弄堂的风味_550字
渐渐的,他被淡忘了。再过几十年,他或许就成为了历史。在城市中,成了忧郁派和野猫狗的家。黑暗中,时不时的有几盏灯在那摇曳着,恍惚恍惚的,便暗了。走进去,冷风时刻包围着,身旁的旧墙,挡住了阳光,使得整个弄堂,阴暗暗的。旧墙时不时的会掉些石灰,从石缝中也有草长出,显得格外突出。
你清晨去那,弄堂又是别有一番风味。从弄堂口望去,朦朦胧胧的,晨雾徘徊在里面,成了它自己的家。进去,晨雾围着你,转着。如同幽魂般顽皮地想和你做伴。“啪啪啪”大妈又在自家拍起了被子,“今天过会儿会有大太阳的”她说完,便回屋织毛衣去了。那时的弄堂如同夜晚,只是更浑浊了,更像仙境罢了。
晚上,特意又去那看看。他神秘多了。窗到处都开着,里面微微漏出些亮光,泛着黄晕的光。大爷大妈,拿着扇子,啃着瓜子,聊着天,悠闲悠闲的。有时一阵阴风从头顶划过,回头望着,原来是只野猫。炯炯有神的眼睛,衬托起天上的月亮,更增添了几分神秘。一个黑影,便没了。往里走,家户便渐渐少了。到底了,还是高楼,还是大厦,还是五颜六色的灯,还是川流不息的马路。
往回望望,宁静多了,安详多了,真想再次往回走一次。再享受享受世界上唯一彻底没有城市喧嚣的地方。此时还在回忆,想着以过中年的我如能到这地方安度晚年,也就心满意足了。因为他如此神圣,如此让人回味啊!
前生,来世_800字
我一直以为,出门,左拐,直走,再左拐,在那个神圣的教堂前,时间和空间会突然间扭曲,然后我撞见我的前世。
我想我的前世当是一名娇人的公主或大家闺秀或小家碧玉,虽不沉鱼落雁闭月羞花倾过倾城,但至少也会小有姿色吧。
我当是生在那繁华的国都长安。柔软乌亮的长发高高地挽成一个发髻,余下的黑发由发髻里伸展出深海贝壳的形状,轻盈地散在脑后,一身紫绒丝袍尊贵到残忍。
我在尘世的铅华外定定地望着御花园或自家的山庄残存的落英,白皙的手指柔柔地拨动红木琴,寂寞的旋律弥漫在指间……
然后我望着四角天空呆呆地幻想,外面的世界,幻想那个自我降世以来从未见过世界。接着我看见我的临国的王翩翩地走来,俯身单脚跪下,诉着他对我的海誓山盟,然后我点头,再然后我终于在一片纸醉金迷中,看见我神往的世界,朴素的蓝色碎花布衣简单的发髻的女子,肩上搭着叫做锄头的东西抹着额上的汗的男子,满脸慈爱的低头静静缝着衣裳的阿妈……然后再回到我长了十几年的皇宫一样的宫殿,然后继续寂寞。
然而我始终未曾见上这个与我有着不同容貌同一灵魂的人,我的前世。
我步入教堂。很安静。
我虔诚地祷告,幻想身后这个安静地看着我的修女,是我的来世。
我想我是想当一个修女的,将一切都看得那么美好,然后安静地做着每一件事,虔诚地在胸前划着十字架,然后念到,哈丽路亚,阿们。然后将所有的故事讲给上帝,将自己献给上帝,安静地听牧师讲道,帮神父倒出清澈得没有一丝杂质的圣水,将一切都沉在安静的胸前,一遍遍地划着十字架。
接着在一个个圣日,轻唱着一首首赞美诗,细读一页页圣经。然后我看见孩子们轻轻地跑来,扯着我的衣角让我给他们讲耶稣,然后我安静地坐下,坐在孩子们中间,轻轻地抚着孩子们的短发,给他们讲神造天地,讲亚当夏娃,讲诺亚方舟,讲很多很多。然后一切又那么平静地延续到下一个圣日,继续做我的修女。
祈祷完,我睁开眼睛,抬头,看见修女入水的眸子,然后听见她安静地说,
愿上帝能听到你的祷告,阿们。
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弄堂的滋味弄堂的滋味家乡的弄堂是感性的,深入肌肤的,温暖地游荡在记忆的深处,而弄堂的味道是说不清道不明的一种感觉,没有“暗香盈袖”的消魂,却一直缠在心间,退散不去,对家乡的眷念也如同曹雪芹对黛玉的偏爱一样,无关理由,却偏偏是心灵最深处的爱恋……严格意义上来说,家乡的弄堂是算不得弄堂的,它既没有江南建筑的灵韵清秀,亦没有北京四合院的历史见证。它有的只是一些介于文物和废物之间的老房子,几条或是水泥,或是石子铺的沟壑般的弄底,再有就是一些老到不愿意搬进现代化高楼的老人。姥姥也是其中一员,因此我才得以闻着弄堂略带潮气的味道长大。这种味道是深入骨髓的,没有诗人所谓的扑鼻清幽,有的只是老住户们一点一点积累起的烟火人气。弄堂早餐的味道是清新的,带着新打的豆浆的味儿。老住户们大都起得很早,五六点钟溜了早儿后,就会打发儿孙辈的起床去买早点。豆浆油条是每天必不可少的。一壶浆就够一家人美美地喝上一早。当然,这是很有讲究的。据说各早点摊的特色都不一样,都有自己最拿手的绝活。但当我在姥爷的注视下喝下他特意从桥头买来的豆浆后,似乎并没有尝到什么特别值得用心良苦的价值,可是我感到了温暖的味道。记忆犹新的味道,是弄堂里百家糖的味道。这是一特有的讲究。我小学时作文获了奖去姥姥家报喜。可没想到,这消息就像是插了翅膀一样飞遍了弄堂。那些叫不上名字的爷爷奶奶们都挤到了姥姥家,一人给了我一颗糖,说是庆祝我的大喜事。说实话,那些糖真的不好吃。弄堂里的住户大多不富裕,给的糖也大多廉价,但那百家糖的味道却是让我一直难忘。尤其是来到这钢筋水泥把邻里关系封隔开来的深圳,那种味道就更是可遇而不可求了!眷恋弄堂的味道,因为那里有家的味道,有烟火人气的味道。二、诗人的味道在历史的长空中,我们沉思后,发现空中漂留着一种味道,这是“诗人”的味道。每个诗人都有着自己的味道。(一) 易安的黄花“索月寄孤舟,只影随水流,家园破,一盏残酒,酒淡怎敌晚风疾。”世事的变幻,战乱的离苦,易安虽寻寻觅觅自己的幸福。却被黑暗的气息压得凄凄惨惨,在乱世中争渡,争渡,到头来也曾失归路,双溪上的扁舟载起了青春年华,却载不动满腔愁苦。于是,易安挥洒愁闷,舍掉了手中易逝的黄花,看透了世事变幻的她,在雁字归时,勤修《金碌》,在梧桐冷雨之夜,考撰《濑玉词》,留下了她的味道――勇敢、机智。(二) 汩罗河边的芦苇汩罗边上,披发行吟的逐臣屈原,掩涕叹息,仰天长问。奸臣专权,楚王昏庸,居庙堂不能为民解难;谪乡野,不能替君分忧。生命的大寂寞郁结于心,奔涌于胸,使诗人纵身大江,荡起的涟漪是芦苇悲鸣的泪滴,在湿湿的夜色中流淌。青春的生命的枝节包裹起千千万万人民的崇敬和思念,投入历史长河,成为端午节最深沉的思念。屈原留下他的味道――旷达,不畏生死。(三) 东坡的明月谪居黄州城中,把盏临风,牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处,履履难行。东坡一生极尽坎坷;爱情的挫折,仕途的偃塞,政治旋涡的挣扎,满腹冤屈的难鸣。于是,东坡将功名利禄换了“竹杖芒鞋”,他在缺挂疏桐之夜,唱“大江东去”,感到人生到处之何似,恰似“飞鸿踏雪泥”的淡泊,他不为“蝇头微利,蜗角虚名”触动,只愿“沧海寄余生”。留下他的味道――淡泊名利。别在树下徘徊,别在雨中沉思,别在黑暗中落泪。向前看,不要回头,只要你勇于面对抬起头来,就会发现,一切的阴霾不过是短暂的雨季。只因空中漂浮着“诗人的味道。”三、风的味道自然界里的风是无色无味的,而人文之风却是真实可感的,五味全俱全的。其中滋味,众妙皆有,需要你细细地品味。(一) 思想之风在春秋战国时期,有一位老者,当孔子、孟子周游列国,大谈仁义之道时,他却踌躇于田野,水堤之间,颇有兴趣地观察各种小东西。看蜻蜓飞行,摸蜗牛的触角,观察的执着认真不亚于孔孟研究君主大臣。他难道真的不懂什么是蜻蜓点水,什么是蜗牛吗?不,他懂得一切,他只是在接近自然,回归自然。他就是庄子。庄子云:“天地与我并生,而万物与我为一。”于是我想高手击败对手的不过是微微一笑。而这种挟泰山以超北海的雍容气度又岂是常人所具有的?于是我作虔诚的皈依的目光仰慕他,抚摸他每一个文字,触摸他每一片灵魂。点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。1200字以上 初三 说明文
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