始讲解了:“大家看,这里有许多不同的坟墓,平头的代表的是平民老百姓,圆头的代表有地位身份的人或者是有许多金钱的富翁,龙头的代表朝廷的官员,有很出色的学说的人。”车又缓缓的行驶起来,带着草木清香的风儿从我的耳边呼呼吹过,我感到十分的惬意,前面有一座龙头的坟墓,坟墓的前面有用石头精心打磨成的羊,豹子,马,羊是用来到阴间后享用的,马则是用来乘坐的,豹子是用来看守门户的,我发现这里的许多坟墓都断掉了,原来文化大革命时期孔林遭到了严重的破坏,在一条大道上导游说:“文官走西,武官走东中间走皇帝,我们现在可以享受一下皇帝的待遇,我连蹦带跳的走在中间,还仰起头假装傲慢的看着四周把爸爸妈妈逗得哈哈直笑,这时我们走进了一个大院子,这里是皇帝祭拜孔子前沐浴的地方,要脱下龙袍,换上便衣以表示对孔子的尊敬,我们来到了孔子的墓前,只见这是一座高大的龙头墓,气势磅礴,墓前有一块烧焦的木头,这块木头叫楷这块木头可很有来头,在孔子去世时它的三千弟子全部来齐了可是子贡因为经商来晚了,就自己用手把从南方带回来的树楷栽到了孔子墓前,并且守了六年的孝,比别人多三年,可以看出子贡对孔子的师生之情是非常让人感动的,孔子早年丧父母,中年丧妻,老年丧子,人生的五大悲全让他遇上了,于是他就命人把他葬在他儿子旁边,孙子在自己对面,位置刚好是“挟子抱孙”之像。这次孔林之旅让我长了不少的见识。1000字 初三 记叙文
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之旅今天夜晚,我走进植物园,那优美的环境和柔和的音乐,令我心旷神怡。走在蜿蜒又平坦的小路上,我听到无数小虫快乐地鸣叫着,隐隐约约听见有青蛙在歌唱。伴着优美的小调,好像在演奏着一首欢快的“森林交响曲”。每一只小虫都是天才的作曲、作词家,歌唱家、表演家、钢琴家······这时,有一只小飞虫来到了我的身边,难道它也陶醉在着柔和的音韵之中,想与我一起倾听吗?站在桥上,驻足凝望着水面。湖水在霓虹灯的照映下显得异常平静。我听不见世间的任何声音,只能嗅到大自然的芬芳清香。现在,又有什么能打破这种境界呢?最后,我带着大自然的芬芳清香,与满怀的好心情,离开了这里。我愿携着你的手,到这植物园里,感受这种静谧、无忧无虑的境界······300字 小学 叙事
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故乡之夏躺在床上看小说,一刻也不想离开这个空调屋,外面的热气让我难以忍受。窗外传来的小孩儿们打水仗的声音,让我想起了儿时的同伴,想起了一起玩到大的游戏,想起了游戏时的嬉闹声,想起了故乡。以前的每个暑假都要回故乡看望在那里工作的父母,偶尔也会和朋友们一起出去玩玩。我们也玩游戏,却不玩打水仗,那里的天气没有成都的热,四周都是山,山上绿茵茵的一片。在山间的故乡,少有蝉的聒噪,却可以聆听田间青蛙的歌唱。那空荡的山中,青蛙的脆鸣不断回荡。当那回声逐渐听不到的时候,那叫声的清脆便又开始上演。静静地听着这一切,仿佛周围除了这美妙的歌声,什么都停止了。整个人都沉浸在这静谧的环境中,什么也不去想。常常和爸妈在傍晚去林间散步,我觉得这是一种享受。往往在这时,林间最凉爽,鸟儿最多,夏天里更是如此。偶尔也会看到放牛娃穿着小布褂赶着牛回家,牛懒懒地甩着尾驱赶着蚊子和苍蝇。人人的心情都是那样的轻松愉快。如果刚刚下过雨,那青草和泥土的味道便会夹在风中,向你拥来,凉爽而又清新;若你好运,则雨后刚长出来的蘑菇便会映入你的眼帘。天逐渐黑下来,天空上的星星也一闪一闪镶嵌在深蓝的天空。夏夜里,故乡的天空中星星特别多,或许是上天为了赞叹这美丽的夏景,特意在这深邃的蓝色彩纸上多撒了几把银粉罢。呆呆地看着那银粉幻化做的星星闪闪地向我问好。也许那就是我的第三只眼罢,他会在我离开故乡以后,看着她,看着这个把我养大的地方。……今年的夏天没有回故乡,但那颗星会帮我看着她,看着我的同伴,看着我记忆中的故乡之夏。以后都不会回去了,爸妈不在那里工作了,而我也只有呆在空调屋里感受故乡的凉爽,却难以找回那感觉,或许因为那是山间,而这儿是城市罢。故乡,故乡之夏……650字 初二 记叙文
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孔子春秋割据,各国战乱,孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离,周游列国十几年。一直曾未放弃的是礼仪仁和。孔子:公元前551年9月28日―公元前479年4月11日,子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县),生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。中国着名的思想家、教育家,与弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。电影中的孔子出生于一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭,为社会的混乱情形而忧心忡忡,希望以他超越时代思想和智慧来响诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样,彼时孔子的时代还未到来。虽曾壮官于鲁国,并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望,但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达14年之久,传播其思想,相遇整个时代做抗争,只可惜霸道如此世间,不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境,也曾被卷入政治阴谋的漩涡,甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国,他归而不隐,不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。孔子力主禁止活人祭祀的戏,十分精彩。朝堂之上发个舌战群儒,圆形的会场,不知道当样是不是这样的,整个场景很像古罗马元老院或者现在英国会议,呵呵,对待公山狃这种小人,最经典的就是以其人之道还治其人之身,“给个话啊,”展现了孔子的从容和智慧,更大的是幽默。给我印象较深的是孔子的弟子颜回之死,颜回是孔子最得意的弟子之一,颜回为了抢救夫子的书简,放弃了自己的生命,这一点让我十分感动,在颜回眼中,孔子的书简比自己的生命还要重要,仔细想想,正因为后来有着无数个颜回,我们现在才可以领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的尸体大哭时,弟子们劝他,已有三个时辰了,已经缓不过来了。可是夫子依旧抱着,那个场面真的很悲惨。还有就是子路之死,子路其实是一个英勇无谋的人,但是他始终记得夫子的教诲,死的那一刻,依旧记着夫子说过的:“君子正其衣冠。”夫子得知子路死后,丧徒如丧子,但夫子并没有让泪流下,夫子仍然很欣慰,欣慰的是自己的弟子虽然没有如愿以偿,但已得为仁。看了电影《孔子》我学到了:我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度,以及“敏而好学,不耻不问”的学习精神,秉承孔子“人之生也直,罔之生也幸而免”的做人格言,努力学习,提高自己的素质,成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。初一:吴雨轩1000字 四年级
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孔子【孔子简介】孔子:子姓,孔氏,名丘,“子”,古代对成年男子的尊称,在春秋战国时期,拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”,而且都希望别人称自己为“子”,因为“子”还是一种爵位,所谓“公侯伯子男”也。但是,真正能获得别人以“子”相称的,一般是两种人:要么在社会上公信力较高的,如“老师”;要么就是较有道德的贵族;孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代伟大的政治家、思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最着名的文学名人之一。与孟子并称“孔孟”。据记载,孔子的祖先本是殷商后裔,故为子姓。周灭商后,周武王封商纣王的庶兄,商朝忠正的名臣微子启于宋(夏邑)。微子启死后,其弟微仲即位,微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后,后代子孙开始以孔为姓,其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱,从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥(叔梁为字,纥为名)是鲁国出名的勇士,叔梁纥先娶施氏曜英,生九女而无一子,其妾生一子孟皮,但有足疾。在当时的情况下,女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜征再生下孔子。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷,然后怀下孔子,又因孔子刚出生时头顶的中间凹下,像尼丘山;故起名为丘,字仲尼(仲为第二的意思,叔梁纥的长子为孟皮,孟为第一的意思)。孔子三岁的时候,叔梁纥病逝,之后,孔子的家境相当贫寒。由于种种原因,孔子在政治上没有过大的作为,但在治理鲁国的三个月中,足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意,使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇,后携弟子周游列国,最终返回鲁国,专心执教。孔子打破了教育垄断,开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人,其中贤人七十二,其中有很多皆为各国高官栋梁。孔子对后世影响深远,虽说他“述而不作”,但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”(圣人之中的圣人)、“万世师表”,认为他曾修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》。《论语》是儒家学派的经典着作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。1988年,75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言,呼吁全世界“21世纪人类要生存,就必须汲取两千年前孔子的智慧。”1000字 高一
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孔子没有一个时代不在讨论研究着孔子,就仿佛是一个人印证了那句话“死去何所道,托体同山阿”。或许我们会一直对孔子的事迹有着两种目光,或褒或贬。无所谓外界的评论,实实在在的是孔子影响了一代又一代的人。孔子(前551年9月28日~前479年4月11日)名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑人,汉族。英文孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家,儒家学派创始人,世界文化名人。无论是孔子还是孔丘更或者是可谓是家喻户晓了。当孔子穿梭于个个时代,被赋予了不同的意义。他不仅和儒学息息相关,在思想或者文化,甚至包括他的政治思想,在那个时代里丝毫没有被受到重视。这不是他的错,儒家思想终究适应不了春秋时期的统治阶级。那个时期,孔子被落寞在所难免。但是,伟大的孔子似乎又印证了一句话“是金子总会发光的”孔子的儒学从春秋时期的应运而生到战国时期已经成为巍然大宗,再到秦朝,秦始皇的焚书坑儒,让儒学遭受严重打击。西汉时期在逐渐复苏,到了汉武帝时期已然成为正统思想。从此以后一路繁荣确立了正统地位……这一思想在孔子在孔子逝世千年之后,仍然为我们现在所用以德治国的思想所延续着。当江泽民同志在全国宣传部长会议上指出“以德治国“这四个字的时候,标志了现时代对孔子儒家思想吸收借鉴。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。孔子心中的“仁”就是要做到“己所不欲,勿施于人”。这是多么进步而令人折服的思想。无数的人,无论是政治家还是思想家,更或者教育家都孜孜不倦的研究者孔子的思想学术。孔子主张学习的知识大体上有两个方面:一是从学习古代文献和典章制度方面得来的知识,这可以说是历史知识;二是从现实生活方面得到的知识,这可以说是现实的知识。孔子怎么会想到自己在那时不受重用的思想成为了各界研究的经典。无论如何站在孔子的角度学习和研究都似乎是站在了巨人的肩膀上,纵然我们知道孔子的思想不可避免的存在着一些不足之处,例如:他主要是注重观察而不大注重实践,特别轻视生产实践。这或许就是所谓的时代的缺陷性。但是这不会影响到孔子在这个中华民族,乃至在整个世界的影响年,诺贝尔奖的获得者曾经向世界提出“学孔子”。可见在整个世界里,孔子的地位不可忽视。我们是新时代的栋梁,历史的磨练中仍然熠熠生辉的孔子思想不该在我们这个高科技化的时代里被落寞。我们作为高中生应该辩证的吸收孔子的思想。取其精华,去其糟粕或许就是我们这个时代人的任务了。1000字 高一 记叙文
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我之孔子观“死而后已”曾用来赞颂诸葛亮,可又有多少人了解“死而后已”也是对孔子一生最好的概括呢?很早很早以前就在《三国演义》这部电视剧中看到了诸葛亮,佩服他的精忠报国,精忠于刘备的品格,而对孔子的了解却甚少,那时只知道他是一个总把“之乎者也”挂在嘴边的看似呆板的人,却不知……读小学的时候,从老师和同学那里或多或少地接触一些关于孔子平生和其成就。但当时还是不带理解,不太喜欢他。到了初中以后,我开始学习《论语》中节选出来的极少部分内容,那时候便渐渐对孔子肃然起敬。直至高中,深入地学习《论语》的内容,就更不得不对孔子产生敬畏之感了。在孔子还没有取得首创私塾讲学和整理文献的伟大成就之前,又有多少人相信这个其貌不抒的人会在今后作出如此惊天动地的贡献呢?当时的人们,更多地是对他的讽刺,对他的不理解。但孔子却“知其不可而为之”,即使是成为当时人们的笑柄。而那些大多数的人却自认为自己不是在逃避社会,逃避现实。骑士真正值得讽刺的却是他们自己。而孔子则勇于担当自己的责任,其中之一则表现在他那悲剧性的执着上。孔子周游列国的时候,被陈﹑蔡两国的士兵围困在陈﹑蔡间的郊野中,好多天没有食物可吃。随从的弟子有的饿得站不起来,可是他依旧不停地给大家讲学﹑朗诵﹑唱歌﹑弹琴。他总是坚定地面对困难,不言放弃。而我则自愧不如。就比如说这次写有关孔子的平生﹑成就等方面的作文,我自以为自己无论如何也想不出,自己给自己施加思想压力,却不懂得永不言弃。《论语》中有关于孔子的教学方法,则更精辟。就如“有教无类”,孔子不会因为贫富﹑贵贱﹑智愚﹑善恶等原因把一些人排除在教育对象之外,对谁都一视同仁。又如“诲人不倦”,孔子对于学生的提问,总是孜孜不倦地予以回答,直到学生明白为止。我觉得,作为担任教育事业的老师,真的可以多效仿孔子的教学方法,这不仅可以提高老师的教学业绩,也可以提高学生的学习兴趣,这何尝不是一举两得呢?《论语》中阐述有关孔子最多的,也是儒学的最核心的内容,便是“仁”。在我们所处的现实生活中,经常面临着“两难选择”。而孔子面对此类情况的观点是“义然而取”“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。”而我们,则应借鉴于此。其实,关于孔子的成就是数不胜数,是一篇文章索不能列举的。可见,孔子的地位确实很高,值得我们学习的也确实很多。对于我们,则应用孔子那些积极﹑正确的态度,学习方法等来不断武装我们的头脑,丰富我们的精神世界,知道我们进行各种实践活动。江西吉安永丰县永丰县恩江中学初二:张如旭1000字 初二 议论文
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吐鲁番之旅今天一定是整段旅行最惨的一天了。我们尽管涂上了厚厚的六七层防晒霜,仍然难以抵挡吐鲁番的酷热。可见,如果在吐鲁番的太阳底下暴晒二十四小时,你涂五十层防晒霜都无济于事,照样成人肉干。幸好我们不会在太阳底下多待。否则真得熟了。这滋味可不好受。呼一阵大风吹过,原来,达坂城到了。这里是一个风奇大的地方。他就在吐鲁番旁边,可是风特别大。这里的风可以将石头给吹起来。当然,这风也没闲着。在这里,建立了有名的达坂城风力发电站。整个风力发电站里密密麻麻的布满了风力发电机,十分壮观。然而,更引人注目的是那儿的风。那里的风极大,一年四季刮个不停。我们在下面的停靠点拍照、上厕所(提示:在新疆,很多时候都是坐在车上,有厕所就一定要上,否则就没机会了。)热死了。在吐鲁番,你必须得忍受这种热。我们到了交河故城。那是一个年代久远的建筑。它千年前就已经无人居住了。目前,由于大自然的风化,它只剩下一堆模模糊糊的废墟,那里还有一个婴儿墓,埋藏有两百多个婴儿。整个景区里面就只有一株野西瓜,没有其他任何植物,完完全全的戈壁滩。我们转了一圈就马上出来了。热,热。我们在交河故城底下吃了几片西瓜。那真是爽啊,想象一下刚进了五十多度的烤炉之后冲了个凉是什么感觉。接下来,我们去了维吾尔古村。说白了就是一博物馆。在这里,展出以前的维吾尔族的生活以及他们的民族文化。在这后面,还有一个小型的巴扎(集市之意)。接下来,我们去看了坎儿井博物馆。这个博物馆实际上是建在坎儿井的一部分上面的。坎儿井分为明渠、暗渠和竖井。暗渠是建在地下的。暗渠每隔一段会挖一个竖井。这是为了运送泥土和不让天山的雪水太凉。明渠和暗渠交接处叫龙口。最后,这些雪水会被蓄积起来,供人们饮用。在一度缺水的吐鲁番,这可是多么伟大的建筑啊。吐鲁番能成为瓜果之乡,它可是大功臣啊。吃完午饭,我们前往火焰山。哦,麦糕,这里有五十九度。这里有全世界最大的温度计,它有十几米高,被做成金箍棒的,样子。你只要拿一个生蛋,打碎,过一会儿你就可以吃上荷包蛋了。这里太热,此地不宜久留,三十六计走为上计,闪人!我们来到了葡萄沟。这里的葡萄架为了方便参观,特意架高了。实际上,真正的葡萄架是很矮的,人只能弯着腰过去。这里还有阿凡提故居、巴依豪宅和斗鸡场,不过,斗鸡场被人包了,无法观看,真是扫兴。最后,我们开始了维吾尔族家访,也就是到他们那儿做客。维吾尔族是“会说话就会唱歌,会走路就会跳舞”的民族。理所当然,先给我们来了一段农家舞。我们在旁边吃着瓜,表演结束后,又带我们去看自家的葡萄园,又向我们兜售葡萄干。等最后走的时候,几乎大家都提着一袋葡萄干。1000字 高一 叙事