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150字 四年级 写人仓颉的籍贯，据《万姓统谱·卷五十二》：记载，“上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。《明一统志·人物上古》亦记载：“仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。
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450字 四年级 读后感我们人类早期还是没有文字的，所以我们人类就不能交流，干嘛都是拿来用手语，这样就给人类带来了很多麻烦，于是当时有一个叫仓颉的人，是当时一个土族的类似宰相的人，非常的聪慧，他专门为土族的酋长干结绳记事，有一天，他突然觉得结绳记事非常的麻烦，于是他就想为什么不为人类创造一种能够交流的东西呢?但是过了2年仓颉都毫无收获。直到有一天仓颉去打猎，当时是冬天，大雪纷飞，许多动物都在冬眠，仓颉打了一上午的猎都毫无收获，于是仓颉就非常烦躁，正要空手而归时，突然从一个灌木丛中跳出一只兔子，仓颉赶快抓住机会，准备开枪，但是那枪还是打偏了，仓颉为此懊恼不已，但是当仓颉看到地上的字时，把懊恼都抛在脑后，突然灵感一闪，想到:把每个东西的形状拿来写一个字不就行了吗?
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1200字以上阐述：“使人复结绳而用之”，这是“小国寡民”为政下，出现的第四个盛况，即政治清明，无为而治。“结绳而用之”，意味着为政简单明了，无争执，无纠纷，天下为公，有点类似从“社会主义社会”的初级阶段跨入到“共产主义社会”。“结绳”者，是指上古之时，文字未有，书契未造，结绳为政，而民自化。老子用“结绳”来代表无国家暴力机器的社会状态，这种替代在当时颇为流行，不会误解为是要开历史倒车，如《尚书序》“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉”，《易经?系辞下》说“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”，《玉篇序》“政罢结绳，教与书契”，凡此种种，说明“结绳”代表无国家暴力机器之政，也是当时的人们对往昔的一种美好回忆。意思是，使社会回复到没有战争、没有剥夺、没有等级差别，人人淳朴、善良、平等的状态。老子渴望为政者放弃有为之心，回到“结绳而用之”那种粗犷、简单而纯朴的为政状态，不与民斤斤计较，没有尔虞我诈，人人返朴归真，人人明道，而不是主张消灭文化，重回蒙昧。“结绳而用之”，这也是老子描绘的“小国寡民”盛世下的景象之一。
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750字 初三 叙事在汉字创造之前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后来又发展到用刀子在木、竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结绳和刻木的方法，远不能适应社会发展的需要。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等。在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。
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450字 初三 记叙文中国结是中国特有的民间工艺品，是手工编织而成的精美装饰物。始于古代先民的结绳记事，在《易·系辞》和《周易注》中都有记载，它作为装饰艺术始于唐宋时期，到了明清时期，人们才开始给这些结命名，也赋予了它们丰富的内涵，结绳艺术也就是在那个时候达到了鼎盛。
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500字 五年级 记叙文上古时期，黄帝部落，没有文字，只能结绳记事。有位大臣名叫仓颉，虽然他很能干，也因此很苦恼，无法解决结绳记事不能记录的事情，只能在门外饮酒解闷。他看见天上飞的鸟和水里游的鱼顿时有了灵感创造出了一种和动物相似的文字，就是甲骨文。
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500字 六年级 叙事这一个活动有两部分，第一部分听一位老师讲关于火灾和火灾逃生的课。老师先讲了每年发生的火灾大概次数和每年因为火灾而失去的生命。还讲了发生火灾有哪几种逃生方法。第二部分是消防训练、交通安全和急救训练等。我们先体验的是消防训练，接着我们来到了结绳的地方学习结绳，按照老师教我们的方法来系绳子。然后我们来到了急救训练的地方学习急救，老师说如果溺水的人躺在路上，我们就可以把手交叉在一起连续按压那个人的胸脯进行急救。
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550字 六年级 叙事首先来到了源头——起源门。在这里我了解了很多关于汉字的起源的传说，原来是这么有趣的，有结绳说、图画说、仓颉造字说。这里有很多动人的故事，就像结绳说里，那些古代的人以打猎为生，每次上山打猎时，就会系上一个一个的结，来代表打的猎物，我想我们现在的中国结是不是这样过来的呢？这里这么多美丽的传说，让我真是收获匪潜。
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650字 四年级假使让时间的结绳向回流转，回到生命之初，每个人的第一次遇见定发生于此，自然我们那时是不会有所谓的心，但他却真真切切发生于这条结绳的开端，是生命的开始，但凡对生命充满敬畏的，就一定能感受到，在这千万种遇见的机会中，形成了独一无二的我们，这仿佛是人生的一个注定。
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700字 六年级 叙事人类早期的时候，是没有文字的，这样过去了很久很久。但是在现实生活中，人们总要表达情感、事物、交换等感情与行动。于是，古人曾经发明并使用过“结绳记事”、“物语”，可都不方便表达与使用。像“结绳记事”，内容非常广泛，令人很难捉摸，而且当系错了结的时候，就很难再打开了；而“物语”呢，却又非常混杂，每个人都有不同的表达方式，用起“物语”来经常不能使另一方很快地明白自己想表达的意思。因此，这两种方法都不怎么常用。