-
1200字以上 初一 散文文人有大美，墨赠灵珠妹。人在世上走，风雨一程霜雪又一程，踏过生命的经途，总会有几段难忘的美丽让我们铭记。这种美可以是自然美、生活美，也可以是艺术美与伤怀美。若说美是上天厚赠的礼物，我们且把文人称作是这些美的记录者。文人与美有着数不清的纠葛。文人爱写作，善美心中藏，偶尔文思兴起时，总会忍不住挥毫指点；
-
700字 初二 散文山水,是天地的造化,文人,是人间的灵秀.文人与山水自有着不解之缘,这是一种说不清道不明永远无法割断的情愫.山山水水,诗诗文文,惹得人魂牵梦绕.山依旧沉稳,水仍然灵动.亘古不变,惟有赏山观水的人变化着.他们用心去体会,有笔去书写,于是,山水有了诗文的滋润更多了一份精神与韵味,文人有了山水的养育更多了一
-
700字 初二 散文孔老夫子说：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。古语又说：泰山不择细壤，故能成其高；大海不择小流，故能成其深。山与水，是中国文人永远的主题。歌咏山水，描摹山水，从山水之中感受启迪，从山水之中接受教育。山水，为文人之友，更为在下之师。但山水的性格是绝然不同的。正如孔老夫子说，智者乐水，
-
1200字 初三 散文一部纷纭浩繁的中国文明史，无数惊心动魄的生剧与死剧，林林总总的治世与乱世，挥挥洒洒的文治与武治，往往都是在文人弹指脱帽或是醉洒狂歌间完成的.，文人用血和泪记录了一份份具有深刻意义的精神图谱。这是古代文人的宿命。一个特立独行之人往往被视为异端，富于魅力的精神话题常常被蝇营狗苟者把玩。王国维算是懂尼采，
-
800字 初三 散文以儒家思想作为正统思想的中国古代封建社会，教育读书人“穷则独善其身，达则兼济天下”于是大批文人趋向于考取功名，至于是否真的“兼济天下”，也真难说。王国维《人间词话》有云：“君王枉把平陈乐，换的雷塘数亩田”政治家之言也。“长陵亦是闲丘陇，异日谁知与仲多？”诗人之言也。政治家之眼，域于一人一事，诗人之眼
-
800字 初一 散文翻开尘封的史书，抚摸发黄的纸页．你知道我在寻你．秋，我在寻你寻找那个文人笔下的你．离人悲秋白居易诗有吟：＂大抵四时心总苦，就中肠断是秋天．＂在他的笔下你悲凉凄切，冷落萧条．同白居易一样马致远笔下的你也让人悲痛断肠．＂枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马．夕阳西下，断肠人在天涯．＂老马寥寥数语便将
-
700字 初二 散文我读中学时在课文中学到了“文人相轻”这个成语，老师讲解了它的含义，特别地强调，这个成语是指旧社会的文人说的。我走向社会，成了一名文学爱好者，突然发现老师说的那个文人相轻的事，在现今的社会中许多文人身上显得更甚：文人相轻说的是文人互相瞅不起，现在有些文人都已达到了无人不贬的地步了。在他面前，你不能说别
-
800字 高一 散文我读中学时在课文中学到了“文人相轻”这个成语，老师讲解了它的含义，特别地强调，这个成语是指旧社会的文人说的。我走向社会，成了一名文学爱好者，突然发现老师说的那个文人相轻的事，在现今的社会中许多文人身上显得更甚：文人相轻说的是文人互相瞅不起，现在有些文人都已达到了无人不贬的地步了。在他面前，你不能说别
-
1200字以上 初一 散文竹与松、梅生于寒冬时节，以其顽强的生命力和传统文化赋予的内涵而 被誉为“岁寒三友”。然而，自古至今，竹以君子之风骨与梅、兰、菊并列花中四君子，其特有的品格和气节被世人赞誉且效仿。那么，借喻竹的品格与风骨来咏物言志的情结是否将其君子之风极致诠释呢？走进竹与人的不同世界，在不同的环境下来解读竹之风骨。以
-
600字 初三 散文翻开记录着帝王将相家谱的24史，纵使满本都写着吃人二字，但细细品味，仍掩藏不住在历史上留下浓墨重彩的中国有骨气的文人的背影，之所以说是背影，是因为他们已经离我们这个浮躁的功利的社会渐行渐远，正如某位作家所言他们在彼岸，我们在此岸。但他们给我们留下了丰富的人文内涵，深厚的文化底蕴。大师级的文人在他生活