说错误_1000字
错误。
寂静舒缓着旋律的夜里,一个词就这么突兀地浮现。
我没想过会在这样的环境下写我的复赛作文,悄悄地,悄悄地流淌属于自己的文字。也许是我,也是众多中学生,我们共同的问题。老师说我的文章不符合应试作文。
是我私心作祟吧,还是要扯一下自己的事。一星期前的初稿,打字时临时改变了思路,可能是此时的我已失去了那种侃侃而谈的风淡云清吧。
我从来都不刻意地追求深邃,但依然是晦涩。小时候就认识的人对我说他的座右铭:输不起,我惟有赢。其实也一样的,所以我正在两者间默默地寻觅一个平衡支点。对于我,鱼与熊掌皆不可弃。
唠叨完了,以上尽未入题。
真正的所谓哲学,是这样的:
没有绝对完美,所以也没有绝对错误。
至今信奉的一句话。16世纪,布鲁诺是错误的;19世纪,非欧几何是错误的;同样的19世纪,梵高也是错误的。
世事一直在变迁,沧海桑田尚可逆转,千年前的人眼中是同样事物,折射出的影像仍可与千年后的我们争执不止,而即使是再千年的流逝也无法判断。错误总是相对正确来讲的,而正确的定义一直在修正,且是由主观性极强的动物――人去修正。
众所周知的思维规则,若真有一日被否定时也许诉责极大,却也会潜移默化地被接纳。人的思考范围从一开始就禁锢了,时间愈长便会渴望一种叛逆。这是我总结的真理,也可能是错的。
过去的我扪心自问,为什么喜欢写作?我一直认为自己是喜欢写作的,但后来又发现,我爱阅读,而阅读带给我的思想太多了,写作是它的副作用,也是宣泄途径。许多人认为写文字的人一定满腹诗书,而博览饱学的人亦是文采飞扬。我自认肤浅,也惟有从众,作一个一般的俗子。
可正是如此,心中有了隐隐的无可奈何。无法驳倒的是,我依然是个心爱文字的孩子,是真真切切地爱着。
此时,我想到另一个问题。屈原曰:“众人皆醉我独醒。”人对之:“众人皆醉,何必我独醒。”
其实一早就预知到,你不被世人所承认,只有希望在后世复兴。但忽略的最大一个问题是,在当时排挤的言论,是不会载入史册留待复兴的。像项羽,也只是一部“本纪”而已。在历史的沙滩上拾掇伟人的贝壳,纵观其中,始光芒万丈,仍有沙砾沾染。
抉择入世抑或信自,是需要一番直面人性的挣扎勇气的,何去何从,无人能判其对错。
说浅薄点,就如我所写的这一大段文字,我的读者你可以选择认同,可以选择质疑,也可以选择不屑一顾。但既然我可以将它们――这些杂感全部化为文字绽放于人们的眼前,既然我相信了,那么我绝对是百份之一百坚持自己的。
我不敢奢求看它的人能全面地理解它,因为我知道是不可能的。
一直都是一个人的舞台,哪怕万千苍生,就无谓对错了。
如果没有心事_900字
心,是思想的统领,至高无上;心,是思想的薄弱,最易受伤;心,选择的十字路口,最难抉择。因为有心,我们懂得对错之分,因为有心,我们懂得真善,假恶之分,心让我们明辨是非,同时心更是百感交集的场所,心让我们有所忧有所虑,懂得矛盾的苦楚。
我不知道一个没有心的人会是一个怎么样的人,思想的空洞是最致命的伤害。“空心的人能活吗”很早以前就有人问过这个问题了。得到的答案竟是死亡。法国作家帕尔斯曾说过:“人是一支有思想的芦苇”他的意思是说人就想芦苇那么脆弱,那么不堪一击。死神随时会降临。同时人又比芦苇高尚,人有思考的大脑。懂得很多很多的道理。
因为亚当和夏娃的嘴谗,我们被无情的逐出了纯朴幽美的伊甸园。摒除了纯真的心,进入喧骚的世界,在这里,思想被模糊,心灵被蛀空,才情被泯灭,个性被剥夺。带着虚伪的眼镜,带着恶心的语言,带着嘲笑的心理与人“交流”。在灰暗里,他们所有的一切野心与贪婪闪闪发光。我不知道这样的社会对我来说有什么意义。
一直很向往淡如水的君子知交,“良禽折木而栖,士为知己着死”的现象在当今社会以濒临灭绝了;一直很喜欢桃渊明的世外桃源,它象征着人们对美好世界,和平社会的向往。而俗人的眼光浑浊了它的本义,说它不现实,但也就是这些人才让他无法构造完成心中的蓝图;一直很想体验居住陋室的感觉,就向刘禹锡一样。“斯是陋室,惟吾德馨”的思想在当今社会以腐烂,连尸体坟墓也不知去向了。
简陋的草庐里出了个军事谋略家,他就是深谋远虑的诸葛亮。西属的杨雄不也是一样吗?像他们这些成功的人,都拥有一颗充满抱负的心,因为这颗心,让他们没有杂念的前进。所有的一切在他们的眼里显得那么微不足道。因为心中有理想,不觉得吃的穿的不如人。是啊,物质与精神的作战,只有精神才能笑到最后,只有笑到最后才算真正的成功。
如果没有心事,世界不会有战争,社会祥和,人民安居乐业;如果没有心事,邻里街坊和睦相处,一片其乐融融的景象;如果没有心事,世界将有更多的人成就自己的伟业,充分发挥自己的个性;如果没有心事同学,朋友,老师,家长,同事…甚至花儿,树儿,鸟儿…世间的所有一切将活的更好,活得更精彩!
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说忧患_1000字俗话说“人无远虑,必有近忧”。这句话简约明了的告诉我们,生活之中处处存在“忧患”,总会有或大或小的事情令你忧虑。正因为有值得“忧虑”的事情存在,才使得我们更加优秀,更加懂得让自己变得更优秀。 在一次偶然的机会下,我听到了一个非常有趣的故事。故事的内容是:有这样一个有趣而另人深思的实验,把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里,青蛙能出人意料地一跃而出,逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里,这次它感到舒服惬意,以致意识到危险来临时却欲跃乏力,最终葬身锅底。 由这个实验可以看出,青蛙对眼前的危险反映敏感,对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了我们人类自身。其实人在这方面也是如此,正如孟子所说的“生于忧患,死于安乐”。如若那只被放在逐渐加热的水锅里的青蛙存在忧患意识,能够不被暂时的安逸所迷惑而冷静的分析感受水温,它就不会死而会从锅里一跃而出。 因青蛙愚钝,它不具备冷静分析的能力,所以它葬身锅底;身为拥有最聪明头脑的人类尚且不能完全做到,何况青蛙?但是,如果我们具备忧患意识,就能够在关键时刻悬崖勒马,扭转乾坤,甚至及早防备。 因为忧患意识很重要,而且它不是与生俱来的能力,所以,忧患意识是需要在某种环境中培养的。 曾经学过《孟子》中的一段很短的话“天将降大任于斯人也,必先苦其心智,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。人恒过,人后能改,困于心衡于虑,而后作;征于色发于声,而后欲。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。” 这段话言简意赅的叙述了凡天下成大事者皆会经受磨砺考验,然后在诸多不顺下慢慢成长为忧国忧民,才华横溢的有志之士,然后步入成功。他们之所以功成名就,一是因为他们是不可多得的人才,更重要的一点是他们在不断的磨砺中拥有了忧国忧民的心态。这样的忧患意识成为了他们长风破浪、一展宏图的动力。 这些忧国忧民的贤能之士在逆境当中磨练自己,培养忧患意识,对于现在不常遇到挫折的我们,由该用何种方法培养呢? 首先,我们应该选定自己的目标理想,并将自己最大的热情注入其中;其次,要做到不怕犯错,愈挫愈勇,始终坚定着会成功的信念;同时,还应多多关注时事,让自己多与社会接触,多多了解外界;还有,就是要关注身边的人,与他们比较,寻找自己存在的问题,并努力改正等等。可以在长辈的提点下总结这样的方法,这样的方法会使我们在这种无内忧外患,全凭本事的时代中具有忧患意识。 拥有“忧患意识”能够使我们更加了解自己的处境,拥有向上进步的动力。这“忧患”可算是一个“好本事”。1000字 初三 议论文
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