传承生命的手
您什么时候悄悄跨越春天的门槛,走进我的梦里来的?我对您的感觉,如同旧年,甚至更遥远的春天天,和您还是走得那样和蔼亲近,好像我就睡在您的摇篮上,刚刚睁开朦胧的眼睛,而您用柔软的手打乱了我的蓬蓬乱乱的想念。那曾经被凛冽的寒风戳得千疮百孔的感情,是您用神奇的创可贴为我缝缝合合,那受伤的伤口才得以愈合。传承生命的绿呀,您告诉我,真情到底为何物,是忧伤还是快乐?您为什么在我痛苦的时刻老是悄悄的来,来了为什么又在我幸福的时刻悄悄的走呢?这是母亲的本色吗?今年春风到,明眸善来,母亲又为我们送来了烂漫的春天!使我们成了世界的主人了!
我真的想您了,传承生命之绿,我脱下了冬天厚重的帽子和御寒的棉衣,轻轻松松在斜风细雨中到处寻找你的笑容,您知道吗?前些天,在我每天出入的台阶缝隙里,在那一簇藜蒿上,发现您瘦弱的身影。我高兴得像一个烂漫的孩子,俯下身体,认真端详着那最初的绿色。我知道,您是生命、是春天的形象大使,您是带着彩虹与梦想走进我们的世界,走进我们的生活,世界因为有您而精彩呀!我曾经借着开拓的理由用砍刀,深深伤害过您呀,今天想起,我真的深深愧疚,我不敢轻易原谅自己,请您用丰满的枝条惩罚我形而下的身体还有我形而上的灵魂吧!我的母亲…
绿呀,我的母亲,您是点亮生命的星星之火,没有您,哪来如火炬般绽放的娇丽花朵,在您的面前我们永远幼稚,我触摸到了您高尚的额头,因为那里有高尚的思想。看过您的人,心灵也会干净的,想过您的人,灵魂更加圣洁,当人类把利剑悬在头顶的时刻,人类都保持着沉默,那被黑暗覆盖的世界的知觉靠你的触手来复苏。一片绿叶,就是春天的故事,一树绿色,就是无尽的恩情,一遍绿色,就是生命的永恒空间!
当我犯错时,朋友,你可以鞭挞我的身体,但是请你不要谩骂我的人格,因为我的灵魂是被母亲之绿渲染过的,是母亲给我的色彩,我善良的心中到处是绿叶红花。所以我拥有思想,拥有了甜蜜的生活,拥有了生命的绿色。朋友,不要人在风景里,忘记了根本,还记得我要的是葫芦的寓言吗?你真的只要葫芦是吗?为了你可爱的葫芦,你不要忘记孕育果实的绿叶呀!朋友,当你乔迁新居的时候,不要忘记你最初的祖母绿,不要忘记带走生命最初之绿呀!不要把母亲丢在孤独的老屋里呀!这样你的灵魂永远也得不到安宁,上帝也不会原宥你的!
我听到这样一个故事:一位山村老母亲,含辛茹苦守寡抚养儿子长大,供儿子上大学,儿子很努力,毕业后工作也特别优秀,十年下来成为银行行长,娶了城里媳妇,生了孙子。儿子多次想接老母到城里,可媳妇不同意。母亲就是母亲,理解儿子的难,编许多借口不去城里。钱是好东西,也是坏东西,媳妇嫌钱少,借丈夫职权之便,揽钱搞工程,买股票,亏了再借,借了还亏……丈夫坐牢了,媳妇卷着剩下的钱财,借着为儿子前途着想的理由,连看一眼男人的时间都没来得及带着儿子远渡美国。那目不识丁的可怜老母,徒步走了一个月到劳教所看儿子,儿子当时泪声俱下,跪在老母面前说:“母亲,你一个字都不识,怎么找到这儿的?”母亲捧着儿子的脸说:“孩子。心中有盏灯永远不迷路……”多么伟大的母亲,那是绿的胸怀,那是绿对根的情结呀!
这个世界只有三种颜色:绿、蓝、红,其余的颜色都是混血儿。绿是大地的颜色,是孕育生命,是颜色的母本,是母亲的颜色;蓝是天空的颜色,是粗糙的颜色,是父亲的颜色;红是爱情的颜色,延续绿色的结晶,这是你我的颜色呀!所以我要为母亲而歌,为母亲而唱!朋友,当你穿行于青山绿水的时候,当你亲近绿树红花的时刻,当你享用绿色食品的当儿,你歌唱过生命吗?你歌颂过绿色吗?不要忘记,绿色的伟大,不要忘记绿乃传承生命的手,请你不要忘记这句诗歌:大地呀——母亲
初一:沈汝熙
传承雷锋精神,争做四好少年
毛泽东主席号召我们:“向雷锋同志学习。”雷锋,一名普通的共产主义战士,虽然只活了短暂的22个春秋,但他平凡而伟大的事迹闪烁着奇异的光芒,激励着一代又一代共和国优秀儿女。做为新时期的少年儿童,我立志要向雷锋叔叔学习,传承雷锋精神,争做四好少年。
从小,父母就教导我做一个乐于助人、有爱心的人,经常给我讲雷锋叔叔的故事。在我幼小的心灵中,已经把雷锋叔叔做为自己的榜样。我是这样想的,也是这样做的,并深深体会到帮助他人是一件非常幸福的事!
那是一个寒冷的冬夜,我和妈妈从夜校出来,看见不远处围着一群人。我和妈妈走近人群一看,原来是一位老奶奶因为岁数大,出门后忘记家在哪里了!大伙都议论纷纷,但谁也不敢上前帮忙。我和妈妈见了二话没说走到人群中间,询问老奶奶家在哪里。老奶奶只是呆呆地说:“我忘记了”。我和妈妈又问“您家的号码是多少”老奶奶还是摇头说:“我也忘了”。这样的话,想找到家的难度就太大啦。这时,我突然想到了一个情况:“老奶奶,家里人给过您卡片或纸片什么的吗?”“啊!我想起来啦!”老奶奶像是突然想起了什么,从大衣的内兜里拿出一张名片。她说:“这是我儿子给我的。”妈妈接过来一看,上面果然有联系电话。妈妈拨了过去,电话通了,里面传来焦急的声音。妈妈把经过和对方讲了一遍,问清地址,并承诺把老奶奶送回家。之后,妈妈和我带着老奶奶打了车,向电话提供的地址驶去。
到了地方,我们就看见老奶奶的家人正在家门口焦急地等待着。那时已经晚上9点多钟啦。老奶奶的家人看见老奶奶都激动万分。后来,他们想要我和妈妈留下姓名。我们婉言谢绝啦,因为我们要向雷锋叔叔学习,做好事不留名。
这件事,至今让我难忘。“送人玫瑰,手有余香”,那是幸福的香味,关爱的美丽。人的一生,不可能平静的度过,他不能孤立于社会及他人,他需要有他人的关爱与帮助,同时他也应该为他人付出自己的爱。今后我要继续传承雷锋叔叔的精神,好好学习,天天向上,做一个对社会、对国家有贡献的人!
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传承中华文明,上下五千年,亦延绵不息,源远流长。在这片华夏大地,炎黄子孙世代传承着一种伟大坚强的精神,这种精神使我们的民族跨越了五千年不曾中断,使我们的民族历经磨难而更加顽强。它就是中国精神,浩浩的中华魂。滚滚黄河,浩浩荡荡,向东奔腾。五千年前它在奔腾,五千年后它仍不停歇。它,孕育着五千年的中华文明,它,凝聚了五千年的民族精神。曾记否,从三皇五帝到夏商周,从千古一帝到开皇、贞观、开元,再到腐败懦弱的清王朝,再到新中国成立。中华民族从繁荣昌盛到落后挨打,从辉煌的古代文明到水深火热的近代磨难,再到中华民族的伟大复兴。曾记否,屈原吟着《离骚》饮恨汨罗江。苏武持节匈奴而饮雪吞毡,不辱国威。岳飞谨记“精忠报国”抗金有功。文天祥留取丹心照汗青。谭词同在戊戌政变的压迫下,写下“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉”的绝命一语。杨靖宇以棉花树皮裹腹抗击敌人。闻一多面对国民党的手枪拍案而起……他们哪一个不是具有着民族精神?而今伴随着新中国的诞生,民族精神与时俱进。团结一致,保家卫国的志愿军。振兴默默无闻,无私奉献的雷锋。艰苦奋斗,不屈不挠的大庆石油工人,彻底摘掉我国贫油国帽子。勇于探索,不畏艰难的航天工作人员,让中国人的航天梦想得以实现,从此跻身世界先进行列。培育出第一代杂交水稻,解决了世界上亿人口粮食问题的袁隆平。还有百折不挠,万众一心的抗震救灾精神。更高更快更强的奥运精神。正是这种伟大的中国精神,赋予了中华民族振兴中华,实现中华民族伟大复兴的无穷力量。“今日之责任,不在他人,而全在我少年。”当代中学生是跨世纪的一代新人,在我们的肩上,背负着时代赋予的历史重任,尽管新的历史使命仍任重道远,但是我们谨记胡xx总书记的要求,做既有知识才干,又有优良品德,立志报国的时代青年,让我们中华民族的精神世代相传。750字 初一 议论文
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传承时间带走了人,留下了历史去传承。——题记豆大的汗珠从脸颊上不断的滑落,倍感炎热,而此时。一座亭子正向我示意。我像是找到了什么救命稻草一般飞奔过去,渐渐地心静了下来,我开始打量着亭子。岁月的洗礼使它开始出现明显的裂痕,风雨的洗礼却不损分毫,烈日的浸蚀使它仍然伫立着。亭子上的字迹已开始斑驳,寻着旁边的介绍,可见“望兄亭”三字。这三个字似乎极其具有深意。有一对好兄弟,每次遇见,他们总是畅谈理想,每一次都会聊到很晚,于是弟弟把哥哥送到村口,他就提着灯笼给兄长以光明,以温暖,而自己则目送兄长到家,这份亲情一直被他们延续下去。原是一份积淀的亲情造成的佳话,原是手足情深带来的温暖,原是坚持带来的感动,造就了“望兄亭”,它永远站在那里,诠释着这份亲情。这份亲情虽似水一般平淡无奇,却难以割舍,虽似蓝天一股朴素却又难能可贵,虽似小火花却足以照亮人的整个世界……这份亲情和这座亭子同在。出手,即可摸到他们交谈的气息;凝视,即可看到他们微笑的脸庞;聆听,则可听到他们的欢笑……这份情一直会被传承着。望兄亭,持续着这亲情,一年又一年,一年又一年,永不褪色……初一:张燕400字 初一 叙事
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传承黄瓜秧正沿着父亲搭好的架子向上攀爬。尚处在生长期的它,需要更多的水分和营养。前些日子,父亲的精心呵护让它开出了黄色小花。甚至,我会梦到黄瓜秧上结出又大又绿的嫩黄瓜。由此,我想起了小时候在父亲的结实臂膀下我的成长经历。而今,白发的父亲依然给我前行的力量。我的儿子正一天天长大我要把积攒的营养毫无保留的传递给他。直到我满头白发。150字 初一 诗歌
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传承“传承”代表什么?简单的物质上的存留,我们并不称之为传承。它强调的是一种在人们思想精神中的传递和永存,通过心灵的亲近、感染和接受,从而使得子孙后代在千年之后仍然能感受到先人的智慧、体会到他们的思想精神,产生对本民族的认同和归属感。传承,要有“传”有“承”。我们从父辈那里学习做人的道理、了解民族的历史、体味传统美德和智慧,将责任接到自己的肩上,这是“承”;我们又以言传身教、耳濡目染的方式教育我们的后辈,将种子又种在他们的心田,这是“传”。中华民族的精神与文化就在这一传一承中薪火相继,绵延千年不绝。传承是我们每个人的责任。精神财富并没有物质的载体,它们的载体就是我们每个人的心。先哲们积累下来的经验和感悟都流淌在我们的心中,又通过我们流向后人。我们每个人都是文化传承的“水渠”,只有每个人都用心呵护这涓涓细流,不让它洒了、漏了、流失了,我们的文化才不会断流。传承文化,不一定就要去学习后继乏人的高超的技艺、钻研艰深的国学文献。中华民族的传统美德和历史文化气息就在我们生活中。主动了解、亲近我们的文化,在学习、感受、实践中体味中华文化的美并将这种体验传递给更多的人,我们就是合格的文化传承人。用心“承”好先人给予我们的无价之宝,并身体力行地将它“传”下去。别让光辉灿烂的中华文化在我们这一代没落,用我们的努力让文化的火苗更加旺盛。500字 初一 记叙文
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与生命牵手“上天赐与人生命,艺术是生命的舞台,”古今中外有很多人想通过艺术的方式来描述生命的意义,从中更好地体现出生命的价值,我见到过两名舞者,我被他(她)们的表演彻底震撼了,两个人用美丽的肢体语言将“不畏挫折,勇往直前”这八个字的意义表现的淋漓尽致,如果您想更加深入的了解他(她)们的话就请您随着我走入他(她)们的精神世界吧!相信很多人都看过舞蹈《牵手》这个节目吧,两名表演者中她是没有了一只手臂的残疾人;而他缺少了一条腿,但他们对生命的挚爱不屈服的精神却在内心中燃烧着,以一种顽强的精神来填充着残缺的躯体,让我感到生命的力量与那份厚重。在舞蹈《牵手》中我感觉到了两名舞者对生命的挚爱,他(她)们全部的情感来表现生命,用心去感受生命,表演中他们时而在一起感受对方的快乐,时而分开感受着彼此的痛苦,他们真正的把对方当成了自己的一部分。在悲伤雄壮的音乐中,他(她)们把主人公的相爱之情表现得淋漓尽致,为了让生命之光更加绚丽他们顽强地拼搏着,在人生的长河中勇往直前。观看着他(她)们的表演我流泪了,由于身体的残缺他(她)们每一个动作都面临着摔倒;每一个动作都会有撕裂的疼痛,一场表演下来就会耗尽他们全部的体力和精力,但他们没有被这些痛苦所压倒,坚持用自己的全部力量来努力演示着生命的价值与意义。通过这支舞蹈让我更加深入了体验到了生命的真正体会与意义。我想在日常训练中他们或许也流过泪水,付出了正常人所付出一倍甚至几倍的精力来完成好这段舞蹈,但他(她)们却未曾放弃,继续以自己的方式来表现出生命的辉煌与不屈的精神。与他们的精神相比我们在生活中遇到的一些小挫折和坎坷又算得了什么呢?朋友!别去抱怨,因为微不足道;别去叹息,因为生活美好!人生终究要面临着风雨的考验,时刻准备着与坎坷的命运牵手,请您相信“风雨之后一定有彩虹”。朋友!“请一定要相信风雨之后有彩虹,风风雨雨都接受,我一直会在您的左右”。朋友!请不要浪费青春,抓住彩虹的尾巴与生命牵手。内蒙古呼伦贝尔根河市根河一中初一:&&&800字 初一 写人
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传承我的家乡在瑞金,生活在这座被称为“红色故都”的城市,自小我便被父亲带去四处参观各处革命旧址。什么井冈山革命根据地旧址,红井。。。。。。都深深地老印在我的脑海中。我很爱去参观这些革命先烈们曾待过的地方,因为在那,我可以感受到红色革命命脉搏的跳动,红色文化,我们理应传承。我们要传承先辈们坚持不懈的革命意志。从中国共产党成立的那一天起,他们便一直不懈地中国人名的自由与幸福而奋斗。无论是遭到国民党派的欺压,还是美国的针对,他们始终不忘初心,牢记使命,为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。千千万万个日月,他们坚持至今。作为中华民族的一员,我们理应传承这种坚持不懈。我们要传承先驱们艰苦奋斗,不畏艰难的高尚品质。在许多年前,有一只浩浩荡荡的队伍。他们翻越皑皑的大雪山,渡过令人望而生畏的铁桥,他们每天嚼草根,喝雪水,衣不蔽体,食不果腹,他们靠着一双脚走出了万里的大路,不少人永远留在了那次长征途中,可他们仍不畏惧。红军不怕远征难,万水千山只等闲。现在的我们生活在父母的庇护之下,衣来伸手饭来张口,体会不了当年红军万里长征的艰险。可正因如此,我们才要传承这种不畏艰难的高尚品质。我们要传承先烈们无私奉献,敢为人先的精神。战场之上,刀剑无眼,每分每秒都有生命在逝去,可仍有他们前仆后继,冲在战场第一线。。。。。。敢为人先的精神更是当今科技创新所必备的。我们要传承无私奉献,敢为人先的精神。传承红色文化,弘扬时代正气!点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。650字 初三 散文
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传承雨,细腻地在江南下着,下了千年万年。巷子里的青石板被那细腻的雨洗礼了千载万载,也变得光滑了。细雨是江南小镇的精灵,它在娓娓讲述着江南小镇的前世今生。清晨,姑娘们个个端着木盆,提着棒槌,在河岸边敲打着衣服,潺潺的水声与那棒槌的敲击声合奏成绝美的旋律。纯朴的姑娘们在河边浣着衣衫,时不时传来一阵笑声。旭日渐渐升起,巷子里传来了自行车铃铛的声音。巷子口,有一位中年妇女正卖着刚出笼的包子,她纯朴的笑容为每一个路人都送去了一份温暖。是啊,在这儿,在这江南小镇,散发着的是那现代都市久违的乡土气息,它是江南特有的文化,它就传承在那一张张纯朴的笑脸上。中午,细雨又淅淅沥沥地下了起来,似乎江南和雨是分不开的!空气里是熟悉的炊烟的味道,还夹杂着泥土与雨水的腥香。漫步在这青石板铺成的小巷中,粉墙,黑瓦,是江南的主体,它掩映出的是一份宁静,一份让人不忍心去打破的宁静。撑起一把油纸伞在巷子里慢慢地走着,走过每家每户的门口,倾听每家每户的故事。江南的人家是热情的,是没有一丝额外企图的,他们可以为你一个外乡人准备一桌丰盛的饭菜,与你拉上一夜的家常。穿过了一条小巷,便会觉得恍若隔世,经历了千年一般。江南的雨依旧在细腻地下着,它传承着江南最淳美的文化。傍晚,细雨笼罩着江南,河岸边杨柳扶风,轻柔地舒展着身姿。家家户户都把东西搬进了屋里,渐渐地可以看见,窗户里慢慢有了一圈黄晕。天渐渐黑了,万家灯火,四周一片静谧,河畔有时还会传来一阵摇橹声。独步小桥,河水潺湲,这时你可以想见马致远的那首《天净沙·秋思》了!小桥,流水,人家。夜晚的江南就是这么恬美,这么安详,带给人无尽的遐思。河水是江南文化的忠实传承者,它将江南安闲的情韵从古流到了今。在这物欲横流的尘世间,你是否也应该卸下包袱,漫步这江南的小镇,心如止水地感受一下传承千年的闲适。河面上又荡起了那一阵阵橹声,它荡过了万斛天光,从遥远的秦汉而来,传承着那一份份最质朴的文化!700字 初二 散文
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传承黄河为鉴,长江为证,历史在慨叹:是不是我们传承了五千年的文化,如今只能匍匐于地,不断消解?——题记传承了《论语》《春秋》,便也传承了君子的仁信礼义;传承了《孙子兵法》,便也传承了智者的运筹帷幄;传承了《史记》,便也传承了中华的兴替沉浮……当我们用心灵去触碰每一部巨着时,便可以感受到五千年文明跳动的脉搏。可随着时间的流逝,文化却渐行渐远了。中国的历史是最连续的,一代一代地传承下来,可如今的时代却牵绊住了文化的脚步。知道周迅的多了,知道鲁迅的少了;知道方大同的多了,知道谭嗣同的少了;知道李宇春的多了,知道李清照的少了……秒杀的时尚给我们的华夏文明一记记重创。浩如烟海的千年文化慢慢干涸,原本坚实的铁链开始生锈、断裂。文化的传承已被人渐渐淡忘,引以为傲的千年文化已沦为时尚的裙下之臣,匍匐于地,卑微如尘。还记得今年春晚的秦腔表演吗?秦腔是由陕西人传承下来的,可如今很难再有人会唱秦腔了,春晚上的表演者已是如今秦腔的唯一传人。曾经人人会唱的秦腔,如今何以只剩下孤零零的一个传人?人们都热衷听流行音乐,早丢弃了原本最朴实的音律。我很敬重一位作家——冯骥才先生,不过,他现在已经不是作家了。因为他意识到我们恢弘的文化大厦根基正在松动,所以他站了出来,放弃了自己在文坛的声望,默默无闻地投身于保护中国非物质文化遗产的事业中。我记得他说过:“现在作家多的是,没有我,文坛还是一样蓬勃,我只希望投身于中华文明更需要传承的地方。”我想,如果他不放弃作家的职业,以他的建树一定可以过着优裕、悠闲的生活,可如今他却在中国的各个地方寻觅着文化的足迹,栉风沐雨,四处奔波。我们的文化更需要新一代来传承,炎黄的后裔枝繁叶茂,他们有必要知道华夏的历史,至少知道自己的祖先是谁。茶越沉越醇,便不会人走茶凉;酒越存越香,便不会酒醉人伤。我们用五千年来酝酿这一场文明,弃之心何以甘?华夏文化亟待传承,但传承的不止是文化,还有我们身上龙的传人的印记!700字 初三 散文
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传承窗外云舒,眷起秋叶泛黄。前不久,在房子的阁楼上有幸找寻到四十年前爷爷的凤凰单车,借着阁楼昏黄的灯光,老旧的单车锈迹斑斑,还隐隐约约有“凤凰”二字的标志,两个倒三角相接的车架,弯曲的老旧车把……行将就木!如同风烛残年的老人,所有的一切无不让人晓得岁月在其身上留下的深情,我摩挲着车架,冰凉、深沉。轻轻的敲击,老旧的钢铁依旧轻吟着清脆的回声。恍惚地,我竟舍不得这步入暮年的老人安详于空荡昏暗的阁楼,他本应属于阳光,本应在路上飞驰。我对老旧的事物,总有一种道不明的感受。留恋地看了俯在墙角的老人,关掉昏黄的灯,阁楼的昏暗使我寻不到老人的踪迹,他就这样隐没于黑暗,我轻轻地关上门。我想让他重获生命,我暗下决心。窗外蓝天,映出云的洒脱。正遇午饭,席间,我与爷爷谈起老单车的事,爷爷放下碗筷,眉飞色舞,声形俱动地跟我分享四十多年前的趣事:当时,爷爷正值壮年,在供销社工作,可谓意气风发地买了28寸的凤凰单车。在当年,买单车的钱可不少,但因为喜爱,就算家里不宽裕,也还是买了下来。而后来,由于爷爷身体的原因,单车不再游走于大街小巷,只得无奈地栖身于楼阁。时间的长河,永不停息。带走爷爷的黑发,带走青春的容貌,留下两鬓微白的发丝,留下古朴深刻的皱纹。而那单车,由光滑的黑漆穿过时间,落下斑斑铁锈,由流畅的转动却也只得含恨困在不过三丈的阁楼。也许青春就是这样,我在暗中思索改装大计,我决定让爷爷旧时的单车,再临蓝天下平坦的大路!当天,我就和玩伴扛去修理,自己动手拆,想尽一切办法弄开生锈的车把,顺利地拆开破旧的轮胎,喜悦与烦恼相交,欢声笑语又大汗淋漓,夏末秋始的凉风抚去我们身上的汗水。终于,整车变成一车架,一前叉及一堆废铁。我不舍地收起破损的配件,开始装上各种新配件。现如今,行将就木的“凤凰”单车铅华洗尽,流线的两个倒三角架贴上碳纤维纸,留下若有若无“凤凰”二字的原厂漆,银色的羊角把与亮银的牙盘、链条、轮组、坐管,再加上墨色坐包高高俯首,真如涅槃重生的凤凰!简洁的车依旧可寻得流年所铭刻的锈迹,爷爷说好看,老师朋友对此赞不绝口。有人说复古,有人说奢华,对我而言,那只是传承——精神与物质的传承。我很庆幸自己正处于美好的青春年华,无所羁绊地去学习,去生活,我的青春活得很美好,有要好的朋友,有想做就做的决心,有不竭的活力,在怀旧与向往的路上意气风发!无尽的岁月磨灭许多事,却也不曾抹去那些存在过的事实。幸运地是,我在短暂的青春里留下我毕生难忘的事,或喜或悲,汇成我的故事。窗外夕阳透过窗台,淡淡的光拉长单车的倒影,那曾是爷爷的爱车,也正是我如今的爱车。1000字 五年级 散文
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传承如若说人类的进步是远帆之旅,那么传承便是那艘远帆之船。传承文明是船身甲板,若无文明基石,何以破浪开疆;传承智慧是行船之舵,若无智慧引航,何以直济沧海;传承梦想是船杆风帆,若无执着梦想,何以乘风而跃。传承从来都是一个文明积累的过程。从刀耕火种的原始社会,到如今科技发达的信息时代。从氏族部落到国家制度的建立,从野蛮奴化到法律法规完善的社会秩序,中华五千年文明,薪尽火传,源远流长。正是中华民族代代的传承,才使得中国成为不灭的东方明珠。没有氏族社会的文化传承,就没有封建社会的国家制度,没有民国初期对民权法规的传承,就没有现代社会主义的和谐安定。传承文化是社会进步的核心,师生的传承是文化锁链的最直接体现。在以科学为基础的技术方面对人类贡献卓著,直至欧洲文艺复兴时期,中国的科学技术发展一直处于世界的先进水平。牛顿说过:“我之所以看得这么远,是因为我站在巨人的肩上。”百家争鸣之所以成为我国文化上的盛世,就是因为诸子在继承之下,大胆创新。庄子不同于老子,自由逍遥自我。孟子称亚圣,也是从仁到义,养浩然之气。韩非师从荀子,却是集法家之大成。这正如古训《增广贤文》中提到长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。《三国演义》正是在积累了无数话本和民间传说中创作出来的,《本草纲目》也是在《唐本草》基础上丰富充实的。而如果没有《莺莺传》的蓝本,后世怎会《西厢记》,没有《长恨歌》,也不会有《长生殿》的闻名于世。梦想的传承是历史前进的灵魂,司马迁家族世代史家,身残而梦在,史记为记。从神农舍生尝百草,到李时珍废寝忘餐编写《本草纲目》,到SAS期间,许许多多医生护士为照顾病人,置生死于度外,这是医德的传承更是梦想的传承。江南有虎,从孙坚、孙策到孙权,两代人的梦想,三分天下,称霸江左。军魂的传承是梦想传承,多少不堪忍受压迫挺身而出的果敢精神,从反对压迫的农民起义到追求民主的解放战争,从守卫边疆的抗击外藩到保家卫国的解放战争。奔月是中国人自古以来的梦,从山海经的传说,到医卜星象的仰望到诗人们的感情寄托,一直到新中国,卫星的问天,火箭的升空,一步一步,我们传承着一直的梦想。传承文明是发展的基础,传承文化是进步的动力,传承梦想才能明确方向。历史的前进并不是简单地复制与积累,更重要的是如何在传承中让知识得到升华,让文明得以广达,只有在传承中开拓创新,让梦想超越梦想,才能在滚滚的历史长河中不断前进。900字 初三 散文
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传承走过大桥,绕过街头,跨过马路,径直走入一条古色古香的巷子里,看到的是错综有致的青砖古道,听到的是千百年来未曾断绝过的炒菜声,闻到的是一阵令人心旷神怡的香味……这,就是大名鼎鼎的广式粤菜古巷。作为一个出生在广州的异乡人,从小对广州这个第二故乡便有着浓浓的情怀,或是流连忘返于充满韵味的老城区,感受着那千年古城的底蕴为我所带来的震撼;或是来到广州塔旁,瞻仰着这一人类无与伦比的奇迹。广州,这一古老而又厚重的名字,令我着实念念不忘!而在我印象中,令我最感兴趣的非粤菜莫属了。同样的颜色,不同的调味,不一样的味道;同样的菜谱,千奇百怪的做法,眼花缭乱的菜式,精妙绝伦的造型,加上令人赞不绝口的美味,简直就是一项不可多得的妙作!我坐在巷子店旁一角,一边品尝着热乎乎的菜肴,一边看着窗外淅淅沥沥的小雨,细品着“天街小雨润如酥”其中的韵味,有点望乎所以然……透过淅沥的小雨,望着远方渐行渐远的游人背影,心中似乎多了一丝惆怅与几份沉重,这到底是为什么?四周渐渐散去的食客令本不热闹的老店更增添了几分冷清,看着落尘的香台与墙壁四周的蛛蛛网,或许只有那镀金的桌角边及门口招财进宝的石雕才能演绎着这里繁荣的过去。看着店主那落单的身影与微白的鬓发,我的心不禁更攥紧了几分。远方那若有若无的迷雾,让我陷入了沉思:“粤菜的未来路在何方?”我不禁走上前问道:“伯伯,请问您家孩子多大了?他也会做粤菜吗?”他微微一笑,却含着几份凄凉与无奈,说道:“现在的年轻人总搞些花里胡哨的把戏,不喜欢做实事,也怪我没教好他,我这一门祖传手艺可能就要失传在这一代了。”说完,他哽咽着转过身迷茫地看着远方……看着眼前的美味佳肴,我再也无心咽下,内心充满了遗憾。是啊,古往今来有多少绝妙的技艺,均被时间这一无情的巨兽吞噬。无数艺人们心血的结晶,难道只能消逝在历史的长河中,或在博物馆里,作一个冷冰冰的文物吗?不,不会的!我拿起手机,将这一老店拍了照并署了文,名为《拯救粤菜》发到了一个美食网站。第二天,我惊奇地发现有很多人点赞,并评论道:“中华饮食文化博大精深,我们一定会尽全力将其发扬光大!”我心中不禁掠过一丝感动与欣慰。原来,还有许多像我一样的人一直在关注着粤菜这一古老文化的发展与延续。时隔数月,我再次来到这一老店,这里比之前热闹多了!不经意间我发现店主旁多了一位年轻人,总是带着一丝腼腆、淳朴的微笑,而店主则一边炒菜,一边与顾客们谈笑着,而这次他的微笑中多的是一份安心与欣喜。间歇间,店主走到我身边笑着说:“孩子,欢迎再次光临!”我微微一笑并道谢后,拿起筷子夹了一口菜放在嘴边,感受着那舌尖上的美味,而那食而不腻、沁人心脾的清香从我心头掠过,从这一百年老店旁飘过,笼罩在广州这一千年古城的上空,缓缓散去……“老板,给我来几道粤菜。”我抬头看到店里食客们是络绎不绝,店小伙从店主那里接过汤勺,挥洒自如地打点着店面,店主脸上也露出了舒坦且满足的笑容,老店的生意也越来越红火并恢复了往日的热闹……我不禁在想,也许这就是古老文化的传承吧!中国是一个有悠久、灿烂文化的民族,广东从粤菜重要发祥地,到中国厨师之乡,再到世界美食之都,中国饮食文化可谓是源远流长。“粤菜王府、京基百纳”,这些经典文化遗产是我国艺术宝库上的璀璨明珠,是先辈留给我们的精神财富,也是我们中华民族的魂。我想,肩负着弘扬岭南饮食文化的粤菜古巷潮起潮落的过程,无不诠释着古老文化的传承。1200字以上 初三
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关乎传承“老了,钝了。”借着玻璃瓦透下的光,他边用拇指试着刀刃边喃喃自语道,沉重的叹息中夹杂了无限的悲伤。这声音穿过在灶里噼里啪啦欢快作响的柴禾直直地击中了我的耳膜。我别过头,静静地看着他,看着站在一片氤氲中的他。水汽在他斑白的发梢凝成了一颗颗晶莹,阳光洒在他微微发肿的身体上,使本已佝偻的背脊越发显得佝偻。一片朦胧间,我突然清楚的意识到——他真的老了,老的就像他手中那把爬满黄锈的菜刀。其实,老去的何止是他,连同他一起老去的还有这红砖黑瓦的小院,还有这沉默无言的村庄。当廊檐的裂缝间探出绿茸茸的青苔,而夏天的葡萄藤仍是一片死气沉沉,当一把把锄头老得漆黑,老得像一个古董,而昂首挺胸的狗尾草早已吞尽了田野里最后一抹翠绿。我们回家的路已被荒草掩埋,脚下弯曲的水泥路通向远方,却通不向曾经的熟悉。我们都明白,当我们背上行囊准备远行的时候,村庄已在刹那将我们在这片土地上留下的痕迹擦拭的一干二净。所有痕迹,荡然无存。迷路了,所以回不去了,即便是他——一个浴着泥土出生最终也将伴着泥土永眠的庄稼人,也都回不去了,永远回不去了。他仿佛是急了——这高楼林立的城市在骨子里就不是他所认定的家,现在连朝思暮想的故乡也变得面目全非,那么哪里才是他的家呢?他开始背着手整天整天地在客厅里来回踱步,眉头紧锁,始终觉得还有些事情没有完成,但又说不清楚到底是些什么。只是有一种感觉,一种骚动,藏在血液里,隐于呼吸中,让他彻夜难眠。日历翻到了四月,他像是被注入了新的生命。某一天,他突然兴奋地把我拉到日历前,问道:“明天,是谷雨?”小心翼翼中有按捺不住的欣喜。我只觉得一阵好笑,他种了一辈子庄稼也被庄稼绊了大半辈子,总不至于连节气都忘了吧?4月20号,是谷雨。谷雨的那天,他消失了整整一上午,又忙活了整整一下午。傍晚我们才见到了他这一天的劳动成果:一盆葱。按他自己的话说是一盆种在他“地里”的葱——他嫌绿化带的土壤太僵太硬,于是就回老家淘来了经他打理了一辈子而变得松软黑亮的土壤。尽管这样,由于四周的建筑群太密,阳台的采光并不好,没过几天,那抹绿便有了一丝憔悴的神色。从那天起,他的神经变得高度紧张,每天早上都像被上了发条一样兴冲冲地奔下楼去,傍晚再直愣愣地捧着那葱,拖着疲软的步子迈上四楼。随着那片焦黄在叶片上的蔓延,他的脾气也变得越发古怪,常常一个人僵硬地站在阳台直直地望着楼底,望着在一片钢筋水泥地里艰难地抽着枝拔着叶的葱,一言不发,活生生像一座孤岛,谁也不被允许靠近。知道那棵葱被真正地判了死刑,奶奶才敢弱弱地问:“丢了吧?”他脸部的肌肉痛苦地抽搐了一下,想说些什么但终究没有说出来,悻悻地接过葱的遗体,出门了。但我分明听见他在拉门的时候小声嘀咕着:“这辈子还没有我种不活的庄稼啊!”语调里尽是苍凉。他的睡眠变得更糟了。他常常在深夜里惊醒,然后一个人孤零零地坐在客厅的沙发上,直等到东方泛起鱼肚白。他说他这些天反复地做着同一个梦,梦到小时候的自己烟叶地里奔跑,跑着跑着,背上冷不防地被烟叶的毛刺刺了一下。他急忙掉头,却发现找不到来时的路了……是啊,我们都找不到来时的路了。明知荒野,村庄,城市,再到荒野,是一个亘古不变的循环节,就像知道潮涨潮落花谢花开那般自然,但当关于村庄的记忆将活生生地从我身体中抽离时,还是有一种粘稠的悲伤浮在心口,难以言表。我赞同的并不是所有的东西都应一尘不变,而是觉得应该有一些岁月的痕迹,经历过的见证,作为记忆的载体,穿过历史的眼睛,能在祖孙之间被分享。因为,这,关乎传承。1200字以上 高三
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面的传承我穿越时光的追溯,回到了50年以前。黄土高坡,充满了醇厚的麦香。目的只有一个,寻找手工挂面的传承者,李大爷。村里的样子和老电影里没差别。低围墙,大字报,土路土房后还有一种被叫做红卫兵的人群。转过房角,有个像样院子映入眼帘,有位老人坐在门口的大槐树下,精神气很好但感觉好迷茫,不知所措的样子。他应该就是李大爷了。“大爷……有面条吗?”“现在做不了啊,做不了……”“为什么?”大爷没有吭声,指了指走过的红卫兵。我领会到了大爷的意思,但好像没有什么办法去解决。大爷好像看到了我脸上大写的沮丧,叹了口气:“唉,你过来一次应该也不容易,脚步放轻点,跟我来。”我踏入了这个院子穿过正厅来到了小后院。院的角落有个小房间,门锁紧闭。大爷快速的关上了前院大门拿出了有点锈迹的钥匙。“哇,这好像算个厨房!”我被眼前的一幕所震惊,灰尘满满,铁锅铁腕全拿去铸铁了,窗户也是满目疮痍,北风吹过,冷飕飕地钻进骨子里,像一把尖刀刺痛着我。架子子上更是凄凉,只有一个被层层包裹的小白罐在坚守阵地,我想那是盐吧。大爷侧身至最里面打开了一个柜子,拿出了一个盒子。笑眯眯的说到:“这是俺偷偷藏的面,可别告诉别人。”一勺盐,一盒面,一碗清水,一嘴秦腔。在大爷那粗糙却宽大有力的双手中,一团浑浊糊状物被揉成了轻巧,通透的面团。北风呼呼作响,仿佛就在告诉你:“你这是违法的!会遭报应的!”我不由得打起了寒颤,开口问道:“大爷,您整日做面,难道就没有别的想做吗?”“俺家世世代代做面为生,并没有什么想做的”李大爷嘴挂微笑,略带童真地说道,“广厦千间,夜眠仅需六尺;良田千顷,日食不过三餐。我没有什么想干的,非要说可能就是对正大光明的做面的守望,对四人帮覆灭的守望。”我没有吭声,面也不停地盘着,长长的竹筷被面条以网形穿插着,大爷的左手刚落,右手就接了上去,来来往往,应接不暇,就像捕捉四害的网子一样。但我也清楚地,清楚地看到大爷那不停的汗水,和接不上去的呼吸。大爷这代人的守望是对国家兴盛的守望,归根到底是对一口饭的守望。但这也不无道理,无论是埋头种地还是低头吃饭,他们总不会忘记,抬头看一看天。历史对于旁观者是一段故事,对亲历者是切身的喜悦或悲伤,五十年,对一个地域的兴衰或许只是沧海一瞬,但对一门手艺来说足以酿出足够的乡情。回到现代,同样的地点,发生了巨大的变化,村里修了马路,通了电灯,再也没有矮矮的倭墙而大字报早已成为村里老人独有的一段回忆。这个院子我还是认识的。不过这个院子变成了专门做面的手工作坊。左右两边整整齐齐的排列着晾晒的挂面。就像洁白的丝绸,细嫩无比。“老板,买面!”这次走出来的还是一位大爷,应该是当时李大爷不满十岁的孙子。和爷爷长得很像,只是比他壮了点。“呦,着现成的面好像是买完了,要不你跟我去库房看看?”我欣然答应了原来的后院现在变成了屯放成品面条的仓库,打开大门,五十年前那熟悉的麦香扑鼻而来,这让我起李大爷做面的过程,李大爷的守望,看来让他的子孙实现了。我不由的问道:“老爷爷,你看现在国家富强,百姓安康了,除了日复一日的做面,您还有什么守望的吗?”听到这里,小李大爷的脸立刻严肃起来,他伸出了自己的双手,看了看上面的老茧,互相搓了搓,犹豫了一小会,然后坚定地说出了两个字:“传承!”“传承?”“古老的职业和悠久的传说,正在被机械们一茬茬的收割殆尽。”小李大爷略带悲伤的说道“手工挂面固然好吃,但它制作过程繁琐,极其消耗体力,年轻人已经不愿意做这一行了。”我听着有点悲凉。传承不光指京剧昆曲,也包括像这样的生活中的点点滴滴。也许若干年后,手工挂面这门手艺会失传而人们丝毫不会感受到它的离去所带来的影响。但对于整个中国文化来说,这是一抹无法挥去的印记。这不只是他的守望,也是全体手艺人的守望。1200字以上 高一
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国韵的传承肉体的灭亡,无法阻止生命的延续;时间的流逝,无法阻止国韵的传承。——题记从牙牙学语,口中念出的天地玄黄,到初始人事,耳边环绕的宋词文章;从笔尖初下,洁白的纸上斑驳着稚嫩的字迹,到笔尖生花,随笔写下的诗文词句。本本书籍在我人生的道路上堆积,汪洋识海在我心灵的旱田流淌。华夏千年的国韵,给予了我生命的意义;华夏千年的国韵,奠定了神州大地上,不朽的辉煌。文学的雏芽,传承的开始——《诗经》最开始的国韵是什么?中华千年的语言文明的起源,又是什么?历史的长河告诉我们,是《诗经》。那是源自民间最质朴的歌声,那是来自远古最纯真的呼唤。那是传承的开始,是文学的雏芽。它作为一切的起源,早已深深的埋入了我们的血脉。也许我们回想不起最初的混沌,但我们的心中永远保存着当时的情愫。国韵的传承,是发自内心呐喊出的“执子之手,与子偕老”;是面对国家存亡,无所畏惧的“岂曰无衣,与子同袍”;是面对物是人非,境迁人变的“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”。诗经就仿佛是一颗文学的种子种在历史的长河中,刚刚破土的雏芽。它纯粹,不夹杂一丝污秽。也许我们现在脱口而出的话语,也许我们不假思索的文字,都蕴藏着《诗》的魅力。文学的花苞,传承的骨髓——诸子百家现在我们所走出的每一步,都偕夹着那个百家争鸣,万花齐放的时代的思想。那些生于乱世的圣人与他们的学说、思想,就仿佛是国韵传承的骨髓,在神州大地上的每一个角落流淌,永不停歇。中国人言谈举止中表现着的,是《论语》的仁与恕,是《孟子》的礼与义;中国人思想精神所流露的,是《道德经》的静与淡,是《庄子》的无为与思。当我们同知己相交时,不会去在意真正的朋友是否有权,有钱,有势,这时我们身上自然流露的,是《墨子》的侠骨豪情;当我们背靠祖国,面朝蛮夷,眼中闪烁着的,是《孙子兵法》的无穷智慧。中国人不屈的意志,是《周易》中后天六十四卦誓与天挣与地斗的伟意;中国人合并天下的壮志,是《鬼谷子》纵横之述的玄通奥妙。当前进道路上的火焰逐渐熄灭,这个时代就仿佛是火种,借着部部传承的书籍,再一次为我们点亮前进的道路。文学的花朵,传承的骄阳——唐诗从一颗种子,到生根,再到发芽,最终开出花朵,需要多久?唐诗告诉我们,需要近千年。唐朝就像是天下最肥沃的土壤,开出了世界最美的文学之花——唐诗。唐诗中的每一个字,每一个词,都仿佛晶莹而饱满的珍珠,在近千年的琢磨后闪闪发亮。它又仿佛当空日照的骄阳,闪耀着世间最美的光芒。在那个时代的国韵,是王维边塞诗“大漠孤烟直,长河落日圆”的壮美;是白居易《长恨歌》“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的凄美;是李白《将进酒》“天生我材必有用,千金散尽还复来”的自负;是杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的愤慨。也许我们早已忘记“郎骑竹马来,绕床弄青梅”的出处,也许我们早已记不得“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的作者。但是那一颗颗珍珠,却早已从书页上滑落,留在了我们的心底;那绚烂的花朵,却早已在每个中华儿女的灵魂中开发;那火红的骄阳,却早已升上了文学的殿堂。文学的果实,传承的净土——宋词有人说,如果将唐诗比作一朵花,那么宋词就是它结出的果实。果实也许没有花的绚烂与璀璨,但它却多了一份淡雅与宁静。宋词不似唐诗的豪迈,但它自有自己的精致。如今的我们很难用极其简短的语言写出极其复杂的感情。但是宋词做到了。我们从宋词中看到的,是细腻复杂到如苏轼的《江城子》中“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”的无限悲凉与思念;是如范仲淹的《苏幕遮》中“明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪”的惆怅哀伤;是如李后主的《相见欢》中“寂寞梧桐深院锁清秋”的寂寞孤独。为什么我们很难在宋词中读到快乐的事情?有一个人说的很对,他说,一个人在快乐的时候是没有时间去写东西的。所以宋词就仿佛是繁华之后的寂静,是自负之后的自省。宋词仿佛是千年传承中的一方净土,沉静了我们的思绪,洗涤了我们的灵魂。宋词又仿佛是一枚果实,同时它还是一颗种子,再一次被岁月种入历史的长河中,等待着开发的时候。国韵就像颗种子,生长,开放,结果,最终重归于种子。这颗种子开出的花朵,也许每一朵都外形不同,颜色不一,香味不齐。但他们的本质是一样的。时间也许会带走片片花瓣与枝叶,但它的本质将永存于历史的长河中,被华夏的儿女子孙代代传承。终将有一天,这颗种子,将会在未来再次绽放。1200字以上 初二 记叙文
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春节文化的传承八骏嘶风传捷报,五羊跳跃展新图。花红桃艳,金桔满盘,喜气洋洋华夏儿女策马赴羊年,春节年年过,今年过节又不一般。俗话说“俗随时变”,春节习俗传承、演变到今天,在形式和内容上都有了许多变化,回望过去,每个时代都各有风格:50年代的年夜饭:几斤肉快活吃几天60年代的潇洒:在广阔天地里过年70年代的年货:新奇玩艺造出来80年代的娱乐:看春节联欢晚会90年代的拜年话:身体健康排第一现代社会花样更多,过几年一个样,呼机拜年,电话祝福,短信传情,餐馆年夜饭,旅游过大年。但这毕竟是少数时尚弄潮儿的好戏,大众的呼声是,年越过越淡了。可不是,这应是自然选择的结果。 第一是社会生活的急剧变化,使得某些十分重要的春节民俗面临危机。庆丰收,祭祖和驱鬼,这是春节的灵魂。如今的人们,特别是城市的新生代们,不仅摆脱了农耕,而且也远离了宗法家族,春节庆丰收祭祖的意义消失了,人们现在相信科技,也不怕鬼敬神了,驱鬼也取消了。守岁,它是年节的核心。如果说,连它也省略的话,那肯定会影响到年节的地位,会减弱民众的节日心理,使人们觉得节日跟常日没有多大的区别,就会影响到节日的传承。它本来的意义是为了祈求长命百岁,现在人们已经失去了这样的信仰,就不太愿意熬夜了,但是我们把"守岁"当作一年中的不眠夜,大家在一起聊天、说话、娱乐、总结过去、畅想未来,这没有什么不好。第二,20世纪以来中国的主流文化一直盛行激进主义。他们把现代化与传统对立起来,把科学与信仰对立起来,反传统、反宗教信仰;结果春节民俗中许多传统内容、信仰内容被破坏。例如,把公历第一天称为"新年",而把传统的历法新年改称春节,淡化了、模糊了春节的"新年"含义。以致于有人想取消春节,用阳历年取代春节。第三,国外节日文化的引入对我国传统年节产生了冲击。物质享受为主的春节气氛淡化的一面,是以精神享受为主的西方节日的兴盛,现代生活的个性化与多元化,也需要多样化的节日。不同层位的人们大可从那些节日中获得情趣。越是多元化,本土固有的文化应该是最具有魅力的,一个民族的永久性,首先在于它文化的本土性。本土性越强化、越固有化,他的主导地位才能更突现出来。第四,如今,平时工作日的缩短,休息、娱乐时间的增多,使得过年便不再是主要的甚至是唯一的休息、娱乐时间。城镇人民温饱基本解决,也不再等着过年吃大餐,穿新衣,走亲戚,而是精神压力寻求解放,想着可以哪里去玩,玩什么,怎么玩?时代不断赋予春节新的内容,时代也不断给予它新的挑战,不同的时代虽然内容上不断增新,但基本的形式和主题却始终保持不变,“风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺,国泰民安”,正是春节具有强大生命力和民族凝聚力的思想表现。 无论怎么变,它祝福吉祥如意的深层含义没有改变。春节家庭团聚的习俗至今相传,人们再苦再累,春节那几天一定要好好过,这是个人生理调整的需要,也是心理调整与社会关系调整的需要。无论是旅游过年、上网过年、还是晚会过年,人们寻求的还是人与人之间的沟通。人们在同一的时间以大致近似的方式作大体一致的选择,是个人的需要,也是社会的需要与民族的需要。一种民俗的传承是需要民俗心理和社会生活环境的。当社会生活环境发生了变化,人们的生活方式发生了变化,民俗心理必然发生变化。然而这种心理变化并不似社会变迁那样快,需要与新的生活方式进行长时间的整合。春节作为一个民俗,在社会的发展逐步摆脱农业主导而向更高的层次迈进的时候,去与留就是纯自然选择,而不能人为干预,其保留的也将是最有生命力的。每个时代都为春节增添新的魅力,涂抹上新的色彩,我们身处于一个中华民族全面复兴的伟大时代,自然应该为春节这个古老的节日增光添彩,因为民俗应该是民众在生活中自发形成和传承的,来体现民众的文化诉求。 我们只有在保持传统与接受现代生活方式方面找到一个契合点,我们才可能建构出一个新的民族文化体系,也就是在与时俱进的过程中,传承我们的春节文化,强化它的本土性,再向世界进军,让它成为世界人民同乐的佳节!1200字以上 初二 散文