文字的境界
窗外的阳光,甜而清淡,如指尖滴落的水珠,凉凉的。虽是浅秋,依旧浓绿,这样的时节,令人喜欢。
前几天,应人之约,写篇讲课稿,踌躇多日,未曾动笔。今天终于打下“文字的境界”这几个字,已属刻意。因为我在试图解读一种深刻,这是我不情愿,也是做不来的事情。
什么是境界?不知道,也不想知道。可能有人认为是精神的阶梯,一步一步登上去,站在峰顶就可以俯视来时的道路和那些正在忙碌攀登的人们。甚至挥斥方遒,指点江山,雄韬伟略一番,便有伟人之姿;亦或宽袍大袖,海纳百川,仙风道骨一场,就能禅意满身。我想,这只是你站在自己的精神高地上,自定的高度而不是境界。
境界也许比这更高,也许比这还矮,反正是那么不禁说,又说不得的。有时候在面对未知,面对一湖惊涛时,一个农妇或一名孩童表现出来的境界,竟比那些自诩为精神高蹈者还要高蹈。
所以我更情愿把境界想象得平凡渺小些,像路边的野花,每一天都尽情而忘我的开着。哪怕今天的境界和明天的境界有所不同,但只要在自己的思想跑道里跑着,并敢晾晒自己的认知,就够了!
文字是有境界的,这种境界不是你的文采比我棒,也不是你的布局比我巧,更不是你的选题比我好。这些只是比较而不是境界。境界是无形的,一篇文字摊在掌心,生出密密的小芽,你说不出它有多好,却可以陪你走过漫漫的长夜。如窗外的一场细雨,来了又去了,无声地洗过这个世界。明早的花会更红,草会更绿,每个指缝都溢满清凉凉的美。
去新疆时,车子孤独地行驶在广袤的戈壁滩中,前后没有车辆,左右不见人烟,高远湛蓝的天空让你有升腾眩晕的感觉,你甚至想醉死在这玻璃般的明净里。但不能下雨,实际那里几乎也没雨。先是一滴两滴,浑浊地打在车窗上,继而一条条泥沟顺着玻璃蜿蜒而下。这让你知道在湛蓝的外表下,呼吸的空气有多脏。
回程时,俯视着那些绵延壮观寸土不生的红色石头山脉,你不再激动,而是悲哀。越过西安,视野里才涌现出一块块地毯般绿油油的田地,看着看着,你的眼睛湿了。至武汉下旋梯,沐浴在湿漉漉的空气里,每个毛孔都是张开的,亲切舒适安详。雨,哪怕是一场无声的细雨,即便无形,也是那么的滋润和美好。它告诉我们大自然从不需要深刻,只要一场细雨,天地间立马缠绵起来。
所以好的文字,是被雨洗过的,清幽干净,澄明透亮,呈现出生命的纯粹和自然。
我曾在各色的文字里穿行,也写过一些华丽堆砌的辞藻,但当光阴的衣角渐渐安静下来,才发现好的文字像棉布般温软舒服、妥帖安详。抑或如包了浆的老器物,沉静细腻,厚重大气,透着岁月的质感和光泽。但现在我却试着推翻自己,好的文字连光泽也不曾有,也不会镀上一层膜,她只是大自然里的一颗水珠,在每个清晨悄然滚过,就可以涤亮一切。不是一个上浆的过程,加的过程,而是一个减的过程,一个清洗的过程。
年轻时,去看望一个外地的同学。我在一个初冬的晚上十点多钟抵达,四周很黑很静,穿过零星的灯火和杂乱的家属区,敲开了她的小屋。温暖的炉火旁,她五个月嫩藕般的孩子睡得很香,爱人打牌未归,而她正在细致地清洗一束鲜艳的塑料花。窄陋的光阴里,她扬起的笑脸极其明媚。我当时忽然有点难过,我知道她好,勤快,喜欢不停地洗涮,从不肯让自己的心灵和生活蒙尘。这个画面我记了很多年,这是一个女人的境界。
实际文字远没那么高深,只是像我们打扫房间那样,还原事物的本真和纯净。如果说有重大的使命,也只是清洁。清洁伤痛,清洁蒙尘的心灵,清洁记忆里的垃圾,甚至清洁别人的眼睛,直至两袖清风空荡荡地离开。
认识一位先生,他姓吕,叫吕晓涢,有没有名气不知道。但先生的文确实是好,短小精悍,意蕴深长,反复咀嚼,百看不厌。文风朴拙,性灵率真,不见匠气,高挂的灵魂雨洗一般,透着亮。一篇篇文字如朝露中,荫满青苔的石阶,一级一级登上去,便可抵达心灵的天堂。
在《在家》里,先生这样写道“邦可在过去的俄租界,是一家俄式西餐厅,它在的时候,我们还穷,口袋不暖和,只能偶尔光顾,吃到好吃的,就回家模仿。”先生这里用了“暖和”两个字,一个很深情的词语。暖和的不是口袋,而是和父母姊妹在一起的日子,是曾经拥有过的生活,是无声逝去的时光,不经意间闲闲一落,依旧温暖。所以先生接着写道“用朋友送来的番茄再加一只洋葱,仅仅两味熬成浓汤,就让十数年前的记忆迢逓而来,我怔了半晌。”先生用了“迢逓”这个词,简练而又能表达遥远的意象,甚至是悠长深远的怀念。这样点睛贴切的语言在先生的文中,随处可见。
先生写亲情,并不煽情,冷静平淡,如画外音般。
“以前没有绞肉器,我曾经很烦剁馅,是件又累又枯燥的活儿。而如今,我最怀念的却正是那刀落砧板笃笃笃笃似乎永不间歇的剁肉声,那是无比温暖馨香的家的声音,已经离我很远很远。”
这是《父亲的饺子》里的两句话。失去方觉珍贵,我们大多感同身受,但都没先生写得这般轻松自如,真切盈面。不用落泪,昨日庸常的生活,今日依旧如腕上烫过的樱花,凄美鲜艳。
先生写梅,细致入微,从含苞到绽放每个焦距都凝固着淡淡的美。并不蜻蜓点水,言之无物。
“它张开第一片花瓣时,其它的花苞还小,紧紧包裹着自己,一点都没有绽放的意思。它像一粒和田玉,白色之中,晕散着浅浅绿意。随着花瓣渐次张开,绿意悄悄褪去,花朵慢慢变成纯白,有些羊脂意味。待到全开时,却又透明轻薄如蝶翼,本是天工,倒像由人工巧雕而成,是浓艳的清淡,妍倩的明媚,清丽不可方物。”
这是《一朵之香》里的一小段,先生用心用自己的眼睛诠释了大自然对他的修养,并不一味比喻夸张,猎取华丽的姿态和赚取读者的眼球。如果说身体是沉重的,那么灵魂却可以饱满成轻盈的颗粒,附在枯黑的老枝上吐出新蕊。
先生推崇一句成语“格物致知”。一个人对自己不了解不熟悉的事物,凭想象或一知半解去写,肯定写不好。知其精髓,方能写透,才能经得起研究和折腾,才能耐读。红楼如是,曹是专家,方能把多方知识通融会贯通,应用自如,让一代代的读者无可挑剔。
“没有雪。
起风了,牖外落梅如雪。
就当是真的下雪吧:只不过一枝小梅,几片花瓣,取它素白而凄绝的飘零感,会意而已。”
这是《清霜明月小梅枝》的开头,简练自然,意境轻美,无雪亦可纷纷!我们仿佛看见一个手执茶壶的老者凭窗淡淡,思绪漶漫,如素梅轻然委地。
“闲坐。幽深而悠长的光阴,似乎就附着在哪里了。”这是《闲坐》里的一句话。这个“附”字用的贴切传神。这种不动,恰恰衬托思绪的流动,人闲,思绪并没闲。这是两种互换的意境:一,在流动的思绪里,曾经的光阴是凝固的,那些横卧在心头的旧事清晰如昨;二,思绪在光阴里穿行,停在某处,而光阴并没停止,正在悄悄流逝,只是你看不见罢了。
“阳光淡如清水,微微地有点温凉。
很有一些岁末的感觉了。
不知这感觉从何而来。
上午总是静静的,并没有想象中应该有的岁末的悸动,那通常是一种人心的悸动,亿万人心同时的悸动,起于无形,如无声的暮钟,看不见,听不到,却在天地间苍凉地回旋。”
这是《岁末的阳光》中的开头,一年将尽,难免伤感,淡淡的忧伤在清水的空气里铺开,远处的钟声透过纸背隐隐传来,寂静的画面里有远山般莫名的悸动也有干净的留白,但时光就睡在窗外。
“坐在阳光下回想过去的一年,似乎过得特别快,只有几天的工夫,什么事都没做。使劲去想,浮出一些具体细节,买过瓷器,看了几本书,自己甚至也出了一本书。仅此而已。”
这是我们大多数人的感慨,时间飞逝,岁月散漫,起手落腕间,已近尾声。但先生的笔锋回旋得极其自然,苍凉的画板中抹满述说的淡然。
“出的是一本关于瓷器的书,自己很喜欢,放在床头反复读,为自己曾经能够写出那么多奇妙的句子而骄傲,很是自恋了一回。有些句子以后恐怕再也写不出来了。于是朝怀里作揖,认为这是人世间有书以来最好的一本书,可惜喜欢的人太少,真正能够读懂的亦可能只有自己。又于是觉得自言自语才是最佳作文方式,自己所有的话,都是说给自己的,自己所有的文字,都是写给自己的情书。”
这段是先生的真心话和大实话,一点都不矫情。一般人也许会惺惺作态,谦虚一番。但先生不,就这样轻松地说了出来,在自己的眼里,自己的书何尝不是人世间最好的书,何尝不是自己心灵的皈依,何况又真的那么好。以他自己的话说“平白如话,散淡自在”。先生最后一句何其要害,文字首先就是应该写给自己的,唯这样才会自然,才会轻松,才会脱下心灵的盔甲,才会不顾及别人的目光,才会没有哗众取宠,争荣夸耀之心。当然如能遇到出色的读者和喜爱的人,哪怕被过路的偷听了去,也是一件极美极有趣的事。
“阳光仿佛澄到极致的清水,透明而有晶体的质感。风轻抚香樟,如水般流动。面对这样清澈莹洁的世界,心中便没了欲念,只有澄明安祥。这很愉快。”
先生这里不仅是在写阳光,也是写自己的心情和境界。是把自然界的风、树、水当做自己灵魂的载体和宗教。在孤寂澄明里,精神的羽翼有了透明的质感,自己把自己坐化成了一个心灵艺术的朝圣者和安详者。
“花楼街不是街,是一段岁月。
一段这个城市最有味道的岁月。
前天去江边看水,顺便沿着江汉路走到花楼街,可是,花楼街已经没有了。
那些迷宫一样的巷子:缄默的黑漆门,雕花斑驳的窗子,长着蕨草的墙缝,染着绿藓的台阶,凉风穿堂入户曲折而来的深深门洞……都没有了。像古书上说的,化作南柯一梦。”
这是《花楼》的开篇,先生写的是怀念更是当下人诟病的拆迁,但丝毫不见批判,只有惋惜伤感之情跃然纸上。像黑夜里一扇悠然开合的大门,被先生默默地关上了,有几许不忍有诸多无奈。但一切都很平静,先生没有叫嚣,只用了“味道”两个字,就把话说尽了。“一段这个城市最有味道的岁月。”这个味道是什么?是文明是文化是慢慢悠悠的岁月,是老建筑老故事老人情老食物老日子,是曲折的历史,穿堂而过的风,但今天都被悄无声息地带走了。取而代之的是抽象的几何图形,四四方方千篇一律的灰白,能不惆怅,能不痛心吗?也许那个花楼街从没存在过,至少是在某些规划者,拆迁者心里从没有过,对以后的人更不会有。先生并没高呼,但看的人,却已入心。这样的文字比那些教条的有使命感高举着旗帜的文字要强很多,更能润物无声。
先生的文字很多,博客里近千篇,每一篇都有自己独特的味道和见解,思维的触角探过茫茫黑夜,如凉水漫地,浸过无痕。
先生写月写雨写阳写花写树,写大自然中那些看起来无关痛痒的一切。先生的眼睛是深邃洞明的,躲在一切时间空间的背后,这个世界亦是透明了。看先生的文,我会经常想起“境界”这两个字,把文字写到这般无形,所要表达的东西在无意中都说了,如指尖的音符,总在似有似无之间。
境界就是自然。最高的境界,就是大自然。对大自然的膜拜,成就了先生自己的山水。你看到的不再是文字,是一种灵魂的交付,是清水漫过纸张时那清澈的姿态。
过去我是一个崇尚灵气的人,以为有了灵气,就会写出开花的语言。如今我相信积累,相信务实,相信见解,相信自己,相信格物致知,方不花拳绣腿,相信无形是诸多有形的升华。
桂林印象
掐指算来,去桂林已有一月光景。我生来记性不好,故印象之于桂林已然些许模糊,一半朦胧,一半清晰。
朦胧的仿若桂林山般,总有一缕雾缭绕着,半羞着脸,让人猜不透。月升之时,桂林的山便更有韵味了:山头吐月,吐的是一腔情结;月洗黛山,洗的是一丝缠绵。凝神而望,稀星的天空泻下的银辉一刻不消得洗那山头,可不知怎的,仿似洗不净一般,山依旧朦胧的矗着,也许这即是那一丝缠绵吧。直到破晓时分,观者心头忽得一动,月分明已将山洗得如此青翠了。这不仅洗去尘世的纤尘,更是拂开铅华。故山的青翠是不染尘世的清净,是不施粉黛的素颜,是……
桂林的山不那么宏伟,许多如离沙浸水的骆驼一般,有几座峰;又似驼背老人,弯腰而渔,亦或是正畅饮这漓江水的清澈,一动不动,好似要把这漓江存肚里一般,永世不忘。
朦胧之余,对桂林仍有一种说不出的清晰,如桂林水般,清澈却不见底。去桂林是飘香十月,十月天空当是最美的,明净的蓝天空旷,深邃,再配上流云几朵,如一幅淡雅的动态画。立于山巅,或仰面而视,一览无余的苍穹直逼眼球,心胸一下便也开阔了;或低首而下,这时,经桂林水这块平镜反射下的蓝天更是别有一番滋味,清澈的蓝仿佛被镀上一抹绿,在水中渐渐晕开,于是这幅动态画经过水的净变成了水墨画。
傍晚时分,日已殇去,还剩一丝余晖照在平静如镜的水面上,经风一拂,余晖便如小精灵一般,跃个不停,仿似死寂的黑夜来临前的最后一次狂欢,这幅画只取四字形容即可:波光粼粼。
说不清桂林的水有多美多净多甜,只知道漓江的啤酒鱼是蛮鲜美的。
少了山,就少了天地恒昌的悠悠厚味;少了水,就少了变化无常的阵阵刺激。桂林山不及黄山那般奇绝高峻,桂林水不如九寨沟湖、泉、瀑、滩连一体的那样丰富灵动。幸好桂林山水同存,平衡于固守与变化之间。故也就甲天下了。
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境界,境界!境界是什么?是“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂”的绰约芳姿,还是“宁可抱头枝上死,何曾吹落北风中”的高洁坚贞?是源起唐古拉山一唱三叹的滚滚江流还是朴实沉厚如母亲一般细腻的尼罗谷河地?境界有高有低,有雅有俗,呵,但都只是万丈红尘中一层微微的涟漪,实在渺小!“结庐在人境,而无车马喧。”陶渊明不愿为五斗米而折腰卑膝,愤而归隐田园,终于“采菊东篱下,悠然见南山。”林和呢?见不得世间焚琴煮鹤,他二十余年足不至城市,在山林间得到了“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的佳句。可这便是真正的境界么?在漫漫红尘百万菩提中独自领悟生命的冷清与寂寞的欢喜,这便真是超世旷达,卓尔不群的境界么?可是,我想不是。不是……千载之前的孔圣人,生逢乱世,礼崩乐坏,政治腐朽而黑暗,他选择了走出山林,在凡尘俗世为更多的人觅得一方净土,他辗转于诸国之中,羽化三千弟子,留下了百卷名篇!“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”也许这便是真正的境界,将自己的躯壳放下,反而会得到境界的提升。我想,穷则独善其身,达则兼济天下,这便是古仁人的境界。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,独吾庐独破受冻死亦足!” 万花丛中过,片叶不沾身。穿越那一路的坎坷荆棘,等待我们的究竟是未知的恐惧还是永生的光芒?可惜不是那生离死别般的艰苦。结果我们不得而知。唯有将“小我”放低、放下,方才能得到“大我”的不断提升,冲刺,终究超越极限!这何不方是生命的境界所在?真正的高洁出尘,并非如五柳先生一样出世忘俗,而是如孔圣人一样,怀出世之心入世,舍掉污浊,舍掉名利,让灵魂在至高的境界得到永生。正因为如此,才有了大禹治水时“三过家门而不入”的坚守;有了王昭君“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”的义无反顾;才有了柳宗元“少时陈力希公侯,许国不复为身谋”的忘我;才有了陆游“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的守望;才有了林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的无怨无悔;才有了林觉民与妻诀别时“吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝之死,不顾汝也”的坚定……让后人可以认为他们的灵魂,就是永生!这便是真正的境界,忘掉的是小我,铭记的是大我;舍掉的是个人,照耀的是天下;丢弃的是自己,庇佑的是苍生。诚如前人所说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”大漠孤烟,长河落日,落英百结,灯火阑珊,还是一句话:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。呜乎,何时眼前突兀现此屋,吾庐独破受冻死亦足!”生活中的奔忙,需要稍稍放下心境。此刻,心中常念:“魂兮,归来!”从而涌起返璞归真之意。呼! 几人能有转眼便是在此尘烟环境下放下心来,继续生活?草木缭乱,孤风笑傲,尘烟四扬,而“提笔”,“收笔”仍是风平浪尽,波澜不惊……这便是境界!超生与世俗永远隔绝又仿佛静静等待着后人的发扬,不断——滋长!1000字 初二 散文
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境界轻轻扫拂着覆盖在心房上的薄薄尘埃,幽幽地打开心得透亮的水晶盒,一束束火蓝的焰火犹如精灵般的跃动,映照着整个剔透无瑕的世界。题记“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”为我打开了五柳先生远离世俗喧嚣,醉倒在南山里的幽幽菊香的境界。“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”为我打开了东坡先生聆听习习古风,故园神游中,苍银白发与皎洁月光交相辉印的境界。“夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者”为我打开了庄周无自我,无功利,无声名的自由境界。人,作为万物之灵,悲壮的栖息于苍茫大地之中,潜心追寻自己的理想,坚持的未得到心灵境界那方净土不懈追求着,用信念去雕琢心中的美好境界。李白,他飘飘然跌落凡世,睁开眼睛,凡世里的一切不能让他接受,只好醉倒在自己“疑是银河落九天”的幻想世界里。他常常在暗夜里思索,我追求的境界到底是什么呢?是梦里仙境般的理想境界,还是面对现实得势的宦官世界?因为举目的思索,让这位行云流俗不拘世俗的仙人,朦朦醉眼里将身体和思想去靠近他明月般澄澈的仙境里潜心的思索,让我体味到了李白飘飘欲仙的境界里……岳飞凌云壮志却被昏庸皇上的十二道金牌召回临安,英雄难以再倾力保家卫国。纵然是白了少年头空悲切的惆怅哀痛令人心酸,也敌不过朝野中奸佞小人的蜚言流语,在忠敌面前他将如何抉择?是坚持追求忠孝的境界,还是抛弃道义舍义取命?可最终他坚持了道义,只能被着“莫须有”的罪名饮恨长辞。但那句“待从头,收拾旧山河,朝天阙”的豪言壮语充分展现他坚持铁骨铮铮报国的境界----坚持的追求,让我懂得了何谓“精忠报国”的爱国境界……自由失去父母十厘米的不幸,但祖母却用自己的温暖让这个了脸的孩子长大成人,且名扬四方。为官做宰相是多少读书人毕生的梦想,十年寒窗不正为一朝为官?然而当这个机会真正来临,李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会,因为他知道“祖母无臣,无以终余年”,学会感恩,只为达到心中的孝道的境界,向世人彰显了一种伟大的情怀----学会感恩,让我被打动于李密深深孝心的境界。历史悄悄地落下帷幕,而我却用纯洁的心灵,用沉潜的思索,坚持,感恩去装载这群君子飘飘欲仙,精忠报国,沉沉孝心的境界,让他们的价值、追求点亮我们的生命,引导我追求更为美好的人生境界……800字 初一 散文
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境界茫茫宇宙,万类霜天竞自由。有了境界人生才算得上有了灵魂。然而,如果没有“独上高楼,望尽天涯路”的探索和追求;如果没有“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的执着坚毅;如果没有“众里寻他千百度,暮然回首,那人却在灯火阑珊处”的豁然顿悟。人生,又何谈境界?驻足泰山脚下,感受着花草的清香、风的呼吸,与大自然的呼唤,仰望山路,我注视这太阳城()上山下山挥洒汗水的人群,心如止水。那种“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的境界化成了心中的踌躅满志。上太阳城()山途中汗水洒遍沿途而欣赏的风光闯入脑海,编织成一段段彩虹的丝绸。可总觉得有些空缺,或许丝绸足够多了,却少了饱满,我不禁加快脚步,向山顶更多的风光寻去。忽然想起“欲穷千里,更上一层楼”的王之涣,或许生活在前年前的古人早已领悟到“学无止境”的崇高境界。步伐渐渐放缓,包容了世间万物的泰山使我变得渺小,一个放弃的念头从脑海中跳出来:我已经到了五岳之首的泰山,领悟了无限风光,不虚此行了吧?停下脚步,环望大山。石缝中挤出几株嫩竹,细长的枝干在微风中摇曳,好似柔弱的少女。几片嫩绿的叶片相互映衬,尽管没有松柏的高大挺拔,也没有牡丹的雍容华贵,但正是那简简单单的嫩绿,那象征着崭新的生命的嫩绿向人们诉说着它们的坚强。“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”用在这里再好不过了吧!带着古人的超脱飘逸,追求进取;带着竹子的坚强无畏,迎难而上,我仿佛呼吸到最清新的晚风,会到了无以言表的成就感。相比那一刻,我已经深切感受到伟大的诗圣登临泰山时的“会当凌绝顶,一览众山小”的豪迈。精忠报国的爱国情怀是一种境界;无私奉献、不计报酬是一种境界;领略自然,获得心灵的自由,也可以说是一种奇妙的境界吧。600字 高一 散文
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水境界和鹰境界从不同的角度看问题,就会有不同的境界。水的境界是深刻的紧贴,紧贴着地面,哪里能流动就往哪里钻,受到阻碍就回头,但是决不是空走了一遭,还是留下深刻的痕迹。水往低处流,流下深刻的痕迹,水到渠成,马到成功。水的境界,就是水的思维。人的水思维,就是深刻的思维,直觉的思维,快乐的思维,踏实的思维。绝大部分学生的思维就是水思维,一步一步的推理,激活直觉思维快乐地向前思考。150字 初二 散文
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文字文字,我的孩子总是想学着别人把钢笔字练的潇洒一点。我索性就一直写写写。然,循规蹈矩的字体还是乖乖的留在我身边。看着本子上一个个那么乖的字体。忽然,一种叫情愫的东西油然而生。喜欢上了那一个一个乖乖的小字。虽然它比不上别人的那样优雅、秀气、潇洒、大方。但,那是我的字。是我用尽什么方式都改变不了的字。是只属于我一个人的字。因为,是我给了它们生命。所以,我就要有足够的心去欣赏。去无限喜爱。难过时,只有它们才是我最忠诚的听众。它们不会对我冷眼。它们不会暗地里对我嘲笑。它们不会以假面示于我。它们不会背叛我。它们不会让我的情绪大起大落。我爱这样平凡的字。一种只属于我的字。一种无可取代的字。任何人都别嫌弃你的字。即使它很丑。即使它歪歪扭扭。即使它平淡无奇。但是,你要知道那永远都是只属于你一个人的字。所以,我一直坚信字都是有感情的。它们是会一直随着你的成长而成长。我爱我的字。那么你呢?高中高三:大橙子不甜350字 高三 散文
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境界境界说到境界想必大家都不陌生,那何为境界?在汉语词典里境界的解释为:事物所达到的程度或表达的情况。有人把境界分为四层分别为自然境界,功利境界,社会境界,天地境界。所谓自然境界,就是无知,不知为什么做却做了,这就是自然境界了。所谓功利境界,就是有目的的做事,这就是功利境界。所谓社会境界,就是一个人主动的为社会做事,为大家谋福利,这就是社会境界。所谓天地境界,就是一个人主动地为宇宙(自然)做事的时候,这就是天地境界。我举一个例子,吃饭有境界。有的人食不果腹,这可以算得上吃饭的最低境界了;有的人刚刚温饱,这应该算得上是更高的一层境界了;有的人吃饭讲究营养搭配,要吃得好,这应该是还更高的境界了。有的人吃饭是机械的,到点就吃,不饿也吃,虽不知道为什么吃,但跟着别人吃了,这就是自然境界了。有的人知道不吃饭下午会饿会没精神,所以才吃,即使她不饿他也要吃,为了下午吃,这就可以算得上功利境界了。有的人吃饭的时候想:我吃了那别人呢?父母吃了没有,种菜的农民吃了没有。我要努力吃,为了那些种菜的人,为了我的父母。这又是一种境界。在红军长征中,有一支部队被围。战士们已经一天没喝水了,到了吃饭的时间,大家拿出那干巴巴的干粮,却没有人想吃。这时,连长站了起来说:“同志们,我们要吃呀。只有吃饱了,才有力气,才能打败敌人,才能推翻国民政府,才能解放千千万受苦的农民呀。”说完拿起手中的干粮,狠狠地咬了一口,用力的往下咽了咽。接着战士们陆续的吃起了那干巴巴的干粮。战士们吃饭的境界是不是更高了,他们达到了社会境界。当一个人为了自然为了宇宙而吃饭的时候,就达到了天地境界。吃饭有境界,化妆有境界,生命有境界,可以说一切都有境界。境界的高低并不在于物质的好坏,而在于精神的高低。傻子才悲伤说起生活,我们似乎都有不尽的话语滚滚而来,或者相反,我们都小心翼翼地沉默着,像是受了惊吓。但生活自然而然将我们拥入怀中,就像没有人看见种子发芽,也没有人听到草生长,但万物却照样生存、成长。生活于我们每个人只是一段客旅,我们只是生命的过客,我们在这人世中只是一个匆匆的旅客,也许幸福会让我们停留的脚步久一些,停留的时间会长一些,然而终究止不住我们前行的步伐,我们怀着一种美好的期待与盼望,于是这尘世所有的一切都不能改变我们的心态了。这一种美好的期待与盼望,就是——感恩。只是在这物欲横流的现实中,人们往往忘记了那种美好的品质,无数次地都只做着拥有的梦。为拥有权力,而不惜一切地奋斗;为拥有金钱,而不择手段地投机;为拥有爱情,而不顾生死地追求;为拥有幸福,而不分南北地奔波。“人往高处走,水往低处流”,这是人的本性所决定的,想拥有自己所希望的权力、金钱、爱情、幸福当然无可非议,但是当人们的目光变得短浅,权力与金钱成为多数人想拥有的首选目标,更多的人更是以拥有权力的大小与金钱的多寡作为衡量人生意义与幸福的标志,他们可还记得感恩是什么?又还有谁敢出来公然面对这个冷硬得近乎自大的世界?我们难得感恩,能做到不恩将仇报也就不错了。这到底是周围的人不想再感动别人,还是我们自己变得冷漠?这个问题不能再想下去,想得太多就有点绝望。难道我们现在只能依靠电影和歌曲来重温感动和感恩的心情了吗?然而,又不得不承认,每一次被电影和歌曲感动,背后都隐藏着对于一个人的思念或怨恨,所以说到底,还是因为人而感动,只是,隐藏得太深,深到我们自己都无从记起到底为了什么而感动。幸好,只是隐藏,不是消失。上帝给了诺亚方舟,上帝给了摩西权杖,上帝给了人类感恩的心——上帝仍未放弃我们,只要我们不放弃信仰,感恩的信仰。所谓感恩,是指人们感激他人对自己所施的恩惠并设法报答的内在心理需求。感恩是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感,它是不可磨灭的良知,是人们与生俱来的本性,是深藏于我们内心的一种品质。生命的整体是相互依存的,每一样事物都依赖其他事物而存在:无论是父母的养育,师长的教诲,还是朋友的关爱,大自然的慷慨赐予……我们无时无刻不沉浸在恩惠的海洋中。感恩,是一个人的内心独白,是一片肺腑之言,是一份铭心之谢。所以感恩应该年年、月月、时时、刻刻。一旦缺少感恩,不小心就会走入两个极端:或者目空一切,或者内向自卑。这许许多多不胜枚举的心理偏差,需要感恩思想深入他们每个人的心灵来一次灵魂的洗礼。因为,感恩可以消解内心所有积怨,感恩可以涤荡世间一切尘埃。就像在水中放进一块小小的明矾,就能沉淀出所有的渣滓。如果在我们的心中培植一种感恩思想,那么就可以沉淀出许多现实的浮躁与不安,消融许多的不满、失意、痛苦与烦恼,避免许多的悲剧与不幸。因为感恩是积极向上的思考和谦卑的态度,当一个人懂得感恩时,便会将感恩化做一种充满爱的行动,实践于生活中。举一个例子,这个世界的美好以及感恩的来源,是因为有爱,而爱情,应该是其中最美的一朵花。而有一项调查,说男女之间的爱情最多只能维持6个月,6个月之后,所谓的爱情就死亡了。这个结论是多么的丑陋,它把我们逼到了一个无处可逃的境地。假如爱情就如消费,那么,我们该懂得如何储蓄。应该有一种力量,可以把爱情储蓄到无以复加的地步,一辈子也用不完。这种力量在哪里呢?就是感恩。中国的词语中,有一个词叫“恩爱”。在漫长的婚姻生活中,爱情也许有时候是靠不住的,而恩爱却可以做到。因此感恩可以说是一种处世哲学,是一种生活态度,是一种歌唱方式,是一种人生智慧,它来自对生活的爱与希望。所以与其说这种无形的感恩是要我们感谢自己从生活中得到了什么,倒不如说,它纯粹是在提醒我们对自己所拥有的一切事物的珍惜。珍惜身边的人,珍惜世界,珍惜爱。主告诉我们:“当爱人如已。”那么我们就爱人吧,那些伤害我们的只是他们不知道,他们不知道伤害是一种罪,他们也不知道该怎样地来爱我们,那么我们就把自己的爱奉献出去吧,就象耶稣爱我们一样。有一种说法:倘若你心怀痛苦地烤着面包,那么面包就是苦的;倘若你心情怨恨地酿着葡萄酒,那么怨恨的毒液就会滴进酒里。不要怀着怨恨去栽种葡萄,因为那样结不出香甜的果子,更酿不出美味的酒来。伊沙在他的诗里写过一个醉汉,在夕阳中摇摇晃晃地回家,在一座桥上,他剧烈地向大地弯下身体,像是放声歌唱一样地呕吐起来——每个人都有自己对生活感恩的方式。伊沙的意思仿佛是说,生活自有其通俗的逻辑和亘古不变的法则,没人能揪着自己的头发离开这个疯狂旋转不知动力何在的地球,某些时候,我们借着醉意或爱意向大地弯下身体,做种种我们不可不做的事。这时候,我们弯下身体,像一张拉满的弓,我们以一种点评:论据充分有力,分析透彻合理,哲理性较强。不失时机地运用排比的手法,从多方面说明事物的特征,既增强语势,又给读者留下了非常深刻的印象。文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。1200字以上 初二 议论文
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境界永恒的怀念¬——为建国六十周年而作五星红旗伴随悦耳的国歌声,在天安门广场冉冉升起,祖国新的一天开始……这庄严的一幕,每每在我脑际间重现的时候,就不由自主地想起与她比肩的旷世伟人——孙中山、毛泽东、邓小平。天下为公的孙中山曾几何时,我们伟大的祖国,像似一头病入膏肓的睡狮。封建专制的桎梏、外国列强的宰割、蹂躏,导致江山破碎,生灵涂炭,人民处在水深火热之中。孙中山先知先觉,将欧美资本主义制度的精华,与中国落后封建专制的国情相结合,提出在中国推行“三民主义”的基础学说,组织革命政党和武装,给封建王朝以重击。他高举民主革命的大旗,坚持彻底的反封建立场,在极其复杂和盘根错节的环境中,屡败屡战,愈挫愈勇,再接再厉,百折不挠。在实践中总结出“联俄、联共、扶助工农”的政治纲领,终于推倒封建专制,建立起民主革命新政权。虽然革命成果在孙中山逝世后被反动派蒋介石所篡夺,但他的理论学说、言行操节,以及“革命尚未成功,同志仍须努力”的名言,给广大民众以醒觉和鼓舞,有力地促进和扩大了中国民主革命的发展和影响,是新民主主义革命的演示、提供经验和准备条件。毛泽东曾高度评价说,孙中山先生是革命的先行者。他同是创造新中国革命历史的第一功臣。高呼人民万岁的毛泽东上世纪初,苏联十月社会主义革命一声炮响,给中国送来了马克思、列宁主义。毛泽东、李大钊、陈独秀等创建起中国共产党,毛泽东领导秋收起义与党组织的南昌起义军在井冈山胜利会师,建立起第一支人民革命武装——红军和第一个“苏维埃”红色政权。党在摇篮时期,面对强大的反动势力,毛泽东的“星星之火,可以燎原”,激励着党和革命队伍奋勇前进;党在右倾机会主义和左倾冒险主义干扰之时,毛泽东力拦狂澜与其进行针锋相对的斗争,挽救了革命,挽救了党。遵义会议,党确立毛泽东在中央的领导地位,从此,党开始了新的里程碑。毛泽东把马列主义与中国革命的具体实践相结合,形成毛泽东思想,成为全党全军战无不胜的思想武器。他领导了二万五千里长征,挺过千难万险,将党和红军锤练就钢铁长城。坚持八年抗战,歼灭了日寇邪恶力量。以延安为中心的革命根据地和八路军新四军在狭缝中不断成长壮大,三年解放战争,消灭蒋匪军八百万,将蒋家王朝赶出祖国大陆,终于1949年9月基本完成祖国一统大业,建立起一个新兴的人民当家作主的人民共和国。毛泽东是当之无愧的开国第一功臣。毛泽东一生坚持“为人民服务”的思想理念,并贯穿于他言行之中,与人民同甘共苦。一生廉洁,两袖清风。凡是外宾送来的礼品,他让其一一登记后上交。他为自己立下许多戒律,如不祝寿、不收礼、不以姓名命名等。他餐桌上最奢侈的一道菜也就是一碗“红烧肉”了!60年代经济最困难时期,他执拗半年多不吃鸡和猪肉,说鸡和猪肉国家要出口换机器;从不以自己的特权替亲友办私事,心里装着国家利益和人民的疾苦,惟独没有自己。他最痛恨贪官污吏,亲下尚方宝剑,痛斩了特大贪官刘青山、张子善,使党心民心大快。毛泽东是人民最爱戴、最崇敬、最可信的领袖。在天安门广场上,人民一遍遍欢呼毛主席万岁!毛泽东在城楼上向广大群众亦一遍遍高呼人民万岁!这种场面最贴切地体现着人民与领袖心心相印、水乳交融。毛泽东博学多才,既是伟大的政治家、思想家、哲学家、诗人,又是一位伟大的军事战略家。他的《沁园春·雪》、《论持久战》、《实践论》、《矛盾论》、《抗日游击战争的战略问题》、《论十大关系》等代表作,在世人中产生极其深远的影响。他远见卓识,国际事务纵横稗阖,面对美苏强权政治敢说“不”,利用“乒乓外交”打开中美合作大门。他还创立“第三世界”理论,成为第三世界国家的朋友和领袖。钢铁硬汉邓小平伟大的二十世纪,大变革的中国特殊社会环境,在中国共产党内造就了一大批叱咤风云人物,继孙中山、毛泽东之后,邓小平又是一位杰出代表。中国出了个毛泽东,他领导中国革命取得了胜利,中国因此巍峨屹立于世界民族之林;中国出了个邓小平,他领导中国走上改革开放和社会主义现代化道路,中国从此繁荣富强,国泰民安,人民扬眉吐气,过上富裕美好的生活。邓小平在革命战争年代,他是驰骋疆场的非凡将帅;在和平建设时期,特别是在上世纪70年代后期的重大历史关头,他登上党和国家政治舞台,拨乱反正,是引领中国这艘巨轮驶上正确航程的改革大业的伟大旗手。文革时期,邓小平曾两次被打倒,又两次奇迹般崛起,大起大落,发生在一个年过花甲的老人身上,体现出他那钢铁般的意志和坚强的性格。不管白猫黑猫,抓到老鼠的就是好猫,是他直白的务实思想。他坚持“实践是检验真理的唯一标准”,提出中国不搞改革开放,不发展生产力,只有死路一条。与时俱进的思想,一国两制的构想,以及搞经济特区的思想等,是他对马克思主义、毛泽东思想的新贡献和发展。他在香港回归问题上处理得非常硬气。1982年9月22日,英国首相撒切尔夫人,挟着马岛战争胜利的余威来北京,先声夺人地提出有关香港的三个殖民条约仍然有效。邓小平毫不含糊地回敬道:坦率地讲,主权问题不是一个可以讨论的问题。如果不能就回归时间达成协议,中方将单方面宣布收回香港。撒切尔说:中方收回香港,将带来灾难性影响。邓说:如果这样,我们会面对这个灾难做出决策……如果过度时期内发生纷乱,制造者只能是英国人。铁娘子领略了钢铁硬汉的厉害。孙中山、毛泽东、邓小平三位伟人,是中国人民的骄傲,虽然已离我们而去,但他们的丰功伟绩将是永恒的丰碑,激励人民勇往直前。王扬能2009-7-121200字以上 高一 演讲稿
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境界读后感境界读后感《成功的境界》读后感今天,我看了一个小故事,叫成功的境界,我被这个题目难住了,我想:成功有什么境界啊,这个小故事的作者是怎样想的呀?我带着好奇,走进了这篇不可思议的故事。让我来把这个故事告诉给你听吧!上个世纪初,有一个犹太少年,他做梦都想成为像柏格尼尼那样伟大的小提琴演奏家,他一有空就练琴,可他的父母觉得他一点音乐天赋也没有。有一天,少年去请教一位老琴师,老琴师让他先拉一首曲子,少年拉完后,老琴师听了简直破绽百出。老琴师问少年:“你觉得拉小提琴快乐吗?”少年回答:“我非常快乐。”老琴师对少年说:“孩子,你现在非常快乐,说明你已经成功了,你拉小提琴是为了成功、快乐。这才是成功的境界,一种大智慧!”在本文的结尾,告诉了我们一个道理:花儿没有结出果实,但它同样有价值,因为它毕竟绚丽过、芬芳过;追求没能成功,也并非毫无价值,因为它毕竟追求过,热爱过。追求阳光下的开放是花儿的快乐,追求生活中的从容是人的快乐。扬起奋斗的帆,荡起快乐的浆,在生命海洋里尽情遨游吧。其实,本文的犹太少年正是名震天下的物理学家,影响世界的伟人——阿尔伯特·爱因斯坦。一个名人的小时候竟是这样的!读了这个故事,我终于知道了,自己喜欢的东西、事情…不用对于他那么狂热,只要把他当做调节生活获得的快乐的一种活动。正是伟人阿尔伯特·爱因斯坦教会了我们!2.人要活出自己的“境界”——读冯友兰《人生的境界》曾读过这样的故事:有个叫杨密的官员,在一个漆黑的夜晚,拒收了属下送给他的贿赂。属下很诧异:这件事没有人知道,你这样清高是做给谁看的。只见杨密坦然说出了这样的话:天知地知,你知我知,怎说无人知道?天地之间,人最大。这种 “大”,不是个人形体上的巨大,而在于发自他心灵深处那种让人震撼、让人汗颜的东西。这是虽处“举世皆浊”的世道,仍能自觉保持洞察万物,淡泊名利的一种心态;这是摆脱世俗的监督、约束之后,仍能自觉保持清正廉洁的一种品行。杨密的行为充分体现了这种“大”,他活出了自己的人生境界,成了封建士大夫中的佼佼者。冯友兰先生在《人生的境界》中将“境界”定义为个人在做事时的意义。这种意义不是来自于别人的强迫,也不是来自于对别人的表演。它是发自内心的,真真正正体现自己良知的一种自觉行为。这种自觉的行为可以让一个平凡的人,甚至是现实中“不合格”的人,脱颖而出,成为一个优秀的人。小说《士兵突击》中的许三多就是这样一个例子。从他身上,我们看不出他有一点成功的影子。他没有同乡成才的机灵,没有班长老马的灵活,没有连长高成的刚强果敢。他只认一个理:人的一生不能白过,要做几件有意义的事。他不会的事,只要认为有意义,他就认真学;他会的东西,只要认为有意义,就认真保持下去,即使遭到别人的冷嘲热讽也在所不惜。许三多在红三连五班的生活情景:其他四个兵,写作的,打牌的,算命的,每人都有自己打发日子的方式,完全没有了“兵”的味道。但是,许三多自己出操,自己打扫内务,自己踢正步,严格按新兵连受训的要求来做,而且一做就是几年!尤其是“修路”一节,他画白线,拣不同色的石头,铺路石,种花草,有条不紊,实实在在。那些老兵们却在营房内打牌,还抱怨他的多事,甚至盼望他的失败!许三多的路铺的确实艰苦,顶着风寒,顶着嘲讽,一步一步地铺着,铺向了成功。他用自己的毅力与认真完成了一个加强排没有完成的工作,花费的代价仅仅是买花种的五块钱!谁说“境界”离平凡人很远?谁说圣人、哲人都是做大事的人?许三多做的就是平凡的事,只是他是用人生的“意义”来铺路,他铺出了自己的境界,实现了从“平凡”到“伟大”的飞跃,成了凡人中的“哲人”,自己心中的“圣人”!冯友兰先生将人生的境界分为四种:自然境界、功利境界、道德境界,天地境界。自然境界的人做事完全出自“本能”, 类似于原始人的“日出而作,日落而息”。至于为什么要下地干活,他们也不知道。功利境界的人做事则是归结于一个字“利”。“我为人人,人人为我”出发点是为了别人,目的却是为了自己,对社会有益,是积极的功利行为;损人利己,为了自己不惜损坏别人,对社会有害,是消极的功利行为;至于损人不利己,则是“偷鸡不成反蚀把米”,害人害己,是愚蠢的功利行为。与功利境界不同,道德境界的人做事则是另一个字“义”。“君子喻于义,小人喻于利”,“舍生取义,杀身成仁”,这些话语是对“义”的最好解释。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的林则徐,还有那些默默付出的人们,他们的伟大是他们对国家、对集体、对他人的那份牺牲,是那份不求回报的责任和良知。千百年来中国社会的发展与进步,正是由于这些人的执着追求与默默牺牲。他们是中华民族传统文化精神的不屈脊梁!天地境界的人做事眼界更为开阔,行为更显博爱。抗战时期的加拿大医生白求恩,不远千里来到中国,手术台就是阵地,最终牺牲在中国。他的爱心跨越了国界,着眼于不幸的人类,做了天地之间更大的“人”!印度洋海啸中的国际捐助,汶川地震中的国际救援同样体现了各国具有“天地境界”人们的爱心,彰显了他们对异国生命的尊重,对自然同类的同情,活出了更高的人生境界!四种人生境界,体现了个人对人生的认识差异,体现了个人的素质高低,也体现了个人为人处世的影响力。这四种境界并没有明确的界限,也不会成为个人的固定标签。一念之差,可以造成人生境界的千步差别。有三个工匠,同在干一件砌砖的活儿。一个说自己在砌砖,第二个说自己在赚钱,第三个说自己在建造一座漂亮的房子。同样一件事,由于三个人的认识不同,心境不同,导致他们做事的境界不同。第一个是为了做而做,至于做的好不好,他不管;第二个是为了钱而做,砌一块砖,赚一些钱,至于砌的结实与否,好像与他无关;只有第三个人是为了心中的一个伟大设计而做,他时刻想到自己梦想,也会时刻享受到成功的喜悦。我们的认识有多远,我们的行动就会有多远。第三个工匠的价值不仅仅在于完成了砌砖的任务,他的成功实现了认识水平的提高,实现了心态的平和,是用自己较高的人生境界做事,幸福的鲜花理所当然为他绽放!为什么我们在工作学习中总有一种苦累的味道,有一种枯燥单调的感觉?关键是我们对做事的意义不明确,自觉性不高,自然而然心态不平和,生活质量逐渐下降。同样是上班,有的人只是看到八小时的劳累,有的人只是看到百十元的收入,却很少有人想到工作是一种生活的充实,是一种梦想的孕育,是一种价值的体现,是一种忙碌的幸福!我们认识上的偏颇,妨碍了心境的平和,也让我们离幸福越来越远。人生是在做事,不是在表演。我们的一生不是在创造奇迹,而是用自己的“心”在实实在在的做事,这就是我们对人生境界的最好解读。人要活出自己的“境界”,也许是忙碌生活中的一份坦然,也许是人生失意后的一份旷达。人生的境界是一个不断历练,不断成熟的过程,也是一次冷静选择,认真把握的结果。幸福始终把握在自己的手中,我们会以更高的人生境界,活出自我,活出洒脱!境界读后感1200字以上 读后感
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境界作文境界,相信这个词不太陌生,但也相信,世界上真正知道它的内涵的人为数不多,不过我也不属于那一类的人,我只能靠着自己对世界的认知来理解它。境界,是一种层次,每一样事物都会被分为不同的境界,每一样事物都会有一个最高的境界,有些事物的最高境界甚至连圣人都无法到达,无法普及。说说“禅”吧,“禅”就是一种境界,这种境界难以用语言描述,它就是一种“只可意会,不可言传”的境界。没有人能告诉你如何达到这个境界,也没有人可以帮你达到这个境界,只有你自己可以,或许有那么一天,你会达到,你会明白,但你就是无法用清晰的语言表述出来,尽管你心中一片清亮。 我曾看过这样的一个小故事。 从前有一个茶师,他泡茶的功夫很好,主人也很喜欢他泡的茶,但有一天,主人要去一个大城市出差,但他又非常舍不得这个茶师,于是他对茶师说:“我要去一个大城市了,但我又非常舍不得你,要不这样吧,你跟我一起去这个大城市吧!” 因为当时的社会很不稳定,经常会有武士、浪人出来杀人,于是茶师对他的主人说:“主人,我又不会武术,万一我被别人杀了,这可怎么办呀?”主人说:“那你就穿上武士的衣服,扮成一名武士跟我走吧。”于是这个茶师只好扮成一名武士跟着主人一起走。 一天上午,主人出去办事,茶师就一个人在外面溜达。迎面走来一个浪人,他说“我要在此和你一决高下。”茶师说:“我只是一名茶师,我什么也不会。”浪人说:“既然你是一名茶师,那就更应该死在我的剑下了!”茶师很失望,说:“那这样吧,你再给我半天时间,我准备一下,下午我们在这小池塘边相见。”浪人同意了。于是茶师去了当地最有名的武馆,找到了一名大武师,问他怎样才能死的最有风度,大武师很诧异,问:“别人来我这里都是来求生,你为什么来求死呢?”于是茶师将自己的遭遇给大武师说了一遍,大武师想了想,说:“既然你是一名茶师,那你就给我泡一遍茶吧。” 茶师想:这可能是我泡的最后一次茶了。他做的很用心,很从容的看着山泉水在小炉上烧开,然后把茶叶放进去,洗茶,滤茶,再一点一点的把茶倒出来,捧给大武师。大武师品着茶,说:“现在你可以不用死了。”茶师大喜,问:“我怎么样就不用死了呢?”大武师说:“很简单,只需要你用泡茶的心去面对浪人。” 茶师虽然半信半疑,但还是依他的做了,到了池塘边后发现浪人也到了,浪人说,既然你来了,我们就开始比武吧! 茶师想着大武师说的话,看定了对方笑了笑,然后从容的把帽子取下来,端端正正的放在旁边;再解开宽松的外衣,一点一点的叠好,压在帽子的下面;又拿出绑带,把里面的衣服袖口扎紧;然后把裤腿扎紧……他从头到脚不慌不忙的装束自己,一直气定神闲。 对面的浪人越看越紧张,越看越恍惚,对方的眼神和笑容越来越让他心虚。 茶师装束完毕了,最后的一个动作就是拔出剑来,他拔出了剑,手停在了半空中,因为他实在不知道该怎么办了。忽然,这个浪人就给他跪下了,说:“饶了我吧!我认输,你是我这辈子见过最有武功的人。” 故事就这样结束了,但它引发了一个令人深思的问题,这个茶师凭什么赢?他既没有盖世的武功,又没有令人生畏的名望,他只不过是一名普普通通的茶师呀!但是我认为,他凭的不是其它的原因,而是那种从容不定的气势,那种自信,因而压倒了对方的气势,取得了胜利。其实在心灵上,茶师早就战胜了对手。 在生活中不也一样吗?如果一个人武功盖世却又胆小如鼠,那他的武功又有什么用?未等对方先动手,自己早已被吓死。学武有什么用?与其说是想用武功保护自己,还不如说是想在心灵上多一份保障,多一份依靠,让自己的气势更加强大。这就是一种境界的体现呀! 那么除了武功,文章中还提到了茶。 在某种说法上,茶艺和禅意本来就是一体,他们密不可分的两件事。本来在禅上,茶就是一种境界;在古人看来,茶就是一种修养禅的方式。而这个故事,正好合理的诠释了这一点。茶师能那样镇定的在强大的对手前轻松武装自己,那可不是常人能随意做到的,由此可见茶师泡茶时会从中领悟,久而久之,茶师便到了一定的境界,心能够随时随地的静下来。心静自然平,这也是一种境界。 有时候,赢者靠的并不是有多么强悍的实力,而是要在实力上加一些技巧,多一份气势,来一些自信,这样才能有更好的把握战胜对手,可以说,这样也能算是一种境界。 其实呀,境界,说白了就是一个人对世界有很高的理解和认知,一个人的境界级为高,就可以说是半神,但更多的经验,还得靠自己的感悟。因为境界,真的是一个只可意会,不可言传的东西呀!1200字以上
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记仇的境界“啊啊啊啊~~对不起对不起对不起对不起啊啊啊啊啊啊啊~~~~”一个女人的尖叫不停的在我耳边响起,我不悦的皱了皱眉,睁开眼睛死死瞪着她。“吵死了。”我冷喝她一句。可惜,这个女人简直就是严重忽略我的存在,一边不停的说着什么‘我完了’一边撕扯着自己的头发,我打量了一下这个神经病一般的女人,很漂亮,就像古希腊的古典美女一样,只不过美中不足的就是她的下半身是一只粗大的蛇尾巴。蛇妖?我再次陷入沉思。女人似乎疯够了,一脸无力的来到我面前很没精神的和我打了个招呼:“你……好……~~欢迎来到地狱,我叫美杜莎,是地狱的代理阎王,还有,你已经死了……”“啊。”我点了下头。一阵沉默,我和美杜莎大眼瞪小眼的对视了N分钟。“没了?就这么完事了?”美杜莎似乎还没有从惊愕中缓过神来,把眼睛睁得跟灯泡一样的瞪我,估计我是第一个这么平静面对死亡的吧?反正我是无所谓,死活对我来说都是可有可无的,死了就是死了,有啥好惊讶的。“啊啊啊~~算了算了,不和你计较了,”美杜莎似乎很头痛的看了看我,正经的咳嗽的两声:“对不起啊,你的死亡是我们工作的一时疏忽,并不在计算之内,所以由我来把你送回阳间,请原谅我们我的过失。”我平静的看了她一会之后摇了摇头。“我不要回去。”又是一阵大眼瞪小眼……“啊??为什么??!”美杜莎一脸惊讶,我很黑的笑了一下,小样,我让你工作疏忽,这回我绝对要让你知道什么叫请神容易送神难,不见棺材不落泪。我慢悠悠的举起一个手指。“第一,我是被一枪打穿头颅的,现在肉体肯定在医院,论医药费一定会很贵,而且貌似我已经死了有一段时间了,医疗费肯定加成,如果我现在回去的话不被说成是‘奇迹之人’被记者烦死也要被老哥扣掉三十年的零用钱,这还不如让我死了来得干脆。”慢悠悠的竖起第二根手指。“第二,我很怕麻烦,与其这样躺在医院任医生宰割,而且必须打不还口(打针),骂不还手(说教),还不如让我光荣的嗝屁,之后让我那死哥哥内疚一辈子……(阴笑)”慢慢竖起第三根手指。“第三,我早就想下地狱了,现在正好,让我参观一下你们有名的十八层吧。”美杜莎的胃在抽搐,你当地狱是免费观光区啊?丫还赖着不走了?她都在地狱干了一千年了还没见过这样的人,丫就一神经病!神经病啊神经病……“不行!你不能留在这里,阎王大人发现了的话我就甭想混了!”“你混不混干我什么事?你姓美我姓夜,咱俩八竿子打不找关系。”美杜莎气结。再战!“总之就是不行!地狱的位置都事有顺序的,没有容纳你的地方!”“那就硬挤。”美杜莎吐沫。丫再来!“你这是赖皮!如果你执意不离开我们就要动用强硬手段了!”“根据国家的人身自由权和健康权,你这样属于触犯法律,而且你伤害了我的尊严权和心理健康权,按以上规定,我都有权利向你索要精神损失费,念你是初犯,我算你个良心价,9亿3千人民币,打回我生前的金卡里,我立马就回去重生。”美杜莎的气焰顿时矮了几分,哭丧着脸:“我、我没有钱……”“没钱吗?”忙点头。“那你就没什么权利赶我走了,俗话说有钱好办事,没钱靠边站,你闪吧。”我悠闲的盘腿坐下,对蛇尾少女淡然的摆了摆手。树不要皮必死无疑,人不要脸天下无敌……--此时的美杜莎急的快要飞起来了,尾巴上都打了个扣,没办法,遇见这么个主谁都没辙,可是再过多久阎王就要回来了,看见这场面算个什么事啊?唉,都活了上千年了,头一次在阴沟里翻船,歹势。实在没有办法,美杜莎拿出了近年来最好是的骗小孩妙法,凑到我身边一脸讨好的笑:“呐,可爱的小姐,你叫叶沈三是吧?”我皱眉:“夜神散。”“啊嗯,夜神散啊,小散,你想不想穿越呢?”我挑眉,示意她说下去。美杜莎见有门,立马打开话匣子:“我们这里有位特殊灵魂开通的穿越隧道,可以把你任意送到一个动漫世界去,不过一般都是禁止使用的,这次便宜你一次,可以让你进入,怎么样?想去吗?”我认真的考虑了一下,对我来说没有什么损失,而且好像很有趣的样子,而且我生前就是动漫的专家,不错,这个可以接受,于是我在美杜莎焦急期待的目光下缓缓的点了点头。“我去火影吧。”“OK了!”美杜莎乐的见牙不见脸,忙动架势想把我送走,汗,丫也太猴急了。于是我摆了摆手:“等一下。”“你又咋了?!”“啥咋了咋了的,我是想说,你就这么把我扔到死亡率最高的火影世界里,我死了怎么办?那不让你捡到便宜了?怎么的你也得意思意思啊,不给我整点强大力量也要让我能自保啊,不然你也太抠了吧?”美杜莎叹了口气之后摇摇头:“我不是阎王,没有那么大的权利,不过借你点能力还是可以的,你听好……喂!你怎么睡着了?!起来起来!!!”我立马把两个直往上翻的白眼缩了回来,一脸我‘一直都在听’的表情微笑的看着她:“啊,知道,你继续继续。”美杜莎撇撇嘴,接着刚才的话题:“我可以先把地狱十二式神借给你,之后再把我研究多年的紫瞳给你,不过功效我不知道是什么你自己琢磨去吧,好了,就这样,你还有什么问题吗?”我摇了摇头,表示没有意见,忍术我可以自己学,直接得到强大的力量很不符合我的美学,所以她不给我我也不会要的,而且这两个力量我已经很满足了。“好,那么,下次死的时候见~”美杜莎将我送进传送门,之后和我告别。我笑,下次见……呃?见什么见,再也不见!我才不想死呢。………………………………………在穿越到火影的世界后,我第一次明白了什么叫报复,因为某个蛇妖似乎没有把我传送到地面上,而是直接放在了半空中,看着眼前无情关闭的时空门,又看了看脚下那一片片密密麻麻又非常小的原始森林,我开始了打娘胎里头一次哭笑不得……于是,我毫不犹豫的坠落在了瀑布流上,顺着瀑布冲到了底下的水潭里。这样折腾我居然没死,--难道这就是传说中的主角不死论?苦笑的爬上离水面不远的一块岩石上,甩了甩身上的水,被湿透的衣服黏贴在我身上,感觉到了窒息一般的难受,衣服因为吃了水,所以变得沉重,在这样的情况下,我毫不犹豫的又跳回水里……--这样可以省不少劲吧,而且还蛮暖和的,嗯。就在我享受这份匪夷所思的舒适时,又一个人从天上掉了下来,扑通一声掉在我旁边的地方,水花溅了我一脸,我忙往旁边挪了挪,之后怒视这个人。没素质!跳水也不懂得优雅一点。令我诧异的是,这个人是浮上来的,而不是自己游上来,看来是昏迷了,因为很好奇的驱使,我向他身边挪了过去,之后把那人翻了过来,再看见他的容貌之后我倒吸了一口冷气。这个人……佩恩……是佩恩。他怎么会昏迷在这里啊?震惊过后,我缓过神来,左看右看确定没有人,于是阴笑的把他的头又按回了水里。小样,佩恩又咋的?你溅我一脸水就要遭报应,念你是初犯,我就让你在水里憋气个十来分钟,活着就算了憋死拉倒,惩罚我已经给你折扣了,而且还折了三五折,你应该感谢遇到了RP像我这么好的人。1200字以上 六年级 议论文
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