《古文观止》读后感
鲁迅先生曾说过:“选本所显示的,往往并非作者的特色,倒是读的眼光”。《古文观止》便是一部优秀的书本。
《古文观止》的编选目的是“正蒙养而裨后学”,即给青少年的我们提供一个学习文言散文的入门读物。孙洙在《唐诗三百首》的序言中说:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。“我们如果读了《古文观止》中的此文章,一定会受益非浅。《古文观止》的选文是比较全面而又有重点的。从春秋到明末两千年之间都有作品入选,且大多数都是非常优美的文章。这部书既重视文章的思想内容,又重视文章的写作技巧和语言的锤炼,把说理、记叙、抒情、写景熔为一炉,搜集了许多名篇。
《古文观止》吸取了前代选家之成果,其作品大都是比较优秀的,全书表现出两个方面的特色,这部书对一部作品与一位作家选择了可以代表其思想和艺术风格的篇章。它宣扬了当时具有时代进步意义的民主思想,以及反对重神轻民,反对当时一些流治者的荒淫残暴,昏庸无道。在这部书,它择取的有唐宋八大家之散文,是具有独特物思想与艺术风格的,其中,韩文气势磅礴,曲折自如,善于发不平之呜,又善于在论说中插入对人情世态的典型刻画;柳文能突破儒家的某些思想的禁区,充满了对黑暗现实的揭露,和对人民的同情,他的山水游记在写景中寄托着忧愤,意境幽深,语言精粹。欧文善于跌宕唱叹,一往情深,风神疏淡自然,语言流畅清新:三苏父子都善于纵横议论,特别是苏东坡的散文,思想活跃,立论新奇,境界开旷,前人有“韩潮苏海”的赞誉,语言也很清丽,像行云流水,流转自如,往往在散文中创造出诗意盎然的新界;曾恐之散文,立论平实,笔力沉着,论述如层层剥笋,在明清两代影响极大;王安石散文则以见解深刻著称,表现出了一个杰出政治家眼光。在从《古文观止》收集的《左传》文章中,描写出了战场场面和记叙外交政治家辞会,都是婉转曲折的文章。则第二特色就是对同一作品的不同体裁或不同作品的同一体裁从不同角度着眼在其书中,选文大多不是应酬之作,而是各具特色,情义并茂的作品。如李斯的《谏逐客书》,路温舒的《戒兄子严敦书》等。 此书影响广泛。鲁迅说:“评选本子,影响于后来文章力量是不小的”。正是这书的作用。
我的梦,我践行——践行中国梦
骆雁当洗去血色的中国站在未来的路口,遥望东方的鱼肚白,曙光从尽头的微露,此时的我们该何去何从?
——题记
饥饿的人梦想饱饭,孤独的人梦想家庭,衣不蔽体的人梦想粗布麻衣,流离失所的人梦想重发家园┄┄“红灯什么时候才结束啊,真烦人。”我一边嘀咕,一边无聊地冲来往的车辆发呆。车水马龙的街道无时无刻透着危险的气息。
下一秒,或许一辆充满酒气的车就会风驰电掣冲来。“让一下,让一下。”一名妇女骑着“小电驴”小心翼翼穿过自行车的间隔,随即大摇大摆地冲着川流不息的车流奔去。
我愣了一下,抬头看看红灯,还有几十秒呢!怎么┄┄“让让!”几名非机动车主的声音响起,在“领头羊”的带领下,至少一半的非机动车闯入了车潮。
瞬间,喇叭声,刹车声,咒骂声,一齐响起。长长的车潮硬被切出几条羊肠小路。真是八仙过海各显神通。有的熟门熟路地在缝隙间驾驶坐骑,有的直接绕开,有的干脆驰骋在马路中央,毫无顾忌。原本还算畅通的马路一下子被堵得水泄不通。车主们看着绿灯一分一秒逝去,还顾得上什么绅士淑女形象,一个个急得破口大骂。而别人又怎愿“吃亏”?一场口水战又拉开了帷幕。
又有几个行人蠢蠢欲动,径直奔了去。此刻,车辆行人,在混乱不堪的马路中央,宣泄着平日里积压于心的怒气。交通秩序抛于脑后,乱成了一锅粥。离红灯还差十几秒,自行车,电动车再也按不住,纷纷上前。我环顾四周,只有我还像个傻子一样立在原地,差点窘迫得红了脸。
我不得不硬着头皮闯了过去,而此时,绿灯才亮起,身旁诸人却是面如常态,谈笑风生。一场人祸,或许只是一念之差。
中国梦,是一个大梦,也是小梦,十三亿个小梦。只是生活的梦想,国家离不开人民,人民离不开生活。只是柴米油盐,就有说不尽的苦恼,衣食住行,真的能安心吗?能给我们一个安全的环境吗?急功近利的我们,有能停一下,等几秒吗?
有梦,更应践行。梦,应是我们中国梦,它不虚幻,不飘渺,是人们最平常的愿望,是最单纯的生活。
人,应是我们中国魂,它不浮躁,不迷茫,是人们最淳朴的笑容,是最原本的心灵。
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《古文观止》读后感就拿先秦文来说吧,它主要讲了一些古代人说的很有说服力,很有见地,很有哲理的话。有目光长远的宫之奇,有敢于反驳昏庸襄公的子鱼,又不重名利的介之推,有在狱中能说服梁孝王的邹阳……各种各样的贤人都在展示自己非凡的口才。看了这本书我才知道处以宫刑之后对自己非常的不自信,甚至是自卑,他在《报任安书》里说:“故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑”,意思是:所以,祸害没有比贪利更悲惨了,悲哀没有比伤心更痛苦了,行为没有比祖先受辱更难堪了,而耻辱没有比遭受宫刑更巨大了。受过宫刑的人,不能同正常人相提并论。在如此环境下司马迁而能著出《史记》,那我们健全的人更应该发奋图强了,不说为社会做出多大的贡献,至少也要不愧于活在世上的每一天,不让人生的旅途留下遗憾啊。我还知道了虔诚遵循“礼“而一丝不苟的态度。曾子卧病于床,病势已经很沉重了,家童看到曾子在床上的床席,问道:“华而睕,大夫之箦与?”曾子听到后,吃惊地睁大眼睛说:“然,斯季孙之赐也。”然后要求换掉床席,因为他认为自己是士,不能睡在大夫用的床席上死。家人不同意,曾子曰:“君子之爱人也以德,细人之爱人也姑息。”坚持要求换掉它,结果换掉没多久,曾子就死了。人都要死了还坚持不能破礼,要遵循道德。而现在社会的人有些简直是以无耻为荣,和古代人的坚守礼的思想简直是一个天上一个地狱啊。从《寺人披见文公》中我领悟到有大做大事的人有大的胸襟,晋文公二次被寺人披追杀,第二次被斩断一只袖子。可是经过寺人披的一番话,马上改变态度,放弃前怨,接受意见,才能免除一场杀身之祸。读书能找到心灵的宁静,读书能提高人的精神境界,读书能陶冶情操。古人云:“开卷有益”“书中自有黄金屋,书中自有彦如玉”。所以多读书绝对是有益身心健康的事。所谓:读书好,好读书,读好书。750字 高三 读后感
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《古文观止》读后感《古文观止》读后感更多相关范文》读《古文观止》钱钟书先生曾说,古代相当于人类的小孩子时期,古代是幼稚的,经过几千百年的长进,才慢慢地进化到现代;读《伊索寓言》可以增进我们对现代文明的骄傲,《伊索寓言》中好多浅薄的见解非加以纠正不可。最近我重读了一遍《古人观止》,也觉到古人真是幼稚得可爱,那些正儿八经的散发着头节气的见解,如不加以纠正必“贻害”后人。因此,我以钱先生为榜样,拈出几则故事,作为反面教材,以警醒世人。一、丧欲速贫。此言出自《檀弓》,意思是不作官了,应该迅速穷下去,以免别人误会他在位时是个贪官。只有儒家弟子才有这般迂腐!俗话说,三年清知府,十万雪花银。君不见,高官下野大多暴富?只因在台上时,纵有千二八百万也不敢露财,下台了修高楼、泡包厢,又有谁管得着?在台上时生意不敢“做明”,与大款不敢傍得太紧,下台了正好利用旧日关系,以权易钱。昔日做官,今日为款,潮流每每如此。二、如棠观鱼鲁隐公想要棠地看捕鱼,臧僖伯为此发了一大通议论,反对隐公去。鲁隐公只好说:“吾将略地焉。”看来臧僖伯是个不识时务,没读过“下级学”的书呆子。领导有雅兴下乡钓鱼,他不备小车、不置钓具,积极陪领导锻炼身体,还要“称疾不从”,天底下有这样的傻子吗?奇怪的是,《古文观止》中这类角色还真不少,比方说里革,比臧僖伯还要恶劣,鲁宣公看着就要拉一大网鱼起来,他竟然挥刀割断鱼网——好在“适者生存”,这种人注定要“自然淘汰”。三、民将筑台于夏氏陈灵公是古代最著名的昏君。他与夏征舒的母亲有染,还要老百姓在夏家修个高台,以致于章子大摇其头,预言陈国必亡。看来,陈灵公吃亏在于他太老实,假若他生在现代,就决不会大张其鼓地修屋筑高台了,而是要大力发展“两非经济”、“路边经济”,今天“夜来香”,明日“康乐城”,不亦快哉!四、杜蒉扬觯晋平公与师旷、李调一起饮酒作乐,杜蒉进来让师旷喝了一杯,又让李调喝一了杯。平公觉得奇怪,问了原因,主动罚自己一“觯”。这就是“杜举”一词的来由。看来浪费人材的现象也是“古而有之”,象杜蒉这样善于劝酒的人材,当“公关”或是办公室主任,才真正物尽其材。甚矣!平公之无珠。五、白珩犹在乎?赵简子招待楚国客人,故意把身上的佩玉撞得丁当作响,并问客人:“你们楚国著名的玉器白珩还在吗?”看赵简子的举止,让我感叹那时真是落后——一块石头是什么宝贝?少见多怪!假若他有幸在今天混个一官半职,他一定会拿出手机说:“这是哥们才送一个,款式新,功能强,上网、发短信息、传真样样搞定。1000字 高一 读后感
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《古文观止》读后感《古文观止》是本好书,是中华文明智慧的集现。我喜欢读,它在我心中总是闪烁着异样的光辉。自我读起此书时,背过的古文不过就寥寥数文。实在是好文众多,只得走马观花般学习皮毛,而在观止的选传中,犹独钟情于《战国策》李斯的谏逐客书与三国的诸葛亮的出师表。李斯敢写谏章批判秦王的做法是不对的,表现其的勇敢与智慧,文章结构紧凑,举例充分,论理十足,可谓是绝。诸葛孔明写《出师表》,表现他正直,为理想奋斗的精神品格。下面我就选谏逐客书二段来品析。“臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首2以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士,退而不敢向西,裹足不入秦,此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产於秦,可宝者多;士不产於秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以仇,内自虚而外树怨於诸侯,求国之无危,不可得也。”李斯写谏逐客书时,正为秦王因韩国实施「疲秦计画」,而大怒。下令逐客。李斯也在范围之内,于是李斯将谏章呈给秦王,秦王看之,欣然撤销逐客令。试问;如果谏章不能打动秦王,那么秦王会不会以叛党的名义杀了他。答案是肯定的。从中也可看出李斯的胆量,从容,淡定,真学才识。从文中看,亦如此。第一段以“臣闻……”作为起始,一连串的因果实例摆出,环环相扣,层次明了,接着说明为何不赞成,否定秦王的决议。第二段“夫物。”,我犹以为重要,一针见血。突出中心。这是一篇不错的议论文,也让我对作者感到敬佩,也让我对自己感到愧疚。想想自己在生活学习中无法自立,也没有像作者那样有主见,遇事懦弱胆小。不能沉着应对,面对一些物质的事物,也不能够地面对。所以我立志学习作者的这种精神品格。而我也很庆幸读了这本让我很惬意,很享受,很有启发的书。没错,就是它—《古文观止》广东广州东区中学初一:张启韬700字 初一 读后感
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《古文观止》读后感季札在鲁国请观周乐时曾说过:“德至矣哉!大矣,如天之无不帱也,如地之无不载也!虽甚盛德,其蔑以加于此矣。观止矣!若有他乐,吾不敢请已!”我猜想,在吴楚材、吴调侯叔侄在成书之时一定也暗叹过“观止矣!”《古文观止》,作为一本从两个爱好古文的教书先生平日相互切磋研习、为童子讲授古文的讲义到一本经历百年时间沉淀,传世不衰的文集,并不是偶然。它是一部囊括从东周到明末、集百家经典于一身,同时永远不会落后于时代、绝不会因为政治风云变幻而失去价值的文集。《古文观止》,按照时间顺序分为:周文、秦文、汉文、六朝文、唐文、宋文以及明文。其中以散文为主,间有骈俪文辞赋。皆是历朝历代最富盛名的文章,从这一点看,《古文观止》也可以说是一本中国文学发展史。周文卷主要收录了《左传》、《国语》,其中还有《公羊传》、《梁谷传》和《礼记》。《左传》作为古中国第一部叙事完整的编年体历史著作,对后来司马迁的《史记》以及后世的历史编写有很深远的影响。除去各种官方的对《左传》的解释。我读《左传》时,更多的是关注《左传》上栩栩如生的人物和对战争精彩的描写。在开篇的《郑伯克段于鄢》中,就讲了郑庄公和弟弟共叔段的权力之争。郑庄公在母亲武姜不喜欢自己,偏爱弟弟的情况下,韬光养晦、欲擒故纵,故意纵容弟弟的恶行,等到弟弟终于起兵夺权时,才露出早已准备好的屠刀,砍向自己同母同父的弟弟。同时与怂恿、帮助弟弟的母亲决裂,发誓“不及黄泉,无相见也”。郑庄公在解决弟弟共叔段的威胁后,又用了挖地洞的方法,与母亲在隧道中相见。宫变失败后的武姜,也趁机与郑庄公和好。全文短短几百字,将故事中人自私、残忍、虚伪狡诈、腹黑的本性描写的淋漓尽致。还是郑庄公,在《郑庄公戒饬守臣》中,郑庄公又化身为一位尊奉礼法,敬畏天命的古代政治家。同时,在这篇文章中郑庄公还说过:“天祸许国,鬼神实不逞于许君,而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共亿,其敢以许自为功乎?寡人有弟,不能和协,而使糊其口于四方,其况能久有许乎?”在这里又可以看到他在表达弟弟的愧疚之情。对比于《郑伯克段于鄢》中他的作为,我们又看见了另一个郑庄公。读书最精彩的地方不仅仅在于去体会揣摩作者的意图,而是在眼睛离开书本后,脑内小剧场放映的情节。相对于过于规整的明文,我更喜欢唐宋文章的灵动和六朝文章的韵律。在这里,我不是故意跳过汉文。汉文卷中,将近一半都是司马迁的《史记》。论谁也不能回避《史记》“史家之绝唱,无韵之离骚”的光芒。但是,对于我,《史记》更像是一部小说,而不是历史。司马迁用他精巧的笔,将每个历史事件中人物细微的动作、表情完整的复活在他的书中。在读他的《史记》时,却又有种不真实的感觉。换个角度说,将每个人物的细节处理的那么完美,除了猜测司马迁手上有一个可以与明朝东厂媲美的专业特务机构帮他收集情报之外;那就是猜测他根据手上已有资料,虚构了部分历史情节。我想,目前,后面一种猜测更加让人信服些。在理科生的眼中,世界可能就是一个个的方程式组成的;而文科生眼中,世界可能就是历史的尘埃中文明的传承。在不同的人眼中的同一个事物是不同的。在我的眼中的《古文观止》,那是我的《古文观止》。抛开一切标准答案,一切评判标准的时候,阅读就变成了悦读。偶尔,也会体会到古人读书时,信手批注时的快乐。吴氏叔侄的古文,观止矣。而我的读书,才刚刚开始。1200字 初三 读后感
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古文观止有档节目叫《汉字英雄》,什么时候,认字也变英雄了?《中国汉字听写大会》在杭州恕热,因为最终产生的冠亚军,在杭州的同一所中学。多家媒体的地毯式采访,把他们小学、幼儿园的事迹都挖出来了,像个真正的英雄人物。我为这些孩子高兴,在全民把英语看得比汉语重的今天。但是我又看见了后续新闻,说总决赛中,存在明显误判,并因此影响到了冠亚军的名次。争议的那个词是啥?“鸡枞菌”。“鸡枞菌”是啥?是一种蘑菇的学名。出这种题,连主持人都念错,不是孩子的尴尬,不是主持人的尴尬,是主办者的尴尬了。当下弘扬汉文化,很热闹,有穿汉服,有行汉礼,有开国学课让小孩摇头晃脑背诗经,包括此类汉字比赛。汉文化究竟是啥?这些就是吗?我有个同事。以前是中学教师,汉语功底极深,关键是他喜欢,上瘾。每天早晨起床前,都要看上半个小时汉语典籍。他老父生病住院,兄弟姐妹轮流陪床。轮到他,他就拿本古文书去看。我们都陪过床,都知道医院病房有多嘈杂。一间病室,一般有三四张床,每床有一两人陪护,探望者一拨拨来了又走,医生护士进进出出,护工推着去做B超做CT,出院的入院的,病危抢救的,痛苦呻吟的……日夜不息。那么吵,看得进去吗?换我,看看报纸新闻差不多。他说,你信不信,那些文字一读。周围的声音就听不到了。他说,你信不信,不仅是我听不到了,是周围真的安静下来了。有天小护士问:你是大学老师吗?看这么深的书。陪床的一个小年轻,用很小的声音问:这个,好看吗?同事说,我发现,他们见我在阅读,不约而同都放低了说话的声音。我并没有嫌过一句,他们完全是自觉的。诧异的是,那氛围会传染,仿佛有一种敬畏,对老祖宗的东西。我忽然有点儿明白了汉文化,就是叫人渐渐地、不知不觉地,进入平和心境的那种力量,跟“鸡枞菌”无关。600字 初三 议论文
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读《古文观止》有感作为人类精神和灵魂的结晶,书籍在社会进步中是无与伦比的。歌德曾说:“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。”这一点也不假,《古文观止》就是这样一本好书。《古文观止》这部书是清初康熙年间吴楚材、吴调侯两叔侄编选评注的。它自康熙三十四年(1695年)付印问世以来,流传城乡,雅俗共赏,影响非常广泛。它的文章,总共不过200余篇,但却从某一侧面或一件事上,留下了几千年的历史轨迹,上起东周、下至明末概述了百朝更替的盛衰兴亡,记录了众多贤哲的襟怀抱负。我读这本书,如同跨入了中国古籍文化峋巍峨殿堂,触目所见,多篇作品,都焕发着奇光异彩,闪耀着灼见真知,叫人一读就难舍难分,越读越感到意蕴无穷。《古文观止》里我最喜欢的文章是李密的《陈情表》,字字入理,句句动情。一个父亲早丧,母亲改嫁的顽童,一个体弱多病的老妪。李密此时被举孝廉,家里的老祖母已经是年逾九旬,犹是风中之烛,摇摇欲坠。树欲静而风不止,恩欲报但亲不在,最为人生憾事。儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年, “百善孝为先”的思想早已经在知识分子心中生根,更何况乌鸦尚能反哺。可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧,难以入眠。 从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看,李密不是一个隐者,但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面,当时实行的是九品中正制,其中一个很大的特点就是举孝廉,让道德上的优者来管理国家。如果欣然赴命的话,是孝还是不孝?于理何以问?治国平天下是每一个知识分子的理想,几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法,但一点可以肯定:李密是一个克己的光辉典范。卷一周文中的《子鱼论战》它讲述了宋襄公不听司马子鱼的劝告,使得自己的军队全军覆没。我们在生活也是如此,要多听取别人的建议,然后在自己做决定。《古文观止》中的文言文虽然难读,但是自身蕴含这丰富的文学色彩。是我们所有学生的必须品。由于时间有限我只是读了一遍《古文观止》,我深深的了解这对于我远远不够,所以我还会更细更慢的咀嚼这部作品,让自己能体会到文言之美,开卷有益古人诚不欺。《古文观止》,智慧的光芒!800字 初三 应用文
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心如止水他一生平淡,一世隐居。就是这样一个温润如玉的男子,却为世人留下了精妙哲学,他是庄子,一个云淡风轻的哲人。他初隐时,皇帝欲请他入朝为官,命人携万两黄金去聘他。皇帝派去的使者本胸有成竹,谁能挡住权财的诱惑呢?不料,庄子看着那遍地黄金,只抿嘴笑笑,轻咽出一句,“宁戏于污渎中自快!”只要是自由的,宁愿在臭水沟中游戏!他依旧是那个恬静的庄周,却字字如刀,斩断了世俗的锁链。好一个庄子!傲骨铮铮!我清楚,在他拒绝皇帝的使者时,心中自然是如止水般宁静的。他满腹才情,胸怀大志。就是这样一个豪情万丈的男子,却终究逃不脱命运的枷锁。他是苏轼,大宋王朝诗坛的翘楚。年少的他轻狂且骄傲,正如他的书法,张扬,甚至有些放肆,因为他有才。这样的他遭人嫉恨,终于被政敌抓住了机会,他被一贬再贬。世人皆认为他的大志不得舒展,定会崩溃。但他并没有辜负自己的才华,放下了骄傲,放下了狂放,在坡东远离纷争,过起了平凡的生活。我想,那个在坡头吟唱“明月几时有”的苏轼,才是真正的苏轼。是官场束住了他的才华。那个在田地里披蓑戴笠的他,也会是心如静水的吧。他才华横溢,超凡脱俗。就是这样一个仙风道骨的男子,也曾深陷诱惑,无法自拔。他是李白,人尽皆知的“诗仙”。他曾是唐王的宠臣,曾令高仕力脱靴,杨贵妃亲自磨墨。他一度陷入了这众星捧月的美好。就当人们都认为这颗明星终将陨落之时。他醒悟了!“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”他决意听从内心的呼喊,离开莺歌曼舞,离开万般享乐。李白醒了,唐朝的诗学醒了!他或许不止,后世记住的,不是唐王的治国有道,不是杨玉环的美艳绝伦,而是那个决议离开官场争斗,飘渺若仙,纵横诗坛的李太白啊!悬崖勒马并不晚,李白本就该是游戏山水间的,但浮华的确实难以挣脱。很高兴,他逃脱了。我知道,那个步出官场的李太白,一定是嘴角带笑,心如止水般平静的。安静恬淡如庄子,万丈豪情如苏轼,才华横溢如李白,谁不曾一度深陷诱惑,又用钢铁之心摒弃诱惑,心如止水!心如止水,当心境如止水一般时,还有什么世俗的剑可以刺伤你,还有什么诱惑的刀可以划伤你!心如止水,你婉转温柔却也坚如磐石。散一地芳华尽显,舞一曲荡气回肠!不论世事如何,无常也好,称心也罢,愿卿心如止水。900字 初三
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心如止水真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。——题记周末对我而言一直是一段美妙的时光。计划中我总是一成不变的独自去图书馆,坐在窗边的位置。暖阳从窗外懒洋洋地洒书页上,随意染上几抹金黄的光。一阵惬意总流淌在心头,这儿似乎成了心灵的避风港。直到那一天,我改观了。同往常一样,我踏着轻快的步伐进入图书馆。指尖掠过一本本书,我在一排排书架中徘徊着。终于,停留在一处,迅速抽出那本书,往窗边走去。然而,今天似乎是倒霉的。一阵嬉闹声止住了我前去的步伐。几个淘气的孩子占用了我以往常常坐的位置,正兴致高涨地嬉闹着,时不时发出几阵爆笑声,然而却彻底浇灭了我心中的火,神奇般的,管理员并不在。无奈,我只能拖着沉重的步伐走向另一边的空位。翻开书,注意力却被余光中的一片浑浊所占据。烦躁伴随着孩子们的欢笑声传遍全身。脑袋无比沉重,“嗡嗡——”耳鸣似的,整个世界都模糊了,思想凝固了,只有一摊毫无波澜的死水。周围的一切使我的头隐隐作痛,似打了蔫的茄子,瘫软在桌子上,半天都未抬起沉重的手翻动书页。猛烈的风撞击着窗户,加重了心中的阴霾。终于,“嘭”的一声,我猛地上站起了身,打算离开。抬头的一刹那,边上的景物都化为一条条平行线,飞速变幻着,最后焦点聚集在一个女孩身上。她低着头,专注的看着书。几缕碎发随意地搭在耳后,眼睫毛在恬静的脸上打上一层柔和的阴影。嘴唇微抿,炽热的灯光在她脸上画出一圈淡淡的光晕,也未遮掩她眼神中对书的热爱。纤细的手指时不时轻翻书页,她的世界只有书。隔着空气中无数尘埃粒子,她的眼神是那样澄澈、幽静得似一汪潭水,蕴含着种种纯粹,那样一尘不染……没有来去匆匆的人群中的流连仓惶,没有世俗的污浊,没有无知的愚闹……在这嘈杂的环境中,她犹如一股清流,就安静地坐在那,却一下子融化了我内心的烦躁。脑海中挥之不去的是那纯粹的眼神。那眼神中的平静包裹着对书的炽热,一冷一热,留在我的指尖,渐渐蔓延全身,一阵羞愧感使我坐下,摩挲着书页,重翻开了它。我开始不再关注周围,孩子们的嬉笑声不再现,一切令人不愉快的事,在我真正做到心如止水时淡出了世界。只有一个个可爱的汉字蹦达在脑海,渐渐的,书香弥漫在了鼻息间,净化了那一粒粒污浊的尘埃……当夕阳的余晖残照在图书馆,我缓缓放下书离开。树枝随风摇曳着我飘扬的思绪,掠过斑斑点点的叶影。原来,心灵上的宁静并不是周围的环境所带来的,而是你真正做到心如止水,真正走进书的世界,才能不负最美时光……这个蝉鸣稀薄的午后,我真正做到了心如止水。这个午后,我改变了许多……1000字 初三
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心若止水总是喜欢小镇,没有城市的喧嚣,也没有乡村过分的质朴,有的是簇拥的人群和低矮的房屋,路旁有用来美化的廉价的花草,远远的看去,紫红的一片,美丽如同森林里可口的宝石般的野果。生活在一个如此闭塞的小镇倒也没有过分的自卑,每个人都活得很幸福。一碗普普通通甚至有些粗糙的绿豆汤,喝过之后脸上还是会浮现出满足的表情。因为心中堆积的满满的,是幸福啊。就是因为一直有着满足的心态,所以即便是粗茶淡饭,也可以吃的很幸福。在每一个不同的环境,处于社会之中不同的位置,拥有不同的心态,生活也会随之而变化。适时地调整自己的心态,不仅可以使自己更快的融入新的环境,也会使自己的生活充满了希望。懂得随遇而安的人同样也会享受自己的人生。有时候,事情往往不会像我们预想发展的如此顺利,但是无论在什么环境之中,保持一颗平和处事波澜不惊的心往往会在逆境之中出自己完成华丽的逆转。一个人拥有一个良好的心态不仅可以使他离成功更进一步,更可以使其人格魅力大大增加,有了处事不惊的心态,在一个团队之中,你就是他们的信用与希望,这不仅会是你的事业成功,同时也为你的生活、为你添加了自信与风采。在面对不确定的未来或者坎坷不平的现在,保持一颗平常心。以最好的姿态,最完全的准备,最波澜不惊的心境去面对,去前进。那么,成功之光总有一天会照射于你的心湖之上。550字 初三 叙事
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古文观止《古文观止》是本好书,是中华文明智慧的集现。我喜欢读,它在我心中总是闪烁着异样的光辉,自我读起此书时,背过的古文不过就寥寥数文。 实在是好文众多,只得走马观花般学习皮毛,而在观止的选传中,犹独钟情于蝴蝶效应的揭示,一只小小的蝴蝶在巴西上空偶尔扇动几下翅膀,可能在一个月后的美国得克萨斯州会引起一场风暴。 无数事实证明,一个小的疏漏和隐患,往往可能诱发大的灾难,这对我们做好事故预防具有重要启示。其实,任何事故都有诱因和征兆,都有一个由量变到质变的过程;即使突发性的事故,也有平时安全警觉不够等因素。 一些单位之所以发生各种事故,问题就出在对事故隐患和苗头的忽视上。有的不出事故不想事,缺乏忧患意识;有的事故过了就忘事,一再重蹈覆辙。 这些现象是频繁“出事”的罪魁祸首。“邻里失火,自查炉灶”,事故也是一笔宝贵的财富。在生活和工作中,我们不妨把别的单位发生的问题,乃至别人身上存在的问题,时常进行一下对号入座,认真防治类似的隐患和苗头,变事后处理为预先分析,变被动整治为主动管理,见微知著、防微杜渐,才能把可能发生的各种事故问题消灭在萌芽状态。不能因为自家没事,而对邻里失火不以为然,或者只把别人的事故教训当作茶余饭后的谈资,麻痹大意,我行我素,这样往往容易重蹈别人的覆辙。500字 高一 读后感
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《古文观止》读后感作文小编导语:古文观止读后感作文,古文观止中名篇众多,名句也众多,但我最爱的是王羲之的兰亭集序。更多关于古文观止读后感作文尽在百度攻略。偶尔听见老师说古文观止是本不错的书,我便缠着妈妈买了,但买回之后却大失所望,那一个个认不得的字,那一句句看不懂的文言古句,让我不知从何读起,更是让这本书一度被我所遗忘,直到某日,无意翻开这本蒙尘已久的书,细细品味一番,虽说依旧看不懂那深奥的文言文字,但那译文所讲述的一个个故事却是让我大感兴趣,特别是“曹刿论战”一文。在“曹刿论战”中,最吸引我的除了曹刿不费吹灰之力以少胜多战败齐国以外,便是他与鲁庄公的那番交谈,特别是在鲁庄公质问他:敌强我弱,兵力悬殊,我们可能胜利吗?的时候,曹刿并未直接回答,而是问鲁庄公,他所做之事是否会让百姓愿意为他打仗。他这一问,抓住了任何一个帝王都爱面子的特点,让鲁庄王不得不用各种事件来证明自己爱百姓,以至于百姓会真心诚意随其作战,而曹刿就是在这时取信于鲁庄公,让其相信自己是为国存亡而来觐见,从而获得出战的机会,在战时大放异彩。“曹刿论战”让我看到了一个机智而心思缜密的人,让我在敬佩他的同时也学会了很多。而除了曹刿论战,古文观止上一些我听闻已久的名篇也吸引着我。陋室铭是唐代名家刘禹锡的传世大作,也被收录进了古文观止中。这篇文章仅仅八十一个字,却写出了刘禹锡那洁身自好的高尚品质,就如周敦颐的爱莲说中的那句 “出淤泥而不染,濯清涟而不妖”一样,那陋室铭中字句句间都流露着刘禹锡的不慕名利的高尚情怀,特是那句“斯是陋室,惟吾德馨”,好像就是再向那些在他落魄时落井下石的人说着“我刘禹锡就算住在这里破旧的小茅屋之中,也不会放下尊严与你们这群人同流合污!”而这也让我在对刘禹锡的陋室铭大加赞扬时,也对面前抱着的这本我原本不太放在眼里的古文言文,书产生了极大地兴趣与好感,对于它的“身世 ”我也有了了解,他是从一对以教书为职的叔侄吴楚材与吴调侯编著的,虽然只是编著,但正因为有了这样一本书,才让我对古文产生了兴趣。古文观止中名篇众多,名句也众多,但我最爱的还是王羲之的兰亭集序中的“每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。”这话语中透露着王羲之对世态炎凉,时间飞逝的感慨,让我也受益匪浅。古文观止,文有十二卷,卷卷引人入胜,拿起而不想放,读之而不想停,篇篇都是古人智慧之精华,句句都是做人的道理,每读其文,品其语之后,都会懂得很多,更让我明白了通往人生目标的路上只有坎坷,而越过坎坷的方法,除了多经历,还要多读书以明志,我看中了古文观止,不知您意下如何让?1200字 高二 读后感
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人生的百科全书-《古文观止》读后感人生的百科全书 幼年听家父教过《古文观止》中的几篇文章。那时候,我对家父的讲解听不懂记不住,只知跟着念而已。其实是囫囵吞枣,食而不知其味,过后便什么都忘了。后来,等到年岁渐长,走上了工作岗位,我有暇再回过头来通读《古文观止》的那些文章,犹如牛吃草反刍,重新加以咀嚼,才觉得这些文章经天纬地,气壮山河,一下子就把我深深地吸引住了。从此,我就和这本书相依相伴,结下了不解之缘。 《古文观止》的文章,总共不过200余篇,但却从某一侧面或一件事上,留下了几千年的历史轨迹,概述了百朝更替的盛衰兴亡,记录了众多贤哲的襟怀抱负。我读这本书,如同跨入了中国古籍文化峋巍峨殿堂,触目所见,多篇作品,都焕发着奇光异彩,闪耀着灼见真知,叫人一读就难舍难分,越读越感到意蕴无穷。 我特别钟爱一些名篇,例如,李密的《陈情表》,王勃的《腾王阁序》,魏征的《该大宗十思疏》,方孝孺的《深虑论》等等,由于经常读,便逐渐地会背十来篇。这么一来,我除了平时在家里翻阅《古文观止》以外,还能利用空余帅司,随时随地进行背诵复习。我把这种背诵作为一道“精神快餐,用来滋养心田。 我以为,《古文观止》是人生的一部百科全书。书中的哲理,小到修身养性,大到治国平天下,无所不涵。范仲淹在《岳阳楼记》中说过:“不以物喜,不以己悲。居庙堂之高,则优其民;处江湖之远,则忧其君。”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”这一至理名言,光华夺目,掷地有声。虽寥寥不过数十字,竟胜似万卷诗书。尤其是范老先生的那种境界,那种情怀,早已被后人奉为立身做人的万世楷模。 总之,读这本书,能够使人警醒,使人振奋,使人高尚,使人坚强。我现在虽已年过古稀,但有生之年,这本书是一定要继续读下去的,而且要一如既往地用一颗真诚的心去读,为的是从中学做人。学会在任何处境下,都能好好做人。650字 五年级 读后感
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观潮读后感我今天学习了语文书上的第一课《观潮》,课文主要讲了作者去钱塘江旁的海宁市盐官镇观潮的所见所闻,告诉我们要留心观察周围的事物。上次考试作文是写景物,我一下子难住了,因为我从来没有观察过周围的花草树木。那次的作文只是粗略写了写,没有写详细,结果一下子扣了八分。从那之后,我开始认真观察事物,看到花,我闻闻香不香;看到树叶,我摸摸厚不厚;看到石头,也摔摔硬不硬。在下次考试中,作文只扣了三分,老师表扬了我,说我有一双善于发现美的眼睛,我十分开心。还有一次老师问我们:“生活中什么最美?”班里鸦雀无声。上次观察事物有了经验的我高高地举起了双手,我说:“生活中花草树木是最美的,只要你有一双发现美的眼睛,就可以发现大自然的无数美景。”老师说:“你说的太好了,你是从哪里受到的启发?”我回答:“就在我们语文课文第一课《观潮》。”读了观潮,我明白了,只要有一双善于发现美的眼睛,就可以发现生活中的处处美景。350字 读后感
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《观潮》读后感我从没见过潮水翻滚的壮观景象,所以我怀着好奇心,捧起课本津津有味地读了起来。霎时,横贯江面的潮水映入我的眼帘。隆隆的响声仿佛就在我耳旁,那么的宏伟,那么的壮观,我突然发现,大自然那么神奇和瑰丽。通过这篇课文,让我感受到,大自然就是一个伟大的魔法师,他施的魔法就是那些大自然的美景。人类如果破坏了神奇的大自然,大自然就再也不能回来了。素以我们应该保护环境,热爱大自然!四年级:雷颜甄150字 四年级 读后感
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《古文观止》读后感_800字作文网专稿 未经允许不得转载《古文观止》读后感《古文观止》是本好书,是中华文明智慧的集现。我喜欢读,它在我心中总是闪烁着异样的光辉。自我读起此书时,背过的古文不过就寥寥数文。实在是好文众多,只得走马观花般学习皮毛,而在观止的选传中,犹独钟情于《战国策》李斯的谏逐客书与三国的诸葛亮的出师表。李斯敢写谏章批判秦王的做法是不对的,表现其的勇敢与智慧,文章结构紧凑,举例充分,论理十足,可谓是绝。诸葛孔明写《出师表》,表现他正直,为理想奋斗的精神品格。下面我就选谏逐客书二段来品析。“臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首2以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士,退而不敢向西,裹足不入秦,此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产於秦,可宝者多;士不产於秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以仇,内自虚而外树怨於诸侯,求国之无危,不可得也。”李斯写谏逐客书时,正为秦王因韩国实施「疲秦计画」,而大怒。下令逐客。李斯也在范围之内,于是李斯将谏章呈给秦王,秦王看之,欣然撤销逐客令。试问;如果谏章不能打动秦王,那么秦王会不会以叛党的名义杀了他。答案是肯定的。从中也可看出李斯的胆量,从容,淡定,真学才识。从文中看,亦如此。第一段以“臣闻……”作为起始,一连串的因果实例摆出,环环相扣,层次明了,接着说明为何不赞成,否定秦王的决议。第二段“夫物。”,我犹以为重要,一针见血。突出中心。这是一篇不错的议论文,也让我对作者感到敬佩,也让我对自己感到愧疚。想想自己在生活学习中无法自立,也没有像作者那样有主见,遇事懦弱胆小。不能沉着应对,面对一些物质的事物,也不能够地面对。所以我立志学习作者的这种精神品格。而我也很庆幸读了这本让我很惬意,很享受,很有启发的书。没错,就是它—《古文观止》广东广州东区中学初一:张启韬800字 初一 观后感
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【 古文观止】读后感高分作文古文观止 读后感800字从 左传 到 后汉书 ,从李斯到张溥,文中反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。题目中的“观止”也看出了作者的用心。韩愈的 原道 中说“ 传 曰:‘古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。’可见古人所谓正心和诚意,都是为了要有所作为。现在那些修心养性的人,却想抛开天下国家,灭绝天性,做儿子的不把他的父亲当做父亲,做臣子的不把他的君上当做君上,做百姓的不做他们该做的事。”韩愈看待事物,对这个世界有着自己的批判角度和价值观,他是一个很爱国,很有抱负的人。他对仁义、礼仪和伦理是很尊重的,他推崇 诗经 、 尚书 、 易经 和 春秋 。他认为只有用这些来教育自己和别人才是合适的。转身看看我们现在的社会,很多人的内心都已将这些抛诸脑后了,忘记我们的本性。他们对道德、对伦理的认识,只是放在心里,而并没有将它作为我们做人做事的准则。我们对自己的祖国热爱,也表现在了这些忧国忧民的人身上。自古总是有很多的文人,为国家的设计建言献策。作为我们现在社会的人,也不能忘记这些被载入史册的故事、人物和道理。每个人在社会中的分工有所不同,不可能让每个人有理想,有抱负的人都能被重用,可是这不能成为你怨天尤人、自暴自弃的理由。哪怕你只是空气中微不足道的一粒尘埃,你也应该发挥好自己的作用。再看韩愈的 师说 :师者,所以传道、受业、解惑也。这一句定义了老师的作用,那就是教会孩子做人,传授知识,解答学习和生活中的困难。在成为老师的过程中,我们要一直不断的学习。老师不一定什么知识都拥有,他也需要向有才能的人学习。这个有才能的人,他的身份、地位和年龄是不确定的,只要这个人掌握了你不知道的知识就可以你的老师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。在生活中,最怕听见别人说,你是老师都不知道。凭什么做老师的就应该什么都知道呢?作为小学老师,我们只是在小学语文教学和教育学生的领域有自己的知识和特长,并不是百科全书。师者,要知道活到老,学到老。800字 读后感
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古人观止印象中的古代只与盛唐有关,晚风轻舟以及与秦淮河上《后庭花》类似的奢靡。或许日昼时能觅到锃石官道,但总感觉骨子里是无能击破的腐朽与轻荡。时日里读到了《史记》,顺着作者独具匠心的笔触如同孔孟圣贤一样周游列国。于是才发现,我们难以寻觅的高尚已被标榜到天上,微缩成璀璨夜星以及暮色里冲淌着的腥红。韩非“察见渊鱼”是最能精简概括韩非一生的话语。你博学广才,学富五车。然而不得韩王夜半虚席,反被嬴政激赏。也就罢,你的法、术、势就要贯于君王,却“未容君王得见面,反被杨妃遥侧目。”往日同窗今朝秦相妒你贤才,暗地伤你。再后司马迁敬你,留下了“韩非囚秦,《说难》《孤愤》”的语句,由此我便相信你是战国最璀璨的夜星。而你的坚忍贞节,你的“察见渊鱼”则是给小人和奸佞上的最后一课。屈原秋兰以为佩的屈原又该有多倜傥?秋兰曾经告诉我:每日你行吟在汨罗江畔,与周遭芳草混了个熟络。但一往平川前却需“上下求索”则是你始终解不开的心结。你提起手中宝剑,道:“谑灵万钧,雷霆吾引。然则,用之与孰?”然后任风穿过你略有斑白的发际。传言你在目睹了雷雨开山后整日疯癫,把秋兰丢在了脚旁,抛弃了声如变徽的楚腔楚调,像孩子一样漫无目的地疯跑。一日,你念着“路漫漫其修远兮”踏上了澄灵湍急的江水,你可真把水当成了你那心中温玉一般的路。或许,也只是因为没有了路。当然我所说的一切是有关你这悲剧性存在的美化。但即使你懦弱到抱石投水,我仍然确信你眼眸里未失光泽,你怀中是补天神石。朱亥春秋战国时的纷乱,你我皆耳目有染。小隐隐于山水,大隐隐于市井。而你这粗犷屠夫,早因圣贤臻至无极而无人能评。魏公子的知遇之恩你大恩不言谢,只在恩人有难时当结草之劳。而袖四十斤铁椎之能早已足够任为大将军。一腔鲜血为知音就成了你命运的惟一注解。此后,日落之时也就是你椎杀晋鄙之时,天边尽皆殷红。尾语古之先烈是离心的雪花,遁我远去。况且入手即化。我想起杰伦的新歌《兰亭序》:无花风月我啼血等一回/宣笔一撅那岸边浪千叠/情字何解怎落笔都不对/而我独缺你一生的了解。而我独缺关于你们一生的了解。君生我未生。应作如此惋惜。800字 高三 记叙文
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知止据说尊贵人家的宴请,干鲍的个人分量只得半只,燕窝也不会超过三汤匙。所以许多人参加越高端的聚会,越会暗自抱怨吃不饱,必定要在路边摊补充一碗打卤面。 知止,的确是一门学问。前段时间我跟同行讨论著书选题,我们不约而同地认为,现在无论什么素材,如粤剧春秋、美食沉浮、音乐世家等等,无一例外都要与重大的人文背景相关,不牵扯到孙中山、辛亥革命、广州起义之类,便多少感觉这样的书写没有意义。有这样的纠结是很可以理解的,就连《舌尖上的中国2》也因为某些地方过于人文、置食物于不顾,而受到观众的批评。可见这种倾泻式的处处人文,总有一天会像“心灵鸡汤”一样,再鲜美也挡不住反胃。 登山者被反复问到为什么要登山,托词而答“山在那里”;“面朝大海,春暖花开”也许只是单纯写景,但都被赋予了无限的人文内涵。 而所谓的人文精神,其实有时恰恰是一种不着一词的意会,是一种对内心的默默召唤。就像一朵玫瑰,我们很难完全区分它的形式和内容指向,因为它们完全融为一体了。一个工匠把手艺做到尽善尽美,其人其物本身就很人文,完全没有必要人为地拔高。所以“适度”是最高的褒奖,因为恰如其分让人觉得是这么回事,心悦诚服。而那些情真意切却离题万里的表白,就是过度的滥情,无论多么高妙,都变成了阻碍和负担。全身上下堆积名牌的暴发户为我们所不齿,但是过度人文的毛病几乎人人在所难免,一不留神就显得过于语重心长。 一部《红楼梦》,有人看到的是兴衰史,有人感慨的是情为何物,还有人记住的是《好了歌》,而对于“弱水三千,我只取一瓢饮”这句话,同样可以自成一盏灯。犹如足以淹没我们的养生大潮,不就是一个“少”字吗?少吃、少喝、少荒淫无度,自然就身心健康了。所谓“时代病”,也无非是我们拥堵的欲念无法实现而显露出的症状。这是一个高度膨胀的年代,包括我们的抱怨和谩骂都高度雷同,毫无节制的发泄或大打出手时有发生。无论正面还是负面的信息都一泻千里,让人有刹车失灵之感。所以我们要研究的不仅是出发、奋斗、成功、拥有,还有反思、内敛、节制和知止。800字 高三 议论文
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罢,止迎面袭来一阵夹杂着的泥土清香的凉风,耳边是电脑上大珠小珠落玉盘般错落有致的乐曲,夏,带着那惬意的感受居住在这个凉夜。平平淡淡的吸取属于自己的那一份空气,泪却像陌生人一般唐突的进入了这一切。只想带着自己的气息蜗居在自我的空间,但越来越不明白那没有来源的伤感,硬生生的闯入其中搅乱了一切规律。并不想拥有太多愁绪,可却理不清自己的思维,只不过想得到认可,不想变的一无是处,可生活的快节奏却打乱了一切的安排。不想拥有那种令人窒息的感觉,我害怕得到那不信任的目光。不顾一切的努力,付出一切去努力,却发现只不过是镜花水月,我活在自己的悲伤中,抛不去原有的那种怀疑。我拼命想成为那耀眼的太阳,却不知自己已经成了那生活中最微不足道的丑角,一切都在欺骗我,一切都在隐瞒我,我变得那样无知,那样愚昧,仿佛孩子一样令人不可理解,令人伤透了脑筋。该说是我抛弃了生活还是生活抛弃了我?我不过是长久岁月中一个匆匆的过客,那样的渺小,那样的卑微,如蝼蚁一般。岁月无情,我并非不知。却不知自己到底在那样长一段时间中不切实际的做法,到底算不算是碌碌无为,到底称不称的上是虚度光阴,或者,连这也不如。遗弃了所有的乐趣,丢失了所有童真,到底来,得了什么?我不明白,也不想明白,哪怕只是如痴儿一般自娱自乐,我也不想面对残酷。我发现自己其实很胆怯,经不住一丝丝的风雨,不想面对失败,我对失败的恐惧如此之大,对每一次的不尽人意都如此牵挂。我讨厌那些责问的目光,我不想理会那些埋怨的眼神,只当那些从没有出现过,却发现无法欺骗自己了。一次次的淡漠失败,不想让旁人明白自己的软弱,只不过想博得那重视的目光,想在蓝天白云间自信的吼上一句:“我并非失败者!”想成为永远的强者,却如草芥一般令人藐视。看不透红尘间的要求,或者说我并不适宜这个社会?优胜劣汰,没有慈爱,没有亲情,只有残酷的现实,看着别人的失落,建立自己的成功。割舍了人原有的情感,成为只为成功的傀儡,是否那样才是人生正确的归宿?烦了,倦了,累了,逝了,败了。软弱着,守护着自己最脆弱的一面……马鞍镇中心小学六年级:谢莹玉800字 六年级 散文