诗意的栖居
我没有经历过太多充满诗情画意的山水,旅游于我而言近乎一种奢侈。更多的时候,我是坐在火车上,从此城市开往彼城市,此岸彼岸的花朵从容盛开,可我却叫不出它们的名字,匆匆地只能作过客。更何况,我厌恶那些彪炳名胜字眼的风景,它们是威严,是财大气粗,太出名的山峦孤高不近人情,它们的瀑布倾泻而下,它们自始至终是做作的风景,它们被游人践踏得失去尊严,失去那一份历史赋予的厚重。
相反,我喜欢细水长流的、被人遗忘的风景,这样我就可以瞻顾遗迹,抚摸它夕日的沧桑,从手指间开出一朵朵我所没有见过的花,未曾抵达的世界。我一向信奉这样的原则:未被发现的隐遁的山水,是一种真正的诗意,更是禅意,隐士在这里栖居,骚客于此小憩,都没有任何的目的性。你遇见我,我遇见你,时间无涯的荒野里,不早不晚,不偏不倚,也是一种如水的深宛。我开始讨厌这样的行文了,大段铺垫,是想烘托出怎样的风景?或者我想描述的,我追求的不过是诗意禅意的心情罢了。可是那样的心情,那日的小景,即便它已枯萎,但在我的记忆中依然灼灼其华。
彼时我遍游于大大小小的山村,名义上是踏青,实际却是连我自己都猜不透的一种遁世的情绪。而那藏于我记忆中的灼灼也不过是沿途经历的一处摸不清方位,叫不上姓名的山谷,甚至我不知道它以一种怎样的方式存留于我的记忆。四周都是山,山间是清洌的溪流,纠结着一些美丽妖娆的藤蔓。有鱼,真正肥美的鲫鱼,有花,各式各样的野花,还有长着青藤的泥巴,星星点点的灌木丛里的蔷薇。我走过去的时候,惊飞了偶然停留下来的蝴蝶,惹恼花儿们,它们用坚韧的刺在我的小腿上留下了同样美丽妖娆却渗血的藤蔓,涩涩的,并不感到疼。
而我,正是在这山与水,花与刺间穿梭,穿梭于这一条丛林动物般自由的道路。我没有走下山去,尽管在我的视线里山下有更撩人心魄的景致。一面湖水,平静地躺在那里,恍若一滴眼泪,了无尘埃,而我又怎么忍心去搅扰它呢?一株菊花与我相依足矣,又何必去惊动那出尘的南山?此中真意,此中诗意,此中禅意,不过是化成一种悠悠的“见”的心情罢了,那还“欲辩”什么?天地之间,仿佛只有我一人咀嚼着遁世的景色,看山,看水,看大地,看岁月,在清气与灵气的诗意熏陶下,找回心灵的归属。而它原是没有姓名的,像一尊被人遗忘的弥勒佛,带着禅意的拈花一笑,倾倒众生,悄然寂寂。
而我与它,也只有一面之缘,一别之后,就再也没有去寻找过它。除了俗务太多的原因,还有我心中小小的担忧,担忧它也会同武陵人误入的桃花源,春梦朝云,来去匆匆。索性就怀着“刘郎”已老,不管桃花依旧笑春风,将它珍藏于记忆中了。却并没有任何可待日后玩味的意象,只记得那日栖居于彼,山川、草木,在最接近自然的地方,接近自己的灵魂。
而人生能有一次如此诗意的栖居,也就够了!
诗意的生活
雨洗碧岩,风净尘烟,万紫千红满庭院。孤灯一盏,茅舍一间,一樽醇饮香满园,悟诗赏章录片言,花前弄剑蝶蹁跹,渴望生活诗意,但愿语笑嫣然。
光阴如电,转瞬间,已过繁华数载。那引以为傲的青春蜕变成驿站的缕缕炊烟,渐远消散,仿若从酣甜的梦中被温柔地打断。苦恼,何必呢?也许正是梦的中断,让你欣赏到满天星辰的粲然,正是青春的远逝,让你在成长中得到历练。诗意地生活,勇敢地把嘴角笑弯,不在乎时光的火,烧老娇嫩的容颜。
诗意地生活,无须在脆弱中强装笑脸。
雨打芭蕉,那孤寂多是心灵的寂寞使然。生活,本无那些缤纷的色彩,坎坷、欢乐不过是风过无痕的泡影梦幻。习惯,被生活的箭完美地射穿,痛到表情扭曲,却从不肯卸下那浓妆构筑的笑颜,把喧哗后的落寞留给心承担。谁又能否认,伪装是别样的孤单?脆弱中生活的味道很苦,但那原汁原味又何尝不是一种幸福,一种难觅的诗意。
诗意地生活,无须苦心经营奔波的快乐。
生活是路,奔波便是沿途的风景,然而,那其中却不乏黯然神伤的荒凉,忧愁,何必呢?“菊残犹有傲霜枝”不还是千古流芳,峭壁上的孤松,耸立在凛冽的寒风中,不是别有一份恬淡?那不畏严寒便是对生活的挑战,一份孤单的乐观,一抹诗意的坦然。
诗意地生活,无须暗香逆转的意境。
粉饰的盛世,很难持久地支撑。浓妆下的青春,很难永恒地纷呈。也许剥落生活的帷幕后,你会大吃一惊,原来浮华背后仍旧有完美的意境,事业不顺后的独品香茗,友人作别时的泪眼朦胧,满身伤痕后的愈挫愈勇,久别经年后的惬意相逢。生活的意境纵有万种,那诗意的芽却要用心萌生,诗意地生活,完美地流动。
南归的鸿雁排满初秋的天,门前的苍松印证岁月的脸,沿岸的翠柳垂引探春的燕,金黄的麦穗铺满肥沃的田。春荣秋枯,沧海桑田,改变,随着时间的变迁,那份坦然却亘古流传。诗意地生活,诗意的人生。
一枝一叶一世界,一花一鸟一天堂。
一山一水一轮回,一诗一赋一人生。
相似题目
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诗意的栖居故乡深蓝的天空,金黄的圆月,碧绿的西瓜,海边五色的贝壳,少年闰土一副紫色的圆脸还有从大地心里飞出的各种美妙的音乐,此刻又充溢我的脑海。提笔,用虚幻怀念逝去的真实,我写下《故乡》和《社戏》。我,鲁迅喜欢故乡的飞虫、刺猬和时刻萦绕在耳旁来自大地的每种声音,童年的我想通过声音的翅膀,飞抵一片比麦田更令人动情的地方••••••于是,我遇到了你,莫扎特。我不知道在你的故乡里,音乐是怎样飞翔的?或许是花的骨朵送出季节的消息时微微颤动的音乐叩开了你的音乐心门。站在故乡美丽的花园里,你是否如此遐想过:大地的内心也是五颜六色的,不然这永远被踩在脚下的黑土,怎会开出姹紫嫣红的花朵?在这样的遐想里,你塑造着你的童年。由此我和我的故乡在百年孤独后的今天,在一种不受时空约束的层面上,还能通过你的音乐排遣内心的孤独,获得精神上的愉悦。我的脚步对于故乡已陌生了,但对故乡泥土音乐的热爱却在我心里疯长。莫扎特,当父亲带着你和姐姐在欧洲大陆上追寻音乐的翅膀时,你的母亲成为你遐想中的音乐之神,集合着大地的声音,在为你天才的音乐汲取着力量。而我对音乐开始喜爱是来自于我的母亲从未走出的那个故乡。我所有关于音乐的记忆都与它有关。每天清晨,我睁开第一眼看见的是母亲在窗户自然形成的画框里梳着长发。阳光在她的长发里生长,发出光亮的声音。我写文章,用小说的虚幻来描写我记忆中关于故乡的真实,因为在书屋的后花园,我听过桑葚生长的声音;在母亲劳作的菜园里,听过蝴蝶的颤翅声;在看社戏时,难忘船行的“潺潺”声和锣鼓的“咚咚”声音。我不知道这就是音乐,是大地用内心谱出的音乐。但我对它的欣赏,一直持续到我离开故乡。其实我穿过所有麦田的时候,都是从故乡开始的。真的有趣,你的音乐是对你母亲身上的大地上事情最伟大的阅读。我也发现母亲身上集合了故土的所有音乐,只可惜我没有把所有浮现在母亲身上的音符谱成曲子,成为我出生的大地上最惊心动魄的事情。让世界在喧嚣中归于宁静,让浮躁的心接受清理。因为对人性的呼唤,莫扎特,你的《求主怜悯歌》向着平凡的人群絮语。让人们时而温顺如绵羊,时而热烈如奔马。让心存善意的人们在音乐萦绕的天空下与神同在。在你的音乐里激情在我身上上升,人性在我身上上升,庄严在我身上升,世界也在沉沦中上升。我想,放弃音乐,就是放弃生命的质量。莫扎特,当我遇上你,音乐就用思想的重量侵蚀我的白天,撞击我的黑夜。使我始终不敢放弃对音乐的依赖。故乡的音乐也许简陋粗糙,甚至还带着浓浓泥土气息,但因为故乡的淳朴,所以横笛还是婉转悠扬,因为故土的友爱,所以小鸟雀依旧啁啾。故乡的从泥土内心奏出的音乐时常萦绕在千里之外我的心间,于是我用青铜的文字写着人的善良,人的自由,人的品质。当音乐不再仅仅是音符,而成为一种解读心灵的语言,我的文字便每时每刻都被它神秘地牵动着。或许在我们祖先生活的大地上,音乐就是引导他们前行的神秘力量。人类曾经拥有诗意的栖居。当我,鲁迅遇上你,莫扎特,我的文字里永远留着空间让你和你的音乐诗意地栖居。1200字 高二 散文
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诗意的栖居彼时我遍游于大大小小的山村,名义上是踏青,实际却是连我自己都猜不透的一种遁世的情绪。而那藏于我记忆中的灼灼也不过是沿途经历的一处摸不清方位,叫不上姓名的山谷,甚至我不知道它以一种怎样的方式存留于我的记忆。四周都是山,山间是清洌的溪流,纠结着一些美丽妖娆的藤蔓。有鱼,真正肥美的鲫鱼,有花,各式各样的野花,还有长着青藤的泥巴,星星点点的灌木丛里的蔷薇。我走过去的时候,惊飞了偶然停留下来的蝴蝶,惹恼花儿们,它们用坚韧的刺在我的小腿上留下了同样美丽妖娆却渗血的藤蔓,涩涩的,并不感到疼。而我,正是在这山与水,花与刺间穿梭,穿梭于这一条丛林动物般自由的道路。我没有走下山去,尽管在我的视线里山下有更撩人心魄的景致。一面湖水,平静地躺在那里,恍若一滴眼泪,了无尘埃,而我又怎么忍心去搅扰它呢?一株菊花与我相依足矣,又何必去惊动那出尘的南山?此中真意,此中诗意,此中禅意,不过是化成一种悠悠的“见”的心情罢了,那还“欲辩”什么?天地之间,仿佛只有我一人咀嚼着遁世的景色,看山,看水,看大地,看岁月,在清气与灵气的诗意熏陶下,找回心灵的归属。而它原是没有姓名的,像一尊被人遗忘的弥勒佛,带着禅意的拈花一笑,倾倒众生,悄然寂寂。而我与它,也只有一面之缘,一别之后,就再也没有去寻找过它。除了俗务太多的原因,还有我心中小小的担忧,担忧它也会同武陵人误入的桃花源,春梦朝云,来去匆匆。索性就怀着“刘郎”已老,不管桃花依旧笑春风,将它珍藏于记忆中了。却并没有任何可待日后玩味的意象,只记得那日栖居于彼,山川、草木,在最接近自然的地方,接近自己的灵魂。而人生能有一次如此诗意的栖居,也就够了。650字 五年级 记叙文
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诗意的栖居诗意的栖居,做灵魂的自在行者。人生确是一场苦旅,但与其选择苦痛着度完一生,我更愿做一个灵魂的自在行者。灵魂的自在就在于纵然我的肉体游走于世俗的尘埃之中,但我的精神却凌驾于世俗之上;纵然我的行为被现实所束缚,但我的思想却在自由王国中徜徉,是超脱的,是自在的。人生就像是茫茫的沙漠,是一场苦旅,但只要寻求精神的自由,做灵魂的自在行者,每个人的心田就会萌发出一片绿洲,前方的路就会充满着幸福和希望!诗意的栖居,带上你的梦,即刻出发。“人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。”而所谓的“深度”就是为自己的梦想去努力,去拼博,永不放弃的历程。有梦想的人,宛如一个如饥似渴的学者,为真理而苦苦追寻,空乏梦想的人,恰似一个行尸走肉,在茫茫人海中随波逐流。梦想不分大小,不分贵贱。可以是曹操“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”的豪情;龚自珍“落红不是无情物,化作春泥更护花”的壮志。也可以是涓涓细流中,那一滴微不足道的小水花倾注大海的勇敢的心;也可以是悬崖峭壁上那株无名的花朵装点世界的动人的情。记住,梦想之花注定是可贵的,是上天送给那些始终永不放弃、永不服输的勇士的礼物。所以,请带上你的梦,即刻出发!让自在的灵魂和美丽的梦想来诗意我们的人生。2下一页@_@我是分割线@_@诗意的栖居500字 初一
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诗意的栖居无意间想起了海德格尔,那位充满诗情画意的老人说:“生命里充满了劳绩,但还要诗意的栖居在这块土地上。”那守着瓦尔登湖的梭罗,那采菊东篱下的陶渊明,还有那起舞弄清影的苏东坡,都在人生天地间诗意的栖居。生活中,处处充满了诗意,每一缕阳光,都是一个跳动的音符;每一条小溪,都是一组流淌的旋律;每一径迂回的小道,都是一部写满乐章的乐章。诗意地栖居,用心去享受生活的意趣。月夜下,朱自清漫步荷塘,让一颗轻松的心在荷花池塘间游荡,是一种情趣;穷困时,郁达夫租一椽破屋在院中细数一丝丝阳光,是一种闲趣;监禁中,陆蠡囚住一枝常青藤,是一种恋趣。人生好比涨潮,潮起潮落,向滚动的音符欢快的跳跃。纵使遭遇乌台诗狱的摧残,也还要大江歌一曲,“江山如画,一时多少豪杰。”纵使被贬黄州,也还要“驾一叶之扁舟,举匏樽以相属”,“侣鱼虾而友麋鹿”;纵然发配天涯,也还要享受“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”。俯仰万世,东坡诗意地去栖居,远离了喧嚣,回归于清纯空灵。于是,满腹的凄苦得以超越,满心的灵魂得以升华。现实容不下海子,没有像徐志摩那样“寻梦?撑一支长篙,向青草更青处漫溯;满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌……”,海子毅然选择了“面朝大海,春暖花开”。置身在这个世界,未曾远观它的美好,而人与世俗的差距又太大,也许在这种情况下面朝大海就是一种诗意的栖居。翻开尘封的历史,跨越历史的长河。恍惚中,有人拔剑长歌曰:“我辈岂是蓬蒿人”,大笑而去,顺滚滚东逝长江,穿巴峡巫峡,过洞庭扬州;醉酒入长安,挥毫金銮殿上,故作狂态。国舅磨墨,力士脱靴,嘲尽天下豪贵;云游九州,望川而吟“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”;豪情万丈,诗意地栖居,练就了他“酒入豪肠,七分酿成了月光,剩下的三分啸成了剑气,绣口一吐就是半个盛唐”。生活可以没有富足绚丽,但却不能没有诗意,在人世间诗意地栖居,才能享受生活的情趣,感悟人生的真谛。如果生活可以有n多种选择,我只愿诗意的栖居。800字 高三 散文
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诗意的栖居一保护区,应该是怎样的呢?也许是一方绿色的围栏守护着一个苍老而久远的企盼,也许是几股灵动的清泉浇灌着一片瑰丽而纯净的梦想,维护一群物种的生息繁衍?抑或都是,抑或都不是。阳光,是金色的,斜照出一个金色的早晨;天,也被映成金色的。稻浪,是金色的;远处朝阳下的鳄鱼村,也被映成金色的。难得初秋的好天气!鳄鱼村像罩在一张金色的网中。蓝色的巴士载着我们尽情地飞奔,宛如一簇蓝色的矢车菊,一队蓝色的云雀,在这金色的天地间摇曳,飞翔,驰向远方……诗意的栖居。九月的鳄鱼村,又赋予了我们怎样的美景与诗意情愫呢?二我一直在想,现在是否还存在着这样一个地方:能调动起人心里所有美的元素,能满足都市人对简单与原始的纯粹向往,能让人在炎炎烈日下仍旧心如止水。有这么一个地方,它融合一切可能,将生活还原成纯粹,让你重新体味自然,让你彻底融入自然,用心聆听自然的绝唱,领略动静结合的美。在这里,一切和谐共存,时间似乎静止,但是生命却不断律动,永远生生不息。有这么一个地方,它就是鳄鱼村。三动身前往之前,我就想像着“水乡泽国霸主”扬子鳄的栖息地该是怎样的古雅清幽。刚下巴士,但就在我真的来到这“古今一脉”的院门粉墙外,本可抬脚就跨进村中的当儿,我却不由地停下步伐,似乎要让因匆匆走路而略带些急促的呼吸平缓下来,心神宁静才方可入村,才对得起村中的一草一木……从售票口的窄小过道进去,进门不远,一路尽是古色古香的亭台阁榭,水塘星罗棋布。从花树掩映的甬道尽处,现出一座临水而立、曲折蜿蜒的观鳄长廊,栏杆外侧,漾着一潭碧水。静得让人感觉不到它在流动,却又绿得仿佛是块无瑕的翡翠。田田的荷叶,枯萎的莲蓬,黝黑随波逐流的莲子,湖边生着芦苇,虽然现在还不成“蒹葭满目,曳素百顷,皑若白雪”,所谓“秋雪”的时候,但是芦苇随风飘动的飘逸和灵动着实令人怦然心动。依依杨柳,在风中摇曳,柳絮漫天飞舞……这一切的一切,然我深知,这只是再妙不过的伪装罢了。于是乎,我宛然转过九曲桥,踏卵石曲径,下意识地去寻觅这天地间真正的主角,从而忽视了,忘却了游人的喧嚣。其实也并不难发现,荷叶下、草丛中、河滩边它们虎视眈眈的目光,令人毛骨悚然的威风凛凛的身影无处不在,这潜伏的猎手!恕我用以下几组词来形容它们精良的“装备”:记不清是哪本书上称鳄鱼是“尽善尽美的爬行动物”、一艘精良的“水中潜艇”、一辆先进的“陆地装甲车”、一副坚如磐石的天然“盔甲”、一张“豺狼的嘴脸”、一台先进的“机器”、一位伟大的“超级捕食家”,同时又是一位“石块食家”。不过我想,与此同时在更多人的心目中,鳄鱼是嗜血、残忍的“刽子手”,并深信不疑地认为“鳄鱼的眼泪——假慈悲”。是的,在众多书中,无论是在童话还是寓言里,鳄鱼千篇一律地被刻画成凶残的形象,《动物世界》的镜头前,亚马逊河的鳄鱼进食时的情景真是令人胆战心惊,丧魂落魄。只见河水被血染成红色,一大群为美味佳肴而来的兴奋不已的鳄鱼使水面像开了锅似的热闹……自然而然大家就都这么认为了。不过,我认为更多的是偏见。的确,不可否认鳄鱼有它那原始的野性的一面,但这是生存的本能啊!我倒是很赞同鳄鱼是训练有素的“猎手”,一位杰出的“超级捕食家”。它悄悄潜伏在水底,缓慢地向被瞄准的猎物游去,悄悄地等待合适的时机,而出击却是如闪电般的。瞧,它们行动了!电视上的一幕重演了……四巴士又在飞奔了。鳄鱼村,在阳光下,闪着金光,远远地消失了。四周又是一片金色。我的思绪也染上金色的光辉,长上金色的翅膀……放下手中的笔,合上随身的旅途札记本,思绪在诗意中久久萦回。诗意的栖居……让我们在心里真正拥有它。1200字以上 五年级 叙事
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诗意地栖居每个人都是一朵花,在生命的原野上,我们不仅要生存,还要选择一种最美的方式绽放。——题记人,诗意地在大地上栖居,它不仅仅代表了一种生存姿态,更昭示着一种热爱生活的理念,一种生命哲学和精神美学。物质的富足只是最低的追求,我们要为自己的心灵找到一个坚定的位置,整个地静息在那里,再无贫乏或享受,得到心灵的完全充实,找到真正的幸福。梦中水仙花开,那淡淡的清香,编织着灵魂的追求。如果可以,愿用手中的面包去换一朵水仙,让它永远开在梦中,开在眼前,开在人生的每一段路上,永不凋零。每个人手中都有两块面包,它代表着外在的物质世界,是我们生存的基础,缺之不可;每个人心中都曾开过那么一朵水仙,它是我们内在的精神世界,它不如物质具体,但却是一种更深层次的追求,缺少了,我们的人生同样不会完整。那幽幽的清香无形,却又在每个人的心中幻化出不同的形状:有时它化作《诗经》中的歌声,婉转悠扬;有时它化作庄子梦中的蝶,翩跹起舞;有时它化作《离骚》中的文字,随汨罗江淌过千年……每个人都应用手中的一块面包去交换一朵水仙,它是我们心灵的追求,也是我们区别于其他人的根本,在这追求中才能体现一个人的内心。水仙是庄子的思,战火纷飞,命若琴弦,他神情枯淡,而内心却渴望九万里风鹏正举;水仙是李白的诗,官场黑暗,壮志难酬,他千金散尽,而内心却坚信长风破浪会有时;水仙是梵高的画,饥寒交迫,难以为生,扭曲的星空下,他却将自己的生命开成一朵最美的葵花。是的,在生命这片原野上,不管岁月的风霜使我们怎样伤痕累累,我们仍要选择一种最美的方式绽放。文革中,许多人被下放,在那个贫乏而又艰难的时代,有些人仍不放弃生活的希望,仍每天坚持喝自制的下午茶,让生命之中保留了一份优雅,这样的人,不会被艰苦压垮。二战后的德国一片废墟,但人们相信它定会重新崛起。因为在那片废墟之中,一朵鲜花灿烂地绽放。在生存都面临威胁之时,仍不忘精神上的追求,这不正是他们民族精神的最好的写照吗?一个在废墟中仍不忘精神追求的民族永远不会被击垮,而今,德国之花果然在曾经的废墟之上灿烂。不要选择一种随意的姿态度过一生,在生命的原野上,伴一株水仙,诗意地栖居,让那淡淡花香,唤醒我们对生命的原初印象,看清那些险些忘却的希望和梦想。让自己的心中开出一朵水仙,用一种最美的方式绽放。900字 初二 散文
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我们是否还在诗意的栖居每日穿梭于林立的高楼大厦之间,享受美味佳肴带来的快感;徜徉在奔驰宝马,物欲横流的空间,也许在某种意义上讲我们是幸福的,至少我们的躯体是自由的。可你是否想过我们的思想是否自由?灵魂是否自由?又或者我们是否还在诗意的栖居?其实我们都曾想简约的活着,哪怕只是一晃而过,不可捉摸的的想法也罢。然而事实的真相是,世界以其神秘的力量牵引着将你置于无知无能之地。于是我们最重要的东西,我们的自由,我们自由的灵魂被物质遮蔽,被毫无保留地困在高楼内,奢靡的物质享受带来的感官刺激当中而无法解脱。因为自由的缺失,尊严也得不到保证。于是我们只有被迫作现实囚牢中的边缘人,过着所谓“自由洒脱”的幸福的生活。每个人一生都在寻找一个宝贵的东西,尽管在我们找不到的时候,它可能已经被摧毁的面目全非,而我们仍在不懈地追寻。或许有人会问:既然追寻的东西都已不复存在,又何必徒劳寻找呢?我告诉你:人是一种奇怪的动物,这种动物需要一种信念或者说一种信仰支撑他不断朝前走去。即使有时很迷茫,自觉无路可循,这种信念和信仰也会牵着他不由自主的走下去,无论是对是错,直至他的灵魂停止了呼吸。假如一个人的灵魂不能被艺术之美所陶醉,不能被美丽忧伤的文字所打动,那么他的灵魂是有缺憾的。试问这种人还能诗意的栖居吗?显然,非也。对于灵魂,众说纷纭。有人敬仰,有人不屑,也有人怀疑,不过不论你有何等高见,关于灵魂最基本的莫过于:追问灵魂,透视灵魂直到安顿灵魂。每个人心中难免都有一片很难用是非善恶来形容的朦胧地带,有时也许只有让它永远处于朦胧状态才是对灵魂的追问和透视,才能让你诗意的栖居。那么,独处是否是一种诗意的栖居呢?有人给独处罩上孤独,忧伤,悲苦的外套,然而独处何尝不是一种淡淡的美呢?一个人远离世俗的喧嚣,市井的嘈杂,人心的尔虞我诈,静立于书架前,用手触摸那柔美的纸张,用心感受那动人的文字带给他颤栗的美。仿佛你已不是现在的你,你是一个初生的婴儿,清新而美丽;有时,手捧一本诗集,耳边是美妙轻柔的乐曲,一边欣赏流动着的诗文,一边细品淡淡的茶香。这种独处的美谁能忍心去打破?谁又舍得用孤独,悲伤来形容?一个人静静伫立于窗前,窗外月光皎洁,此时心境淡然的你忘却世俗的种种纷扰,静享独处的恬淡时光,谁能否定这不是一种诗意的栖居呢?有人说:但愿离去是幸,我愿永不归来。这句话有些消极了。无论是幸还是不幸,倘若有一种超然的心境,那么幸即是幸,不幸亦可以是一种幸了。当然,这种心境每个人都有,只是我们中的大多数掩盖了这种灵魂深处最宝贵的东西,即真实。不管你身处何地,身陷何境,都要说最真的话,做最真的自己,如此,便是诗意的栖居。1000字 初二 议论文
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诗意地 栖止海德格尔对“人要有诗意地栖止”有他自己的独特的见解,但我却一直苦思何处才能容我诗意地栖止。是画桥烟柳的西湖畔,还是绿水青砖的江南人家,又或是清风徐徐的田间小路?我寻找着,却一直未能找到答案。渐渐地,随着岁月风轮的带动,我隐隐感知了些什么。庄子竹简上的“任凭弱水三千,我只取一瓢饮”;王羲之石碑上的“虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情”;李商隐手札上的“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”;纳兰容若宣纸上的“人生若只如初见”……时光穿越了千年,但这些文字依旧不朽。它们的载体换了又换,但它们的灵魂却依旧不变,代代才人在这些文字的深处诗意的栖止,任堂前花开花落,看天上云卷云舒。后来,我不止于此。我想看看文字描述出的人物是否也别具一番滋味。于是,我透过冰心奶奶智慧的文字看到一位慈爱的母亲;于是,我透过海明威坚韧的文字看到那永不言败的老人;于是,我透过朱自清深情的文字,看到了那位质朴的父亲……我看到那散着油墨香气的文字中生存着一个个灵动、鲜活的人或物,他们用自己的悲欢离合演绎着那个世界的是是非非。我终于明白——“文字”,是我可以诗意地栖止而又可以不担心有人来打扰的地方。我开始用文字记录下童年寻贝的美好经历,记录下少年时的青春花季。我用文字写下我的笑,我的泪,我的皱眉,我的展颜,每一次空中的云都倒映出我的笑脸,每一次弥漫的雾都笼罩着我的彷徨。因为文字,我能微笑着记录下泪水——这是回忆;因为文字,我也能哭泣着记录下微笑——这是感动。我将情感寄托于文字,看着它在我的笔尖慢慢生长,逐渐成为另一个自己,那种感觉,就像是亲眼看着一个孩子渐渐长大时的欣喜与快慰。我手中的笔镌刻着身边的点点滴滴,看着笔下的文字如流水涓涓流淌,我心中是充盈的,因为我知道没有回忆的人是不完整的,而我可以诗意地栖止在终将成为我的回忆的文字中,仰首是春,俯首是秋。700字 初二 记叙文
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寻找心灵的栖居现代人仿佛生活在一座碉堡中,里面充斥着名利、金钱、地位等种种诱惑,它们麻痹着我们的心灵。浮躁、嫉妒等情绪萦绕于我们的心头,人们感到不安。于是,人们就想该怎么办呢?答案是:寻找一片心灵的栖居。为何说要寻找一片心灵的栖居?它就像冰天雪地中灿然开放的梅花,让你在严冬感受到春天的气息;就像黄沙弥漫中的芳草绿洲,让你在绝望中寻找到生的希望;它又如同茫茫大海中明耀的灯塔,让你在黑暗中找到航海的方向。所以,寻找一片心灵的栖居,这很重要。寻找心灵的栖居,才能保持一颗淡然、宁静的心。溪水河畔,竹竿轻轻摇晃。水中的鱼搅动了平静的河水,卷起阵阵涟漪,却搅不乱岸边庄子宁静的心。耳边传来楚国大夫“愿以境内矣”的传令,然而庄子却紧握钓竿,淡然垂钓。庄子就这样拒绝了高官厚利的诱惑,寻找到了心灵的栖居,从而达到了世人难以企及的超脱境界,内心的淡然和宁静怎能不令人景仰?寻找心灵的栖居,才能保持乐观、自适的人生态度。他的一生是坎坷的,仕途的挫折和亲人的分别使他感到迷茫和孤独,虽然深感“世事一场大梦,人生几度秋凉”,但是他并未完全否定人生,以一种乐观的心态坦然面对,他“回头自笑波地,闭眼聊观梦幻身”,达到了“一蓑烟雨任平生”的超脱,苏子寻找到了心灵的栖居,使自己的心得到诗意的安居。然而,中国古代有许多士大夫,他们在政治或其他方面失意后,往往采取逃避现实的态度,他们有的与清风相伴,与田园为友,他们以为这样就能够寻找到心灵的栖居么?其实不然。陶渊明就是一个例子,在稍微看清官场的黑暗后,他就发出“不为五斗米折腰”的呼喊,于是就远离世俗,心中只剩下南山之菊。陶潜这一路走得看似潇洒,但在我看来,自然之美的确有净化心灵的作用,但它绝对无法抚平人们内心深处的忧伤。无法以淡然之心面对现实,陶潜也绝对无法寻找到心灵的栖居,也就得不到幸福和自由。生活中,我们要保持“不以物喜,不以己悲”的情绪,看淡一切,因为得中必有失,失中必有得。只有这样,我们才能寻找到心灵的栖居,才能得到自由和快乐。800字 初二 议论文
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诗意午后,小雨初晴。沐阳小憩,执一卷书香,泡一杯清茶。如此,便岁月静好,诗意盈心。“清风不识字,何必乱翻书。”风拂过青丝,“哗啦啦”地翻起了诗卷。清朝的诗人,字斟句酌,却依旧逃不过文字狱。清风无辜人有意。指尖停留在李易安的梦里。“常记西亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。”正值青春年华,少女一袭白衣,脸颊微红,似醉非醉。在荷花的深处,一叶小舟惊扰了河滩水鸟的梦。少女嘴角微微上扬,却不知自己的命运注定多舛。“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”与赵明诚赌书泼茶的时光已成回忆,独坐幽阁,寂寞无处安放。“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。”夫去国亡,无人懂她悲伤。只得叹息,千古才女,一生,半喜半忧。易安易安,一世难安。梦回大唐,独爱李白。“君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。”只有他,才能写出“天生我材必有用,千金散尽还复来。”的千古名句。出入长安,阅尽繁华。一入宫廷,便不再是那个一心壮志的少年。力士拖靴,贵妃研磨,世间无他这般人。他的结局就像自己的诗那样浪漫,“举杯邀明月,对影成三人。”明月给予他一切,也结束了他的人生。茶已凉,而书香漫到了那个雨天。“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”本应有光明前程的苏轼却因变法屡屡左迁,可他,从未悲伤,在噩梦中破茧。“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。”令我赞叹的不仅是他的乐观,亡妻故去十年,若不是情深,怎有如此名句?窗外又小雨,而我,依然在诗意中徜徉,获取不一样的烟火气息。600字 初二 散文
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诗意地栖居(一)常幻想自己能如陶渊明,隐居南山,东篱采菊。清晨,曦光微明,荷锄而出,或种豆南山下,或躬耕于西畴,亦或执杖而耘耔。晨露未烯,沾湿衣襟,却也欣然自得。太阳当空,阳光直射在脊背上,有时会汗流浃背,就坐在大树下休憩,看树木欣欣向荣,清泉涓涓始流,山气佳鸟迷蒙。夕阳西斜,边矫首遐观,望见白云从山峰间悠悠地冒出。阳光黯淡,山鸟倦飞,边荷锄而归。回家的途中,有时也会登上东皋,放声长啸;有时也会触景生情,便赋诗几句。夜幕降临,便在皎洁月光之下,引壶觞以自酌,直到月在眼中朦胧。好一副恬淡的农居图。(二)常幻想自己能如王维独坐幽篁里,弹琴长啸。一场新雨刚刚洗刷过寂静的山林,秋天傍晚的天气格外清爽。浣洗完衣服而后回家的少女脚步轻盈,却也引起了竹林的一阵喧嚣。满载而归的渔船触动着莲花,水波徐徐,荡漾散开。明月在松间朗照,在林间投下班驳的亮影。独自坐在幽深的竹篁里,抚琴而弹,时而长啸,开怀心情。月光照射在琴弦上,投下丝丝缕缕的倩影。拨动琴弦,月光也跟着颤动,如平静的湖面上荡起层层涟漪。琴声悠然,使鸟儿惊觉,时时的啼叫声打破了山涧的寂静,不时传来阵阵回声。好一副清雅的山林图。(三)常幻想自己能如凡?高做一个麦田的守望者。太阳炙热,仿佛能听到它噼里啪啦燃烧的声音,似乎能将这金黄饱满的麦穗蒸数。清风飘过,麦田中荡起层层波纹,传来麦子成熟优雅的气香。用自己燃烧的、沸腾的热情描绘出麦田的金灿,一点一点,一片一片,尽情地涂上自己的热忱。乌鸦凄苦地叫嚣,发出嘶哑的声音。麦田折射金黄的阳光,亮丽峥嵘,刺痛双眼。回望自己的《群鸦乱飞的麦田》,笑了,笑得是那样灿烂,如一个孩童。远望苍穹,湛蓝如洗,与滚滚麦浪相接,那一抹湛蓝与一抹金黄混合,变成一抹靛绿。从此,那一抹靛绿,便成为再也挥之不去的牵挂。好一副温馨的乡村画。(四)现实生活中,长大后,我或许会是一个徒步旅行者。我要到沙漠中去,就如三毛栖居在广袤的撒哈拉沙漠中,看戈壁黄沙金灿灿,望“大漠孤烟直,长河落日圆”,的壮景,那种雄浑浩然之气游荡于胸中。挽起裤腿,光着脚丫,拎着鞋子,在炽热的沙漠中行走,细沙亲吻着脚趾,柔柔的,暖暖的,痒痒的。暖风吹起耳边的发丝,轻抚着脸颊,用手撩起细沙,沙在指缝间流泻,似水,那是一种生命在流动。我于广袤的沙漠,就如一粟于沧海,十分渺小,然而它却因为我而有了生机。我死后,我的尸体会变为一粒沙,与广袤的沙漠融为一体。一沙一漠一天涯。后记:如果,今后,你看到一个女孩,皮肤被晒得黝黑,头发被吹得凌乱,光着脚丫,拎着鞋子,在沙漠中行走。别问,那是我。那是我最快乐的时候。900字 高三 叙事
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人,诗意的栖居(阅读)人,诗意的栖居(高中阅读)人,诗意的栖居在德国哲学家海德格尔的名言“人,诗意的栖居”越来越为人们所熟知和向往的时候,我们回顾中国传统的居住文化和人文情怀,这种追求诗性、寻求心灵轻盈与静谧,乃至回归明净无瑕精神家园的思想与之异曲同工。其实,中国传统文化比西方文化更早地追求着以诗性和精神家因为目标的人居理想。强调诗性、追求精神居所和理想家园的情怀,使中国传统的人居环境思想能超然于现实而达到心灵与自然的静默和融合。《诗经》是中国文学史上最早的诗歌总集,对中国传统居住文化的诗性智慧的形成有着深刻的影响。如《诗经·硕鼠》从“逝将去汝,适彼乐土”到“乐国”“乐郊”,提出了建立“乐土”、“乐国”、“乐郊”的美好理想,人人平等、幸福,再也不会过哀伤悲叹的日子,是早期的“乌托邦”思想的萌芽,有似后世的《桃花源记》所期待的蓝图。从人居环境的角度来讲,中国古代文人山水诗、山水画所表达出来的诗意情怀,就足以反映中国人几千年不变的“诗意栖居”的梦想。山水田园诗以描写山水田园及安逸恬淡的隐居生活为主,创造出一种田园牧歌式的生活图景,以表达对宁静平和生活的向往,以实现心灵的皈依。东晋陶渊明的作品,经典地表达了古代中国人追求“诗意栖居”的理想。他的田园诗,是其人格精神的外化,他写景物重在写意,只追求平和悠闲的心境与恬淡朴素的物境的融合,呈露出浑然天成的大境界。因为“久在樊笼里,复得返自然”,所以,著名的《桃花源记》便为我们勾勒了一个“土地平旷,屋舍俨然”“黄发垂髫,并怡然自乐”“自给自足”“路不拾遗”的“世外桃源”之境,成为中国古人追求自然本性的社会梦想。在中国传统文化中,诗画是同源的,经常是诗中有画、画中有诗。宋代欧阳修提到:“古画画意不画形,梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡,不若见诗如见画。”明代画论专家李贽也有这样的评价:“画不徒写形,正要形神在;诗不在画外,正写画中态。”究竟什么样的画最能表达“诗意栖居”的理想境界,宋代山水画论专家郭熙在《林泉高致》中的一段话给我们很好的启迪,他说:“世人笃论,谓山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者,凡画至此,皆入妙品。但可行可望,不如可居可游之为得。”很明显,可居、可游的画境,是笃爱山水的人们实现自身理想和满足自身精神欲望的理想境界。宋代著名画家王希孟的《千里江山图》,描绘了大大小小几百个村落形态,多为可居可游之境,充分表达出理想居住之境的引人入胜和优美宜人。古代众多的山水画和村居图中表达的居住胜境充分表达了中国人追求“诗意栖居”的美好愿望。(摘自刘沛林《诗意栖居:中国传统人居思想及其现代启示》)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()A.追求诗性、寻求心灵轻盈与静谧,乃至回归明净无瑕精神家园的思想是与中国传统的居住文化和人文情怀异曲同工的。B.《诗经硕鼠》中表现的“乐土乐国”“乐郊”的美好理想,人人平等、幸福,正是后世的《桃花源记》所期待的理想生活蓝图C.陶渊明追求的平和悠闲的心境与恬淡朴素的物境相融合的田园诗,经典地表达了古代中国人追求“诗意栖居”的理想。D.山水画若能表达“诗意栖居的理想境界,画家需要在画中展现山水的可行,梅花的可望,房屋的可居,村落的可游。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章第一段从海德格尔的名言写起,引出了中国传统文化较早地追求着以诗性和精神家园为目标的人居理想这一观点。B.文章第二段以《诗经·硕鼠》为例,指出中国传统居住文化智慧深刻影响着中国人几千年不变的“诗意栖居”的梦想。C.文章第三段从山水田园诗表达出来的诗意情怀的角度,具体论述了古代中国人对“诗意栖居”的理想的追求。D.文章第四段是从山水画可居可游的画境引人入胜和优美宜人的角度来充分表达中国人追求“诗意栖居”的美好愿望的。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A.如果没有《诗经硕鼠》《桃花源记》《千里江山图》等成功的诗画作品,就不容易证明中国人几千年来拥有不变的“诗意栖居”的梦想。B.明代李贽的评价“诗不在画外,正写画中态”,为中国传统文化中诗画是同源的观点提供了佐证,同时也直接证明了山水画能够表达“诗意栖居”的理想境界。C.王希孟的《千里江山图》所描绘的可居可游之境,与古代众多村居图的居住胜境一样,都表达了中国人追求“诗意栖居”的美好愿望D.“诗意栖居”是人们追求的一种人居理想,人们会借助山水田园诗、山水画来表达对能超然于现实而达到心灵与自然的静默和融合的理想。答案解析1.C(A偷换概念,应该是“中国传统的居住文化和人文情怀”与海德格尔的名言“人,诗意的栖居”异曲同工/B不合文意“正是后世的《桃花源记》所期待的理想生活蓝图”有误,原文“有似后世的《桃花源记》所期待的蓝图”/D以偏概全,根据原文山水画的“可行、可望、可居、可游”是针对整幅画的画境而言)2.B(不合文意,原文《诗经》“对中国传统居住文化的诗性智慧的形成有着深刻的影响”)3.B范围扩大(原文“可居、可游的画境,是笃爱山水的人们实现自身理想和满足自身精神欲望的理想境界”可知“可居、可游”的山水画才能表达“诗意栖居”的理想境界)1200字以上 高中 叙事
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心灵的栖居你可以在茫茫世界中闯荡,去建功创业,去探险猎奇,去觅情求爱。可是你一定不要忘记回家的路,这个路就是自我,就是你的内心世界。拍拍胸膛问自己,哪里是我的心灵栖居哪里 是我灵魂的家园,记住回家的路,也就记住了生命赋予的责任。飞快的生活节奏演变了人们的心,机械的生活形式麻木了人们的情感。曾经纯真美好的友谊,曾经山盟海誓的诺言已随风慢慢走远,人们在忙着学习的同时把一切情感忘却在心门之外。再次看到初中的同学,彼此都在抱怨学习紧张, 生活压抑,没有时间再和朋友交流。这是一个冠冕堂皇的理由。有了这理由,人们也渐渐适应了这样不冷不热,不远不近的情感。在如此的关系下,一些怀旧的人却成了人们的笑话,迂腐,跟不上潮流,自做多情等冷冷的词语把怀念和善良取代了。都市的人们,在灯红酒绿的夜晚你是否想过曾经春节无暇的初恋,在繁闹嘈杂的人群你是否怀念往昔天真烂漫的伙伴。在你匆忙的脚步里踩出了事业却践踏了情感,何苦让厚厚的文件尘封内心的激情?何苦让缭乱的市场混沌生命的光彩?慢点走,欣赏情感, 欣赏生活, 欣赏你自己。你可以在茫茫世界中闯荡,去建功创业,去探险猎奇,去觅情求爱,可是请在心灵深处留一方净土----为了一切情感。450字 高一 写人
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灵魂的栖居地书香阁我一直对我们的书香阁抱有深深的眷恋,自从欧老师给我们创建了这一个班级博客之后,我对语文的兴趣大大增加。要知道,我以前对语文可不是怎么“感冒”的。我还清晰的记得我第一次登陆我们的博客的情景:映入眼帘的是一座彩虹桥上有两个小朋友放飞气球,还有一个人拿这气球飞到了天上。看到这儿里我就觉得这是一个非常快乐的家。它的名字叫五颜六色的书香阁,叫五颜六色是因为我们班刚好是五年级六班,而且五颜六色这个词语听起来很舒服,让人想起姹紫嫣红的春天,叫书香阁那是因为欧老是让我们这个班充满书的香味,所以是五颜六色的书香阁。我们的头像就是一本书,书上还有一朵花。我想这可能是想让这个数上都充满花的香味,这样我们读起来也有花香,会更吸引眼球,让更多的人读书,成为名副其实的书香阁,让更多的人来参观。最吸引我的就是博文了,博文分为七类,有:弟子涂鸦、老师心语、老班大作、弟子心语、学海拾贝、他山之石、全部博文。当我打开弟子涂鸦是,第一篇就是我的“大作”——《秋思》改写,我心潮澎湃,另一篇作文——《珍惜生命》也被贴上去了,我的心情更激动了。我想:欧老师说过写作文就要写出真情实感,要生动、具体才能写出好文章。我就根据这几点,写出了精彩的文章。我一定要再接再厉,写出更多精彩的文章。我知道这个博客给我们全班都留下了深刻的印象,也明白了欧老师的那颗“润物细无声”的教育之心的用意。而我们唯有用我们的专心信心雄心来回报老师的爱。我爱我们的家,因为这里是我们灵魂的栖居地。550字 五年级 叙事
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诗意?诗意!诗意是海子的“面朝大海,春暖花开”,诗意是徐志摩的“我轻轻地招手,作别西天的云彩”,诗意是“恰似那满城的春雨,飘洒在我心底”。每个人,都在现实中或是梦中追寻着那个诗意的心灵港湾。我们的生活小姑是杂志社的主笔,那本杂志的第四版是她的专栏——“生活的诗”。而小姑本人对诗的热爱已经到了狂热的地步,组织了在当地小有名气的诗社。每逢周末,小姨便像逢了重要的节日,盛装打扮,与社员们聚在一起,谈诗论诗。舅妈是竿子也打不着的农妇,可她在农贸市场却是响当当的人物。她的白菜是最青最嫩的,她的苹果葡萄是最水灵的,她的鸡蛋是出了名的有营养,甚至有人说,从她那买去的鸡,熬了汤能治病!其实我知道,顾客宁愿绕远路也要到舅妈这里来,冲的是她的热情诚实。我去过小姑家,整个儿就像古典而标准的中式“藏经阁”。进门便见装裱一新的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,再往前走几步,李白、杜甫、王勃、李清照,挨个儿跟我打了招呼,冲我笑呢;打开卧室门,梭罗的那句“在瓦尔登湖上诗意地栖居”分外打眼。面对一屋子的书和姑父小声的数落,小姑吐吐舌头,调皮地说:“别理他,这才叫书中自有黄金屋!”小姑为了她心爱的诗,却忽略了丈夫和她才五岁的儿子。我也去过舅妈家,青砖房,昏暗的灯光,舅妈忙里忙外,丝毫不停歇,在她的厨房里,锅碗瓢盆恣意奏着打击乐;在她的院子里,鸡鸭鹅猪快活地唱着合唱曲。见我来了,舅妈挺不好意思: “娃,俺家乱,你别介意,来来,随便坐。”三岁的小表弟唱着刚刚在幼儿园学的儿歌……小姑是所谓“文学青年”,“十指不沾阳春水”,习惯了惬意舒适的午后。过着诗人的生活。舅妈是别人眼中的“大老粗”,大字不识一个,惯了粗重的活计,过着普通农妇的生活。图弄明白,这样有着天壤之别的两个人,在谈及自己生活之时,眼中快活满足甚至自豪的光彩为何会如此相似?小姑觉得她一直诗意地生活着,舅妈是不明白什么叫诗意的,但在旁人——我看来,她也有诗意的生活。她们同在乐观而向上地生活,在自己的领域做到最好,获得了满足。生活本身就是一首诗,乐观而充实便是诗意。我的“雅人”小姑和“俗人”舅妈,同在一片蓝天下诗意地栖居。诗意离我们很近,我们活着,乐观充实地活着,掬一捧清水,便醉倒在春风里。空气中尽是幽幽的香气,那些无比珍惜的年华便从指尖绕过,无声无息。我们正诗意地活着。 不是至善至美,但我们的心灵却可充满诗意。900字 高一 记叙文
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栖居我从小就知道鲁迅的文名,而认真学习他的文章是从初中开始的。我惊奇地发现,初中的每册语文书中都有鲁迅的文章,足见他的作品是多么重要,所以每他的文章,老师总会特别仔细地讲解、剖析。我呢,则听特别认真来劲。不了解鲁迅的人都认为他让人难以亲近。其实不然,看过他的文章的人都知道,他的文字并不复杂,且往往从字里行间流露出真情。看鲁迅的文章,就像他在面对面跟你交谈,说到重点的时候,就会变的充满激情,渐渐地,我也喜欢上了鲁迅的文章,最喜欢《朝花夕拾》,尤其是《从百草园到三味书屋》那篇脍炙人口的精美散文。坐在窗边细细咀嚼,享受着不时从字里行间中流露出来的那伤天真烂漫的感情,眼前不由得出现了一副令人神往的自然画,充满童真与童趣。《朝花夕拾》是鲁迅唯一的散文集,是鲁迅对自己童年和青年时代的回忆。“三味书屋后面也有一个园,虽然小,但那里也可以爬上花坛,在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音。然后同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:人都到哪里去了?”虽然三味书屋的园比不上百草园,但他们仍然放不下那颗热爱自由,向往自由的心。他们有 寿先生的教导,寿先生在读书时,他们便可以玩指甲游戏,鲁迅则在画画……“不必说碧绿的才菜哇,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叶天子忽然从草间有窜向云霄里去了……”我仿佛看到了儿时的鲁迅背着父母,在百草园拨向着乌,摘覆盆子,玩昆虫。他在无拘无束中成长,身心是愉悦的,放松的。鲁迅也曾学着闺土的父亲捕鸟,却耐不住性子,抓不住几只。鲁迅把一个破园子描绘成一个乐园,可见他是多么喜欢百草园。不过,长草的地方是不去的,保姆长妈妈给他讲述国赤练蛇的故事。其实那里一条会唤人明的美女蛇,只要答应了,它就会晚上来吃人肉,从中可见做人有多么险恶。冬天,鲁迅对雪是情有独钟的。他可以自由自在地堆雪人,打雪仗。而如今,我们这是很少下雪,即使偶尔一年下大雪我们也只是能待在家里,看着雪花落下,然后融化。每每看得很馋,想去玩玩可刚跨出家门,就被父母拉了回来。小孩玩雪,对大人来说,似乎就是不乖的表现。我的家在农村。小时候,我们总是到田野里摘野菜花夏天的就去偷桑葚吃,紫红桑葚总让人馋的流口水。我们每人摘一大把,有时怕主人发现,就把桑葚放在口袋里,那只回家后衣服都变紫了。那时的自己很傻,但我还是向往童年。童年的生活多么自由,多轻轻松啊!一转眼,我们长大了,儿童变成了少年,我们都在为自己的前程打拼,都在幻想着美好未来。我们不能再现下去,只是闭上眼,想象,想象自己从前……1000字 高一
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心灵的栖居那应该是在挪威的森林。我向往这样的国度,高度发达却不张扬,几乎所有的城市里都找不出什么霸道的摩天大楼。大街上的行人三三两两的,更多的人们是坐在电脑前工作的。发达而原始。想来,挪威的森林千万年来一直是在诠释着这份原始吧,千万年来都不曾动摇。那是山脚下一处寂静的山林,冬日树木的萧疏在渐渐退色,森林在春意里慢慢地变绿,由浅到深,林中空地上迷漫着淡蓝色的轻雾,远处会传来时断时续不知名的鸟鸣,那真是一个使人流连忘返的地方,也确实是一个令人容易迷失的地方。我从遥远的东方,穿越梦中的拱道,投奔到你的怀抱里来了。森林的风,吹走了所有的爱,所有的痛,,所有的痛,所有的意乱神迷。我独自站立着,心灵被纯粹成与海天一样的颜色。这是一片临海的林子,温带海洋性气候在这里体现得淋漓尽致。一年四季的气温和降水十分均匀。置身其中,时间仿佛凝固,一切一切都不再躁动。这森林环山面海,林中大小湖泊镶嵌其中,绝对是个安置纯净心灵的世界。北极光的美,深入高山的格壤格尔峡湾以及特隆海姆一带,无不具有一种天然极致之境的意味。我喜欢整个挪威散发出浓郁的北欧神话的味道,以及如宇宙树林般的那一片广袤。好似童话的世界。我在森林中租一个木屋,过着简洁的生活,我总是赤着脚歪着头,像一个孩子一样伫立在大大的落地窗前,凝视着落在森林里的雨,狂烈的雨。那是一个用圆木堆积木似地搭成的二层的小屋。深褐色的外表,一扇低矮的门,让人辨认不出往哪边才可以推开的门。外面看起来的小屋,置身其中会觉得空间很大很大,深褐色的墙带弧度,富有动感。几件简陋的家具随意摆放在地面上,那桌,那椅,那床都是用最原始的大树桩做成的,没上油漆。我只需要有一个房间不漏雨就够了,里面有我的书,我的电脑,音箱,大床是摆在里面的。躺在床上,测身就能看见可爱的森林,那感觉就像在潜水艇中,窥探到的都是深蓝色的海水。二楼是没有房间的,只有一架钢琴,一把小提琴和一个琴架,地板上堆放着许多年代久远的东西。木屋外的空地上一定得有一辆车,借来的。这地方有两条通往外界的路。沿着通往海边的路行驶,然后停下。我一个人漫步在海水碧蓝的奥斯陆湾,四周的山野在一片金黄与翠绿之中,美不胜收,如仙境一般,眼前绵延不断的森林是永远的极致的美。我常常坐在洁白的沙滩上观看太阳与海波一同出现,我会抚摸着沉落的黄昏,让心灵纯粹着。夜晚,从这里可以抬头看见许许多多明亮的星座,有一个是自己。另一条路只是供我偶尔接触尘世,那里有必不可少的超市和颇具挪威特色的酒吧。我就这样一直徜徉在森林,海滩,林中湖泊和一望无际的山野间,释放着自己:我在木屋里安静的沉思,拉琴或看书写作。我爱极了这种生活方式,终日与孤独相伴,但我的心归属于这片天地,大自然才是心灵的家。我常常在午夜醒来,迷恋上旖旎的极光,她是神话中最美丽的女神,我随着她。寻找最初的幸福,最原始的梦想。1000字 高三 叙事
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诗意是谁,读者,在百年后读我的诗?题记在“泰君”为数众多的小诗中,此刻,我只突然想到了这首,心中不免一阵荡漾。倒真是有点“先知先觉”的味道在里面。印度因有泰戈尔而,而印度本身也如诗般绮丽。混黄云辉下的城舍,半掩庙门后回荡着彻夜的诵经;恒河侧畔蜜色肌肤的少女姗姗而来,俯身汲一壶河水;古老的文化在波光中静谧流淌。印度,令人心驰神往,好像只要一听那来自世纪的吟唱,便如置身于缤纷的宫殿中,四周尽是遮着面纱,轻歌曼舞的女郎。若有这样一天,我一定要去印度游一番。可以当一个朝圣者,穿着宽大的素衣,留着一撮浓密的胡须,去一睹神佛的庄严与美好;或是禅修于祗树给孤独园内,静静聆听风中送来的渺渺的梵音,去领会当日佛陀,沾化微笑的真意。可是,是梦想太过华美,还是生活太过无味?我们怨恨着生命如此单调,寻不见缭缭的熏香和曼陀罗的芬芳。狂风骤雨、雷电交加的夜晚,我常想象自己化作一只勇敢的海燕,用自己嘹亮的歌声摩擦出电之光,用细长的喙啄破黑暗而沉重的夜幕。。。。。。我有时置身于无边的旷野,只见得造物主泼下一盆黄绿的颜料,顺势倾泻到可望而不可即的地平线。有时候,我是深山中遁隐的道人,那院舍在乳白色的雾岚下,隐隐约约,只道:“世间有为法,如梦幻沫影,如露亦如电,应作如是观。”不,生命不应向单调俯首。我要去探访每一个的国度,和每一个的人亲切交谈,完成每一件的事。生活应是热烈的,奔放的,不羁的,豁达而又浪漫的;最重要的是,生活应是美的,如诗一般美好。一位哲人曾把生活归为三个方面:的美、伦理的善、认知的真。诗源于生活而高于生活,而萃取其要领和精华,成为人类所生活的广袤大地上的路牌,指引着人类向着更高一级的精神生活与物质享受迸发。山河胡海,飞禽走兽,这世间万物无不充满灵性,而则是这种灵性的放大,把阳光和雨露,花香和鸟鸣,月亮的盈及亏等一切美好的事物融进那颗律动着的心脏,把琼脂玉露的生活之滴进人类代代流淌的血脉中。人应该地活在这片土地上,这是人类所追求的一种理想。追求的生活,纵使不能去亲历,却也能于纸上追求那些诉诸于文字的美,而那些文字本身是如此地瑰丽与令人着迷。可惜的是,人们在快节奏的生活之中,纷乱的社会背景下,渐渐给自己的心灵烧制了一个泥筒,把心重重地套在里面而无法再去听到、看到、触摸了。渴望而忽视,汲汲于得到诗里的美景而忘记去品味诗中的意境。这样就失去了生活最原始的意义了,失去了的美。那何不把心解放呢?随着内心深处的的引导,于横向的空间与纵向的时间中,挥洒下人生的绚烂的一笔。牵着亲爱人的手,毫不拘束地向着东方正升起的太阳奔跑,去欢笑,去流泪,去体验最的人生,去向着远方呐喊:让我拥抱你,的生活!1000字 初三 散文
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青春的诗意青春如一首诗,诗中充满了盎然生机与活力,如白驹过隙般一瞬而过却在这人生白宣中留下丹青一笔,写人生百态,书心向远方。诗意的青春有理想,有奋斗,有收获。雾捻花开一索春,花开花落几春风,如今花有重开日,此时人无再少年。岁月使我们慢慢长大,我们步入有声的年华,我们的理性悄然发育,思想的汪洋中翻腾着激情的浪花,所有的故旧如蚕蛹般脱胎换骨而化茧成蝶,这就是青春的力量使我们血脉喷张,激情向上。因为青春,我们才会收获别样的幸福。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流,同样也使我们收获到幸福。随及,风声雨声声声入耳,寻声而去,蓦然回首,那人在只身伏案夜读。你凝目思神,思绪飞梭,一幕幕历史在你面前慢慢滑过。你与太白把酒问青天见证一个朝代的辉煌与兴衰;你与鲁迅交谈畅谈古今之文学,发表自身之见解,在中华文化海洋遨游;你痛心那为不肯过江东的项羽而亡虞姬成为千古绝唱,留下一滴血,一朵红花;你穿梭在中世纪的黑暗中,文艺复兴的思潮让你看到一个又一个的丰碑拔地而起;你见证了沙皇残暴的统治俄国农奴制下痛苦阴影,一次又一次的在黑暗中凝视又一个黑暗;……叮叮叮铃声把你的思绪拉了回来,空旷的教室,高考倒计时鲜红的数字,你转头看向窗外雨还在下,风还在刮,一个个佝偻努力学习的背影,转过头继续伏案灯下,此时夜已深,人已眠,书未眠,老时间,老地点,明天见。人觉得重要的不是身在何处而是身向远方,你坚定的看着前方,呐喊出你心中的激扬在誓言中解放自己,让全世界只为你一人鼓掌,忘掉了过去,奏响青春激扬的乐章,唱你的激情,唱人心向上,唱的热烈,唱的苍茫,你用青春发言歌唱,尘封多年后露出的灵光点亮了寂静的夜,点亮了你的心房。以每一个音节爆出绚丽的思想火花,心中呐喊我要绽放;你用青春发言歌唱,唱出了千万学子共同的理想。诗意的青春,“燕雀安知鸿鹄之志”的理想,理想是灯照亮前行的路引导你走出黎明,青春的光芒驱赶无助与迷茫,逆光飞翔,无畏四季沧桑巨变。诗意的青春,有“不负春光,望尽天涯路”的奋斗,看到自己的梦想,心怀梦想就起航,光明就在前方。光阴的宝贵就在于它无法倒流,而青春的宝贵在于它无休止的奋斗,不负春光,一心向阳。诗意的青春,有“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的惊喜,寻寻觅觅,回望来时路,在布满荆棘的道路上处处都有鲜花的芳香就像“闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒”一种无意的惊喜与幸福。青春之于你心,正如灯火阑珊处的那人一般也如深夜挑灯,伏案自习的你一般,不必刻意追逐,静下心来,默默沉淀,现在的你或许感到迷茫回头无路,花开无果。但是它记你的一次又一次的成功与无助,几度艰兴,几度困苦。等到花开三载唇齿留香,你们的青春也不在迷茫。雾捻花开一索春,花开花落几春风,如今花有重开日,此时人无再少年。青春的你还在远方的路上,继续写人生百态,书心向远方。1000字 高一
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诗意的生活如果你有两块面包,你当用其中一块去换一朵水仙花。一个阳光明媚的日子,我漫步于乡村小路,田间透着温暖的气息。抬头望天,阳光刺着我的眼,不觉用手去遮,阳光散射的光影照在我脸上,成为一个个好看的光影。一阵幸福感油然而生。啊!真是一种诗意的生活。很久没有这样子了,还能心无杂念的去散步,城市两年的学习生活让我已无暇去思考这些,每天忙于学习学生会的工作感情,已让我付出太多,那颗心已被填充得太满太满,再也容不下我去欣赏校园里美好的东西。头一想,两年不长也不短,却让我收获不少,挫折不过是成长的历练,既然已经错过两年美好年华,这第三年我决不让它浪费。开学初,背着大包小包来到学校,才发现已不是原来的寝室了,我们搬到了一个比以前更好的地方,在这里我们每天都能与阳光亲密接触,还能欣赏到窗外的风景,每天都有那么一些时间倚在阳台上,呆呆的王窗外的车水马龙,排解心中所想,一呆就是好半天,同室舍友出来叫我一起去上课,才回过神来,“想什么呢?”“没事,我们去上课”。就那样依依不舍的望着阳台,告别过去,留下的是一个再也模糊不清的图像。又是一个夜晚,我洗嗽完毕,又倚在熟悉的阳台上,偶然间看见一个环卫工人在扫落叶,一片一片,一声一声,就那样被时光带走了。不知道是不是因为秋天到了,竟然会如此感伤,想起一句话:叶的凋零是风的追求?还是树的不挽留?叶子轻叹:因为我要去寻找属于我的幸福。突然间醒悟过来,向寝室走去,上床,睡觉,迎接新一天。第二天起床,我愉快地哼着歌,室友们都说我今天心情特别的好。是啊!生活这么美好,我干吗要每天像林黛玉似的感伤过去呢?不如趁现在好好度过常师的最后两年。从那以后,每天我都生活得有滋有味,我知道这才是我想要的生活,虽然我不能像诗人般写出感悟美好生活的诗,但是我诗意的生活这是不可否认的,生活于我还是幸福的,就像蒲公英,总会散发出清香。以后的以后,还是会很忙,还是会面对失去的痛苦与得到的喜悦,但是我不会再去追问那些,因为诗意般的生活也不可能一帆风顺。就像我的文学社,我知道不管我们理事会的干部怎么努力也都替代不了阡陌文学社,但是,我不能放弃阿!我只能一步一步加深它在大家心目中的影响,或许有一天它真能超越它也说不一定。记得有一次,参加骆校长的润心讲座,他说道我们每个人都要感受到生活的诗意,然后诗意的生活。的确,当我们把生活看作一首诗的时候,不管旁边会出现多少插曲,你都始终认为他就是一首好诗,一手绝美的好诗。我手写我心,我思故我在。拿起手中的笔,去写出生活的诗意,去享受诗一般的生活,这才是我想要的。常德师范学校高三:杨娟1000字 高三 记叙文