他言何畏
50字
初二
诗歌
帘影轻晃知是风,静卧扶额舒愁痕。
思绪徙倚如缠藤,彻夜无眠似丧魂。
伏枕不晓现几更,添被尚觉今心冷。
一语叹殇顿字存,苦笑无妨终归坟。
泰山游记
350字
六年级
写景
2002年的寒假,我和爸爸妈妈一起去泰山游玩。
伴着清晨前的鸟叫声,我步伐轻快地登上一级级台阶,爸爸妈妈都赶不上呢!经过了半天的攀爬,我和爸爸妈妈才登上了泰山的岱顶。我终于有机会亲眼目睹泰山那壮观而美丽的日出了。站在岱顶往下看,所有群山都变得十分矮小,这真是:“会当凌绝顶,一览众山小。”啊!
在黎明前夕,天空一片漆黑,就像一匹大黑布。到了差不多6点左右,太阳发出的第一缕金光撕破了黑暗,送来了温暖。渐渐地,太阳露出了半边脸。突然,一轮火球腾空而起,散发出千万缕金光。在岱顶上看到的太阳很小,但很美。
太阳旭日东升后,天空有三种颜色,靠太阳最近的是红色,紧接着是黄色,最外面是蓝色的云海。很巧,这三种颜色是三原色。大自然可真是奇妙啊!
随后我们又来到了天烛峰、将军山、龙潭飞瀑、扇子崖……这些景点也都很美。
泰山实在是太美丽,太壮观了,下次如果还有机会,我一定要再去泰山游览一番!
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初二
诗歌
50字
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痛何畏?乐何求?人们总说,知足常乐。我却不赞同此说法,当人拥有一切的时候,真的可以常乐么?当然,这仅仅是其个别数。人生这条路,起起伏伏,没有人能坚持一辈子都是样样顺当如意。痛苦到底是什么,究竟为何?快乐到底是什么?究竟为什么有那么多人去追求?漠然,谁能明白?那些为痛苦悲哀,为快乐祈祷的人,不过是危言耸听,总以为得到了快乐是好的,得到了悲伤是坏的。这些话,究竟是谁说的?我不懂,但是究竟谁能懂?他们不过是仗自己快乐的名义在快乐,靠自己悲伤的名义在痛苦。呵,觉得有点可笑。还不如今天下的雨,雨那么真实,想下就下,不需要任何借口、理由、原因,下了,也从来没人能对它有怨言,有了,也没用,还是会被人们所谓的---天意,推翻。这就是人类,总是崇高自己的人类。有时候,我觉得甚至精神病人还更能看透一切,因为他们看的实在太多了,多得令人恐惧,令人心寒,所以,他们才会被所谓的“正常人”送进医院。人们总以为精神病人所言非事,因为他们是精神病人,所以他们表达的一切都是胡言乱语。其实,我觉得并非这样,只有那些不正常的正常人才是真正的满口胡言。有时候,我们会遇到不快乐的事,我们不喜欢一个人闷着,总是希望与别人交流,这是欲望,一种欲望。但是,当你被拒绝的时候,你才会明白,这种欲望,会使痛苦加重。所以,我喜欢用收拾心情来放松自己,我对所谓的欲望不抱任何希望。每天晚上,我会告诉自己一切不好的事都是没什么所谓的,只要自己不放在心上,别人则不对自己造成威胁。渐渐的,我迷恋上这种释放方法,对,我变的成熟了许多。也许,痛苦并不是人们所谓的痛加苦。也许是一种长大吧。痛何谓?乐何求?谁能明白,谁都明白。650字 初二
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畏应畏之人言作文写人畏应畏之人言-800字何谓人言?是人们对事物认知的表达和评论,它可以是语言,是文字。因为人绝不可能脱离群体而单独生活,因而就绝不可能不受任何约束而放任自由,约束我们的,便是各种形式的人言。它无处不在,是有几分可畏的。人言让人敬畏的地方,在于它的范围之广,在于它的力度之大。一人言也就罢了,如若是千人言、万人言,怎么让人招架得住?这千万人言,之所以角度相同,认知相同,可能是因为这千万人心中相同的道德标准与行为尺度;也有可能是人们跟随大众,人云亦云的结果,同时也不排除是有心人的别有用心之举。正义的人言因为如此,在地震时独身逃脱的教师“范跑跑”在事后仍不知羞愧地大言“人性使然”之时,人言的浪潮轰然而上,竖起良知的航标;在郭美美扯谎炫富小姐生活之时,人言的声势拥然而至,刮起“艰苦奋斗”的风潮。在那么些时候,当道德的旗帜被他们撕扯得破烂不堪,当法律还没有立场管制这样丑陋的人性之时,什么让我们辨别美丑和善恶?我想,就是正义的人言吧,只要有一把道德的火种,人言必将是以燎原之势席卷而来,丑恶的人性也必将被人言剥开层层掩蔽,铺在阳光之下。如何不说。人言的力量之大,不可估量。人言如同一堵防火墙,为人们守住最后的道德的底线。也只有畏人言,社会才得以和谐发展,阳光普照。看那商纣、隋炀等人,均是不畏人言之人,以己之乐,害民以苦。他们从未把百姓之言、天下之论置于心中,甚至轻视、无视。最后,人言的浪潮将之淹没,将他的王朝也一并推翻,不畏人言之君,终不久矣。再看唐太宗,察人言、纳人言、畏人言,“以人为镜而明得失”,创造了“贞观之治”的太平盛世。畏人言之君,得民心、得天下、得名留青史。由此而得,我们要畏人言,敬畏应畏之人言。那什么是应畏的人言呢?我想,这样的人言必将代表正义,代表公平,代表真理,造福于人类,造福于这个世界。这样的人言才是真正的人言,才是应畏的人言,这样的人言是不可抹灭的。林肯的话说得真好,你可以在一段时间内欺骗所有的人,也可以永远欺骗一部分人,但你不可能永远欺骗所有的人。只要正义的人存在,只要道德的标准存在,应畏的人言便会存在。而那些带着落后、自私与丑陋的“人言”,我们应该加以识别,将其澄清,将其驳倒。让我们畏应畏之人言,在心中怀有道德的标尺,衡量美善与丑恶的角度。900字 初二 写人
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说“畏”苏轼在《留侯论》中认为“人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也”。似乎“勇”,就是要能忍。诚然!但我觉得“畏”这个与“勇”貌似相反的东西,也是“勇”所必不可少的。如何处理两者间的关系很有一番学问。有“勇”而不“畏”者。这类人天不怕地不怕,勇往直前,无所畏惧。如拿破仑。他一生从不知畏,遇到什么困难和挑战都迎头而上,不断地扩张他的版图,侵略别国,一连打了四十几场胜战,成就了名誉,满足了雄心,但却被欧洲许多国家视为眼中钉,肉中刺。最终他迎来了滑铁卢之战,成了俘虏,被流放到圣赫勒拿岛,最后被人毒死。一代英豪,仅仅因为不知畏,而最终落得个悲惨的下场。看来有勇无畏者,即使风光也仅一时。他最终面对的是惨痛的教训。有“畏”而不“勇”者。这些人往往遇到困难就退缩,把自己看得甚至比蚂蚁还弱小。蚂蚁尚可以背起自己体重几倍的东西,而他,如残喘的病人,受不起任何打击。如果“勇”而不“畏”者像一颗流星,好孬也有个发亮的时候,那么“畏”而不“勇”者就只能做一颗行星,永远只能依着别人转圈圈,被生活所左右。这是多么可悲啊!他们有幸来到这个世界上,却只能被所有的人遗忘。“畏”而不“勇”,是成不了气候的。有“勇”而“畏”者。他们能伸能屈,有进有退。他们并不是真的胆怯、害怕,而是会退一步,适可而止,随机应变。该勇往直前的时候,他们决不退缩;该止步时,他们决不硬来。如毛泽东。当第五次反围剿失败时,他毅然选择了退兵长征;而当革命队伍壮大起来后,他又采取了战略反攻,终于,这位勇畏并存的伟人缔造了一个中华人民共和国。由此,我们可以看到,真正的勇者,不是什么都不怕的莽夫,更不是一个缩头乌龟,不敢正视自己,也不敢正视别人,正视生活。所以,我们应该学会思考人生,从生活中汲取精华,铸就自己能伸能屈、有进有退的性格,这样才是真正的勇者!750字 初二
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