进与退的策略
50字
高三
议论文
人生中有无数个时刻需要我们作出选择：是前进还是后退?有时候，前进会使我们豁然开朗;有时候，后退会使我们海阔天空……
假如我是天使
100字
初一
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高三
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50字
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生活策略你的问题对你来说很重要，不管公平也好，不公平也好，你都必须自救。解决你的问题，必须有生活策略。别在生活中欺骗自己，因为有些生活模式很危险：一是否认，不正视问题，不承认事实；二是假定，总是假定一些事是真的；三是惯性，习惯性的思维和行为。最严重的是，有了问题，但你不知道，或者知道问题而假装问题不存在。如果你生活的不好——请在你的思维上找原因，不要假装一切都“很好”，不要隐藏真实的问题。你要么是在过成功的生活，要么是在过失败的生活，结果是由不同的人生法则来决定。不要管正确与否，也不要管谁对谁错，如果你做的事不管用，那就必须改变它。人生法则一：你要么明白了，要么没有明白你要成为明白人，明白你或他人为什么一定要做某些事，而不做另一些事。你“得道”了吗？明白道理，就是“得道”，只有“得道”，才能“得到”。成功有一定的规律，明白这些规律就是“得道”。如果你不明白游戏规则，跟明白规则的人竞争，你必定失败。你要学会如何以及为什么要做或不做事情的知识和技能，这是你人生竞争中的最大优势，明白和觉悟就是力量。人最大的危险是错误的思想。你知道的东西未必明白，你从哪儿以及谁那儿听取意见要多加分辨，选择错误思想或错误信息更危险，千万别当“万事通”先生。成功者有能力看到别人看不见的东西，你可以把他们的智慧变成你的，你要选择可靠的、有真本事的人当老师。人生就是一场旅行，如果你没有地图，也没有计划和时间表，你会迷路。如果你了解人性十大特点，就可以有策略地利用它：?人最担心的是被拒绝；?人最需要的是被接受；?为有效管理他人，你必须以保护或强化其自尊的方式行事；④任何人做事前都会问?此事与我何干？?；⑤任何人都喜欢谈论对自己重要的事情；⑥人们只会听从他们理解的话；⑦人们喜欢和信任跟他们一样的人；⑧人们经常按照不那么显而易见的理由行事；⑨哪怕高素质的人也有可能心胸狭窄和琐细；⑩任何人都会戴着面具，你必须透过面具看清他的本来面目。人生法则二：路是自己走出来的你的世界是你造就的，你的生活是你造成的，你的路是你走出来的。你必须承担责任，理解你在生活中所起的作用，学会如何作出更好的选择，从而拥有更好的生活。你的生活由你负责，不管是好是坏，成功还是失败，幸福还是不幸，公平还是不公，那都是你自己造成的。如果你感觉愤怒、受伤害或者心烦，你都要对自己的不良感觉负责，如果你总是那么正确、果真那么聪明，那你为什么不能创造自己想要的结果呢？你必须下功夫去做那些真正改变你生活的事情，不要再在错误的地方寻找答案。你需要明白?选择导致结果?，你应该坐在你生活之车的驾驶座上，而不是坐在客座上。抱怨别人永远不能够解决自己的问题，一切只能怪你自己，种瓜得瓜，种豆得豆，选择一种想法、选择一种行为时，你就选择了结果，结果累积起来构成了你的生活。什么样的选择更重要？答案是你在别人面前如何表达和界定自己，是你的思想和态度。想法决定一切，态度决定一生，你听从你自己的安排。你选择去哪儿？对事情如何反应？你说什么？做什么？相信谁？避开谁？跟谁在一起？你相信什么？专注于什么？是否要坚持到底？你怎么对待这个世界，这个世界就怎么对待你。在生活中，你不可能不做选择，你必须把住方向盘，开始有意识、有目的、积极地创造自己想要的人生，而不是通过制造自己不想要的人生来折磨自己。你每天都在做出各种各样的选择，，这就是你走的路，构成了你人生经历，所有的事情都是你自己让它发生的。人生法则三：每个人都在做管用的事人总是为了回报才去做?管用?的事，回报系统控制着人的行为。因为每个人的需求不同，他们所需要的回报也不同。控制你的回报，就控制了你的生活。人为什么坚持做?不应该做的?事？其实，你知道该做什么，但没有做。为了分析你为什么要做某件事，必须确定激发和保持这种行为模式的回报系统，人们只有得到回报，才会继续某种行为，你要学会应用这个法则改变你的生活和工作。你选择的行为带给你想要的结果，当你改变行为，你就改变了结果，做不同的事情，就会拥有不同的生活。如何改善你的生活呢？一方面开始积极主动的行为，去得到自己想要的结果；另一方面不再做阻碍自己得到想要结果的事情，当行为后面跟着消极或痛苦的结果时，这个行为就会消除，比如摸火炉。如果你想影响别人的行为，那你必须明白他们想要什么样的回报，明白这一点，你就可以操纵和控制别人。人们最明显、最容易衡量的回报就是?经济收入?，一定要考虑是?立即满足?还是?长期回报?，此外还有一些回报用钱没法衡量，它们是：?心理收入，即接受、赞扬、表彰、爱、友情、成就感、贪婪或惩罚等；?精神收入：正义、道德感等；?生理收入：生理满足、健康等；④成就收入，获得业内认可；⑤社会收入：成为某个组织中的领袖。这些收入在驱动自己或别人行为时会起到极大作用，回报是因，行为是果。你明白了这个法则，你的个人控制能力会有极大的增强。人生法则四：不承认现实，就无法改变现实对自己的生活和周围的人采取现实的态度，对自己生活中的一切，保持实事求是的态度。不要再找借口，要采取行动，直接谋求结果。不要对自己撒谎，因为否认现实，就会扼杀你本人。生活中许多人都在欺骗自己，你的盲点也许就是你生活中最需要看到的东西，如果你一味坚持自己是对的，就会造成悲剧。你对自己一定要诚实，甚至于诚实到残酷的.程度，否则你会一边欺骗自己，一边痛失改变生活阴影、得到自己真正想要结果的最佳机会。诚实意味着真相，意味着跟自己有个交待：你没有撒谎，没有借口，没有自欺。要解决任何问题，一半的解决办法就在确定问题当中，不承认创伤就无法治疗，不承认事实就无法改变。人生法则五：人生只回报行动请谨慎做决定，然后扣动板机。如果只有思想而没有行动，世界就不会给你回报。所有生活法则的本质都是行动，?生命不是彩排?，时间是无情的，为了得到想要的东西，你必须做应该做的事情，?如果不把鱼钩抛进水里，你不会钓到一条鱼?。成功者与失败者之间的差别在于，成功者做失败者不愿意做的事。有价值的东西是你想要的生活方式、人际关系和财富，而有价值的东西总是在危险的地方。有些人天生就是冒险者，他们不停摸索、不停做事，直到实现目标、梦想成真；而多数人会蹲在安乐窝里，在?舒适区找个地方坐下来?，回避失败的风险，也回避痛苦的感觉。人生回报行动，不回报恐惧，要想得到想要的，你必须要?到场?，你无权躲在担心的后面而不敢出头，你无权浪费自己的天赋而太在乎感觉，你无权不做你准备去做的一切。是不是忧虑和恐惧让你想动而不敢动，焦虑和担心是正常的，但你不能被忧虑和恐惧所控制。你应该决定向外移、向上移，作出一个合理的冒险的终生决定。终生的决定在很大程度上决定?你是谁?，你要下定决心，努力一把，坚持追求，你的生活会充满胜利和回报。成功之所以发生，是因为你希望成功，是因为你让成功发生，是因为你带着策略去行动，是因为你有意义、有目的地追求，是因为你不达目的誓不罢休，这是极其重要的生活法则。你明白了想要的结果和不想要的结果，你就要明白如何安排优先事情，如何分配时间和精力来做这些事情。现实是痛苦的，你不要惧怕痛苦，痛苦能迫使你走出困境，带你走到想去的地方。改变生活现状的唯一方法是：不拒绝、不否认、不戴面罩，不给痛苦贴上借口；而采取行动的唯一公式是：去做应该做的事，就会得到自己想要的结果。你要以结果衡量自己的生活，以终为始，只有意图没有行为就是拖延，而拖延是人类生存的毒瘤。人生法则六：没有现实，只有感觉你的世界是你感觉到的世界，并非客观和真实的世界，你的感觉是你通过?有色眼镜?看见的世界，但不要为?有色眼镜?所控制。你生活的价值和意义是你赋予的，你需要理解?知觉和感觉?之间的差别，知觉是由感官接受的刺激，而感觉是对知觉的组织和解释。你如何看待事情，决定了它对你的意义和价值，没有好消息，也没有坏消息，只有消息。我们所有的人都通过个人的?有色眼镜?来看待世界，这些?有色眼镜?就是我们的性格、态度、观点和风格。你过去的经历铸造了你的?有色眼镜?，也有人在你的眼睛和心灵上安装了?有色眼镜?，这会影响你看待世界的方式，你必须要明白通过?有色眼镜?看到的世界不一定准确。?有色眼镜?最可怕的地方在于，它们往往是由成见构成的，而成见很危险，成见让你不再寻求接收和处理新信息，它限制了你的思维和想法。人生法则七：要控制生活，不要去医治生活你没办法完全按自己的意思彻底改变生活，但你完全可以学会控制自己的生活。你的生活不可能没有问题，但你应该管理好自己的生活，应该知道五年后你的生活会是什么样子，应该做自己生活的管理者。让自己生活在设计状态，这意味着你必须停止对生活的被动反应，意味着你带着这样的信念来对待生活，你值得拥有别人也拥有的东西，你值得花精力去得到自己应该得到的东西。如果你有一个明确的计划，而且还有勇气、责任心和能力来执行这个策略，那你就会发达起来。管理的关键在于你要有清晰设计的策略，把你的终生决定清晰表达出来，这是心理和行为的基石，是你已经融入自己灵魂的核心价值观。如果你对自己要求不是很高，那你的生活质量也不会很高，如果你为自己设定不现实的标准，那你就会生活在梦幻里。有效的生活管理意味着你愿意改变生活的方向，重新组织自己，使你一步一步向上走。人生法则八：我们教别人如何对待自己不要抱怨别人如何对待你，因为是你教会别人怎样对待你的，要改变你不想要的人际关系，关键在于自己。与你交往的人对待你的态度和行为，是你一手造成的，人际关系是由双方确定的，能够成功协商的是给予与获取的关系。你要善于分辨哪些是对你不利的行为，哪些是你不能给予回报的行为，要想让对方尊重你，你首先要尊重自己，你的立场要坚定，宁可一个人过一生，也不跟一个恶人在一起天天受罪，这意味着如果对方不愿意合理的、好好的对待你，你可以说?要么你改变，要么我走人。?但你要说到做到，如果你不付诸行动，那就等于告诉对方：可以拿你说的话和做的事不当回事。你必须以有意义、有目的和建设性的方式，使人际关系发生变化，不管怎么说，你不要总是抱着内疚感，内疚会让你动弹不得，会让你闭嘴，如果你以羞愧之心鞭挞自己，那你什么进步也不会有。人生法则九：谅解自有一股力量放弃抱怨，学会感恩。你的力量来自宽恕和谅解，睁开眼看看愤怒、嫉妒和怨恨是怎样毒害你的，你应该从伤害你的人那里夺回自己的力量。你要从感恩、宽容等美德中获得宇宙的能量。在人类的情感中，仇恨、怨恨和嫉妒是最强烈和最自毁的情感。这种情感一旦弥漫在你的生活中，外在的行为是恶劣的攻击，内在的行为是深深的怨恨，是一种严重的生理、心理失衡。在你的人际关系中，你要么有所贡献，要么有所损害，对有些人，你恨也没用，他们还没有?得道?，没有明白做人的基本原则。谅解他人是一种自我解放，你原谅他们，不是让他们变轻松了，而是让自己得到了解放。原谅意味着?你不能够在伤害我之后又来控制我，你不能替我选择我应该有什么样的感觉，你不可能锁住我，你不可能绑住我。?如果你让冒犯过你的人锁住你，他们就赢了，你唯一的逃生办法就是原谅他们，对他们的裁判来自上帝，而不是你，你值得花力量从痛苦中站起来，从伤痛中走出来，你必须下决心创造自己想要的一切，摆脱自己不想要的一切。人生法则十：知道自己想要什么首先想清楚自己真正想要的是什么，然后，提出自己的要求，然后深深地、更深深地、再深深地相信，然后等机会去得到，然后接受它吧！一切来自于你?真的想要?！要得到人生最想要的东西，最容易的步骤是?递交订单?，你必须站起来宣称自己想要什么，如果不能准确说出自己想要什么，在现实中你就什么也得不到。生活中许多人在努力工作，工作极长的时间，作出很大牺牲，但最终实现的目标却不是自己真正想要的，没有什么事情比这种结果更令人伤感了。人们常犯的错误是：宣布自己想要什么时说得太笼统，或者太抽象。不管你确立什么目标，你一定要将目标具体化，这非常重要，对你来说，成功是什么？换句话说：球门线在哪儿？你一定要让你的目标为你引路，你必须要明白：?你要什么？?要得到这些东西，你必须做什么？?如果你拥有了它，会是怎样的感觉？④因此，你真正想要的东西是什么？⑤要拥有它，你必须做什么？⑥那会让你有什么样的感觉？⑦因此，你真正想要的东西是什么？拥有一个东西需要毅力和责任心，有意愿和勇气宣称属于自己的东西，这是成功应用本生活法则最重要的因素。对于自己想要什么，一定要确定一个时间框架，否则你会担心生活会因为?时间到?一声猛喝而把你吓傻。结束语：实现梦想的七个步骤①让你的梦想清晰可见，把目标分解为具体的事件或行为。②用可度量的语言来表达目标，让目标能看到、能量化。③给目标定一个时间期限。梦想在定义和时间上都很模糊，目标却需要有非常具体的时间表或倒计时日程表。④选择你能够控制的一个目标，不要追求自己根本无法实现的目标。⑤计划和确定一个能够帮你实现目标的策略。从目标A走向目标B，是以结果决定的，制定一个计划，按计划行事，你一定会实现目标，不要指望意志力。⑥从步骤的角度确定自己的目标，重大的生活变化总是一次发生一点点。⑦为朝向目标的进程确立一个考评办法，目标每实现一步，都要有可测量的考评。如果你知道自己到底想要什么，什么时候要，还有时间和地点，还清楚地知道不完成工作所带来的后果，那你就会持续不断追求下去，直到实现目标、梦想成真！点评：例证丰富，选材得当,描述详略得当，较具说服力。适当地运用对比、比较等手法，通过事物相互间的悬殊与差异，有力地佐证文章的中心。文章有详有略，言之有序，内容生动具体，不失为一篇佳作。1200字以上 高三 议论文
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该退则退不知你是否见过农人插秧。我觉得农人插秧时弯腰的姿势像极了饱满的稻穗。他们不仅一步接着一步把秧苗小心翼翼地插进水田，而且细致谨慎地往后退着，我觉得那是所有劳动姿势里最美的一种姿势，我发现人世间大部分的工作都是向前的，唯有插秧是向后的，但也只有向后插秧，才能插出笔直的秧苗，整块田其实也就在这种不断地倒退中有序地栽好了，显得整齐划一，十分优美，退步的同时其实已经向前迈了许多步，简单的动作蕴含着朴素的哲理。看着农人插秧的身影，有一首诗也在不知不觉间潜入了心底：手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。这首根据插秧所写的禅诗里蕴含的何尝不是人生进退之哲理呢？记得有个故事说，有俩人相逢在山涧的独木桥上了，开始俩人互不相让，于是相争中俩人都差点掉进了山涧，当时俩人都想着向前，但是没人退后，就一个人也不得上前。人生的独木桥上何尝不是如此，退其实是进的先基，没人退，就没人能进。假如这时其中一个知道了退步是为了上前，他退一步的话，这一步就会让俩人顺利地过桥。看来谦让未必都是坏事，如此可见让的结果还是让我们朝前迈一步。其实在短跑中也蕴含着这样的进退哲学。在发令枪响前，我们往往习惯性地把右腿退后一步，这是为了给自己向前积蓄爆发的力量，听到号令枪响，这后退的一步就会给整个身体贯注一股强大的力量；相反两腿一直都保持待命状态的话，却容易及早懈怠，所以越是想争第一，但是两条腿都用了相同的力量，长时间的紧张让腿处于了疲软状态，自然就与第一反倒失之交臂了，正所谓欲速则不达。在跑步中几乎人人都知道这个道理，但是俗世里也许我们的眼障太多了，我们反倒不明白进退之理了。潜意识里我们习惯强调前进再前进。“百尺竿头，更进一步”是我们随时挂在嘴上的格言，殊不知百尺竿头再朝前进一步往往很难，到达百尺竿顶时，其实我们最容易陷入满足状态，胜利往往会在这时冲昏我们的头脑，这时再进一步的话多数时候就是盲目的冲动。这时倒不如从竿头上下来反思一番后再去进那一步，效果也许会更佳。我们懂得乘胜追击，却不懂得冷静思考，不懂得退一步再向前的道理。我们只希望锦上添花，不懂得功成身退。我倒认为该退则退，激流勇退赢得生前身后的美名，何乐而不为呢！最该学学农人。退，不是懦弱，不是退让，不是逃避，是为了给前进留出一方道路。农人的退，化成了饱满的稻穗，弯腰的谦卑化成了累累垂首的稻子。而我们的退则可以把成功的花化成了甜美的果实。1000字 高三 议论文
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知难,退乎，进乎作文每年的曲阜祭孔日，声势浩大，祭者如云，不乏有炎黄子孙甚至于世界友人来到孔子家乡山东小城曲阜表达对圣人的崇敬之情，只是不知，两千多年前的孔子见到两年多年后的自己如此风光会作何感叹。两千年前的孔子是没有这么风光的。在孔子被迫离开鲁国时，他应是痛心疾首的，自己的设想被一块玉玦轻轻击碎，所有梦想在士大夫的轻视讥笑中化为尘云，他只得离开，被迫无奈，虽然知道在路上等待的是困厄是危险，他也只得赤脚踏过荆赫，为的是让心中的梦有个安身之所。每年的曲阜祭孔日，声势浩大，祭者如云，不乏有炎黄子孙甚至于世界友人来到孔子家乡山东小城曲阜表达对圣人的崇敬之情，只是不知，两千多年前的孔子见到两年多年后的自己如此风光会作何感叹。两千年前的孔子是没有这么风光的。在孔子被迫离开鲁国时，他应是痛心疾首的，自己的设想被一块玉玦轻轻击碎，所有梦想在士大夫的轻视讥笑中化为尘云，他只得离开，被迫无奈，虽然知道在路上等待的是困厄是危险，他也只得赤脚踏过荆赫，为的是让心中的梦有个安身之所在大沽炮台，一阵又一阵如狂风袭卷般的进攻，一柄柄业已卷刃的大刀，和那一张张沉着的年轻的面孔，败局已定无法挽回“大丈夫为国捐躯死而无憾，我等愿以死谢国”。有这样一句话描写了将士们的赤诚“血积刀柄，犹大呼东贼！”在弹尽粮绝的致远号上，管带邓世昌下达了最后一个命令，“升足马力向日军旗舰撞去。”其实他知道这场海战已无法挽回，他也知道清王朝已是日薄西山，气数将尽，但他还是选择殉国，先不问这样做是否值得，他的勇气，他的忠肝义胆足以被后人铭记。想到这些赤诚可鉴的古人，我不免想到了在汶川地震中舍身一跳的伞兵，其实他们中的绝大多数人没能回来，他们永眠于崇山峻岭中，但是正如一位年轻战士写给未婚妻的信中说到“如果我没能回来，请不要哭泣，你的爱人永存于共和国的灵魂里，如果可以，请来我长眠的山脚下，轻轻告诉我，我让你们骄傲。”他们这些可敬可爱的人，这些知不可而为之的人，这些知难而进的人是最能代表中华民族精神的人！在此，深切缅怀那些知不可而为之的人们，你的生命铸造了今天这个耀眼的中国！愿你们安息!知难,退乎，进乎高三作文800字 高三
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策略思维读后感读了《策略思维》，才发现原来博弈论的思想在我们生活中竟然无处不在：干什么工作适合自己；和谁结婚才会得到终身的幸福；在上班高峰时走哪条路线最省时间；投资给谁有更高的回报率；扑点球时应该向左还是向右……而且，我们周围的人都是决策的制定者，你不是在一个真空的世界里做决定。相反，你身边全是和你一样的决策制定者。虽然冲突的成分很多，但是合作的因素也不少。《策略思维》是美国著名经济学家耶鲁大学奈尔伯夫教授与普林斯顿大学迪克西特教授在20世纪90年代初推出的一部关于“博弈论”的名著。在出版前，知道博弈论的人还寥寥无几，懂得将博弈论用于实践的人更是屈指可数；有关博弈论的著作充满数学公式，令人望而生畏。作者用许多活生生的例子，向没有经济学基础的读者展示了博弈论策略思维的道理。试看一例：奈尔伯夫大学毕业的时候，在剑桥大学的正式舞会上参加轮盘赌游戏并且以700：300的大比数领先。眼看大奖在望，鬼使神差他却无视已经具有的后动优势，在最后一轮大意先行，结果功败垂成。事后他回忆那天酒喝多了，忘记了博弈论的教导：领先的时候要采取让对手先行的保守策略。这位博弈论的高才生，就这样输在原来处于第二位并且曾经求和建议分享奖励的女士手下（参见《策略思维》第1章）。而后来，先是纳什获得诺贝尔奖，然后又有一部获得奥斯卡奖的电影，博弈论达到全盛时期，在绝大多数大学中博弈论成了热门课程。生活在二十一世纪前页中国南方中等城市从事单调而重复工作者如我辈，忙忙碌碌如蒙眼之驴盲目前进，对博弈论只是略有所闻，对《策略思维》没听过也无兴趣。奉师长之命而读书，初读以为如鬼谷子之诡计，细读之才发现这是一个广阔的世界。650字 高三 读后感
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退社我做出了一个艰难的选择：退出文学社。在我考虑了很久之后，我还是点下了“退出文学社”，然后按下确定。我对这个社还是很有感情的，在创中我惟一一个文学社DD“Chateau pourpre”。现在我只能说它已经死了。这座法语命名中文译名为“紫色城堡”的城堡垮了。我是一个食言者，我答应过我不会离开社的，我答应要做守卫城堡的士兵。可是孤军奋战的能力我不具备，于是我当了逃兵。我没有去别的社，只是一个人，孤独地游荡。社在我上初三第二个学期就已经死了，当时我进去还没有3个月吧。我承认我没有资格也没有能力来分析文学社的死因，可是，真的，没有人愿意在一个没有人理睬的文学社里一个人静静地等。社的重要主力走了不算，其他主力也是十年不见人影，最令人失望的是，它的创始人，口口声声说不会丢下这个社不管的人，现在的确是没有再管这个社。看着文学社超过半数的人都是新丁的时候我不禁想：这是春节时期的那个社么？这个就是大家曾经关爱的社么？我无言以对。第一次萌生退社念头是在看到众多主力都跳槽的时候。也许是性格里的懦弱因素吧，总觉得主力走了，自己就要站出来顶风雨，很有种不知所措的感觉。经过几番考虑，还是决定留下来。还找了zhangkiss，让他也不要走。呵呵，如果zhangkiss知道我走了，会怎样？第二次萌生退社的念头，是一次在社的群里，看到那么多发亮的头像心里很是欢喜。刚开始还小心地打了几声招呼，然后接连吼了几声都没有人回应，最后干脆吼了句“感觉这个群像泡沫一样，无声无息”就静了下来。这次萌发的念头无论我怎么挣扎都动摇不了。第三次。我看到创始人参加高考作文同题大赛，却无暇顾及文学社。好一个大忙人啊。然后我又回到文学社，看看它到底是怎样的孤独。再果断地按下退出文学社。网络这东西真是太虚了。可是，正因为有太虚的人，才会有这么虚的网络。我知道在创网里很多人同时有很多昵称，在这里他们是很轻易地转换自己的性别。我也说实话，有些时候有些PK不是看文章，而是看写文章的人，写文章的人在创如何如何。我也知道在创有一些很会讨好人的人，他们说话圆滑，拐弯抹角。有时候真搞不懂他们小小年纪就那么世故干嘛，小小年纪就学会一大堆社交手腕又那么会耍社交手腕，真不知道是应该表扬一下还是鄙视一下。文学社创立不够半年，它死了。希望有人能够为它轻轻哀悼一下，有心足矣。我以一个自由者的身份，希望能看到它的复活。PS：正在听偶像海豚王Vitas的《歌剧2》，附歌词：家盖好了，里面的我孑然一人。房门在身后砰然作响，秋风敲打着窗户，凄然为我而泣。夜雷阵阵，晨雾弥漫阳光已彻底冰冷。久远的痛接踵而至，大家准备好吧（其实意思应该是聆听，因为下面是高音）。家盖好了，里面的我孑然一人。房门在身后砰然作响，秋风敲打着窗户，凄然为我而泣这就是命运，我无法祈求。我只知道，在我之后，是风儿无尽的呻吟。1200字 高三 叙事
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进与退进与退是一对很平常的反义词，在生活中却能看出一个人的风度和品格。明朗的早晨，我们一家三口开始了今年第一次短途旅行。冬日少见的阳光普照着大地，使人觉得温暖而又心情舒畅。听着安静的音乐，怀着无比期待的心情，老爸开着车出发了。突然，一阵杂乱的“叭叭叭”声把我从舒适的“仙境”中拉了回来。不看不知道，一看吓一跳，小路上挤满了大大小小的车子，有的是想进来，有的是想出去，还有的是想拐弯，总之可以用车水马龙来形容了。保安叔叔穿行在大大小小的空隙中，面带歉意地对车主们说明情况，让他们往旁边退一点，可大多得到的答案都是“凭什么让我退？让他们退好了！”于是保安叔叔只好苦笑着向下一辆车子快步走去。大约过了十分钟左右，我实在没有耐心了，气愤地叫起来：“干嘛都不让一下！有这么难吗？”。这时，从小花园旁的一辆迷你车中探出了一个脑袋，这位叔叔睁一只眼闭一只眼，用手好像在比划着什么，一会儿后又将脑袋缩回了车子，发动汽车，慢慢地往小花园里开了一点，小路上比刚才空了不少，要进来的车立刻见缝插针，开了进来，要转弯的车也争着开进了小道，然后我们这些要出去的车也可以出去了。等我们这些“自私”的车子都开出去以后，那辆迷你车才缓缓地开出了小区。刚才眉头紧皱的保安叔叔也舒展开了眉头，露出了洁白的牙齿。进与退的抉择似乎微不足道，却不仅可以使自己和他人都达到目标，，还可以体现自己的阔达和顾全大局的品质，何乐而不为呢？退一步，海阔天空，让我们在人生路口处适时的退一步吧！600字 初二 议论文
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进与退清朝诗人阮元在《吴兴杂诗》中写道：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”这句话里不难看出中国人自古推崇的“中庸”之道。“中庸”的最大智慧在于它对矛盾的两个方面拿捏有度，收放自如。那么，倘若运用“中庸”思想理解“进”与“退”这对反义词，我认为，后退是为了更好的前进。退是为了蓄势待发，为了更好的进。穿越古今，多少明智之人在进与退之间做了恰当的选择，选择暂时的后退，积聚力量，才能在下一次前进之时所向披靡。古时的越王勾践选择了后退，选择了忍受，选择了卧薪尝胆，最终反败为胜，重兴霸业。画家黄兴选择了后退，选择了隐居于山水之间，选择了潜心创作，最终留下千古佳作《富春山居》，获得了世人的赞叹。再看当代永恒的“乒乓球皇后”邓亚萍，退役后的她亦是深知退是为了更好地进这一人生哲理，淡出公众的视野的她，苦心求学，在面对下一次的前进时，她已是信心与实力并存，可以毫无阻滞地向前奔跑。不后退积蓄优势，怎有更豪迈的前进？这是我们须好好思考并付诸实践的人生哲理。退是为了化敌为友，为了更好的进。先哲古言犹在耳，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。没有蔺相如的退让，怎么会有廉颇的负荆请罪，国家的前进又该如何谈起？没有当年共产党的退让，为了国家安危甘愿接受国民党的战事安排，怎么会有轰轰烈烈的“抗日爱国统一战线”？国家的复兴、新时代的前进又该如何实现？其实，日常生活也是需要先哲们这样的一种懂得退让精神，不然，一些不和谐的声音就会出现：广州地铁站上的两位男乘客不懂退让，最终大打出手，遍体鳞伤；河南的一名中学生在与同学发生口角时不懂得退让，拔刀挥向他人导致两个家庭不可修复的悲剧。生活中不和谐的声音很多，与自己道不同志不和的人很多，但只要你懂得退让，便可排除不必要的摩擦，从而更好地进。退是为了感悟人生真谛，为了更好的进。陶潜退隐山居，给世人留下桃源的缤纷和南山的菊香；李煜放弃江山，退出时代的争霸，最终寻觅填词这一人生舞台；好莱坞著名影星阿兰·德龙宣布息影便享受天伦之乐。他们，都以一种别样的退向诗人昭示了：人生的真正前进，真正成功，是实现自身理想，将心中对未来规划的蓝图变成眼前的真实，这亦是人生真谛。进与退的选择只在一线之差，一念之间。在泥沙俱下的物质世界里，我们必须好好思考进与退的真正意义，而历史的长河早已深刻地提醒每一个人，不必急于前进，懂得后退，方有更好的前进。900字 初三 议论文
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进与退最近一段时间，随着车辆的增加，交通拥堵已成为城市的普遍现象。对于这种情况，有经验的交警指挥拥堵的车辆向后退，因此，前方便有了空间，车辆即可依次顺利通过。在这种普通的交通现象和疏导方法中，蕴含着一些哲理。只有车辆退后才能更好地前进，这进中有退，退中有进，最终才可顺利前行。在人生的道路上，自然也会有进有退。那么，人生中的进退之道又是什么呢？《中庸》曰：“明哲保身，进退自如。”古人提出进退之道，主要是针对仕途。圣贤主张“穷则独善其身，达则兼善天下”，为官进退有度，既明且哲。其实，做到进退自如，亦可成大业。明太祖朱元璋当年率军起义，在各路诸侯竞相厮杀、各自称王之时，正确判断天下形势，选择了韬光养晦，采纳了“高筑墙，广积粮，缓称王”的建议，历10年隐忍退却之苦后，终成大业。如勾践，如韩信，无一不是在关键时刻选择了隐忍，以退为进，而终都有所成就。种子发芽，蝉儿鸣叫，都要在地下蛰伏一段长久而寂寞的时光。黑暗中的寂寞，是为了以后更好地破土；现在的退却，是为了日后的睥睨天下。这样的暂时退却，又怎能不让人佩服？可并不是所有人都信奉进退有度，宋代陆游曾言：“信乎明哲保身之难也！”进退并不能时时在自己手中掌握。典型如楚霸王项羽。“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”垓下细雨霏霏，他只留此一句便横剑颈上。剑刃上的血色断了一个时代的念想，乌江边的哀歌引了无数后人的扼腕叹息。有人说过刚易折，有人怨项羽糊涂，我却想到李清照“生当做人杰，死亦为鬼雄”的赞语。项羽似乎从不懂退让，或者说，退与不退，过或不过乌江，并不是他自己所能选择的。我总觉得他身上有一种东西，可以轻易左右他在生死关头的选择，就算明知前方是不归路，仍义无反顾——那东西就是尊严，以及信仰。这骄傲的尊严和信仰，比天下更美好，比生命更重要，若是没了，他又怎能是项羽，怎能是那个睥睨四方的楚霸王？浩浩历史长河，为此决绝赴死的人不在少数：从荆轲到文天祥，从文天祥到谭嗣同……无一不是为某一信仰而毫不退让。这种坚定与执着，虽将他们推向死亡之途，但我们能说他们不懂人生的进退吗？人的身上总有一种比生死更高贵的东西，它可以引领人冲破黑暗。朱元璋，勾践，韩信……追求与信仰使他们可以忍受退却的寂寞与屈辱，如蛟龙蛰伏百年，一朝出海，腾云驾雾，天地变色；而项羽，荆轲，文天祥，谭嗣同……他们的信仰要求他们从不退却，如夸父追日般奔跑，即使渴死，身体也化为桃林，滋养一方。不同的两种人，都让人心生敬佩！进与退，从来没有统一的坐标，关乎不同人的抉择，关乎牵引人生走向的信仰。进与退，如人饮水，冷暖自知。900字 初一 议论文
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人类的退与进回望过去。石器时期的人们野蛮、无礼、没有文明，甚至是互相残杀，更可怕的就是食人族了！他们连同类也吃，虽然他们吃的是外族的俘虏。但是还是让人心灵微颤。再进一步，步入原始社会。在中国出现了让人类改变二十个世纪的人物：黄帝和炎帝。从此人们学会了吃熟食、穿衣、种谷物，养蚕不仅这样他们还有了文字、指南车、音符。大禹治水后，我国又从原始社会进入封建社会。又让人类拥有更多的文明比如：人类又学会了开垦荒地、修筑水利、建筑房屋。可是带来这些文明的同时又把战争强化带来了，战场上几十万人甚至上百万人厮杀。但汉朝、唐朝……战争结束后国泰民安，国民夜不闭户这不是说明人与人之间的信任吗？再进一步。人们有了火后没有为人造福，反而成了嗜杀的工具了。日本来到中国烧杀淫掠屠杀了我国南京人民30万人和多少抗日英雄啊！简直没有人性了！细菌武器、活体解剖。是野兽、是魔鬼。而且还大放厥词的说这是在拯救中国。请睁大您的眼睛看看，同性恋、吸毒、卖淫、贪污。社会的假恶丑现象一层层暴露出来。我想请问问你们这就是文明的人民吗？曾经报纸报道过有一青年入室抢劫，因八旬老汉没钱而挑断了他的手脚筋。我还想再问一问人类在进步吗？还是在退步？临沂九中初二：崔可松450字 初二 议论文
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进与退议论文作文【篇一】鹰，因生存而会飞行；人，因生存而会做事——这是一个永不改变的真理。当幼鹰几个月大的时候，母鹰便把巢中所有柔软的东西全部拿走。这样，那些坚硬的凸起物便会划伤幼鹰，于是它们便都站到巢的边缘。这时，母鹰便将它们赶出巢。尔后，幼鹰们便为了生存而拼命地拍打翅膀来停止下坠，于是它们便掌握了飞行的要领，学会了飞行，为以后的生存打下了坚实的基础。鹰，它能让自己的儿女去与死神较量从而获得生存的基础本领，这是一种多么伟大的母爱呀！想想鹰，再来看看我们人。现在的很多孩子，从一生下来便享受着荣华富贵，什么事也不用自己做，全由长辈包揽，真可谓是衣来伸手，饭来张口。逐步地，他们便养成了不爱做事只知享受的思想，这也从而影响他们一生。五岁不会自己穿衣服；七岁不会自己擦屁股；八岁不会自己剥鸡蛋壳……这听起来是多么的荒谬，而这却是事实。人进化的比鹰好。而现在谁又不知所有的动物都在进化呢？鹰，自然也在进化之中。也许在将来，它们会进化的更完美，飞的更快，更平稳。而我们人呢？也许会像上面所述，一步步走向退化。人，因生存而会做事——这是永不可改变的真理。而我们竟将它改变了，这简直是太“伟大”了！【篇二】进与退中包含的是一种处世的智慧，掌握进与退的尺度，让你面对各种挑战都能游刃有余。只退不进，那是怯懦，是消极的行为。在困难来临时，我们退却，我们害怕自己水平不够，我们害怕遭受世俗的眼光，我们害怕……我们丝毫不顾再退却，后面就是万丈深渊，于是古往今来，那么多人，那么多昏庸的王朝纷份义无反顾的退向深渊。只退不进，那是将进与退的哲学处理得最劣等的一群人。只进不退，那体现了一种拼搏和进取，但却显得灵动不足。当楚歌的旋律像死亡之歌一样折磨着顶羽的耳鼓，当“力拔山兮气盖世”的伟绩随滔滔江水滚滚而去，他痛苦地选择了终结自己辉煌的一生。可惜他不知道江东自古多才俊，卷土重来未可知；可惜他不知道大丈夫能屈能伸，君子报仇十年不晚。可惜他自刎了，鲜血染红了滔滔江水，一代霸王轰然倒地，只留下后人一声“至今思项羽，不肯过江东”的哀叹。可惜呀，项羽不明白退与进的精髓，而酿造了一场令人惋惜的悲剧。那么，退与时的精髓是什么呢？以退为进，便是一种处世大智慧。韩信忍胯下之辱，蔺相如“不欲与廉颇争列，引车避匿”，他们都是后退了一步，他们宛若羽化之仙，知暂退一步，海阔天空，不肯因噎废食，退而有序，进而有为，可谓深谙进退之精髓。以退为进在生活的很多方面都体现着智慧的光彩。击剑时有时要后退一步，避其锋芒，再图进取；借助锯来加工木材时，也要有后退的姿态才能前进；野猪在撞击某物时，常常先后退一步，然后一阵狂奔，作出极有力的一撞；袋鼠在跳跃沟壑时，总是先曲腿伏身，然后才猛地一跃；石头下面的种子，常常会避开坚硬的岩石，从石缝中冒出芽来。站在历史的高度上，用澄清的眼睛去观古往今来，用透彻的心灵去感悟进与退的智慧。我们不能只退不进，那是懦夫；我们不能只进不退，那是庸才；我们要当退则退，当进则进，以退为进，成就辉煌业绩。1200字 高中 议论文
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退学费申请书尊敬的XXXX:本人由于XX原因,不能按时参加补习,申请退班,并请求XXX予以退费。望XXX慎重考虑我的请求,期待你们给予批准!申请人:XXX申请时间：xxxx50字 小学 书信
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洪水，快退吧！洪水漫漫冲向灾民们的家洪水的波涛把灾民们的房屋拍打洪水啊洪水你快点退吧灾民们没有温暖的家可怎么办啊洪水好像听了我的话终于退啦50字 六年级 散文
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走进我寻觅，带着激动，带着自信，带着快乐，与你们一同拼搏到底！50字 初三 叙事
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走进……生活，来得突然，品的苦涩，不知何时，开始思考，走走停停，迷茫中的我，到底该何去何从。放不下倔强，走不进突破，不甘平凡，又没有向前的资格……高三:杉杉来啦50字 高三 日记
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进山进山不知山中情，莫将艰险先形容。 李白惊呼蜀道难，今已开拓俱可行。50字 初三 诗歌
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