古文观止
600字
初三
议论文
有档节目叫《汉字英雄》，什么时候，认字也变英雄了？
《中国汉字听写大会》在杭州恕热，因为最终产生的冠亚军，在杭州的同一所中学。多家媒体的地毯式采访，把他们小学、幼儿园的事迹都挖出来了，像个真正的英雄人物。
我为这些孩子高兴，在全民把英语看得比汉语重的今天。但是我又看见了后续新闻，说总决赛中，存在明显误判，并因此影响到了冠亚军的名次。
争议的那个词是啥？“鸡枞菌”。
“鸡枞菌”是啥？是一种蘑菇的学名。出这种题，连主持人都念错，不是孩子的尴尬，不是主持人的尴尬，是主办者的尴尬了。
当下弘扬汉文化，很热闹，有穿汉服，有行汉礼，有开国学课让小孩摇头晃脑背诗经，包括此类汉字比赛。汉文化究竟是啥？这些就是吗？
我有个同事。以前是中学教师，汉语功底极深，关键是他喜欢，上瘾。每天早晨起床前，都要看上半个小时汉语典籍。
他老父生病住院，兄弟姐妹轮流陪床。轮到他，他就拿本古文书去看。
我们都陪过床，都知道医院病房有多嘈杂。一间病室，一般有三四张床，每床有一两人陪护，探望者一拨拨来了又走，医生护士进进出出，护工推着去做B超做CT，出院的入院的，病危抢救的，痛苦呻吟的……日夜不息。
那么吵，看得进去吗？换我，看看报纸新闻差不多。
他说，你信不信，那些文字一读。周围的声音就听不到了。
他说，你信不信，不仅是我听不到了，是周围真的安静下来了。
有天小护士问：你是大学老师吗？看这么深的书。
陪床的一个小年轻，用很小的声音问：这个，好看吗？
同事说，我发现，他们见我在阅读，不约而同都放低了说话的声音。我并没有嫌过一句，他们完全是自觉的。诧异的是，那氛围会传染，仿佛有一种敬畏，对老祖宗的东西。
我忽然有点儿明白了汉文化，就是叫人渐渐地、不知不觉地，进入平和心境的那种力量，跟“鸡枞菌”无关。
我，一直都在
700字
初三
叙事
我，一直都在
丫头：
你长得越来越高了，骨子里的倔强也越来越强了。许多人都说你长得像我，可你总是一副极其羞怒的样子，把小脸一扭，说，我才不像她呢！
也许真如你所说你并不像我，但是你心里比谁都清楚，你和我简直是一个模子里刻出来的。你的脾气我再清楚不过，我说东你偏向西，哪怕你在前方碰了一鼻子灰，你也绝不回头。
说心里话，你的这个赖脾气，也是我造成的。
小时候，我对你要求极为严苛，每周你弹琴作业必须要过关，否则总会把你一顿训。也许因为这些，你从小都会用你的眸子直勾勾的望着我，说不出的哀怨。这时，你爸总是在旁边拦着，你那是的眼都哭肿了。其实，我也想听下来的，可是我和你一样，都倔强的不认理。
以后的日子里，你越长越大了，你开始向外跑了，只要我一恼怒，你把门一摔，留下一句话：“你有力气自己省省吧！”
天知道，我在你走后颓废地坐在地上，我也流泪了，从小到大，我处处对你要求严格，你就故意把任何事都搞砸。当我向你发脾气的时候，你便气势汹汹的和我吵起来。其实，我也想像你爸一样，温和的和你说说话，和你分享所有的心事。
可是，你看到我就向陌生人一样，没有称呼甚至没有语言。
冷战在家里几乎发生：我做的饭菜，你碰都不碰，硬是自己动手做：馒头在微波炉里烤干了，你仍然在啃；饭做糊了，你也毫不在乎的往嘴里塞。你几乎不和我说一句话。你可知道，我多希望你能像以往放学回来大叫一声：妈，我回来了！然后书包往沙发上一扔，便跑到饭桌前手也不洗就去吃饭，看着你狼吞虎咽的样子，那也是一件幸福的事情。
可是，你把这样的机会也给抢走了。
丫头，其实我和你爸一样爱你啊！只是我们爱你的方式不同，你忘记了吗？小时候躺在妈妈的怀里仰着头，张着嘴向妈妈嘴里要吃的；半夜发烧妈妈抱着你就往医院跑；每天只要有时间就去学校接送；直到现在每天晚上都要去给你盖几回被子。
丫头，你回头看看，我，一直都在。
丫头，我一直都在。
初三:李林
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古文观止《古文观止》是本好书，是中华文明智慧的集现。我喜欢读，它在我心中总是闪烁着异样的光辉，自我读起此书时，背过的古文不过就寥寥数文。 实在是好文众多，只得走马观花般学习皮毛，而在观止的选传中，犹独钟情于蝴蝶效应的揭示，一只小小的蝴蝶在巴西上空偶尔扇动几下翅膀，可能在一个月后的美国得克萨斯州会引起一场风暴。 无数事实证明，一个小的疏漏和隐患，往往可能诱发大的灾难，这对我们做好事故预防具有重要启示。其实，任何事故都有诱因和征兆，都有一个由量变到质变的过程；即使突发性的事故，也有平时安全警觉不够等因素。 一些单位之所以发生各种事故，问题就出在对事故隐患和苗头的忽视上。有的不出事故不想事，缺乏忧患意识；有的事故过了就忘事，一再重蹈覆辙。 这些现象是频繁“出事”的罪魁祸首。“邻里失火，自查炉灶”，事故也是一笔宝贵的财富。在生活和工作中，我们不妨把别的单位发生的问题，乃至别人身上存在的问题，时常进行一下对号入座，认真防治类似的隐患和苗头，变事后处理为预先分析，变被动整治为主动管理，见微知著、防微杜渐，才能把可能发生的各种事故问题消灭在萌芽状态。不能因为自家没事，而对邻里失火不以为然，或者只把别人的事故教训当作茶余饭后的谈资，麻痹大意，我行我素，这样往往容易重蹈别人的覆辙。500字 高一 读后感
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古文观止古文说白了也就是古代人写的东西。文章千秋之大事，万世之伟业，不管是什么样的文章能够流传下来的，都是值得我们尊重的，体会的。古语云，自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。用这形容古文个人倒是觉得着实贴切，世间之事总是逃不了一个情字。这是中国士大夫们最大的羁绊了。小到花花草草，再到深秋季节，再到家国天下，几乎每件事，每一物都留下了他们的感情。纵情于山水之间，明月松石可感，落花孤雁可叹；独闯于塞外边疆，葡萄美酒可饮，孤城落日可敬。江湖上寒江独钓，庙堂中指点江山，文人都渴望净土，可几乎没给我们留下净土，能写的都被他们写完了。若在古代还可劝天公降人才，身处当今只能江郎才尽啊。古人所拜无非天地君亲师。天有晴空一鹤排云上的高端大气上档次，地有小荷才露尖尖角的低调奢华小清新，君有先天之忧而忧的忠诚良将，亲有千里婵娟的手足兄弟，师有传道授业的万世师表。当然还有良师益友的送东阳马生，送董邵南，送孟浩然，送汪伦，送出了执手相看泪眼不舍，送出了西出阳关无故人痛心，更送出了天涯若比邻的豪爽。古人所做无非修身治国平天下。文人心中都有鸿鹄之志，但终究逃不了燕雀的躯壳。理想与现实之间的差距使得文人做出了三个选择。第一逃避，采菊东篱，陋室有铭，第二吐槽，三吏三别，苛政似虎，第三尽力，满江红泪，生死不避。其一者，看似潇洒自如，虚实之间谁又可知？淡泊明志，宁静致远又为何出山，倘若真的归隐于野，枹树而死那才是气魄。文人都推崇诸葛多智于妖，其实哪是佩服武侯之智，实则是皇叔的信任啊。做隐士做到割席自立才是真隐，别隐着隐着还说自己心怀天下，有几分小气更有几分可笑，只能说贱人就是矫情。其二者，看似忧国忧民其实一事无成，嘴上说安得广厦千万间，可现实中连自己的草庐都保不住，难道不可悲？一屋不扫何以扫天下，自己赊酒度日，有那时间不如搭几个草庐至少让周围的乞丐住，天下大事办不了，手里有活不想做，真是扯淡，此等小人何以称圣？然后世之人亦是小人尔，眼高手低，小人拜小人倒是合情合理。国仇家恨哪有这么简单？匈奴未灭何以成家，倒是快意恩仇，原因很简单那是我们打别人。可真正别人打我们的时候，遥望王师，家奠告翁。当然也有书生意气，万军丛中取上将首级，无奈主战不如主和啊，只能学得老夫聊发少年狂啊。难道只能自感神伤？只能说不装逼还是好朋友，上阵杀敌，死则死矣，岂不快哉，YOUCANYOUUP，NOCANNOBB。其三者，倒是比起前面来让人钦佩不少，精忠报国，马革裹尸，结局是惨了点，可比自怨自艾强多了。男儿自当粉身碎骨，留得清白，可叹零丁，可说惶恐，但最后请你以死明志。其实古代人真的比我们苦吗？很难说，每一个人活着都不容易，活着是最简单的也是最难的，古时候有苛政也有明君，正如现在有清官自然也有贪官，时代变了吗？可事情却一点没有变过，古时候有卖儿卖女，现在就没有了吗？我们不能以课本上封建社会落后用来衬托社会主义光明。同样的我不能这样说，天下大势分久必合合久必分，在我们现在看来古代的战争不过是人民内部矛盾，所以说说不定将来的某一天日本和中国会合二为一，我们现在又何必去斤斤计较，整天放抗日片子，你烦不烦，整天说钓鱼岛，你累不累？又何必去转移视线，忽视国内矛盾呢？究竟说了什么没说什么呢？1200字以上 高三 议论文
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《古文观止》读后感季札在鲁国请观周乐时曾说过：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也！虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”我猜想，在吴楚材、吴调侯叔侄在成书之时一定也暗叹过“观止矣！”《古文观止》，作为一本从两个爱好古文的教书先生平日相互切磋研习、为童子讲授古文的讲义到一本经历百年时间沉淀，传世不衰的文集，并不是偶然。它是一部囊括从东周到明末、集百家经典于一身，同时永远不会落后于时代、绝不会因为政治风云变幻而失去价值的文集。《古文观止》，按照时间顺序分为：周文、秦文、汉文、六朝文、唐文、宋文以及明文。其中以散文为主，间有骈俪文辞赋。皆是历朝历代最富盛名的文章，从这一点看，《古文观止》也可以说是一本中国文学发展史。周文卷主要收录了《左传》、《国语》，其中还有《公羊传》、《梁谷传》和《礼记》。《左传》作为古中国第一部叙事完整的编年体历史著作，对后来司马迁的《史记》以及后世的历史编写有很深远的影响。除去各种官方的对《左传》的解释。我读《左传》时，更多的是关注《左传》上栩栩如生的人物和对战争精彩的描写。在开篇的《郑伯克段于鄢》中，就讲了郑庄公和弟弟共叔段的权力之争。郑庄公在母亲武姜不喜欢自己，偏爱弟弟的情况下，韬光养晦、欲擒故纵，故意纵容弟弟的恶行，等到弟弟终于起兵夺权时，才露出早已准备好的屠刀，砍向自己同母同父的弟弟。同时与怂恿、帮助弟弟的母亲决裂，发誓“不及黄泉，无相见也”。郑庄公在解决弟弟共叔段的威胁后，又用了挖地洞的方法，与母亲在隧道中相见。宫变失败后的武姜，也趁机与郑庄公和好。全文短短几百字，将故事中人自私、残忍、虚伪狡诈、腹黑的本性描写的淋漓尽致。还是郑庄公，在《郑庄公戒饬守臣》中，郑庄公又化身为一位尊奉礼法，敬畏天命的古代政治家。同时，在这篇文章中郑庄公还说过：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？”在这里又可以看到他在表达弟弟的愧疚之情。对比于《郑伯克段于鄢》中他的作为，我们又看见了另一个郑庄公。读书最精彩的地方不仅仅在于去体会揣摩作者的意图，而是在眼睛离开书本后，脑内小剧场放映的情节。相对于过于规整的明文，我更喜欢唐宋文章的灵动和六朝文章的韵律。在这里，我不是故意跳过汉文。汉文卷中，将近一半都是司马迁的《史记》。论谁也不能回避《史记》“史家之绝唱，无韵之离骚”的光芒。但是，对于我，《史记》更像是一部小说，而不是历史。司马迁用他精巧的笔，将每个历史事件中人物细微的动作、表情完整的复活在他的书中。在读他的《史记》时，却又有种不真实的感觉。换个角度说，将每个人物的细节处理的那么完美，除了猜测司马迁手上有一个可以与明朝东厂媲美的专业特务机构帮他收集情报之外；那就是猜测他根据手上已有资料，虚构了部分历史情节。我想，目前，后面一种猜测更加让人信服些。在理科生的眼中，世界可能就是一个个的方程式组成的；而文科生眼中，世界可能就是历史的尘埃中文明的传承。在不同的人眼中的同一个事物是不同的。在我的眼中的《古文观止》，那是我的《古文观止》。抛开一切标准答案，一切评判标准的时候，阅读就变成了悦读。偶尔，也会体会到古人读书时，信手批注时的快乐。吴氏叔侄的古文，观止矣。而我的读书，才刚刚开始。1200字 初三 读后感
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《古文观止》读后感偶尔听见老师说《古文观止》是本不错的书，我便缠着妈妈买了，但买回之后却大失所望，那一个个认不得的字，那一句句看不懂的文言古句，让我不知从何读起，更是让这本书一度被我所遗忘，直到某日，无意翻开这本蒙尘已久的书，细细品味一番，虽说依旧看不懂那深奥的文言文字，但那译文所讲述的一个个故事却是让我大感兴趣，特别是“曹刿论战”一文。在“曹刿论战”中，最吸引我的除了曹刿不费吹灰之力以少胜多战败齐国以外，便是他与鲁庄公的那番交谈，特别是在鲁庄公质问他：敌强我弱，兵力悬殊，我们可能胜利吗？的时候，曹刿并未直接回答，而是问鲁庄公，他所做之事是否会让百姓愿意为他打仗。他这一问，抓住了任何一个帝王都爱面子的特点，让鲁庄王不得不用各种事件来证明自己爱百姓，以至于百姓会真心诚意随其作战，而曹刿就是在这时取信于鲁庄公，让其相信自己是为国存亡而来觐见，从而获得出战的机会，在战时大放异彩。“曹刿论战”让我看到了一个机智而心思缜密的人，让我在敬佩他的同时也学会了很多。而除了曹刿论战，《古文观止》上一些我听闻已久的名篇也吸引着我。《陋室铭》是唐代名家刘禹锡的传世大作，也被收录进了《古文观止》中。这篇文章仅仅八十一个字，却写出了刘禹锡那洁身自好的高尚品质，就如周敦颐的《爱莲说》中的那句 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一样，那《陋室铭》中字句句间都流露着刘禹锡的不慕名利的高尚情怀，特是那句“斯是陋室，惟吾德馨”，好像就是再向那些在他落魄时落井下石的人说着“我刘禹锡就算住在这里破旧的小茅屋之中，也不会放下尊严与你们这群人同流合污！”而这也让我在对刘禹锡的《陋室铭》大加赞扬时，也对面前抱着的这本我原本不太放在眼里的古文言文，书产生了极大地兴趣与好感，对于它的“身世 ”我也有了了解，他是从一对以教书为职的叔侄吴楚材与吴调侯编著的，虽然只是编著，但正因为有了这样一本书，才让我对古文产生了兴趣。《古文观止》中名篇众多，名句也众多，但我最爱的还是王羲之的《兰亭集序》中的“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”这话语中透露着王羲之对世态炎凉，时间飞逝的感慨，让我也受益匪浅。《古文观止》，文有十二卷，卷卷引人入胜，拿起而不想放，读之而不想停，篇篇都是古人智慧之精华，句句都是做人的道理，每读其文，品其语之后，都会懂得很多，更让我明白了通往人生目标的路上只有坎坷，而越过坎坷的方法，除了多经历，还要多读书以明志，我看中了《古文观止》，不知您意下如何让？1000字 初三 读后感
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《古文观止》读后感文章千古事，《古文观止》不过200余篇，但却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。读书读人，要读经天纬地大文章，也要读气壮山河真丈夫。我钟爱这些流芳百世的名篇，但更痴想和这些伟丈夫走得近些更近些，想从中探知为什么在往事逾千年的今天每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着大家的拨瑟而抖动。李密的《陈情表》，字字入理，句句动情。一个父亲早丧，母亲改嫁的顽童，一个体弱多病的老妪。李密此时被举孝廉，家里的老祖母已经是年逾九旬，犹是风中之烛，摇摇欲坠。树欲静而风不止，恩欲报但亲不在，最为人生憾事。儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年， “百善孝为先”的思想早已经在知识分子心中生根，更何况乌鸦尚能反哺。可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧，难以入眠。从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看，李密不是一个隐者，但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪？于心何以忍？另一方面，当时实行的是九品中正制，其中一个很大的特点就是举孝廉，让道德上的优者来管理国家。如果欣然赴命的话，是孝还是不孝？于理何以问？治国平天下是每一个知识分子的理想，几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法，但一点可以肯定：李密是一个克己的光辉典范。湖南岳阳楼，江西滕王阁与武昌黄鹤楼并称为“江南三大名楼”。无独有偶，王勃的《腾王阁序》和范仲淹的《岳阳楼记》也同成千古绝唱。但细品下来却是两种人生轨迹。王勃才华横溢， 诗文俱佳，四杰之首， “海内存知己，天涯若比邻”的名句传诵至今。且年少得志，14岁就被表为官。总觉得一个人太早的成功要伴随一些苦果。当王勃在腾王阁上高呤“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的时候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的两次获罪大致都与他才情傲物，文人相轻有关。后一次获罪还连累到他老父被贬到南荒做县令，27岁的王勃在去探望他父亲的途是溺水身亡。他的陨落和他的升起一样迅速，实在是令人心痛。范仲淹青少年贫苦，在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读，甚至五年未尝解衣就枕，官至参知政事（副宰相），庆历新政改革的主持者。而他写《岳阳楼记》的时候已经被贬出京，庆历新政宣告失败，正是人生失意的时候。然而“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民；处江湖之远，则忧其君。是以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”丝毫不见潦倒之义，反而光华夺目，掷地有声，矍烁古今。 虽寥寥不过数十字，竟胜似万卷诗书，那种心胸，那种情怀令无数英雄浠嘘不已。对王勃所能说的只是可爱，而之于范老先生却是高山仰止。读书读人，或使人警醒，或使人振奋，或使人高尚，或使人坚强，得失寸心知吧。1000字 初三 读后感
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《古文观止》读后感鲁迅先生曾说过：“选本所显示的，往往并非作者的特色，倒是读的眼光”。《古文观止》便是一部优秀的书本。《古文观止》的编选目的是“正蒙养而裨后学”，即给青少年的我们提供一个学习文言散文的入门读物。孙洙在《唐诗三百首》的序言中说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。“我们如果读了《古文观止》中的此文章，一定会受益非浅。《古文观止》的选文是比较全面而又有重点的。从春秋到明末两千年之间都有作品入选，且大多数都是非常优美的文章。这部书既重视文章的思想内容，又重视文章的写作技巧和语言的锤炼，把说理、记叙、抒情、写景熔为一炉，搜集了许多名篇。《古文观止》吸取了前代选家之成果，其作品大都是比较优秀的，全书表现出两个方面的特色，这部书对一部作品与一位作家选择了可以代表其思想和艺术风格的篇章。它宣扬了当时具有时代进步意义的民主思想，以及反对重神轻民，反对当时一些流治者的荒淫残暴，昏庸无道。在这部书，它择取的有唐宋八大家之散文，是具有独特物思想与艺术风格的，其中，韩文气势磅礴，曲折自如，善于发不平之呜，又善于在论说中插入对人情世态的典型刻画；柳文能突破儒家的某些思想的禁区，充满了对黑暗现实的揭露，和对人民的同情，他的山水游记在写景中寄托着忧愤，意境幽深，语言精粹。欧文善于跌宕唱叹，一往情深，风神疏淡自然，语言流畅清新：三苏父子都善于纵横议论，特别是苏东坡的散文，思想活跃，立论新奇，境界开旷，前人有“韩潮苏海”的赞誉，语言也很清丽，像行云流水，流转自如，往往在散文中创造出诗意盎然的新界；曾恐之散文，立论平实，笔力沉着，论述如层层剥笋，在明清两代影响极大；王安石散文则以见解深刻著称，表现出了一个杰出政治家眼光。在从《古文观止》收集的《左传》文章中，描写出了战场场面和记叙外交政治家辞会，都是婉转曲折的文章。则第二特色就是对同一作品的不同体裁或不同作品的同一体裁从不同角度着眼在其书中，选文大多不是应酬之作，而是各具特色，情义并茂的作品。如李斯的《谏逐客书》，路温舒的《戒兄子严敦书》等。 此书影响广泛。鲁迅说：“评选本子，影响于后来文章力量是不小的”。正是这书的作用。800字 初三 读后感
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《古文观止》读书笔记初读《古文观止》我被盗版的鱼鲁帝虎，搞得困惑不已。再加上今人阅读古文本身有些难度，我只走马观花浏览了一番，并无太深印象。后来在岳翁家藏书中见有一套正版，一时心血来潮，便腆颜求借，竟蒙老丈人慷慨相赠。窃喜之余也深为长者之殷殷而自身之噩噩而惭愧。自此我常读《古文观止》。今天在这里我把读这本书的一些心得拿出来和大家分享。陶冶情操愉悦身心或者是缘于浅学后生对于古人的过分膜拜心理读《古文观止》总能给我带来不一样的阅读感受。我以为唐宋文章宜在清晨诵读。煦日临窗清风徐来读骆宾王的激昂李太白的飘逸读韩退之的跌宕开阖王安石的深刻独到。大师们的杰作读来抑扬顿挫琅琅上口读毕口舌生津唇齿留香。先秦文章宜在深夜默读。读郑伯的老到冯谖的远见读勾践的忍辱负重苏秦的巧舌如簧。常不觉夜已渐深万籁俱寂。此刻虽无“红袖添香夜读书”的诗意却也能思接千载神游八极飘然有超凡脱俗之感。文品即人品读文可知人“文章西汉两司马经济南阳一卧龙”。千百年来人们对司马迁、司马相如的文采推崇备至对诸葛亮经天纬地的政治才能赞赏有加。读完《古文观止》让我对这些观点有了更为深刻的认识。在千载而后的我辈读来司马长卿的《谏出猎疏》相比太史公的《孔子世家》、《管晏列传》到底多了御用文人哗众取宠的浮华少了据事实录、仗义执言的底气。而相比诸葛亮“功盖三分国”的政治成就更让我敬仰的是他在前后《出师表》中所体现出来的赤胆忠心。后人评论说读《出师表》而不流涕者其人必不忠也读《祭十二郎文》而不流涕者其人必不友也杜甫也有诗说“出师一表真名世千载谁堪伯仲间”我想杜老夫子亦是在拿诸葛亮忠君爱国的精神自勉吧。卧龙已矣但其《出师表》中所体现的为国为民“鞠躬尽瘁死而后已”的精神必将弦歌不断。在明文中有一篇文章《深虑论》作者方孝孺也是一位大忠诚。很多人知道方孝孺并不是因为他的文章而是因为被“诛十族”。读读《深虑论》能让你了解到这位读书人为国家长治久安而殚精竭虑的思考与探索以及文字背后的那份对国家社稷的热爱。这也许有助于我们理解这位被时人谓之“天下读书人的种子”的人为什么能从容面对“诛十族”的暴行虽九死而不易其节。“毁家纾国难”封建士大夫几千年一脉相承的文化人格在方孝孺身上得到淋漓尽致的展现。后世以方孝孺为迂者真该好好读读《深虑论》。言而有文行之方远骆宾王的《为徐敬业讨武氏檄》和王勃的《滕王阁序》是我最喜欢诵读的骈体文之一。骆文慷慨激昂气干云霄王文则行云流水水银泻地风格虽然迥异然皆文采斐然。其中的优美辞藻和韵律之美常常让我反复吟诵不忍释卷。“试看今日之域中竟是谁家之天下”作者敢为“万世开太平”勇气和舍我其谁的自信扑面而来“穷且益坚不坠青云之志老当益壮宁知白首之心”“杨意不逢抚凌云而自惜子期既遇奏流水以何惭”王勃那种虽身处逆境却始终昂扬向上的精气神喷薄而出。只不过同为“初唐四杰”的骆王二人也同样命运多舛骆一生失意兵败被杀而王勃也因溺水受惊而亡。尤其难能可贵的是《滕王阁序》本为聚会上的应酬之作王勃临席赋文而倚马可待且千古流传真正是天纵其才但他二十几岁而历几沉几浮的人生经历和后来的英年早逝又让人陡生天妒英才之叹每次读两人文章感受他们无与伦比的才情之时也难免为他们的惨淡身世感慨系之司马迁的《报任安书》和李陵的《报苏武书》有说系后人托名伪作以如见其人如闻其声的生动描绘让人几欲落泪不忍卒读。如《报任安书》中的写狱中的屈辱“上交手足受木索暴肌肤受榜棰”写受腐刑后的心灵创伤“肠一日而九回居则忽忽若有所亡出则不知所往。每念斯耻汗未尝不发背沾衣也”《报苏武书》中写身处异域的悲凉“凉秋九月塞外草衰夜不能寐侧耳远听胡笳互动。牧马悲鸣。吟啸成群边声四起。晨起听之不觉泪下”写遭朝廷曲解的冤屈“何图志未立而怨已成计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也”。再有如《春夜晏桃李园序》、《祭十二郎文》、《兰亭集序》、《严先生祠堂记》、《五人墓碑记》等等都是辞章优美的不朽文章很多名段名句脍炙人口得以千古传唱。学路漫漫上下求索在阅读过程中为了读懂更为古奥的先秦文章我先后通读了《东周列国志》、《白话左传》等一些相关书籍回过头来再看《古文观止》中的先秦文章又觉得理解更深一层。“学然后知不足”读《古文观止》让我增长了见识也让我认识到自己的不足。当我费尽周折弄清文中一句话的句读的时候几百年前的三尺蒙童已能倒背如流了可见在古文学习方面我还有很长的路要走。前贤们的不朽文章观止矣而我的学习之路才刚刚启程。1200字以上 高二 议论文
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《古文观止》读书笔记文章千古事，《古文观止》不过200余篇，但却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。读书读人，要读经天纬地大文章，也要读气壮山河真丈夫。我钟爱这些流芳百世的名篇，但更痴想和这些伟丈夫走得近些更近些，想从中探知为什么在往事逾千年的今天每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着大家的拨瑟而抖动。李密的《陈情表》，字字入理，句句动情。一个父亲早丧，母亲改嫁的顽童，一个体弱多病的老妪。李密此时被举孝廉，家里的老祖母已经是年逾九旬，犹是风中之烛，摇摇欲坠。树欲静而风不止，恩欲报但亲不在，最为人生憾事。儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年，“百善孝为先”的思想早已经在知识分子心中生根，更何况乌鸦尚能反哺。可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧，难以入眠。从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看，李密不是一个隐者，但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪？于心何以忍？另一方面，当时实行的是九品中正制，其中一个很大的特点就是举孝廉，让道德上的优者来管理国家。如果欣然赴命的话，是孝还是不孝？于理何以问？治国平天下是每一个知识分子的理想，几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法，但一点可以肯定：李密是一个克己的光辉典范。湖南岳阳楼，江西滕王阁与武昌黄鹤楼并称为“江南三大名楼”。无独有偶，王勃的《腾王阁序》和范仲淹的《岳阳楼记》也同成千古绝唱。但细品下来却是两种人生轨迹。王勃才华横溢，诗文俱佳，四杰之首，“海内存知己，天涯若比邻”的名句传诵至今。且年少得志，14岁就被表为官。总觉得一个人太早的成功要伴随一些苦果。当王勃在腾王阁上高呤“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的时候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的两次获罪大致都与他才情傲物，文人相轻有关。后一次获罪还连累到他老父被贬到南荒做县令，27岁的王勃在去探望他父亲的途是溺水身亡。他的陨落和他的升起一样迅速，实在是令人心痛。范仲淹青少年贫苦，在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读，甚至五年未尝解衣就枕，官至参知政事(副宰相)，庆历新政改革的主持者。而他写《岳阳楼记》的时候已经被贬出京，庆历新政宣告失败，正是人生失意的时候。然而“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民；处江湖之远，则忧其君。是以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”丝毫不见潦倒之义，反而光华夺目，掷地有声，矍烁古今。虽寥寥不过数十字，竟胜似万卷诗书，那种心胸，那种情怀令无数英雄浠嘘不已。对王勃所能说的只是可爱，而之于范老先生却是高山仰止。拜读黄仁宇先生的>和看了那部热播的电视剧(剧名我忘记了，只记得是陈宝国主演)之后，明朝一直被除数我认为是一个被奄割的时代。抛开外患不说，统治者的确是足够腐朽。能称上大帝的一个是洪武一个是永乐，但都残暴致极；碰到一个温柔型的，却是个玩主皇帝；玩主过气了，却来了一个不合作皇帝；就这么拖拉地过了几百年，终于迎来一个想励精图治的主，可是晚了，大清的铁骑和李自成的农民军夹得他在万岁山翹了辫子。然而在这么恶劣的社会环境下竟然不断出现一批铁骨铮铮的文人，真是令人菲夷。方孝孺先生算其中一个。最初认识方老先生的时候不是他那写得纵横阖捭的《深虑论》，而是“诛十族”。一介书生，手无束鸡之力，面对屠刀视死如归，抗节不屈，这可谓惊天地泣鬼神！受到后人的无限赞颂。就其个人气节来看，历史上实在不多见，这正应了那句古话：“士为知己者死！”。虽然灭他十族的的朱棣凶杀成性、冷酷无情，但征漠北、平安南、通西洋、修大典、建北京，在明朝诸帝中，其丰功伟绩恐怕无人能与之匹敌。被老先生视为知遇之君的建文帝未必有这么高的造诣。其实老先生的《深虑论》中也写道：盖虑之所能及者，人事之宜然﹔而出于智力之所不及者，天道也。既然是天道，却偏又逆道而为。老先生在表现出无限智慧的同时又给自己挖了一个小坑，极带可爱的迂腐。虽然老先生的迂腐掺杂着一抹血色，但我仍称之为可爱。少了这份迂腐可能方孝孺也不再是方孝孺了，单凭那篇《深虑论》可能很难让人认识他，走近他，景仰他。1200字以上 高二 议论文
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古人观止印象中的古代只与盛唐有关，晚风轻舟以及与秦淮河上《后庭花》类似的奢靡。或许日昼时能觅到锃石官道，但总感觉骨子里是无能击破的腐朽与轻荡。时日里读到了《史记》，顺着作者独具匠心的笔触如同孔孟圣贤一样周游列国。于是才发现，我们难以寻觅的高尚已被标榜到天上，微缩成璀璨夜星以及暮色里冲淌着的腥红。韩非“察见渊鱼”是最能精简概括韩非一生的话语。你博学广才，学富五车。然而不得韩王夜半虚席，反被嬴政激赏。也就罢，你的法、术、势就要贯于君王，却“未容君王得见面，反被杨妃遥侧目。”往日同窗今朝秦相妒你贤才，暗地伤你。再后司马迁敬你，留下了“韩非囚秦，《说难》《孤愤》”的语句，由此我便相信你是战国最璀璨的夜星。而你的坚忍贞节，你的“察见渊鱼”则是给小人和奸佞上的最后一课。屈原秋兰以为佩的屈原又该有多倜傥？秋兰曾经告诉我：每日你行吟在汨罗江畔，与周遭芳草混了个熟络。但一往平川前却需“上下求索”则是你始终解不开的心结。你提起手中宝剑，道：“谑灵万钧，雷霆吾引。然则，用之与孰？”然后任风穿过你略有斑白的发际。传言你在目睹了雷雨开山后整日疯癫，把秋兰丢在了脚旁，抛弃了声如变徽的楚腔楚调，像孩子一样漫无目的地疯跑。一日，你念着“路漫漫其修远兮”踏上了澄灵湍急的江水，你可真把水当成了你那心中温玉一般的路。或许，也只是因为没有了路。当然我所说的一切是有关你这悲剧性存在的美化。但即使你懦弱到抱石投水，我仍然确信你眼眸里未失光泽，你怀中是补天神石。朱亥春秋战国时的纷乱，你我皆耳目有染。小隐隐于山水，大隐隐于市井。而你这粗犷屠夫，早因圣贤臻至无极而无人能评。魏公子的知遇之恩你大恩不言谢，只在恩人有难时当结草之劳。而袖四十斤铁椎之能早已足够任为大将军。一腔鲜血为知音就成了你命运的惟一注解。此后，日落之时也就是你椎杀晋鄙之时，天边尽皆殷红。尾语古之先烈是离心的雪花，遁我远去。况且入手即化。我想起杰伦的新歌《兰亭序》：无花风月我啼血等一回／宣笔一撅那岸边浪千叠／情字何解怎落笔都不对／而我独缺你一生的了解。而我独缺关于你们一生的了解。君生我未生。应作如此惋惜。补记：这是有关高中语文最后一册书文言文单元的总结或感悟，总算是有感而发。当初写完会认为像早先一样被判个零分作文，可是人们对于事情的结果永远也猜不到。它得了四十九分。好吧，商老师是第一个能够欣赏我的阅卷人。900字 高一 议论文
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知止知止，知而后止。有时候人们会以为知止的意思就是知难而退。“知”是知道的意思，“止”是停下退后的意思。其实并不然。我认为知止的意思是懂得适可而止。常言道：适可而止，方能长久。一般来说，早饭吃少，午饭吃饱，晚饭吃好。如果你每天晚上都饭菜都是你爱吃的，吃到饱的时候停不下来，经常吃到十二分饱，把肚子吃撑。久而久之，你的饮食习惯会越来越差，身体也会越来越差，可能会引起疾病等症。所以，要懂得适可而止。学会理解，懂得适可而止。有些人在别人做的全是善事，而不小心或偶尔做了一件错事时，就会揪住那件错事，把之前的一切善事都抹光，喋喋不休的说着一件错事，只是不对的。但是实验证明，你的善良多了，有人会认为那是你应该这样做的，而你做错了，就该被人诟病，这就是人性。所以，我们要懂得理解，换位思考，懂得适可而止。知止，就是加快登顶的脚步。当你很辛苦的爬到一座山的山峰时，就看到隔壁的山比脚下的高大很多。知止，知道有更优秀的，而不能停止脚步。时代在变化，人们也在追求越来越完美，有着一颗挑战自我的心，让每一件事都有它存在的意义。知止，前方的山峰等你闯！希望每个人都能做一个知止的人。450字 高一 议论文
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舞止华丽的舞步，耀丽的舞裙，衬托着一个又一个舞者。 一个婀娜，一步妖邪，浑身都是魄力。任凭你如何摧残，都不能抹灭舞者的决心。 处处高雅，伴随着音乐的响起，身体便不由得随之舞动。 谁都不会忍心，让那美妙的音乐与天旋的舞姿，戛然而止。 可却有人，厌倦了世俗，亦看看破了红尘，厌恶一个个不脚踏实地的舞者。 不知为何，就是怎样，因为不热爱，便也就想扫舞者的兴。 一个个跳得尽兴的舞者，随着音乐声的停止也随之停止了舞步。舞止。200字 初二 议论文
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《狐假虎威》古文改编星期天的下午，茂密的大森林里热闹极了，一群小动物在青青的草地上玩耍。你看，小鹿摇着它美丽的鹿角在跳摇摆舞，小兔们围在一起在跳集体舞，小野猪可没有他们那美好的舞姿，可它也很大方，摇摆着屁股跳起了“迪斯科”，小狐狸也在一边观看。突然，来了一只大老虎，他望着这些小动物，馋得流下了口水，它想：今天的晚餐可以让我饱餐一顿了。”于是，它大吼一声猛地扑了过去。动物们惊慌失措，纷纷逃跑了，可小狐狸还来不及逃跑就被老虎抓住了。老虎张开血盆大口，正准备吃掉狐狸，狐狸眼珠子一转，一下子就想了一个好办法。他对老虎神气地说：“你好大的胆子，竟敢吃我？”老虎不以为然地说：“你的肉味道这么鲜美，我当然要吃你！”狐狸大声说：“我是上天派下来专门管理百兽的，你吃了我一定会得到惩罚的。”老虎半信半疑地说：“光听你说我怎么相信你呢？”狐狸看见老虎有点相信了，心里暗暗高兴，他装出一副认真的样子说：“这样吧，我就带你到森林里去看看。”老虎一想觉得狐狸说得很对，就同意了。奇怪的一幕发生了，狐狸得意洋洋地走在前面，威风凛凛的大老虎却像一个胆小的孩子一样紧跟在后面，躲在草丛里的小兔子、小松鼠等动物看见大老虎来了，都一溜烟似的跑向森林深处。看到这个情景，老虎完全相信了狐狸的话，他低声下气地对狐狸说：“狐狸大王，我今后一定听您的调遣。”狡猾的狐狸就是凭借大老虎的威风吓跑了百兽。同学们，我们可不能向老虎那样上坏人的当，更不能像狐狸那样倚仗别人的势力来欺压百姓啊！600字 四年级 续写改写缩写
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古文仿写论考试语文考试，成绩优异，究其成因，可以论也。或曰：“取得成功，其运气邪？其天赋异禀邪？”曰：“非也，盖吾努力也。”吾以为此次考试，能大放异彩，皆因吾近期之奋斗也。考试前，早读凡老师布置背诵任务，吾必认真完成，声音响亮，情感融于其中。若身旁有人亦或睡觉，亦或闲聊，吾必劝之，他人既听，吾便继续背诵。语文课上，吾亦专心、全神贯注。每每有考试提问，吾必认真思考，组织语言，以备起身答题。老师每布置习题，吾必努力完成，即使已经下课，若吾没有完成，吾便不会起身，直至写完为止。考试前夕，吾把之前习题，翻找出来，一一看完。考试之时，我仔细答题，空白之处尽量写满。作文字字整齐，不敢潦草，立意明确，层次分明。答题之后，也未丝毫懈怠，认真检查，虽已三遍，仍不敢放松。直至哨声响起，吾才起身，交完考卷，一切尽由天命。然而虽是第一，却仍有不足之处，此次大考，多为基础，虽然吾错误较少，但亦存有基础不扎实之处，以后定当补之。初中之时，吾成绩优异，常受老师嘉奖。高中之后，身在重点班，班里人才辈出，不再像初中备受瞩目，高一之时很不适应，过大反差，致使心情低落。对学习之情也大不如前。但吾始终相信：多舛之命运，不敌坚定之心志。学会适应，必能走到最后。吾受此影响，即使伤心的时候也未有放弃，努力付出，不求回报。晚上回家，寒风刺骨，早晨起床，睡意朦胧。再苦再累，坚持到底！大海茫茫，百舸争流，不拒众流，方为沧海。户枢不蛀，流水不腐。今日佳绩，昨日枉然。谦虚待人，前途无限，高中三年，精彩描画，立志学习，超出自我。600字 五年级
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生命止于静止一个人如果默默无为，不问世事地过完他那平淡的一生，那和咸鱼有什么区别？在充满现实主义的今天，有多少人还能脱离现实的束缚，继续发扬属于人类的探索精神。而他，职业中国帆船第一人，他做到了！郭川年轻有为，31岁时人就已上任大型国企的副总。但他并没有沉浸在现实的成就中。42岁的他依然选择帆船赛手的梦想。试问还有多少人能够拥有这份勇气和毅力？梦想是人类独有的，他是每一个人每天早上醒来的原因，但是每一个人每当你想要放弃时的无限动力。在人类历史上从未停止过对未知领域的探索。有付出才有回报，然而回报的代价有时甚至是生命。例如郭川在驾驶帆船跨越太平洋创造纪录时不幸遇难。那么类似于以生命为代价的付出是否值得呢？答案是肯定的。也许在别人眼中，这是不值得的，愚昧的。但在那些为追求梦想而付出生命的人来说，却是一种升华。他们不介意用生命的长度充实生命的厚度。这不正是人类难得的探索精神吗？鲁滨逊为了梦想，即使被荒岛困了数十年也心甘情愿的人吗？亦例如历史上第一个飞上天空的人类，不也正是为了梦想勇于探索的吗？对于这些人而言，生命在梦想之前又算得了什么呢？人类从未停止过对未知世界的探索，然而，正是这种勇于探索，敢于冒险的精神，促使人类登上万物的顶峰。试想如果失去这种为了梦想而敢于冒险的精神，人类何时才能从古猿进化到现在呢？如果没有这种精神，人类将会在万物中哪个层次徘徊呢？所以生命止于静止，没有为梦想而冒险的勇气。那么人类和咸鱼有什么区别呢？600字 高二
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止战之殇魔头来了，极速，你吧帅儿回去，这里我和刃峰顶着”“OK,遵命~~”(嗖！)我们来到一个房间里~~里面科技真发达，连人类没有发明出来的卫星定位都有！~~我也只是在游戏上看过，今天真让我大吃一惊！F3那里突然飞沙走石，狂风乱起。。一个蓝色碎发的人出现在沙石前。“OH,Mygod!天哪，太可怕了，后面跟着一望无际的僵尸群！！！”我差点晕过去！“F3你动作很快嘛！前世这么快就被你弄走了！”魔头压着音说道！“等你来了不就晚了？奥德西斯，好久不见了，这么大老远跑来就为了前世？就算是也不用弄得这么隆重的场面吧！五大护法和两亿僵尸兵都被你带来了！”“你也不是因为他来的，不是你在这碍手碍脚我也用不着这样大费周章，到头来还白跑一趟，今天我就拿你开刀！”“呦呦呦，口气大了很多嘛！这么多次你好像没有一次打败我吧！我想走就走，你拦得住我？”F3说完就拔出两把剑！背后出现一把闪烁着电光的剑(分别是太阳芒光剑：太阳神才能持有的光剑。嗜血魔剑：攻击力极高的巨剑，考吸血来维持攻击力，受到光之进化后已无魔性！雷蛇：古代神器之首，具有掌控电的能力，魔法攻击力极强，但很难控制。)?纾×饺硕钥成狭耍∷俣瓤斓木?耍究床患?裁矗≈荒芸醇?礁鲇白釉诳罩蟹衫捶扇ィ∧?方械溃核劳?#183;剑舞！(幻影式剑式，象征死亡！等级：中)F3接驾到：幻影剑舞！(多重剑式和在一起想敌人发起攻击，速度极快，等级：中)两人在空中PK了五分钟，实力平均，根本无法分出胜负~~F3吧剑插在地上：剑诀式·流刀！600字 初一 抒情散文
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以战止战让世界了解痛苦，让世界明白和平，让战争停止。战斗，会给双方都带来死亡、伤害和悲痛。人们都无法接受珍视的人的死亡。其实死会产生出悲痛和不知道该向何处发泄的仇恨。人会轻贱的死去，留下的的则是永久无法言语的痛苦，这就是战争——伴随着死亡、伤痕、痛苦。人是弱小的，没有锋牙，没有利爪，只会无助的哭泣，那为什么这个世界被人类统治？那是因为，人在所有生物中是最为残酷的，只是为了求得，比其他生物稍微有力的地位，人就聚在了一起，得到了今天的繁荣。这一切的原动力，绝不是什么人类的爱！为了自己国家的利益，战争的理由他们是无所谓的，宗教、思想、资源、土地、怨恨、恋爱、心血来潮……这都只是开战的借口而已，战争永远不会绝灭，理由可以以后再想……是人的本能在寻求战争。以战止战轮回的终结。他生长于真相之下，了解过去，预知未来，为了打破以正义为名的战争漩涡，在战斗的轮回中孕育而成为的“神”。他的力量能使一个国家瞬间摧毁。让世界感到真正的痛苦，才能让这个痛苦的恐怖抑制战争，将世界带往安定和平。痛会让世界成长，思考，前进，这需要神的说明。他知道，若不了解别人的痛苦，就无法真正理解他人，并且就算能够理解，也无法彼此和解。不久之后，这样的痛苦，也会在数十年后被遗忘。一旦恐怖的抑制力不在，人们就会再次陷入纷争，于是又会有人再次令世界感受真正的痛苦，于是一时的和平再次到来。在这无尽的漩涡长河中，因为痛楚，产生了一时的和平。这是神的梦想与职责——即使是黑夜，也要将其染上鲜红。感受痛苦吧，体验痛苦吧，接受痛苦吧。不知道痛苦的人不会知道什么是和平。从这里开始，让世界感受痛苦！无锡市第一中学高一:万伟康600字 高一 散文