清明节1000字

清明节

1000字 初一 记叙文

“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”正如唐代大诗人杜牧的名诗一样,每年的清明都是伴着蒙蒙细雨而至,它总给人一种忧愁的感觉。

这不,一年一度的清明节又伴随着蒙蒙细雨来了。

星期六,一放完学爸爸妈妈就把我和弟弟接回了老家。一路上,细雨蒙蒙,路旁有很多的油菜。远远望去,一排排的油菜花就像一条美丽的“星河”。

我望着下着蒙蒙细雨的天空,一想到今天是清明节,我的脑海里就闪过“婆婆”的这个名字。听到“婆婆”这两个字,我的眼泪就在眼眶里打,心里非常的心酸。心想:婆婆,你已经去世三个多月了,可是只要一想到您的名字,我的脑海里就会浮现你为我做的一切。小时候,你为我剥瓜子吃,我们一起照相、一起聊天…。。

以前那些失去婆婆的人,都说我好幸福还有一个这么健健康康的老婆婆。但是过了一些日子,我的婆婆也走了,她不在我的身边了。现在我也和那些失去婆婆的人一样心酸。

第二天,又是下着蒙蒙细雨,虽然下着蒙蒙细雨但是阻挡不了我去祭拜祖先和公公婆婆的决心。我带着雨帽,穿着雨鞋上了山。因为公公婆婆的坟墓都葬在山坡上路很陡峭,所以我费了九牛二虎之力才爬上了山,来到公公婆婆的墓前(因为公公婆婆的坟墓是葬到一起的)。我看到了有叔叔阿姨拿着镰刀把坟墓上面的杂草除干净,栽上了很多野菊花,还找来一根细细的木棍插在坟墓上,树棍上面还插了一条挂坟的纸,我不解的问爸爸:“爸爸,坟墓上为什么要插一根彩条呀?”爸爸微笑的对我说:“那不是彩条,那是挂坟的纸。意义嘛!就是代表我们来祭拜过了。”有一个爷爷拿出两个蜡烛,还摆了鸡、猪肉、还烧了黄纸。还有一个叔叔拿着一卷鞭炮,拿烟点燃“碰、碰、…。”这犹如雷声音,耳朵都震聋了。“该拜公公婆婆了”一位爷爷说。我小心翼翼的来到坟前,心里对在天上的公公婆婆说:公公婆婆我是你们的外孙女我叫禹佳懿。今年10岁。你们在天上过的好吗?有一次,我问奶奶我说:“奶奶,公公长的帅不帅?婆婆长的好不好看?”奶奶像一朵百合花一样微笑着说:“公公长的很帅。婆婆长的可好看了。”我虽然没有见过您们,但是我能从奶奶的笑容里感受到了公公婆婆是两位很慈祥的老人。公公婆婆我现在在班上是担任班长的职业,我们全家人都很健康平安,你在天上一定要保佑我们。我们明年的清明再来拜见您们二老。

就这样我依依不舍地离开了公公婆婆的坟墓。下山的过程中,我看到很多坟墓,我对着天空说:天空、白云,有的人能活的到一百多岁,为什么有的人却活不久呢?有的人说:因为老天爷只给了他(她)那几年的幸福,甚至是几天。而我却不这么认为我觉得一个人的命运完全掌握在自己的手中,如果自己不珍惜生命,死神就会来临。生命在于运动,在于生活饮食是否有规律。

在烟雾弥漫的山野中,我们踏着泥泞的小路往回走。路上扶老携幼的扫墓人,或三五成群,或一两个姗姗独行,不愧是我们中华民族的一种传统节日啊,是那么的有意义。

清明节

1200字以上 初二 说明文

清明节,是中国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以古代劳动清明节人民用它安排进行农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》曰:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

相传大禹治水后,人们就用“清明”之语庆贺水患已除,天下太平。此时春暖花开,万物复苏,天清地明,正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始,历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外,还开展各种文娱活动,增添生活情趣。

清明节流行扫墓,其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容,寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下,“寒食上墓”。因寒食与清明相接,后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期,清明扫墓更为盛行。古时扫墓,孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛,经风一吹能发出响声,犹如筝的声音,据说风筝的名字也就是这么来的。

清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来,寒食节与清明节是两个不同的节日,到了唐朝,将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天,约在清明前后,因两者日子相近,所以便将清明与寒食合并为一日。

在墓前祭祖扫墓,这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人,常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品,可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时,下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一,因此每逢清明节来到,“田野道路,士女遍满,皂隶佣丐,皆得父母丘墓。”(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要风俗。

而在仍有些寒冷的春天,又要禁火吃冷食,怕有些老弱妇孺耐不住寒冷,也为了防止寒食冷餐伤身,于是就定了踏青、郊游、荡秋千,踢足球、打马球、插柳,拔河,斗鸡等户外活动,让大家出来晒晒太阳,活动活动筋骨,增加抵抗力。

因此,清明节除了祭祖扫墓之外,还有各项野外健身活动,使这个节日,除了有慎终追远的感伤情怀,还融合了欢乐赏春的气氛;既有生离死别的悲酸泪,又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色,非常特别的节日。

清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载,古代“墓而不坟”,就是说只打墓坑,不筑坟丘,所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟,祭扫之俗便有了依托。秦汉时代,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

《汉书。严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看,严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中:“士庶之家,宜许上墓,编入五礼,永为常式。”得到官方的肯定,墓祭之风必然大盛。

由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。二十四节气之一。在每年四月四或五、六日,民俗于此期间扫墓。

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