观《狼图腾》有感
——观《狼图腾》有感
在遥远的从前,遥远的上世纪六七十年代,北京青年陈阵“逃离”城市,作为知青,下乡来到了内蒙古。那的确是个好去处,有一望无际的草原,也会有果腹的食物与人民梦寐以求的肉。可是,那片地域也拥有着别处没有的特别——狼。而陈阵,又会怎样度过,不知不觉当中,我带着疑惑,渐渐进入了电影,我迫不及待的想知道,陈阵的命运,会如何……
来到内蒙的陈阵与伙伴杨克被安排在了蒙古牧民毕利格家中,过着平淡的生活。但是不久之后,陈阵才发现,这片草原并不是他认为的自由与浪漫,因为他遇到了草原上高贵却又令人害怕的生物——狼。他曾经从狼口当众脱生,他也曾亲眼见过狼群共同捕食。我不曾想,他竟然对这种血腥的生物产生了好奇,他竟然想要养一只小狼!起初,我的心都悬了起来,没想到,他竟然做到了,但是因为一伙贪婪的人偷走了狼群捕食的黄羊,这破坏了狼群与牧民之间的生态平衡,愤怒的狼群开始攻击牧民。
毕利格阿爸的儿子巴图不幸在“战争”中死去,草原管理者包顺贵,不管伤亡的人,怒斥牧民们没有保护好马群,引起了牧民的心中的不满。然而又发生了一场狼群攻击村民的战争,那是一个恐怖的深夜,陈阵救了死去的巴图的妻子噶斯迈,可是有一种莫名的情愫在陈阵心中蔓延。
随着狼群的饥饿感愈加厉害,它们又一次偷袭了牧民养的羊。这使草原管理者忍无可忍,开启了“灭狼行动”,直到一匹狼都不剩。唯一存活下来的,就是陈阵饲养的那匹小狼,噶斯迈却偷偷放走了它。之后陈阵才意识到,这才是小狼最好的归宿,同时,陈阵也收获了与噶斯迈的爱情。
后来的陈阵,曾在草原上遇到了小狼,一股强烈的思念感涌上心头,可是只有自由,才能给小狼带来快乐。因为终究,狼拥有着世界上最不羁的灵魂……
随着电影落下帷幕,我的内心有很大的波动,狼,不再是我心中的邪恶的形象,在电影中,狼是坚毅,勇敢,智慧,顽强的。这部电影也让我重新认识了自然,在电影中,狼并不是粗暴,残忍的。而人类,却扮演了狼的角色,开启了无限的,血腥的杀戮。
电影中的狼群教会了我应该强悍智慧,勇于进取,不畏困难。同时我也被狼的与众不同所震撼,它喜爱自由,它不会被驯服,永远都不会。它们所喜爱的是自由,不被束缚。或许我们都该赞叹,那抹不羁的灵魂……
我眼中的小人物
在每个班都有小人物和大人物之分,而我今天要介绍的小人物,说小不小,说大便说的夸张了。如果把我们班比作夜晚漆黑的天空,那么我们就是挂在上面一颗颗一直不停眨着眼睛的星星,星星也分大小,也分亮度,我所介绍的那颗,他虽然小,但他很亮,他的很亮,也需要认真观察才能看出。这颗天空中最亮的星——许国祥。
他长得不帅,也不是很有钱,成绩也是倒数,和高富帅压根搭不上边,但他有一种品质,使他发光:
每天早上,他总是第一个到校,他不是为了玩,也不是为了抄作业,而是为了给老师办公室的热水瓶里倒满热水,让老师使用;是为了把各科的作业抱到老师桌前。他每堂课前都会把任课老师上课时所用的教材提前拿到教室;每到一段时间,便给冯老师的杯子换茶叶、换水。他做了那么多,不是为了得到老师的喜爱,只是他的心甘情愿,不求回报,他默默的在这贡献。例如:
这一天早上,许国祥要值日,也就没时间抱作业,而我们全班都在背英语短文,英语课代表因为没有背掉,便一直在那拖,不去送,就在那讲,让别人陪她去,但没人愿意,她便一直拖,当快上课时,许国祥回来了,他看到了那堆作业,我以为他会生气的说,什么都等着我去做,自己都不干。但我错了,他没有任何抱怨,走过来说:“我来抱吧!你们快背书!”我当时真的被惊住了……
还有一次,我们组晚上扫地时,垃圾没有倒,早上时,许国祥走到我面前弯下腰说:“你们组昨天没有倒垃圾吧?”“你不会要告诉老班吧?”“我帮你们倒好了,下次要记住哦!”
这就是我所介绍的小人物,他就是那么的无私奉献,不求回报,我真不敢想象,我们班没有了这个小人物怎么办?
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读《狼图腾》有感这个故事催人泪下,讲述了人与狼之间的友情。在一个辽阔无垠的大草原上,草原狼的独立、卓越、强悍、超长的智慧才能、不屈不挠的高贵灵魂、无坚不摧的团队意识、亲情和友情、和草原万物的关系……无不给人心灵强烈的震撼和感动。人们骂狠心的人狼心狗肺,骂大声喧哗的人鬼哭狼嚎,吓唬小孩的说“狼来了!”。我以前也骂过狼,但现在,我还是这样吗?不,不是的。我是满怀着深深忏悔之情来赞美小狼的。蒙古额仑草原的老人曾经说过:“狼是腾格里(天)派下来保护草原的。狼没了,草原也保不住了。狼没了,蒙古人的灵魂就上不了天了。”太对了,在我看来狼是草原的精灵,也是草原清道夫,它使吃草的黄羊控制数量,维护青草;吃人的尸体,是草原整洁,也是那人魂归腾格里。狼是神,但也有自己的种群,而第一次来草原的北京知青却毁了一匹未来狼王。在陈阵这个北京知青刚来草原的第二年,对狼产生了浓厚的兴趣,却萌发了连他自己都不敢相信的想法——养一匹小狼崽,并为他养老送终。但当他冒险钻狼洞后得到了一匹小狼崽时,却遭到村民们的强烈反对,陈阵拼死保护小狼崽却无济于事,最后,还是竭力号召消灭草原狼的包顺贵,以摸清敌人特点为理由,说服了草原上最有名望的老人去说服大家。在以后的日子里,这匹没妈的小狼一系列的行为让陈阵越发觉得这匹小狼是未来狼王,所有扑击噬咬能力都无师自通,而且十分厉害。小狼对他的主人一点都没有养育之恩的报答。不知过了多久,小狼长大了,陈阵带它去散步时让小狼味道了母亲的气味,小狼正在准备留下它的气味时,被陈阵硬拉走了,它十分恼怒,对准了陈阵的小腿就咬了过去,把陈阵的小腿要了四个窟窿。有时小狼还有点信任陈阵,但只在吃饱喝足后,其他时候经常翻脸不认人。不知为什么,最终,腾格里还是把小狼带走了……草原老人还说过:“狼可杀可拜但不可养。”太对了,陈阵虽然很爱小狼,但无论怎样也比不上亲生母亲的爱,在不知不觉中,用铁链拴住了它的一生,拴住了它的自由……800字 五年级
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读《狼图腾》有感说起狼,很多人对它的印象是阴险、凶狠、狡猾……,可是,当你读完《狼图腾》后,你对狼的看法会发生天翻地覆的变化。他们团结、奋不顾身、聪明,在猎杀猎物时的大智慧,一定会让你感到震撼。你也会理解草原人民为什么把狼视为他们的精神图腾。在牧民们中间,曾流传着一个“飞狼传说”的故事。羊圈的墙十分高大,狼是不可能进圈侵犯狼群的,可是高大的围墙还是没能挡住狼的侵犯,而且从犯罪现场来看,这还不是一只狼的杰作。那么狼群是如何进入羊圈?大开杀戒后,又是如何有序离开的呢?这样神出鬼没的行动,让牧民们以为狼是可以飞的动物。后经考察,事实并非这样。狼之所以能成功越过高墙,是因为有一只壮狼趴在墙上当“狼梯”,其他狼后退几步,猛地向前一冲,踏准“狼梯”,再一跃,这样便进入羊圈。进入羊圈的狼便开始大杀特杀,吃得肚子滚圆。等大家都吃饱了,又开始踏着“狼梯”一个个有序离开。吃饱出来的狼又给以前的壮狼当“狼梯”,让它进去享用这个绝世美餐。通过这样的方法,狼群的“杀手们”便都可以吃饱了。也许大家会问:“羊圈里的最后一只狼怎么出来啊?”别急,狼可不会这样傻,他们早就算好出路,在撤离羊圈前,头狼和狼王会搬几只死羊到墙跟前,最后一只狼就是踏着“羊梯”安全撤离的。狼的奔跑速度远远没有黄羊快,一只狼如果想轻而易举的抓住黄羊是不可能的。但是对于一只聪明的狼来说是完全可能的。狼会远远的盯住它的猎物,等黄羊吃饱后、睡梦初醒时发动进攻。黄羊此时负荷很重,跑不动,没跑出几步,脚就抽筋倒在地上,狼只要纵身一跃,一口咬折黄羊的脖子。狼很有分享精神,他不会独吞黄羊,会留下大半拖回狼群,把自己的战斗成果分享给老狼、病狼、母狼与狼崽。打仗讲究基本战术、战略,狼群打猎也很有门道。一般头狼会侦查地形,然后在山谷里布防,把黄羊赶到谷底。所有的狼听命于狼王与头狼,进攻有序。有时一次猎杀会持续很久,从东方鱼肚白打到日落西山。草原上的狼聪明、勇敢、机智、团结,为草原人所敬仰。几百年来,草原人也一直把狼作为自己心中的图腾。读完此书,我也被这种草原狼精神深深的震撼。800字 读后感
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读《狼图腾》有感合上《狼图腾》后,心中有种冲动。这种冲动来源于黄沙,但黄沙来源于生产发展,生产发展来自人类。从《狼图腾》的最开始到最后,有一个翻天覆地的变化,这是一个由绿茵茵的草场到光秃秃的沙漠的变化。这种变化表现了人类部分农耕人民的愚蠢行为和思想。因地制宜是自古以来的道理。草场应放牧,而不能农耕。草场经不住牛耕啊!但他们偏不听智者的话,北方的沙尘暴就是他们留下来的灾难。这是多么不公平啊!他们劳动的成果属于他们,而他们留下的灾难却留给我们,并一直到今天。如果老天右眼,真应该将黄沙全部增还给他们,让他们好好“享受”一番。憎恨过了一些农耕人民,再将我们的视线抛到腾格里(相当于西方的上帝)去看看那儿的草原狼。带着诚挚的心情,真诚的目光,站在远方看着他们。腾格里给理他们灵敏的耳朵,敏锐的目光,敏捷的身躯,聪明的大脑。他们的指挥决不低于人类。而他们坚强的精神和死也不屈服的毅力则大大超过人类。难怪,由许多游牧民族把它作为民族的图腾,蒙古民谣中甚至还有狼嚎的声音。蒙古人的许多知识,技能都是从狼身上学到的。游牧民族卓越的军事才能,也来源于草原民族于草原狼群长期,残酷和从不间断的生存战争。因此,蒙古草原民族,绝对比世界上任何一个农业民族和其他游牧民族,更善战,更懂战,更具有先天的军事优势。从周,春秋战国,秦汉唐宋的历史来看,那些在人口和国力上占绝对优势的农业文明大国,却经常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎,丧权辱国。到宋末以后,干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一个世纪。中国最后一个封建王朝清朝也是游牧民族建立的。农耕的汉族没有卓越的军事狼教官,没有狼陪练不间断的严格训练,古代汉人虽有孙子兵法也只是纸上谈兵,更何况“狼子兵法”本是孙子兵法的源头之一。狼的军事才能令人敬佩,但狼的精神,行为更令人惊叹。如果一头狼的脚受伤了,它会把整个脚咬断,图走路方便;如果一头狼受了重伤,它的同伴会把它咬死,让它免受病痛之苦,早点享受死的安乐。我还敬佩狼是应为狼能控制草原的生态平衡,有效的保护草原。而后来的农耕人民却大肆的捕杀狼群,他们乐意了,草原则遭殃了。让我们背对一些破坏美丽的蒙古大草原和捕杀狼群的农耕人民,向神圣的勇敢的狼鞠躬!800字 初三 读后感
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读《狼图腾》有感合上《狼图腾》后,心中有种冲动。这种冲动来源于黄沙,但黄沙来源于生产发展,生产发展来自人类。从《狼图腾》的最开始到最后,有一个翻天覆地的变化,这是一个由绿茵茵的草场到光秃秃的沙漠的变化。这种变化表现了人类部分农耕人民的愚蠢行为和思想。因地制宜是自古以来的道理。草场应放牧,而不能农耕。草场经不住牛耕啊!但他们偏不听智者的话,北方的沙尘暴就是他们留下来的灾难。这是多么不公平啊!他们劳动的成果属于他们,而他们留下的灾难却留给我们,并一直到今天。如果老天右眼,真应该将黄沙全部增还给他们,让他们好好“享受”一番。憎恨过了一些农耕人民,再将我们的视线抛到腾格里(相当于西方的上帝)去看看那儿的草原狼。带着诚挚的心情,真诚的目光,站在远方看着他们。腾格里给理他们灵敏的耳朵,敏锐的目光,敏捷的身躯,聪明的大脑。他们的指挥决不低于人类。而他们坚强的精神和死也不屈服的毅力则大大超过人类。难怪,由许多游牧民族把它作为民族的图腾,蒙古民谣中甚至还有狼嚎的声音。蒙古人的许多知识,技能都是从狼身上学到的。游牧民族卓越的军事才能,也来源于草原民族于草原狼群长期,残酷和从不间断的生存战争。因此,蒙古草原民族,绝对比世界上任何一个农业民族和其他游牧民族,更善战,更懂战,更具有先天的军事优势。从周,春秋战国,秦汉唐宋的历史来看,那些在人口和国力上占绝对优势的农业文明大国,却经常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎,丧权辱国。到宋末以后,干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一个世纪。中国最后一个封建王朝清朝也是游牧民族建立的。农耕的汉族没有卓越的军事狼教官,没有狼陪练不间断的严格训练,古代汉人虽有孙子兵法也只是纸上谈兵,更何况“狼子兵法”本是孙子兵法的源头之一。狼的军事才能令人敬佩,但狼的精神,行为更令人惊叹。如果一头狼的脚受伤了,它会把整个脚咬断,图走路方便;如果一头狼受了重伤,它的同伴会把它咬死,让它免受病痛之苦,早点享受死的安乐。我还敬佩狼是应为狼能控制草原的生态平衡,有效的保护草原。而后来的农耕人民却大肆的捕杀狼群,他们乐意了,草原则遭殃了。让我们背对一些破坏美丽的蒙古大草原和捕杀狼群的农耕人民,向神圣的勇敢的狼鞠躬!800字 初三 书信
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