敦煌悲歌_1000字
1000字
初一
议论文
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千年的莫高窟，孤零零地伫立着。泠风卷着残叶围着它们，凄迷地在打着转。
是谁——让这流传了千年的谣歌，戛然而止？
是谁——让这铮铮古音挂上了永远的休止符呢？
王圆录——他，对莫高宝窟的所作所为；他，对莫高宝窟犯下的滔天罪行——失分了你那华丽的衣裳，使那最珍贵的文物瞬间失去了四分之一。
原先那伟大的文明竟在历史的隔阂里沉默，辉煌的悲歌竟会在沙漠里成为哑语无声的沉论。
先前那辉煌的国度到如今无人知晓的孤寞。
科举制选出的官僚都成为了封建统治者的附庸。王国录，科举考试中的一只烂虫。沉论于升官发财中，最终做出了让任何华夏子女都为之纠心的事——以400两白银，挖空了敦煌的心，整整20辆大车啊！金钱的诱惑真的可以驱使炎黄子孙放下当初的初衷，买走他们的贪心啊……
他固然可恨，然而……奏响这悲歌的只有他一人吗？
美妙绝伦的舞姿，吸引了众人的目光；奇特的线条，风靡国际画坛；肃穆的千手观音，留给世界无数惊叹。可为何你的舞步中透着沉重，线条显得那般杂乱，慈悲中露出哀伤，眼里挤出些许的泪水？
一国之君不为国家大事而付出，却为楼兰佳人而欢心；商女怎不知国家的兴亡，只是她，爱莫能助。
快步陈后主的后尘误事的君臣们，昏天酒地的豪绅权贵们，你们只顾个人的享乐却不顾国家的安危，只为验证“只得你一人欢颜，天下百姓再也笑不起来的”不真的事实吗？
为何亡国之声，会有重复的音调遮掩那真实的音色？
敦煌悲歌只是为莫高窟而奏响吗？丧钟每时每刻为谁鸣，为谁而哀……
当初力拔山而兮气盖世的豪情，如今早已荡然无存；西楚霸王——项羽，原先雄心壮志，想虎耽中原大地。可最中楚汉争霸的幕后一搏，使西楚霸王挥剑长叹，虞兮虞兮奈若何……
面对乌江滔滔江水，留给江东父老的却是永远的叹息。
青山依旧，青山依旧在啊！
自古以来，胜者为王候，败者为贼寇。
那芬芳的笑靥，歆羡的目光中又有几份真诚，几点险恶呢？
“吾萧萧其修远兮，吾将一去不复返”如今早已被那白花花的东西所替换。
射开红尘，射开哗杂的伯牙，席地而坐，两手随意一划，青山拥抚着，潺潺的流水已开始清澈地舔舐耳膜。宁静淡泊，儒雅至极。可钟子期一死，两两知音难再相寻觅，伯牙断弦。千古名曲还会在耳畔中响起，可是，谁又能诠释“知音”二字呢？
寒雨萧萧，冷雨凄凄，纤纤秦手。历史的悲歌还在继续，丧钟的敲响一阵又一阵。
深思之后，留给我们的真谛便是：是谁抒写了这段千古遗憾，丧钟是为谁而奏响，悲歌究竟是为了谁而撰写的……
广东深圳南山区北师大初中初一:田涛
为自己喝彩_650字
650字
初一
议论文
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如果只有一次喝彩的机会，我会把它送给自己，每个人都需要喝彩声，那为什么不为自己喝彩呢？ 每天一点一滴的学习就是成绩，今天表现比昨天好是成绩，作业比昨天有进步是成绩…只要你想，生活中的点滴进步都是成绩。我为自己喝彩，新的一天我带着笑容迎接！ 也许在田径场上你落选了，大汗淋漓时露出一个满足的微笑，为自己喝彩，起码你努力了不是吗？接到老师派给你的任务时，不是忸捏的说不行，而是自信一笑，“我能行！”这既是一句鼓励也是一句喝彩，不妨在你面对困难和挑战时，在心底说声“我能行”吧。因为在困难面前，喝彩就是自信和成功的基石。如果自己都不相信自己，那么你对困难来说就是不堪一击的，不战而败。 生命的花季是需要喝彩的，如果你走的这条路注定是场孤独的旅行，那么就为自己喝彩吧！或许当你回过头看看时会发现，自己走的这条路因喝彩而开满一路芬芳… 失败，这是每个成功人士都免疫的词，他们不畏惧失败，因为经历过风雨的他们明白，没有那一次次的失败又怎么有今天的辉煌！所以不要害怕失败，那将是你人生中最宝贵的精神财富，俗话说“不经历风雨，又怎能见彩虹呢？”自信的你在面对困难时，淡然一笑，为自己加油喝彩吧！相信下一次的你，又是一个全新、吸取失败经验的你。 人生不一定需要别人的喝彩声，但一定需要自己的喝彩。它会使你在黑暗里，坚定方向。在失败里东山再起。 昨天的风已不再为我呼唤，明天的雨也不再为我哭泣。我坚信：天生我材必有用，我会拥有属于自己的一方天空！ 为自己喝彩吧！人生需要掌声，需要鲜花，但也少不了伴自己走向成功的喝彩！
浙江 台州 椒江区初一:周啸啸
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初一
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1000字
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敦煌悲歌千年的莫高窟，孤零零地伫立着。泠风卷着残叶围着它们，凄迷地在打着转。是谁——让这流传了千年的谣歌，戛然而止？是谁——让这铮铮古音挂上了永远的休止符呢？王圆录——他，对莫高宝窟的所作所为；他，对莫高宝窟犯下的滔天罪行——失分了你那华丽的衣裳，使那最珍贵的文物瞬间失去了四分之一。原先那伟大的文明竟在历史的隔阂里沉默，辉煌的悲歌竟会在沙漠里成为哑语无声的沉论。先前那辉煌的国度到如今无人知晓的孤寞。科举制选出的官僚都成为了封建统治者的附庸。王国录，科举考试中的一只烂虫。沉论于升官发财中，最终做出了让任何华夏子女都为之纠心的事——以400两白银，挖空了敦煌的心，整整20辆大车啊！金钱的诱惑真的可以驱使炎黄子孙放下当初的初衷，买走他们的贪心啊……他固然可恨，然而……奏响这悲歌的只有他一人吗？美妙绝伦的舞姿，吸引了众人的目光；奇特的线条，风靡国际画坛；肃穆的千手观音，留给世界无数惊叹。可为何你的舞步中透着沉重，线条显得那般杂乱，慈悲中露出哀伤，眼里挤出些许的泪水？一国之君不为国家大事而付出，却为楼兰佳人而欢心；商女怎不知国家的兴亡，只是她，爱莫能助。快步陈后主的后尘误事的君臣们，昏天酒地的豪绅权贵们，你们只顾个人的享乐却不顾国家的安危，只为验证“只得你一人欢颜，天下百姓再也笑不起来的”不真的事实吗？为何亡国之声，会有重复的音调遮掩那真实的音色？敦煌悲歌只是为莫高窟而奏响吗？丧钟每时每刻为谁鸣，为谁而哀……当初力拔山而兮气盖世的豪情，如今早已荡然无存；西楚霸王——项羽，原先雄心壮志，想虎耽中原大地。可最中楚汉争霸的幕后一搏，使西楚霸王挥剑长叹，虞兮虞兮奈若何……面对乌江滔滔江水，留给江东父老的却是永远的叹息。青山依旧，青山依旧在啊！自古以来，胜者为王候，败者为贼寇。那芬芳的笑靥，歆羡的目光中又有几份真诚，几点险恶呢？“吾萧萧其修远兮，吾将一去不复返”如今早已被那白花花的东西所替换。射开红尘，射开哗杂的伯牙，席地而坐，两手随意一划，青山拥抚着，潺潺的流水已开始清澈地舔舐耳膜。宁静淡泊，儒雅至极。可钟子期一死，两两知音难再相寻觅，伯牙断弦。千古名曲还会在耳畔中响起，可是，谁又能诠释“知音”二字呢？寒雨萧萧，冷雨凄凄，纤纤秦手。历史的悲歌还在继续，丧钟的敲响一阵又一阵。深思之后，留给我们的真谛便是：是谁抒写了这段千古遗憾，丧钟是为谁而奏响，悲歌究竟是为了谁而撰写的……广东深圳南山区北师大初中初一:田涛1000字 初一 议论文
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敦煌悲歌千年的莫高窟，孤零零地伫立着。泠风卷着残叶围着它们，凄迷地在打着转。是谁——让这流传了千年的谣歌，戛然而止？是谁——让这铮铮古音挂上了永远的休止符呢？王圆录——他，对莫高宝窟的所作所为；他，对莫高宝窟犯下的滔天罪行——失分了你那华丽的衣裳，使那最珍贵的文物瞬间失去了四分之一。原先那伟大的文明竟在历史的隔阂里沉默，辉煌的悲歌竟会在沙漠里成为哑语无声的沉论。先前那辉煌的国度到如今无人知晓的孤寞。科举制选出的官僚都成为了封建统治者的附庸。王国录，科举考试中的一只烂虫。沉论于升官发财中，最终做出了让任何华夏子女都为之纠心的事——以400两白银，挖空了敦煌的心，整整20辆大车啊！金钱的诱惑真的可以驱使炎黄子孙放下当初的初衷，买走他们的贪心啊……他固然可恨，然而……奏响这悲歌的只有他一人吗？美妙绝伦的舞姿，吸引了众人的目光；奇特的线条，风靡国际画坛；肃穆的千手观音，留给世界无数惊叹。可为何你的舞步中透着沉重，线条显得那般杂乱，慈悲中露出哀伤，眼里挤出些许的泪水？一国之君不为国家大事而付出，却为楼兰佳人而欢心；商女怎不知国家的兴亡，只是她，爱莫能助。快步陈后主的后尘误事的君臣们，昏天酒地的豪绅权贵们，你们只顾个人的享乐却不顾国家的安危，只为验证“只得你一人欢颜，天下百姓再也笑不起来的”不真的事实吗？为何亡国之声，会有重复的音调遮掩那真实的音色？敦煌悲歌只是为莫高窟而奏响吗？丧钟每时每刻为谁鸣，为谁而哀……当初力拔山而兮气盖世的豪情，如今早已荡然无存；西楚霸王——项羽，原先雄心壮志，想虎耽中原大地。可最中楚汉争霸的幕后一搏，使西楚霸王挥剑长叹，虞兮虞兮奈若何……面对乌江滔滔江水，留给江东父老的却是永远的叹息。青山依旧，青山依旧在啊！自古以来，胜者为王候，败者为贼寇。那芬芳的笑靥，歆羡的目光中又有几份真诚，几点险恶呢？“吾萧萧其修远兮，吾将一去不复返”如今早已被那白花花的东西所替换。射开红尘，射开哗杂的伯牙，席地而坐，两手随意一划，青山拥抚着，潺潺的流水已开始清澈地舔舐耳膜。宁静淡泊，儒雅至极。可钟子期一死，两两知音难再相寻觅，伯牙断弦。千古名曲还会在耳畔中响起，可是，谁又能诠释“知音”二字呢？寒雨萧萧，冷雨凄凄，纤纤秦手。历史的悲歌还在继续，丧钟的敲响一阵又一阵。深思之后，留给我们的真谛便是：是谁抒写了这段千古遗憾，丧钟是为谁而奏响，悲歌究竟是为了谁而撰写的……广东深圳南山区北师大初中初一:田涛900字 初一 议论文
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敦煌“铃、铃铃、铃”，那长长的队伍，一望无际。昨日场景还映在眼前。凌晨，夜还未醒，车灯在夜里显得格外明亮，能渐渐望到远方的树木，想着骑骆驼，便会感到十分的激动。我们到达鸣沙山，望向远方，便可以在一丝丝的亮光中望到大片的沙漠。长长的队伍，人们都在欣喜地等待，进到里面，成批的骆驼在等待着我们，白白的骆驼更是好看。骆驼排着队伏在沙子上，有些嘴巴在一动一动的，嘴里嚼着些东西;有的在摇晃着脑袋，仿佛等的有些不耐烦。第一次坐骆驼的我，十分的惊奇、激动，当跨上骆驼时，骆驼慢慢将伏着的身子抬起，心里便十分慌，手紧紧地抓着前面的铁杆，一直处于紧绷状态。骆驼开始随着大队伍走动，便可以感受到颠簸。它们不时地发出“铃铃铃”的声音，显得十分悦耳动听。天渐渐蒙蒙亮起，太阳在云层上一点点透露出它的面貌，借着阳光，向远方看去，望不到边的沙漠，格外壮观而美丽。下了骆驼，光着脚踩在沙子上，便可以感受到冰凉的沙子在脚底，在抚摸脚心，十分有趣。这就是千百年来骆驼所走的道路，他们载着人们的幸福和梦想往来在丝绸之路的走廊上——敦煌敦煌，它很美，它不像乌镇的唯美，它是豪迈壮阔的美。大漠的戈壁不再多说，莫高窟的神秘令人向往。关于莫高窟的前世今生触动着所有来访的人们。这样一幅幅看似普通的壁画和泥塑，未必是世界上最杰出的作品，但是在这儿我们了解了一些数据：一千五百多年的历史;数量多达近一千个洞窟;内容包含了佛教的主要思想故事更有西方的神话传说。这些放在一起意味着什么?我可以自豪地说，它是世界独一无二的洞窟!我可以自豪地说，它是佛教文化的重要载体!我更可以说，它是我们探寻丝路文明的重要材料!敦煌，未来之前，心向往之。造访之后，心系于此。650字 初一
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悲歌看着明月,定能引起心中的不舍.听着朗朗萧声,定能流下悲伤的泪水.看着无聊的书,定能回忆往事.如果我有人倾诉,定能足膝长谈.50字 初一 散文
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悲歌悲歌窗外的风，还在吹着电视里的歌曲，似乎丢失了门，总也关不上．按动了手中的开关，停止了那丢失人性的哀号．我确定门开着，我确定自己在唱歌，可我惊奇的发现，有人在模仿我的呻吟，细细一听，才知道是风．端来桌子，砌一杯茶，在风中，与命运共舞．任何一种场景都不曾这么深刻．．．透过似曾相识的空气，我看到了一个穿粉红色大衣的中年女子，那忧伤的眼神，似乎世界都得以延伸．眼前的笔，在寒风中跳舞，略有些发抖，又有些末名的坚固．它在替我演绎着．我知道，我知道人生的定义上没有放弃的意义，但是眼中的仿惶让我最终选择离开，离开我的那分快乐，把它送给需要的灵魂．．．一只手握着灵魂，一只手指向天空，灵魂便得以升华，只是一会儿，又都被没有光明的黑夜无情的击落，沉入万丈深渊．虽然我不愿意唱这样的悲歌，但是风，帮我唱着，没有丝毫停歇．．．．．．350字 初一
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英雄悲歌“自古英雄出乱世”依照此言，似乎所谓的“英雄”应该是古而有之……对于乱世，先秦是的吧，虎豹之师，远攻近交，于是一个荆轲挺身刺秦，一柄最快的剑，一颗最恨的心，成就中国历史上的一个千古英雄。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”——不识时务而螳臂挡车，无异于自取灭亡！由此观之，脍炙人口的英雄荆卿充其量亦只是个了得的“侠客”罢了……铁骑飞将——赵之李牧，一生英勇，可谓英雄——匈奴闻其名而胆丧，风靡旗倒，抗衡于强秦而面不改色，将军夜引弓，终使秦师弃甲而逃……然李牧的抗旨不遵却给他扣上了个“不忠”的名号！历史的车轮缓缓碾动，一时间战火弥漫，群雄四起。曹孟德白手起家，破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表，挟天子以令诸侯；而又“酾酒临江，横槊赋诗”，高歌“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”——可谓“英雄”。但同时，又有这么一批人站出来，以为不屑，斥之曰“奸雄”，于是乎——京剧舞台上，鼻子上一块白的曹操冠带辉煌，高唱：“世人害我奸，我笑世人偏。为人少机变，富贵怎双全？”真正的英雄，孰是孰非？“时无英雄，使竖子成名！”一句千古的绝响留给人们的是无尽的深思……霸王，仲卿，典韦，嵇康，叔宝，太宗，鹏举，成吉思汗……一个又一个熟悉的身影从中晃过，接踵而至的是一次又一次的否定。剑在手，问天下谁是英雄？倚剑笑天下！既然世间没有了绝对的英雄，于是崇尚英雄主义的人们又开始寄情于制造英雄，自古以来，我们制造过许多“英雄”，然后对他们顶礼膜拜。而且经常为逝去若干年“英雄”的籍贯争论不休，但凭一个地名，但凭一句俚语就能花钱请专家论证本地是某某英雄的生身之所，还不惜耗资修庙建堂祭祀，或者拱坟造墓堆个衣冠冢，让子虚乌有的“英雄”享受香火，甚至连“夜郎”的归宿也要抢得脸红脖子粗。其中的一些个人则开始忠情于旧武侠小说中的那些个飞檐走壁、听音辩踪无所不能，而又侠肝义胆以拯救苍生为己任的所谓的“英雄”们，弄得一时间武侠小说泛滥成灾，至今仍有不少人以为中国古代社会便是个如书所述的那样以酒会友，剑拔弩张的侠客行的江湖。汹涌得拍打着河岸，浪花淘尽了英雄。来让我们盛一盏热酒，洒在英雄们通往九泉的路上，与尔同销万古愁，唱一曲葬歌，默默得祝愿他们一路走好！“我们不怕死亡，我们怕被遗忘”，做一名英雄——这是每一位少年儿时的梦想，来，让我们再盛一盏，举杯，一泯尽恩愁-一仰而尽，为我们自己欢庆，为做一名我们自己心中的英雄而努力，愿今生无悔！900字 高一 议论文
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项羽的悲歌垓下歌：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何。这首诗相传是在项羽兵败乌江，被围垓下，听见四面楚歌后所作。项羽击节而歌。随从无不落泪。事后美人项羽皆自刎于江边。留给世人以英雄美名。据说项羽力大过人，威风凛凛，自封西楚霸王，与当时刘邦以楚河为界，掌握势力！项羽据江东，刘邦战江北，势均力敌，共同分执天下！150字 高一 议论文
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敦煌印象“相传，南北朝时，有一位高僧，名叫乐僔，他去西方取经的路上，当他走到敦煌时，抬头突然看到霞光万丈的天上出现了整整一千尊佛像。乐僔当时所在的地方是戈壁，他在光出现的地方修行。后来其他的僧人也把这里当成修行的胜地陆陆续续来到这里，又有路过的人的捐资，这里的佛像就一尊尊的多了起来，最后雕琢了大约一千尊佛像，这个地方也叫千佛洞。”大家一定都猜到了，这就是敦煌最有名的景点——莫高石窟。莫高窟敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟也是西千佛洞的总称。莫高窟位于甘肃敦煌市东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓断崖上。南北长约1600多米，上下排列五层、高低错落有致、鳞次栉比，形如蜂房鸽舍，壮观异常。敦煌是古代丝绸之路上的重镇，而敦煌莫高窟所珍藏艺术珍品是中外交流的瑰宝。人们都把莫高窟称为甘肃中的一颗明珠。敦煌莫高窟始建于公元366年，一直到清代的一千五百年间，在三华里长的鸣沙山墙壁上，密密层层地建造了四百八十多个洞窟，布满了彩塑佛像和以佛教故事为题材的壁画。彩色佛像共有两千多身，最大的一个高达三十三米。壁画的技巧高超，数量惊人，如果一方方连接起来，可排成五十多华里长的画廊。此外，在一个封闭的石室中，还发现了大量的价值极高的古代经卷，文书，画卷等。它是一座伟大的艺术宫殿，是一部形象的百科全书。彩塑为敦煌艺术的主体，有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士、神等。彩塑形式丰富多彩，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。最高34．5米，最小仅2厘米左右(善业泥木石像)，题材之丰富和手艺之高超，堪称佛教彩塑博物馆。17窟唐代河西都统的肖像塑，和塑像后绘有持杖近侍等，都惟妙惟肖，把塑像与壁画结为一体，为我国最早的高僧写实真像之一，具有很高的历史和艺术价值。同时，莫高窟石窟壁画富丽多彩，各种各样的佛经故事，山川景物，亭台楼阁等建筑画、山水画、花卉图案、飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各种场面等，是十六国至清代1500多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现，雄伟瑰丽。在大量的壁画艺术中还可发现，古代艺术家们在民族化的基础上，吸取了伊朗、印度、希腊等国古代艺术之长，是中华民族发达文明的象征。各朝代壁画表现出不同的绘画风格，反映出我国封建社会的政治、经济和文化状况，是中国古代美术史的光辉篇章，为中国古代史研究提供珍贵的形象史料。莫高窟是我们的祖先用双手铸造的一个伟大的文明遗址，是我们古中国佛教文化的瑰宝，请让我们共同维护她！1000字 初一 写景
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敦煌阳关阳关位于敦煌市西南70公里外的南湖乡境内，为汉武帝开辟河西，“列四郡，据两关”的两关之一，自古为丝绸之路西出敦煌，通西域南道的必经关卡，西部边境之门户。唐代诗人王维首“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，更使阳关名扬千古。阳关建于汉元封四年（前107年）左右，曾设都尉管理军务，自汉至唐，一直是丝路南道上的必经关隘。历史的久远使关城烽燧少有遗存，据（元和郡县志）载阳关，在县（寿昌县）西六里。以居玉门关之南，故曰阳关。本汉置也，渭之南道，西趣鄯善、莎车。后魏尝于此置阳关县，周废。”巴黎藏敦煌石室写本（沙州地志）（P．5034）载：阳关，东西二十步，南北二十七步。右在（寿昌）县西十里，今见毁坏，基址见存。西通石城、于阗等南路。以在玉门关南，号日：“阳关”（注：古人以山南水北为阳）。可见唐时阳关已毁，仅存基址。古寿昌城在今敦煌市南湖乡北工村附近，阳关在寿昌故城西6里，或10里处，当指约数而言。专家考证，阳关故址就在今南湖乡西面对‘古董滩”的流沙地带。出敦煌市西南行75公里路程即可到达阳关故址：“古董滩”。1943年向达先生在这里考察时写道：“今南湖西北隅有地名古董滩，流沙壅塞，而版筑遗迹以及陶片遍地皆是，且时得古器物如玉器、陶片、古钱之属，其时代自汉以迄唐宋皆具，古董滩遗迹迤逦而北以迄于南湖北面龙首山俗名红山口下，南北可三四里，东西流沙湮没，广阔不甚可考”。1972年酒泉地区文物普查队于古董道西14道沙渠后，发现大量版筑墙基遗址，经试掘、测量，房屋排列整齐清晰，面积上万平方米，附近有继续宽厚的城堡垣基。阳关故址当位于此处。古代阳关向北至玉门关一线有70公里的长城相连，每隔数十里即有烽燧墩台，阳关附近亦有十几座烽燧。尤以古董滩北侧墩墩山顶上的称为“阳关耳目”的烽燧最大，地势最高，保存比较完整。阳关古塞何以建在这片荒漠之中？考古学家研究发现，阳关占有“一夫当关，万人莫开”之险要地势。附近在古代又水源充足，渥洼池和西土沟是最大的独立水源，至少在三四千年前，这里就已成绿洲盆地，有发达的火烧沟文化；汉唐时期，阳关军士即借以此水而生息。西土沟平时上游干涸，下游有泉水汇成水溪北流，时有山洪暴发。洪峰过后，沟岸纷纷塌落，河床加宽，大量泥沙顺流而下，遂在下游沉积。泥沙在西北风吹扬搬运下，形成条条沙垄，阳关古城送逐渐被水毁沙埋。(玉门关历史导游词·兰州导游词·伏羲庙导游词·嘉峪关关城导游词)游客到丝路必到敦煌，到敦煌必到阳关。古迹并没有多少好看，关键是去凭吊历史，在想象的空间里去延续历史的哀音。阳关附近有一南湖和葡萄长廊，风格殊具，可参观当地民俗。1000字
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爱恋悲歌美，是世间唯一不会褪色的东西，它永远存在，像是酒，沉酿的越久，就越值得回味。真情，不会因为任何事而改变，纵使那华丽的外表下，心灵被扭曲的变形。姑娘，不能光看外表啊，许多心往往是留不住爱的。巴黎，圣母院下，寂寞、哀怨的歌声混杂在浑厚的钟声中，一个驼背、鸡胸、独眼、瘸腿、耳聋的敲钟人——卡西莫多在心爱的女子——一位吉卜赛姑娘——爱斯梅拉达的门前守护。她，爱斯梅拉达，美丽、可爱、纯洁善良。面对着威胁和诱惑，她坚贞不渝，宁死不屈，表现了无比高尚的情操。她和她的那只聪明绝顶的小山羊是整部小说给人以无限遐想的浪漫亮点，是美丽和自由的化身。但在那时——禁欲主义盛行的年代，这样一朵鲜艳耀眼的玫瑰却在腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜的凋零了……他，卡西莫多，巴黎圣母院的敲钟人。外表极丑的他心地却像婴儿一样的纯净，他以不掺任何杂念的纯真感情深爱着爱斯梅拉达，守护着她，企图让她远离任何伤害。但在强大的邪恶势力和极端的社会偏见下，即使强悍的卡西莫多，力量也显得微不足道，最后，也只有选择殉情这样的悲歌。他和她，不幸的身世，外貌上的巨大反差……不管怎样，都掩盖不了那两颗纯真、美丽、善良的心灵，在这种光辉的照耀下，有些人就凸显出了极其卑劣的本质。巴黎圣母院的副教主弗罗洛是敲钟人卡西莫多的养父，卡西莫多是他在圣母院的钟楼里，收养的一个孤儿。他比卡西莫多更早的爱上了爱斯梅拉达，但他的爱充斥的自私、阴暗。他虽是戴着光环的神职人员，但道貌岸然，灵魂被扭曲，当他那自私的占有欲、邪恶的毁灭欲和他至高的权结合时，就会更加的可怕。他就像是尾随着爱斯梅拉达身后的一个阴深可怕的魔鬼让人挥之不去，最终毁灭了自己，更令人惋惜的毁灭了爱斯梅拉达。卡西莫多被他残暴的行为激怒，把他推下楼摔死了，从此因憎恨神甫而神秘失踪。于是，悲歌唱到了结尾：“大约两年或一年半，人们发现有两具骷髅，一句搂抱这另一具，姿势十分奇怪。这两具骷髅中有一具是女的，身上还残存几片白色衣袍的碎片……紧抱着这一具的另一具骷髅，是男的。只见他脊椎歪斜，头颅在肩胛里，一条腿比另一条短。而且，颈椎丝毫没有断裂的痕迹，显然他不是被吊死的。因此可以断定，这具尸骨生前那个人是自己来到这里，并死在这儿的。人们要把他从他所搂抱的那具骨骼分开来是，他顿时化作了尘土。”雨果的笔，向我们唱出了这首爱恋的悲哀情歌，告诫着人们：在复杂、不安的社会里要寻找真、善、美，不能以貌取人，华丽的外表下也许是一颗空洞、邪恶的心。1000字 高一
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时代悲歌——读《少年维特之烦恼》_1000字似一阵风，似一场雨，似一束光，它就这样来到我的身边，给我以无限的感染。《少年维特之烦恼》这部书，似一曲动人的悲歌，就在我细细体味之时，它就慢慢的回响在我耳边，进入我的脑海，然后，将那动人的哀伤就那样留在了我的心田，经久不散。时代悲歌之中，他是那忧愁的聚集，他是维特，一个多愁善感却无限憧憬着美、自然与自由的少年，他有他的理想，有他的抱负，有他深爱着的美丽女孩，可是现实却似一把锋利无情的剑，划破了他对爱的幻想与对理想的憧憬，划破了他生的希望。他的爱情，从开始就注定是个错误，他的希望，注定只能换来命运无情的判决，然而，他不服，他不满，他愤懑，可是无济于事。他试图以工作以理想来逃避现实，得到的却是更大的打击。迎头巨浪拍晕了他，却也拍醒了他，他认识到了现实的无情，认识到了官场的污浊与时代的黑暗，他放弃了，他回来了，得到的却是深爱的女孩已嫁为人妇的巨大打击。女孩爱着他，却只能推开他，精神与现实的双重打击击溃了这个一腔热情的青年，他笑了，他无奈的笑了，他痛苦不堪而近乎癫狂的笑了，他提笔写下绝笔信，他扣动手枪结束了自己的生命，一个火花闪过，一声枪声响起，一个年轻的生命就这样因为时代的限制和世俗的压迫而迅速消逝了。没有什么抵得过生命的可贵，可没有地方可以安放我们年轻而脆弱不堪的心。年轻的心是多愁善感的，是如水晶一般美丽却易碎的，是如月光一般曼丽柔和却无限哀伤的。年轻的心渴望着笼子外的世界——美丽而自由，却无法抵抗笼子外的狂风暴雨、巨浪滔天，正如维特的那颗年轻的心，炙热而纯真，他的那颗年轻的心狂热的爱着美丽的绿蒂，却迫于世俗与时代的限制，可遇不可求，可遇不可留，可遇不可有，爱而无望，求而不得。生活本就是痛苦，而年轻的心却无法承担那似海的哀伤。与其说整部书是维特的悲剧，不如说是那个时代的悲剧，是那个时代的动人悲歌。维特的死，是对表达那个时代的反抗与不满，是在控诉命运的不公与社会的黑暗，维特不仅仅是维特，有人说他是歌德，有人他是耶鲁撒冷，可我说，他是那个时代里所有对爱情充满向往、对自由满怀憧憬、对实现人生价值拥有巨大热情的青年！他们的忧伤、痛苦、脆弱以及孤独，一步步的将他们推向了灭亡的深渊。哀风掠过，带来了花的悲伤；细雨啜泣，捎来了云的忧愁；月光漫步，道来了天的孤寂。《少年维特之烦恼》来了，带给我无限的哀伤、同情与惋惜，那一曲悲歌，不单是维特自己，更是那个时代漫天的忧愁。这一曲时代悲歌，响彻古今。高二:徐梦涵作文网专稿 未经允许不得转载1000字 高二 读后感
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敦煌之旅暑假，本来一家人计划去厦门海边玩的，但是因为爸爸休不了假，计划突然落空。一想到那美丽的大海、柔软的沙滩，我的心情失落极了！为了弥补我失落的心情，妈妈决定带我去敦煌玩。听到这个消息，我的心情更是跌入谷底，那里全是黄沙，有什么好玩的！经过一夜火车的颠簸，一大早我们就到达了敦煌站。我们先来到鸣沙山，庞大的沙丘在阳光地照射下变成了金黄色，没有我想象中那么糟糕！沙粒柔软、细腻，我迫不及待地脱下了鞋，投入了沙漠热情的怀抱！我捧起一把沙粒仔细观察，我发现沙粒有很多不同的颜色，红色、白色、黄色、黑色、青绿色……后来我才知道这里的沙子被人们称作“五彩沙”。鸣沙山最有名的就是“滑沙”。我们登上山顶，当我们从松软的沙丘上快速滑下，周围就会发出“轰隆隆”的响声，真是刺激极了，这也是“鸣沙山”得名的原因。鸣沙山脚下就是美丽的月牙泉，因为它的形状像月牙而得名，水绿波碧而平静，就像镶嵌在沙漠中的绿宝石。据说月牙泉的泉水源源不断，几百年来从没有干枯过，它还救过许多人的生命呢！欣赏完这里的美景，我们要去莫高窟了，我依依不舍地和鸣沙山道别，真希望还能过一次“滑沙”的瘾！莫高窟是现今世界上规模最宏大、历史最悠久、内容最丰富、保存最完好的佛教洞窟遗址。它位于敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓，创建于公元366年，此后连续十个世纪不断营造，到十四世纪停止修建，形成了现在南北全长1680米的石窟群，共存洞窟735个，其中有彩塑和壁画的洞窟492个，彩塑造像2000多尊，壁画45000平方米，木构窟檐5座。走进这些洞窟，到处可见精美的彩塑、壁画，可惜里面因为保护文物而不让照相。令我印象最深的是第112窟的壁画，其中有个很经典的造型——飞天反弹琵琶舞乐图。在敦煌市中心就有一个这样的雕像，有人认为这是舞蹈动作，也有人认为这是弹琵琶的技艺高超，是琵琶的一种弹法。还有第320窟的壁画，画的是四飞天，四个飞天分别是不同的神态动作。而我们头顶上的斗拱中间的图案也非常艳丽和精美，它的名字叫“团花藻井”。最后，我们看到的这个派头十足的建筑，是一个九层的遮檐，也叫做“北大像”，正处在崖窟的中端，与崖顶等高，巍峨壮观。其木构为土红色，檐牙高啄，外观轮廓错落有致，其间有弥勒佛坐像高35。6米，由石胎泥塑彩绘而成，是我国仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三座大佛。为了修建洞窟、彩塑、壁画，古代能工巧匠们竟然用了十个世纪的时间，这凝聚了多少劳动人民辛勤的汗水，智慧的结晶啊！再见了，鸣沙山！再见了，月牙泉！再见了，莫高窟！我还会来看望你们的！1000字 六年级
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