论美
美德好比宝石,它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。 美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的,他给了此就不再予以彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为,他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对,因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等,都既是大丈夫,又是美男子。 仔细考究起来,形体之美要胜于颜色之美,而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的,因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为,可以按照几何比例,或者通过摄取不同人身上最美的特点,用画合成一张最完美的人像。其实象这样画出来的美人,恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的,创造它的常常是机遇,而不是公式。有许多脸型,就它的部分看并不优美,但作为整体却非常动人。 有些老人显得很可爱,因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过:“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 美犹如盛夏的水果,是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人,他们有过放荡的青春,却迎受着愧悔的晚年。因此,把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样,美才会放射出真正的光辉。
礼物
急死我啦,真的急死我啦,明天是我好朋友的生日,可我却一份礼物还没准备。
送什么呢?布熊?不行,太幼稚;芭比娃娃?不行,太老套;糖果?不行,她有蛀牙,一吃甜的,就牙疼。哎呀呀,想到啦,幸运星。她好像说过她正在收集幸运星,她还说过收集到999颗就代表永远永远……..
说干就干,我开始折了,一颗、两颗、三颗,哎,累死了,终于折到100颗,我已经累得腰酸背痛了,可是这样折下去,要折到猴年马月啊。于是我请求老妈和我一起折,可是老妈不同意,她说:“孩子,这礼物是你要送的,做事要有诚意。”我懂事地点点头,又折了起来。
夜幕悄悄降临了,月光柔和地洒在地面上,像织了一条银色的地毯,星星调皮地向着大地眨着眼睛。石英钟当当地敲了八下,八点了。我草草吃过晚饭,把幸运星装进一个玻璃瓶里,拿出一根粉红色带子在瓶上打一个蝴蝶结,并在瓶子里面放一张纸条,里面写着,祝我们友谊永远永远。
当太阳重新跳出地平线时,我起床了,把瓶子装进袋子里,出发了。到了朋友家,我把礼物拿出来,她欣喜地问我,这真的是你做的吗?我调皮地冲她笑笑,表示肯定。她又问我,你怎么知道我想要这个?我回答道:“我是你肚子里的蛔虫,你想什么,我都知道。”说完,我们两个笑倒在沙发上。
吃过蛋糕,玩过游戏,生日会很快就结束了。她对我说:“我最喜欢你的礼物,希望纸条里面的事会发生。”说着她打开琴盖,弹了那首著名的“友谊天长地久”,悦耳的琴声,跳跃在十二平米的房间内,我们两人的眼睛都湿润了。
是啊,祝我们的友谊直到永远永远!
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论美昨日,余尝与家父赏一文,乃一幼童所作,文曰《美说》。余不才,然观其文章,词藻非通古上下之华丽,意境亦无声东击西之绝巧。余今献丑,尝使胸中点墨,书余心中些微感触。美者,古今有二,一曰外美,二曰内美。外美者,有西施之“娇柔羸弱,万物犹怜。”,亦有妲己之“妖媚风骚,绸缎外饰”。所谓外美,乃受之父母,外力无所改。西施,助夫勾践一雪国耻,巾帼不让须眉,为史家之称赞;然妲己,虽有绝世之貌,怎乃心如蛇蝎,红颜终为祸水,助纣为虐,武王缢死其于破城之日,红颜为千古骂名。内美者,纵外表平平,然心中怀仁义之德,岂不美甚于外美者乎?唐雎之貌,无史料记之,但其忠其君,心有忠魂。以命换秦嬴政惧色,破秦王吞安陵之美梦,令秦王色挠而谢之。岂不美乎?问曰:岂非外美者,令人心旷神怡乎?对曰:否也。所指外美,若无内美作魂,犹令人觉之肤浅。内美者,处之长久,则觉如饮醇酒,欣然若醉。问曰:内美者,外表与常人无二乎?对曰:否也。内美之人,立人群中如鹤立鸡群,气质昂然,谈吐优雅。虽衣饰或简,但其面容若明月,皎皎如镜,竟若仙人。问曰:岂非内美者,不常人者乎?对曰:否也。世不少美,但少觉美之慧眼。人生在世,当追内美,如衣冠、面容,但凡可讲究,至少不使其凌乱,实为最佳。爱美之心人皆有之,余却无半分舍外美全追内美之意。衣冠端正,端庄得体,为人之基本。且夫少年时,爱上华丽之服,脂粉之饰,掩其纯真美,则为愚蠢之至。缘何西施美,乃其内美作魂。故余曰:外美之美依附于内美作魂。若人内美之里与外美之表,则可谓人中龙凤。生不才,简简数句,道不尽生之意。生才疏学浅,望师指导一二,自当感激不尽。2下一页@_@我是分割线@_@论美650字 初一
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论美今天,我们学习了《东施效颦》这篇课文,令我深有感触。它是一则寓言故事,讲述了一个丑妇学西施皱眉的样子,走到大街上,她觉得一定很美,可却将所有人都给吓跑了。它告诉我们:美来自自然天成,不能盲目地去模仿,否则,只会适得其反。说到这里,大家一定会笑话东施的愚蠢,可在现实生活中,还有一部分像东施这样的人。祖先留给我们的是最美的,我们中国人就具有典型的东方人的特色:黑眼睛,黑头发,黄皮肤,可有人却崇洋媚外,改变着国人本应具有的东西,将头发染成金黄色,带上淡蓝色的隐形眼镜充当假洋鬼子。有些美是模仿不来的,在学习别人的外表时,不妨去观察一下他们内在的东西。正如刘东所写,“相貌平平或者丑陋,但充满自信的人,他们耐心地成长,自尊地生活,他们身上具有美丽者难以企及的美”,如果你并不漂亮,但拥有自信并善于观察,总有一天,你会发现,我也很美!350字 四年级 叙事
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论美世界上的千千万万的东西,都有属于各自的美丽。花有它芬芳美丽的美;草有它青葱翠绿的美;山有它巍峨险峻的美;云有它洁白柔软的美。时间万物,美的数不胜数。世界存在着许许多多的美,要看你有没有发现美的眼睛。有人认为,温柔是美;有人认为,好看是美;有人认为,善良是美。各种各样的美在我们口中提到,而我认为乐于奉献是美。美,不一定在于它的外表,不一定在于它的气质,美也可以在于它的心灵,它的所作所为。很多时候,我们看路上走过一个穿得很漂亮,很繁华的人走过,就有人认为这人真美,又有人认为,一些长得天生丽质,英俊潇洒,他们就认为这人很美,或是看见某些靓丽的风景,独特的奇观,他们就认为那是美。又或者,看见某件东西装扮的十分精致,造型独特,我们就认为这东西很美。虽然这些东西确实是美的东西。但是这些美,不过是表现在外表的,若是有个人长得很美丽,但是她的内心却如蛇蝎一般的可恶。那个时候,这东西就不会被我们认为是美了。我认美的东西是心灵,乐于奉献的内心才是美。每当看见街道上扫地的阿姨叔叔,他们虽然没有年轻美丽的外表,也没有好看贵重的衣服。但是他们的品质,却远远比那些外表的物品要美的多。每次看到他们在炎热的太阳低下扫地,挺着暴风雨,拖着一个垃圾车,铲着街道上的垃圾,我就觉得,她是一个心灵美的人。他们为了街道的干净,不顾自身辛苦地扫地,挺着大雨扫地。看见这街道上美丽的风景,不见丝毫垃圾的纯在,这街道变得如此的漂亮干净,我们都十分的欣慰,这是清洁工阿姨和叔叔所努力创造出的结果。他们乐于奉献的精神,值得我们去赞扬,去弘扬。那街道的美丽,就如他们的心灵一般。他们的心灵纯粹,怀着一个乐于奉献的心灵,付出自身的劳苦,自身的空余时间,花费着精力,为我们带来了这样的道美丽的风景线。啊!清洁工阿姨叔叔真美,人美,行为美,心更美!750字 四年级
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论美美是什么?很难给一个准确的定义,有人觉得美是潮流,有人觉得美是古朴;有的觉得美是轰轰烈烈,有人觉得美是平平淡淡;有人觉得美近在咫尺,有人觉得美远在天边……我无法否定一种美的存在正确与否,也无法肯定哪一种美就是所有美的极致。对于美,我亦有几种看法,虽然算不上人生的积累,却是真切的感受。理想燃烧的青春是美。理想是星星之火,可以照亮人生的前行的道路;青春就像一道彩虹,短暂中呈现的瑰丽在刹那中创造绚烂。追求理想的人们在我眼里是美的,年轻的生命在我的眼里是美的,他们充满着理想和朝气,充满着向上的力量。总有一天,当理想被碾碎,当青春变成衰老,存在那些曾经就是美。青春年少时的理想之美,既是外在的美,也是内在美。理想燃烧着青春,青春滋润着外貌。谦虚和自信是美。满招损,谦受益。谦虚能够使人看清自己的位置,谦虚不是自卑,并不影响自信。塞万提斯曾经说:美丽只有同谦虚结合在一起,才能配称为美丽。没有了谦虚的美丽,就不再是美丽,顶多只能是好看。古希腊著名演说家德摩斯梯尼,原先患有口吃病,幼年结巴,语音微弱,演说时常被人喝倒彩。他始终对自己信心百倍,为了克服疾病,每天清晨口含小石子,呼喊练习,终于成为口若悬河,辩驳纵横的演说家。自信是自己对自己一种适当的承认,是鼓励自己向前进的动力,是成功的催化剂,无论是外在美还是内在美,只需要一点点自信,就可以把平淡“反应”为美丽。简单是美。简单绝不是单纯,最让人着迷的圆仅仅是一个简单的线条,首尾相接只需一根线条就能完成,简单的人对生活认真执著,在平淡、平凡的生活中,感受着生命的真切与美丽。美是什么?美没有标准答案。我认为的美,包含着对理想的向往和青春的活力,包含着谦虚与满满的自信,简单的生活……这些就是我眼中的美。700字 初三
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论美风雨依旧,岁月依旧,可人类却从茹毛饮血走到“麦当劳”文化,由“亚军土多德”进化为“爱因斯坦”、、、、、、历史源远流长,赤身裸体的原煤人早已被人穿金戴银的现代人取而代之,原始公有制的“同富贵,共命运”已转之为资本主义下的“各人自扫门前雪”这是一种历史的进步,还是人类自身的倒退!人是爱美的,一个人处在美事尊雕塑,是具有特色的艺术品,有人太在意这短暂的流星般的价值而涂脂磨粉,但时光悠悠,岁月不饶人,我很难想象如果没有虚伪的外表,自然的人又是怎样的一副面孔呢?只有心灵没事永恒的,才是人世间最美丽的,是现代人应该追求的。人民解放军誓死卫国,普通大学生为救老人而溺水身亡,也许他的贡献是渺小的,但他的人生事完美的,谁又能说不是人世间的美好呢?人类希望美化自己的家园,人类渴望自己的娇艳,可不该走极端,过于注重容貌而忽视心灵美,灵魂是人高贵的象征,人类的历史是前进的,就是因为人总有一颗不可低头,不向恶势力屈服。让我用自己洞察的双眼时常审视,用一双充满爱心的手来建设美好的家园,同时来修建人的外在美。松树林簌簌而响,这是自然的召唤白鸽子直冲向云霄,传送和平的音信,没有硝烟。悄悄地,一轮红日从东方升起,那是爱心托起的晶莹,心灵之美,是我们永恒的追求!500字 五年级
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论美美,一个本身就很美的形容词,词义包罗万象,韵意很杂,境界不到也难以分析透彻。虽然我境界也没到,可是生活中多多少少也有些感受的。美,是由人的心境评定估价的,印度泰戈尔,由于心灵美造就了美的世界,美的空间,美的诗集;庸俗浑噩的人们是不明白其中的微妙,品位美需要心灵的修炼,情操的陶冶,灵魂的洗礼。说到美,人们的思维定势总是整齐划一的:美景,美物,美人。从文艺复兴到改革开放,亦无几变,达芬奇?也只有此传奇人物了解美的真谛了吧。现实社会中,无论资本主义还是社会主义,人们的价值观是大同小异的,美,是凭借一时武断还是第六感,无所论,在各界中,蒙娜丽莎,交响曲,黄金分割等等美的定义充斥着人的左脑,盲目从众,惜哉,儿时的童真的对美的判断,回不去了,记得儿时美在雨落的波痕,天空的微笑,树叶的脉络,雪花的飘扬,回不去了!世界的高速发展改变这一切,一切,厄尔尼洛现象的产生,也只在外在世界,可悲的是,难得的21世纪的真灵幼苗,却被扼杀在错教的春天里,小学一年级的补习班什么的,一个字都不能差的思维定势行为习惯,悲催的在孩童的脑海里翻滚,曾经问过一个孩子:“美是什么?”孩子说:“老师没说过。”?真的是美含义太深?无可论辩呵。从人们的定向思维说起吧。美景,古今中外,圣人凡夫谁不爱?可是,也仅仅爱景,无法品读美景,也显得遗憾了,人们在世间工作,学习,轮回不断,有没想过事实的品读与思考,美景,只是小资情调者的环境,人们知道融情与景,可是谁有知道山水林云之魂呢?在游历中我就发现,当人们遇见美景时,只会用相机定格此一瞬间,呵呵,毕竟美之难品味古之贤人皆知,宋唐的李白,辛弃疾等豪放诗词人,颇爱大好山河,寄情于景,多少美妙诗篇,模仿不得呐。美物,这个也多见不怪啦,是人有情感就懂得物之美,梅兰竹菊,奇松怪石,炫日婵娟,宋代的婉约词人把美物描绘的淋漓尽致,殊不知宋词格套,平平仄仄平仄仄的,几多难填,尤其敬佩苏东坡,……高处不胜寒~起舞弄清影~何似在人间。那美物,没有那境界无法意会。美人,美人者,美人也,凡夫俗子总认为是美女,褒姒西施貂蝉昭君贵妃什么什么的,什么沉鱼落雁闭月羞花,嗯,对,爱美之心人皆有之,可是,只是注意外表,。哪想:殷商应妲己亡于周,西周应褒姒亡与犬戒,项羽别虞姬自刎乌江,李隆基与杨贵妃马嵬坡下魂断红颜,亦无论李师师与陈圆圆了。总之,现人的价值观很难改变了。怎能把美限于定向思维?美人又有谁定论只是女子焉?邹忌,徐公,平原君,司马相如,何不谓之于美人,,概念的颠覆。美只在外表吗?我曾对许多人说:我不在乎外表而只在乎内心,看似简单的一句又有何人能达到,人无完人,什么外表内心全是骗人的,快乐得美妙就好,又奢求什么呢?美,究竟是什么?嗯,是高志趣的人对完美外态感悟的评价。美,单纯的美是什么?6000克拉的海蓝宝石?璀璨的金刚钻?亦只是由碳与硅组成的呵,美,又是清纯的脸庞吗?哈哈,以生物学的角度也不还是骨头与肉吗,不能看得太清,那就太远离尘嚣了,没意思。可是美,究竟是什么?其实,美无处不在,只要你有一双善于发现的眼睛去发现生活中的美好事物——这是北大学者的言论。错了,你错了,你的心只为了跳动供血的吗?只有与美的灵魂交融,才能达到完美境界,所谓境界,就是对人生的感悟思考的层次。完美境界的达成,书是必不可少的,读美文,增长知识,开拓视野的老套还不如换位思考,与作者的完美交融对话。读的书多了,也更容易与美产生共鸣呐;其次,游历是十分必要的,先不论读万卷书行万里路,曾有一事,铭记于心:假日出游归后,人们总质问我为何数次游玩,放置学习,我不屑置辩,说了也无人明白:地球是宇宙之一颗可以忽略不计的星星,20几亿年来时光轮回,各种生物生老病死,人类出现了文明,到了我们这代,活着是为了什么?我曾想历史学家学史一生不透又有何价值,更不要说流水线工人,那悲惨生命的浪费,是的人生只有百年,学习不是错误,学以致用也不是空话,可是,时光之大也仅仅百年,即使无所求也不能浑噩一生,一些学科存在这很大的问题,政治,月考作文我就写是为何学政治,我认为应当学的是为人之道,立世之本,而不是什么国家发展与什么什么关系,在那浪费时间背书,背成书呆子都不如。我们又不能改变社会现状,多愁善感发牢骚也在历史长河留不下半点尘埃,为何不学着享受生活呢,河山大好,多去游历,在轻松的过程中学习,感悟。有何人知呢,仁者乐山智者乐水,山水相伴美在其中。美,其在读书感悟与游历感想中,何遥远呢?美,简简单单一个字,话说美很繁乱。曾多次看一些女生写的细腻的高分美文,惊叹那美的词句,那用词,流光溢彩,妙不可言,可是经询问却让我忍俊不禁,那所谓完美用词连作者也不知何意,美,在哪里,在梦里吗?不是。真正意义上的美,在我们的脑海里,遵循自我姿态的美,品读书写顿悟的美,游览山河华光的美,真的无处不在。1200字以上 初三 议论文
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论美美,一个本身就很美的形容词,词义包罗万象,韵意很杂,境界不到也难以分析透彻。,虽然我境界也没到,可是生活中多多少少也有些感受的。美,是由人的心境评定估价的,印度泰戈尔,由于心灵美造就了美的世界,美的空间,美的诗集;庸俗浑噩的人们是不明白其中的微妙,品位美需要心灵的修炼,情操的陶冶,灵魂的洗礼。说到美,人们的思维定势总是整齐划一的:美景,美物,美人。从文艺复兴到改革开放,亦无几变,达芬奇?也只有此传奇人物了解美的真谛了吧。现实社会中,无论资本主义还是社会主义,人们的价值观是大同小异的,美,是凭借一时武断还是第六感,无所论,在各界中,蒙娜丽莎,交响曲,黄金分割等等美的定义充斥着人的左脑,盲目从众,惜哉,儿时的童真的对美的判断,回不去了,记得儿时美在雨落的波痕,天空的微笑,树叶的脉络,雪花的飘扬,回不去了!世界的高速发展改变这一切,一切,厄尔尼洛现象的产生,也只在外在世界,可悲的是,难得的21世纪的真灵幼苗,却被扼杀在错教的春天里,小学一年级的补习班什么的,一个字都不能差的思维定势行为习惯,悲催的在孩童的脑海里翻滚,曾经问过一个孩子:“美是什么?”孩子说:“老师没说过。”?真的是美含义太深?无可论辩呵。从人们的定向思维说起吧。美景,古今中外,圣人凡夫谁不爱?可是,也仅仅爱景,无法品读美景,也显得遗憾了,人们在世间工作,学习,轮回不断,有没想过事实的品读与思考,美景,只是小资情调者的环境,人们知道融情与景,可是谁有知道山水林云之魂呢?在游历中我就发现,当人们遇见美景时,只会用相机定格此一瞬间,呵呵,毕竟美之难品味古之贤人皆知,宋唐的李白,辛弃疾等豪放诗词人,颇爱大好山河,寄情于景,多少美妙诗篇,模仿不得呐。美物,这个也多见不怪啦,是人有情感就懂得物之美,梅兰竹菊,奇松怪石,炫日婵娟,宋代的婉约词人把美物描绘的淋漓尽致,殊不知宋词格套,平平仄仄平仄仄的,几多难填,尤其敬佩苏东坡,……高处不胜寒~起舞弄清影~何似在人间。那美物,没有那境界无法意会。美人,美人者,美人也,凡夫俗子总认为是美女,褒姒西施貂蝉昭君贵妃什么什么的,什么沉鱼落雁闭月羞花,嗯,对,爱美之心人皆有之,可是,只是注意外表,。哪想:殷商应妲己亡于周,西周应褒姒亡与犬戒,项羽别虞姬自刎乌江,李隆基与杨贵妃马嵬坡下魂断红颜,亦无论李师师与陈圆圆了。总之,现人的价值观很难改变了。怎能把美限于定向思维?美人又有谁定论只是女子焉?邹忌,徐公,平原君,司马相如,何不谓之于美人,,概念的颠覆。美只在外表吗?我曾对许多人说:我不在乎外表而只在乎内心,看似简单的一句又有何人能达到,人无完人,什么外表内心全是骗人的,快乐得美妙就好,又奢求什么呢?美,究竟是什么?嗯,是高志趣的人对完美外态感悟的评价。美,单纯的美是什么?6000克拉的海蓝宝石?璀璨的金刚钻?亦只是由碳与硅组成的呵,美,又是清纯的脸庞吗?哈哈,以生物学的角度也不还是骨头与肉吗,不能看得太清,那就太远离尘嚣了,没意思。可是美,究竟是什么?其实,美无处不在,只要你有一双善于发现的眼睛去发现生活中的美好事物——这是北大学者的言论。错了,你错了,你的心只为了跳动供血的吗?只有与美的灵魂交融,才能达到完美境界,所谓境界,就是对人生的感悟思考的层次。完美境界的达成,书是必不可少的,读美文,增长知识,开拓视野的老套还不如换位思考,与作者的完美交融对话。读的书多了,也更容易与美产生共鸣呐;其次,游历是十分必要的,先不论读万卷书行万里路,曾有一事,铭记于心:假日出游归后,人们总质问我为何数次游玩,放置学习,我不屑置辩,说了也无人明白:地球是宇宙之一颗可以忽略不计的星星,20几亿年来时光轮回,各种生物生老病死,人类出现了文明,到了我们这代,活着是为了什么?我曾想历史学家学史一生不透又有何价值,更不要说流水线工人,那悲惨生命的浪费,是的人生只有百年,学习不是错误,学以致用也不是空话,可是,时光之大也仅仅百年,即使无所求也不能浑噩一生,一些学科存在这很大的问题,政治,月考作文我就写是为何学政治,我认为应当学的是为人之道,立世之本,而不是什么国家发展与什么什么关系,在那浪费时间背书,背成书呆子都不如。我们又不能改变社会现状,多愁善感发牢骚也在历史长河留不下半点尘埃,为何不学着享受生活呢,河山大好,多去游历,在轻松的过程中学习,感悟。有何人知呢,仁者乐山智者乐水,山水相伴美在其中。美,其在读书感悟与游历感想中,何遥远呢?美,简简单单一个字,话说美很繁乱。曾多次看一些女生写的细腻的高分美文,惊叹那美的词句,那用词,流光溢彩,妙不可言,可是经询问却让我忍俊不禁,那所谓完美用词连作者也不知何意,美,在哪里,在梦里吗?不是。真正意义上的美,在我们的脑海里,遵循自我姿态的美,品读书写顿悟的美,游览山河华光的美,真的无处不在。一个人能看到美已属不易,真正感悟美才真正困难。感受美亦是难以思索的。高智商可以学成华丽的论文,可是即使智商160也许情商只是0,如何事物都具有相对性,世界上是不存在绝美的事物的,也不靠凭空想象,真正的美不遥远,就在你平和的内心深处,你体会到的美,必然有你绝其美的理由,相信自己对世界的看法,在学习工作中不仅把握好学习与休息的平衡,也要有思考美的时间,也许物质世界平淡无华,但精神世界的辉煌璀璨也会为你的人生增光添彩,体现不凡的价值。做一个美人,品位美,感悟美,提升自我的美的境界,升华着人生的绚烂在美的世界之中。1200字以上 初三 议论文
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论美你很严肃地看着我,一字一顿地说:“你很美。”我微微摇头,“我哪里美呢?我没有倾国倾城的美貌,没有流光异彩的礼服,没有……”“还记得那个小女孩吗?”你轻轻打断了我的话:“在废墟中,在瓦砾下,传来的是她阵阵清脆的读书声,一个被压在废墟下的女孩,在打着手电筒忘情地读书。她忘记了危险,忘记了伤痛,忘记了饥饿,用读书声驱赶着恐惧,与死神抗争,同时也召唤着生的希望。她的这种精神,难道不值得我们敬仰吗?”“是的,后来她成了我的鼻子。”“那那个战士呢?你还记得吗?他哭了,泪如雨下,泣不成声;他跪下了,大声请求:里边还有人,让我再去救一个吧!因为强烈余震,倾斜的楼房即将再次倒塌,一个正在施救的战士,两眼熬得通红,双手磨出血泡,被强行拉了出来。人未救出,他心有不甘啊。他的这种精神,难道不值得我们感谢吗?”“是的,后来他成了我的嘴唇。”“还有那个老师呢?他双臂张开趴在课桌上,身下死死地护着4个学生。他们都活了下来!生前,他用心血浇灌祖国的花朵,危难之时,他又毫不犹豫地用并不宽厚的身躯庇护着心爱的学生。他用血肉之躯把人间大爱写到了极点。他为祖国教育的千秋大业流尽了最后一滴血。他的这种精神,难道不值得流传千古吗?”“是的,后来他成了我的双眼。”“还有那个乞丐呢?你还记得吗?他,衣杉褴耧;他,食不果腹。可是位卑未敢忘忧国,使他也成为感动中国的一员。他向灾区捐出身上仅有的80块钱。他说:“向社会讨了这么多年,也该位国家捐点了。”钱,微不足道;话,更朴实得掉渣。‘平民肯种德施惠,便是无位的卿相;士夫徒贪权市宠,竟成了有爵的乞丐’。他的这种精神,难道不值得我们感到羞愧吗?”“是的,后来他成了我的脸庞。”“乐观与向上是你高挺的鼻子,师德的最高境界是你明亮的双眸,舍己为人是你娇美的嘴唇,无私奉献是你玉白的脸庞。我的小美人,难道,你还不满足?”我嫣然一笑:“我很满足,只是,你怎么知道?”你眨眨眼睛,“因为你是爱呀!爱的美丽是任何东西都遮挡不了的。”“那么,你叫什么?”“时间。”700字 初二 议论文
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论美作文美德好比宝石,它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。 美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的,他给了此就不再予以彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为,他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对,因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等,都既是大丈夫,又是美男子。 仔细考究起来,形体之美要胜于颜色之美,而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的,因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为,可以按照几何比例,或者通过摄取不同人身上最美的特点,用画合成一张最完美的人像。其实象这样画出来的美人,恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的,创造它的常常是机遇,而不是公式。有许多脸型,就它的部分看并不优美,但作为整体却非常动人。 有些老人显得很可爱,因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过:“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 美犹如盛夏的水果,是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人,他们有过放荡的青春,却迎受着愧悔的晚年。因此,把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样,美才会放射出真正的光辉。550字 小学 议论文
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论美颜相机近日偶得一款热门软件,名曰“美颜相机”。果然“美颜”,只要自己喜欢,可以把自己的脸变成各式各样的。说来也怪,自己一张单眼皮满是痘痘的脸在这一神器的帮助下竟也变得英俊起来,就如“魔镜”一样,无论怎么发问,天下最美的必定是自己。这让人不免联想到,有的人在利用更大的“美颜相机”为自己国家“美颜”。他们的目的在于歪曲历史,一达到自己不可告人的目的。诸如“钓鱼岛到底是谁的”“拿破仑是谁给打败的”这样的母体开始出现。有些国家的一部分人为什么喜欢用“美颜相机”之类的产品“美化自己”,无非是想让自己变得更“漂亮”些,但这也只能给自己自卑的内心带来些许宽慰,“美颜软件”里的你再光鲜靓丽,在外人眼中长痘的地方还是痘,长斑的地方还是斑。最怕的是,常常看相机中的俊郎佳人,自我感觉像刚烧开的水沸腾起来,开始在外人面前搔首弄姿,目空一切,也不怕让人耻笑。与其用“美颜相机”孤芳自赏,还不如认真做自己,正视自己的缺陷。只有知道自己的不足,才能通过努力,不断完善和提高自己。若只是靠为历史“美言”来达到不可告人的目的,最终只会自食恶果。或许,人的劣根性就在于好将自己最好的展示给他人,甚至为此不惜代价不择手段,才使人们对缺陷和过失有着本能的畏惧。所以人类改造这种劣根性的路途注定就是坎坷崎岖、迷象迭出的。即便如此,我还是要说,不怕暴露自己的不足,这样才能创造更好的自己。550字 高二 议论文
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三国论-吴论吴侯孙权仲谋者,乃才识之辈也。据东险要之地,此地利也;民心所向,此人和也。二者兼备,可谓固若金汤,孰能取之?然吴经四世而亡,岂不为为国者无道也哉!权之兄策,良将也。尝与太史慈大战三百回合而未败,此其勇猛也。可为将而不可为君,吾为之泣也。权之力尚不及其兄,而其智胜之十倍。亦可为养兵之将而不可为君也。其德不及刘备,其智不及曹操,非有帝王之相也。操见吴兵,视其勇猛,于是叹曰:“生子当如孙仲谋!”余亦为之叹也。仲谋善用人,封周瑜公瑾为吴中郎。尝使公瑾于赤壁大败曹军,得以保江东之地。使陆逊而得以取荆州,斩关羽。然此吴侯之过也,其德亦失矣。刘备遂兴师伐吴,吴侯降之。而其后又划疆为国,称大帝。权既殁,后经三世而国亡,晋得一统。有何故哉?吴后主孙皓始有远略,能守其土,体恤民情。然其后又为歌舞管弦、美姬所惑,嗜杀成性。出,其为敌国外患者;入,则无法家弼士。吴遂亡。于是余有叹曰:“吴之亡,盖后主之过也。向使吴主能得其终,则吴之灭,孰能闻之?司马炎非有智之士,岂能取东吴险要而安天下!”余亦为之泣也。呜呼!三国既亡,余犹怜之。三国之亡,后主之过也。为国者溺于歌舞管弦,惑于奸臣佞言,国必亡。三国之后主皆若此,岂不痛哉!每览三国之兴替,余未尝不痛恨于三国之后主也。余犹悲夫蜀汉之灭,良将策士之死,盖后主刘禅之过也。悲夫,三国既亡,余有感于其兴替而记之,如是而已。500字 高三 议论文
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三国论-魏论魏论操拥百万之军,据北万里疆土,挟天子以令诸侯。有席卷天下,包举宇内之势。然有如此之势,而未尝取天下,何哉?或曰:操之早亡,后世无才,为司马父子所惑。遂魏亡。操之雄才,与当世之枭雄相较,孰能及之?操尝兴兵五十万,欲伐东吴、斩刘备。然备使诸葛亮于吴,吴侯使周公瑾破魏军。诸葛亮草船借箭,群英会蒋干中计,曹操斩水师蔡瑁。然魏军不习水战,周公瑾遂打败曹军于赤壁,操败退。操广纳贤才,治军有道。尝大败袁绍父子,北降乌桓。何其壮也。然操多心计,于梦中斩人,又杀主簿杨修。故其后又败退,失二牙。于人为可讥,而在己为有悔,遂厚葬杨修。吴侯尝献关羽首级于操,欲陷操于不义。操闻之,为其赤面长须所吓,遂以帝王之礼葬之。许都得安矣。操之子植、丕,皆才学兼备。操欲择一为储君。然丕之才稍逊于植,操立丕为君,何哉?主簿杨修知操之甚,植又师之。丕具以告操,操深恶之,遂不喜植。操既亡,然余威震于殊俗。诸葛亮联吴伐魏,魏王大败诸葛瑾,司马仲达兵败而未尝失地。蜀失卧龙诸葛丞相,魏少一患也。后值司马氏当政,魏主昏惑,为司马昭所挟,封之以晋王。晋王之雄心可及曹操,且兵多将广,遂灭蜀。蜀既亡,魏亦不可存也。昭之子炎易魏主,称晋帝。魏遂灭。夫晋王之力尚不及此,何哉?晋王以魏主之力灭蜀,以魏主之力得魏,又以魏主之力破吴,得以取天下。夫祸患本出于己,安乐岂惟身受。余悲夫操之早亡,晋王之不忠,魏主之无道。国恒亡,岂不痛哉!500字 高三 议论文
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论公平生活是公平的,上帝的天平无时无刻不在仔细称量着我们所拥有的,我们意识的,我们错过的,我们渴望的……古往今来,世事无不向我们证明了生活永远是公平的。生活对于塞翁就是公平的。一次,塞翁丢失了一匹好马,就连邻居也来安慰他,他却没有悲观失望,因为他深知,生活是公平的,他不会这样平白无故的失去,果然,丢失的马回来了,还带一匹更好的马,然而,拥有好马并没有让塞翁高兴,不久,儿子从背上摔落,断了腿……难道这不足以说明生活是公平的吗?它只让我们拥有该有的东西。生活对于聋哑人也是公平的,《千手观音》的演员们个个都是残疾人,他们听不到美妙的乐曲,说不出心里的话,看不清美丽的世界,但生活是公平的,生活让他们用拥有美丽的容貌,婀娜的身姿,灵巧的手腿……这就是生活,让我们拥有缺憾,让我们拥有优点,生活是很公平。有人说,生活对于霍金来说是很不公平的,但我觉得,这很公平。他拥有至高无尚的智慧,他拥有洞悉宇宙的深邃目光,他拥有超越时空的思想。他是个残疾人,却能受到全世界尊重与敬佩。他是残疾的,却在宇宙中高速运转。为什么?因为生活很公平。当我们抱怨生活不公平时,时间飞逝,当我们灰心失落,对生活失去信心时,碌碌无为时,生活真的不公平吗?不,面对生活,生活永远是公平的。500字 初一
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论成功成功,倍受我们中学生重视,然而,它不是路边的石头,随处可拣;也不是田地里的一棵小草,随意可得。想拥有成功,一定会经历一段漫长曲折的人生道路。这条路上,有着各种各样的障碍。克服障碍,难免要经历失败和困苦,这便是我们所说的挫折。屡败屡战,坚持下去的便是成功;屡战屡败,最终放弃的便成了失败。从古到今,试问有几个成功者没经历过许多挫折?司马迁在受奇耻大辱之后,并未放弃自己的理想,完成了中国历史上第一部纪传体的史书——《史记》;《钢铁是怎样练成的》一书的作者奥斯特洛夫斯基,在完成初稿后,竟然将它丢失!但他并没有轻言放弃,而是靠自己惊人的记忆和大胆的想象,成功地“复制”出这一名,使得他名声大扬。由此观之,在挫折面前不低头,而是勇往直前,遇挫越勇的人,才是真正的成功者。平静的湖里锻炼不出勇敢的水手,恒温的花房里的开不出耐寒的花朵,安适的环境中造就不出时代的伟人。有句话说说得好:“不经历风雨,怎见彩虹?”不错,成功要经历无数次的挫折、失败后才能获得。如果当年,项羽兵败之际,勇于面对江东父老,知耻而后勇,那历史就可能因此而被改写了。所以我们要学会正视挫折,用积极的姿态面对挫折。只有这样,挫折才会变成我们通往成功的一个个阶梯。500字 初二
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论友谊我们见一个人,除了相貌体型,最主要就是他/她说什么了。懂得这点的人会注意“形象”,其实都是虚形假像,空话谎话废话。眼光睿智的人对此并无好感。友谊不见得互相了解,理解是准确把握对方心思的能力。理解不代表认可,亦不是了解。人们理解学生厌学,官员贪污受贿的动机与心态,但人们不认可这些。了解到一个人斑斑劣迹,却不理解此人杀人放火坑蒙拐骗心狠手黑究竟为何。情感。情,心青,青绿之色泽,生机蓬勃也。感,咸心,咸有味,舌可知,情之意味,心可知。如果说舌头是用来分辨味道,叫人知晓苦辣酸甜,那么喜怒哀乐,爱恨情仇,就是由“心”来确认的。尝到好的味道人会高兴,愉悦,不好的味道人会呸吐,难吃。情感也差不多。隔阂。口耳相隔,心内有阂。两个原本交好的人,因为吵过架,或是什么过结而互不理睬。你说话我不听,我说话你别插嘴,那些过结就像堵在门口的杂物,叫里边的人不出来,外边的人不进去。比如说有钱没钱这回事,人心里认为有钱好,能为自己带来好处,便对有钱人网开一面,多点好感。反过来认为有钱人骄傲奢侈,荒唐放荡,便对有钱人退避三尺。这就是隔阂。人在认识友谊时不可以只认识到别人,也一定要认识到自己。才能清楚的知到,那些所谓的“朋友”都图的什么。500字 初一 散文