礼无常,仁永恒
“道德仁义,非礼不成。”
初次听到这句话时,我并没有太大的感触。
前几日,网上的一则新闻:“清明节代理扫墓火爆!专家称‘情何以堪’!”令我对此略有所思。
的确,传统节日越来越少了传统的味道。清明也有假期,三天的时间足以方便人们祭奠亲人。但那些远在他乡的人,仍然无法亲自祭扫。于是,一种“清明节代理扫墓”的职业便应运而生。他们可以代其上贡祭品、烧香、念悼词、磕头、哭泣等。每个项目都有不同的收费标准,而且是明码实价,童叟无歁。整个仪式持续30~45分钟,全程跟踪录像,完事后寄给客户验收。
这则新闻中的评论栏里批评如潮。
我意识到了“礼”没有那么谦谦。
矛盾的焦点集中在“代理”,以前出现过代理法律义务、代理道歉,也出现过代理谈恋爱等新锐事物。但代理祭祀,总给人一种怪怪的感觉,我觉得一旦“代理”了,情感就不真诚了。
由此,我突然想起了一个论礼的故事:孔子是最先提出三年守孝的人,可是他的弟子宰予却认为这样的要求过于严苛,“礼”不应是固定的,应因时而变化。
孔子教训他说:三年守孝是君子仁心的要求。君子失去了亲人,心情应该是悲痛的,没精力也不应该去追求快乐和享受。宰予辩解说:亲人去世后,依然可以愉悦地面对生活。
汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的主张后,对“礼”的要求严苛到了病态的地步。父母去世,守灵堂、披孝服、不拜年、不结婚、不吃荤,甚至不做官的也要三年守孝期满。
宰予因为没有把这种情感用“礼”的形式表现出来,被认为不仁。现在,这种“代理扫墓“颠覆了传统的礼节形式,没有把内心的个人之仁——对亲人的爱用传统的仪式表现出来,同样不会被人们认可。
仁为何物?
仁即爱人,是人们内心最真切、最单纯的情感。它不受限于礼,它应是一种最自由的情感。
礼,永远只是一种形式。礼应本于人心,本于内心最真切的情感,本于仁。每个人都有自己不同的表现仁的方式,又何必去限制、禁锢这最单纯的美好呢?
礼只是仁的外壳,一个为了突显内在而精心设计的外壳,它终是会随着时代的变迁而改换的。仁不变,礼应因时而化。
所以,我们真正应该守护的,是壳里那份永不变的仁。
礼物
“喂,喂,呼叫老爸!呼叫老爸!!!”我在电话的一头紧张的呼喊着,老爸再不接电话,可就完了,回家可等着熊熊火焰把他烧成灰烬吧!
今天是情人节,街上成双成对的情侣捧着心爱的礼物。妈妈不知发出今天第几声叹息了:“唉——,你爸那个死脑筋的,结婚这么多年了,连一件礼物都没送过,等他一份情人节礼物,等的我都人老珠黄了,哼,回来收拾他!”我不禁为老爸捏了一把汗,暗暗祈祷,老爸可别忘了礼物啊。
下午趁老妈洗衣服,偷偷溜出了门,鬼鬼祟祟的在角落里拨打电话。“滴--滴--”等待的时间漫长的像一光年,我手上的力越来越大,电话里传来机械的女声,您拨打的电话正在通话中……不会吧?我不死心的继续打,就在我即将放弃的时候,他终于接了,我松了一口气,没等他说一句话,我便急急忙忙的开始了我关于情人节礼物的长篇大论,听到他无数次保证一定会带礼物,我心中那跟紧绷的弦总算松弛了些,却又忍不住担心,只能叹一声,老爸,女儿也只能帮你到这儿了。
6点,门被敲响,我跑去开门,恨不得那不过几米的路程再短些。是老爸,可是……礼物呢?该不会是……我心中似有一块巨石,我紧紧地盯着老爸,只见他慢悠悠的从大衣里掏出一盒巧克力。我心想我终于可以功成身退了。
妈妈收到礼物,脸刷的一下红了,却依旧嘴硬的问我:是不是你这个小不点通风报信了?我的步子顿了一下,那头老爸冲我直眨眼,我会意,响亮的一声“怎么可能!”我分明看见老妈眼角有泪涌出,嘴角是止不住的上扬,她匆忙的一转身,仓皇的别扭的逃回厨房。那天的饭格外的香,老妈笑容一直灿烂极了。
一份小小的礼物,是大大的情意,是父女间为了共同的目的的默契配合。妈妈,你若开心,便是晴天。
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无常#主仆随手“展…遇…”双颊被人捏紧,吐字费力。展遇侧头,流畅线条自挺翘鼻梁往下勾勒,至脖颈没于衣领下“恩?”“就这样直呼我的名字,欠教训了?”程深从心脏开始发颤,蔓延全身“主…主人…”展遇捏住程深双颊的手松力,给了程深呼吸机会“靠近点儿。”“是,主人。”程深呼吸略急促,依言挪动跪着的双腿靠近展遇。展遇轻声笑了笑“桌子上有烟,拿一支过来点着。”程深不敢怠慢,仍旧是跪着,过去从烟盒里抖出根烟,拿了打火机回到展遇身边。“点燃,自己叼着。”程深摸不透展遇心思,但也按话照做。程深点了烟顺手把打火机放在一旁地板上。展遇眼眸深邃,泻出点点笑意。展遇离开软沙发,在程深身边缓慢蹲下。湿热气息吹进程深耳廓“你自己用嘴,把烟含到我的嘴里。”程深愣了愣,小心翼翼的凑近展遇形状好看的唇。两人的唇瓣不时擦碰,触感柔软。终于是展遇自己将过滤嘴咬进自己口里。展遇伸手拍了拍程深,吐出一口烟圈“我今儿心情好,就不罚你了。”欣喜之意还未来得及攀上程深的脸庞,就立刻被疼痛侵蚀。烟头在程深锁骨处摁灭。呻吟没能被程深及时咽进肚里,泄露了些。“你自己洗干净了来伺候我,我在卧室等你。”展遇拎起自个儿的外套回房。而程深则听话的去了浴室,往浴缸里放水,将自己整个浸泡于热水中,浑身舒惬。程深手指触及到方才被烟头烫伤的位置,疼得不自觉抽气出声。手指在伤痕周围绕圈缓和,又移到略凸出来的皮肤上,那儿纹了两个字。展遇。程深闭眼养神,享受短暂的舒适。浴室的门被突然打开,程深慌忙睁眼意识到自己太过放松。“主人,奴隶没注意…”程深话未说完,就被展遇搂住,让他不知所措“主人?”“抱我。”程深听话的伸出双臂环住展遇,他感觉到展遇有点儿发抖,而且呼吸不算平稳。“程深,你是我的。”展遇咬字用力。“程深,你不能离开我。”“程深,除了我,没有人可以碰你。”展遇愈发用力的抱紧程深,生怕他会跑掉似的。“主人,奴隶明白了。”程深回答。过了片刻,展遇松开程深站起身来“我在卧室等你。最好迅速点。”初二:顾南归800字
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无常读后感《无常》是《朝花夕拾》中我最喜欢的之一,鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。从文本里来看,人们在庙会上都比较喜欢白无常,而普遍讨厌黑无常,而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鹤立鸡群”之感。所以,我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。就我个人的感觉,黑白无常都是很有趣两个鬼。一黑一白,一哭一笑,这些都很能体现人世的一些东西,而无常一般都拿着破芭蕉扇,铁索和算盘;前面两样都比较好理解,一般在古代扇子似乎是一种身份的象征,所以出来个把鬼怪拿把扇子摆摆谱也不算什么稀奇,铁索用来锁死鬼,但为什么又要拿个算盘呢?到底有何功用?难道可以当滑板?无常还戴着二尺来高的帽子,帽子上写字,白无常写着“一见有喜”,黑无常写着“一见发财”。很简单的八个字却体现了人的普遍愿望——生活幸福,腰缠万贯。可惜见到的时候已经死了,我不知道这算不算是对于人生和死亡的双重嘲弄,反正很有趣。鲁迅还说在一些图本中,白无常帽子上写的是“你也来了”,黑无常则比较凶恶地写着“正在捉你”。还有一点值得推敲的是,无常一般都吐着长舌头,我们知道吐长舌头的鬼是吊死鬼,所以很可能一开始无常其实只不过是一个普通的鬼,而随着业务发展的需要他很可能是阎王爷通过内部招聘选拔出来的。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心。作者也是想告诉我们,连鬼都有如此善心,人又应该怎样呢?原来鬼也有情啊。喜从中来,怒从中来,都是一瞬间。无常鬼时刻在缠着我们,附了身。人生不过如此,在无数次喜怒迭转中,出生,生存,生活,升华,“涅磐”,参禅悟道是个很好解脱方式。但人不能总在红尘外,有的人,在凡世,不管喜乐怒哀,都作为积极的生活方式去积极的对待。有的人,在凡世,不能挣脱怒与哀带来的情绪,消极对待。你是否学会了什么时候平和?什么时候激昂?什么时候沉默?800字 初三 读后感
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无常-随笔有些人,哭着哭着就笑了,笑着笑着却哭了。如同世事一般无常。人间事态万千,喜怒哀乐自然变幻无穷,但又有何人知其深意?事态往往是两面的。如同那哭着就笑的人,谁知那是受到帮助而笑,还是在嘲讽自己的懦弱?那些笑着就哭的人,谁知那是卸下隐藏脆弱内心的面具,还是那狂笑而哭?他却永远一副表情。他无名姓,不知从何而来,也没人了解他。当然,凭他那样,自然无人想靠近,因此,独自对着天空度日即为常态。不知从何听道,他曾有家乡,却被战火而毁,也曾有三五知己,却被那无情的世道推进死亡深渊,他不知为何活了下来,却只能流浪,几年光阴流逝,凡是同他有过接触的人,都不得好死。灾祸的天煞孤星。世人通常这样叫他,而他,因经历多次伤痛,也明白了世事无常,往日神情如过往云烟一霎而过,带上面具,从此再无表情。怪异。一天,他来到一座城,城里的人如同他一般,死灰沉寂,面无表情,一副病态似鬼之样。迟疑一阵,或是想到什么,便摘下了面具,一支笔在上面涂画,面具上映着一张滑稽可笑的脸,再重新戴上,做起一个个可笑的行为,吸引着他人注意。一瞬,便围上一片人,瞧着那可笑的脸配上可笑的行为,脸上那病态模样消逝,变成呲牙咧嘴的笑。整座城因他而变。当然,他也变了。可又有谁注意到那可笑的脸上的一滴不知名的眼泪,悄悄地挂在了眼角。他改变了这座城,尽管依旧孤独一人,却付出自己的悲,给他人带来喜。如同马戏团小丑。不过,若是问他,他也只会说把好的一面留给他人,坏留给自己好了罢,悲伤会在发呆中被隐藏。通常一些乐观的人会让悲观的人哭着哭着就笑了,最终他们却在一人的情况下笑着笑着就哭了,因为啊,他们出卖自己的颜面令人发笑,可这种笑也会有人不理解,从而去取笑他们,他们也只能在暗处自悲,或许,他们才是真正的悲观者吧。人生可以被比作许多事物,我认为它犹如一个玻璃球,里面的我们被滚动着的生活肆意捉弄,或喜或悲,如果保持坚韧,就会与它抗衡;如果放弃抵抗,就会任它摆弄。不过纵观这世间百态,无论你经历是否,都只是人生和世间一道无常罢。世间本无常,经历的事情不过过往云烟,又何必去雪上加霜,锱铢必较?800字 初中
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黑白无常用一种我比较喜欢的语气跟大家说:“电影那家伙,总是闪闪烁烁、黑白无常的呢!”隐隐约约的,我的身边冒起了冷空气,大概嘛,这种废话,也只有我这种无聊到一定境界的人才会脱口而出的吧。上小学了那一年,我上四年级了。某天的上午,一向与咱家不甚往来的表姐在我的意料之外来到我家欣欣然地做客。她兴奋不已,滔滔不绝地个我聊起了那一年的流行色。“木头啊,今天的流行色可是白色啊,有那个白色T-SHIRT,白色裙子,白色袜子哪……”她那极不搭配的词儿也隐藏不住挂在她心头的一抹喜悦。我看着她一身雪白的连衣裙,一下竟发了愣。那天的夜色尽是迷人,我那惺忪而又迷茫的双眼竟然一心追逐着那轮皎洁的圆月。上初中了随着时间的漂泊,我成了一名初中生,眉宇间竟然带着一丝迷茫与不解。第一年下来,我的成绩下落地如此厉害,大概,用一个词语来形容的话,“堕落”莫过于最适合了吧。成绩单被我收了起来,我想嘛,那是一把尖刀,狠狠地插在了我的心上,我却不肯上手术台取出那把要命的刀。表姐的电话也在我的意料之外来了,只是她的语气变了,甚至带着一种哭腔,嘶哑的声音一下子涨满了我的脑门:“木头,我考不……上大学了,呜呜……还有,今年的流行色……是黑色……”语气中的懊悔伤痛让我心头一振。放下电话,我一直想象,电话那边的表姐一定是只漂亮的黑蝴蝶吧,那只黑蝴蝶,在夜色中忧伤地起舞。窗外,弯弯的月亮向我舒展着淘气的笑脸,我却深情地注视着那一晚的夜色,那夜色,属于千千万万的黑蝴蝶,我看见了!我那可爱的表姐在那里忧伤地起舞。橱窗里的扯线小木偶在别人设定的舞台上,木偶强忍着伤痛一蹬一蹬,台下的人夸张而冷漠的喝彩,成了对木偶莫大的嘲讽,木偶嘴角上张扬着生硬的弧度,那算是笑容吗?站在生物学的角度,只不过是脸部肌肉的抖动罢了。木偶的演出服只有两套,颜色居然是强烈的对比,黑和白。每种舞台,不同的演出服,换汤不换药的喝彩声,呵,黑白无常!除了哭泣,眼泪外,似乎世间最淡薄的就是那可爱的酒窝,笑容了吧?人生,被设定了黑白无常的了吧?不过,这种人生不会有好人、坏人之分,对于谁而言,只不过是从这个极端,走向另一个极端,要不然,就是一个可怜的小木偶!800字 初二 议论文
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礼歌德曾说:“一个人的礼貌就是照也他肖像的镜子。”由此可见,礼仪举止通常可以展现一个人的文明和内在修养。礼仪是我们生活中不可缺少的能量,亦是一门学问。《春秋左传》云:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”礼仪不仅是人际交往中的一种艺术,还是一个人修养和素质的一种外在表现。正如孔子所说:“不学礼,无以立。”从古至今,中外的礼贤下士广”大及故事就有许多佳话。北宋时期,有个名为杨时的进士,他学问很高,但谦虚谨慎、尊师敬友,是程颐的得意门生。一次他想请教老师问题,但不巧老师正在打盹。即便门外寒风凛冽,雪花纷纷扬扬。他并未叫醒老师,而是在外等候,等老师醒来,只见一个“雪人”立在门外,为之感动。杨时诚心专志、尊师重道的精神是值得決泱学子学习的,它体现的是求知心切和对师长的敬重。列宁是俄国伟大的思想家、革命家、政治家、理论家。有一次,列宁下楼,在狭窄的过道上,碰见一位端水的女工。女工见迎面的是列宁,便准备让道,可列宁却说:“请你先过吧!”他把“请”说得很响亮。从列宁身上,我们看到他不因身份高低而区别待人,总是那样恭敬有礼。如此伟大高贵之人仍注重礼仪举止,作为新一代学生的我们,难道不更应该注重文明礼仪吗?生活中需要注重的礼仪无处不在。上公共汽车时,给女士、儿童、老人先上,由此可见绅士风度。在车上给需要座位的人让座;请人帮助要说“请”;麻烦别人要说“对不起”;别人给予你要说“谢谢”……凡事要注意礼仪,因为它们常常反映的是你整个人的道德修养。文明礼仪是人的“必修课”,因为它不仅仅是种艺术,更是一面镜子,反射出你内在修养与道德素质的镜子。礼仪是沟通人际交往的桥梁,是生活中一种令人心身愉悦的艺术品,更是反映一个国家人文修养的真实写照。注重礼仪就如注重衣冠似的,一个人若注意礼节,恰似一个注重修养的人。而从礼节之外见君子,有礼之人,就相当于一个学识深厚的学者,他的礼节越高,内涵就越高,也是一个值得尊崇的人。由此可见,礼仪的重要性。礼,是一个人必要的一部分。做一个有修养的人,就要时时事事礼让待人。800字 初三 议论文