如果可以,请让我们紧紧相拥-读《忏悔录》有感
卢梭在书中充分地剖析了自己,他把自己的真实面貌完完全全彻彻底底地揭露在世人面前。他以惊人的诚实、坦率的态度描写自己,深刻地剖析了自己复杂的内心冲突和种种自相矛盾的冲动和感情。可是在他那对自己忏悔的真相背后,我看到的更是一个正直、高尚、细腻和脆弱的心灵。
由于幼年丧母,生活所迫,他小小年纪就离开故乡、亲人,徒步从一个城市流浪到另一个城市。在他当学徒时,他边干活边看书,是书把他的心灵引回到比他的职业赋予他的感情更加高尚的那种感情上来。他是个重心灵重感情远胜于重理智的人。在他一次次的旅行中,山峦、草地、树林、村庄还有清晨小鸟的歌唱以其无穷无尽的魅力吸引了他的整个生命。他后悔没有写旅行日记。我可以想象得出我们这位天才的幸福。田野的风光、清新的空气、步行所带给他的那无拘无束随心所欲的快乐,自然界一切美好的事物,这一切都是我们这位伟大的作家一生所努力追求和向往的。
读卢梭我会无法入睡,读他我的心灵会为之震撼。我进入了卢梭的内心世界,于是,我的世界在很长一段时间内失去了它应有的平静。因为我在卢梭的世界里找到了太多太多与自己心灵相符的共鸣!这是多么奇妙的事啊。卢梭叮嘱他的这本书要在他去世很久以后才能出版。可我相信伟大的天才卢梭就是有再强的心灵感应也绝对预想不到他的这本《忏悔录》给世人留下的财富和产生的价值。历经两百多年了,卢梭,我与你生活在两个不同的时代不同的世界里,如果可以,我多想对你说:我为你悲惨的命运而偷偷地哭泣,我多么多么爱你伟大而纯洁的心灵。划过时代的巨轮,我能与你相拥吗?纵然你只剩下一付白骨或是一堆泥土,我也愿意拥你入怀,就像母亲拥抱自己疼爱的儿子,就像爱人拥抱自己亲密的伴侣。
幻想
我喜欢十月清晨的阳光。虽然不是做在靠窗的位置,但也感受到了她的爱拂。她是母亲,她唤醒了整个世界。
现在,墙挡住了寒风,阳光穿透玻璃射进来,教室里充满温暖和光明。我在想,自己是多么幸福。
操场上,不知道多久,工人们就都到了。他们要赶工修一条跑道。如果他们到的饿时候,太阳还没出来,那该有多冷啊。他们摸到的每一样东西都是冰冷的。现在,太阳生了起来,他们会暖和多了吧。我路过那里时,见他们都穿的严实。我也感到一股子温暖。人和人挨的近了,就会产生这种感觉。他们和我一样,一样来自乡村。他们或许就是我儿时玩伴的爸爸妈妈。若是外地人,就更不容易了。
今早起来我就套上了毛裤,室友见了还嘲笑我呢。现在,在教室里一点都不觉得冷。是本来就室温不低,还是我穿了毛裤?我看了看身边的同学,没好意思问。
这样一个清晨,若是放到大山里。老师会拿着课本在教室里踱步,领他的学生们大声读着诗词。他可能会停在一个孩子身边,把自己的外套裹在孩子身上。然后,转身回到前面,说:“开始上课!”
所有阳关都来自同一个太阳,可是我们所处的位置不一定相同,也就会产生不同的感受。
三年前,当阳光照进山腰上的一个小院子时,老人正在洗衣服。在她旁边,孩子结果一件洗后的衣服,甩了又甩,才挂上晾绳。老人从不许孩子洗,她总是长出一口气说:“这就是命啊!”然后问孩子:“没奶你活了不?”
孩子说:“没奶喝水照样活!”老人乐着骂到:“你个小杂种!”刚要伸手,孩子就跑了,她那里追的上。
今早我窗的毛裤就是奶奶月前偏要哦带的。现在才十月份,以后还有一个冬天呢。非得穿厚重的棉裤了吧。想想以前的那些冬天,我说跑就跑,说跳就跳,也没觉得束缚。可此时这条毛裤却把我的腿紧紧绷住了,上楼时好象有人在后面拉着,说道:“慢点,瞅好了脚下头!”曾几何时,小小的我们学会了走路。然而那双扶持我们的手,却椅子未曾放松。一声,让我们走的稳,走的直。
刚刚十月,风里却穿来冬的气息。窗外还有鸟儿的影,我猜着,是燕子,还是麻雀呢?应该是燕子,要不然怎会飞的那样快;应该是麻雀,要不然怎会那样的小。如果再过一个月让我猜,我会肯定是麻雀。那么再过两个月呢?我想应该不会有鸟儿飞出来了吧。我突然觉得,自己是一只想做燕子的麻雀。
窗台上的话还好,街道边儿的树上还着绿叶,我在想,我看见的会不会是一个春天。春分,秋分,阳光都直射在赤道。他们却代表着良种不同的开始。秋分开始,我们离太阳越来越近。我的先人一生都在春天里做着秋天的梦,我却在这个秋天的清晨梦着春天。那么,我们的梦是相反的吗?在二维平面里,有一种轨迹叫做圆,向背而行必然相遇。
我想继续思考,突然铃声响了。一早自习的时间都拿来幻想,该不该呢?高考复习才是最重要的啊。但我又真的不想忽视了对周围的感知。是谁说高三是现实的开始,我们终于在割舍的痛楚中学会了选择。生活,没人告诉你是单选还是多选。然而高考文宗的选择题没有多选。
我竟会一下子慌了,做出许多好笑又奇怪的事。就比如把头发剃成三毫的。当时我也很犹豫,剃到一半时,她问我,“头发留长了都剪去,不可惜吗?”饿按而无论如何,最深刻的珍惜总是在失去了之后。我确信这是值得的。现在,我只需要更勇敢。
一直很推崇谭嗣同,慷慨而赴死,是最勇敢的人。尽管有很多人说他不该。可是,对于整部历史而言,个人的似非终究不足道。套用别人的一首诗:我好恨,恨自己没早出生一个世纪,让我能与嗣同一起站在京口的菜市,正午的屠场,要么,我上前献一碗烈酒,为他送行发豪言,要么我直接伸去颈项诶他殉情当下刽子刀,为何历史竟限量如桥,栽不了七个君子同过。
幸好21世纪的法律废除了砍头,我只能剃头。偷偷幻想一下,自己竟成了一个剃头英雄,不是很好吗?
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读《忏悔录》有感《忏悔录》是法国作家卢梭的个人传记.作者倾其思想,坦露着一颗透明的灵魂来书写他人生的点点滴滴与坎坎坷坷的。他的文字挟带着一股巨大的热忱引你进入他内心世界。他用自己的语言渲泻出他的渴望,他的追求;也用常人不可及的大胆表白,剖析自我人性,自我情感。文一开始卢梭就写道:“我现在要做一项既无前例,将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面貌赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我。”这样迫切的言辞又怎能不让人走进他真挚、诚恳的精神家园中去呢?在他近似于迷雾样的一个个小故事,一章章小片断中贴近他的回忆,他的心灵,在文字里与他或激昂或沉默或抑郁或舒畅或快乐或平静或热烈的起起伏伏、若浓若淡的叙述中行进,去领略他人生道路上的风风雨雨、阴晴圆缺,去探寻他经历的爱恨情仇、恩怨变迁。卢梭的童年既是悲哀的,又是幸运的。他刚出生,母亲便因难产而死亡,父亲由此对他又怜又恨。他的父亲伊萨克与他母亲苏萨娜自小青梅竹马,感情笃深。父亲自失去爱妻后,每每从他的身上找寻妻子的影子,常情不自禁地拥抱幼小的他而泪眼朦胧。父亲几乎把全部的爱给予了他。这位身为宫廷钟表匠的父亲,不仅有英俊的外表和过人的手艺,还特别喜欢读书。在卢梭五、六岁时,他把他妻子生前的藏书全部拿出,拣出书来一段段读给卢梭听,然后轮流阅读,直到夜晚,通宵达旦的看书。父亲用这种方式忘却丧偶之痛,无意中给卢梭营造出一个读书的环境,以至于童年的卢梭到了无书不能眠的地步。“这种危险的方法,不久便使我得了极端娴熟的阅读能力和理解能力……我对事物本身还没有一点儿概念,却已经了解到所有的情感了。”父亲以读书为游戏打发时日的作法,给卢梭早期心灵注入了知识的芳香,这种无为而治也催发他心智过早的比别的小孩成熟。他的姑姑十分爱好音乐,这又让他多了一种喜好。也许秉承了他母亲的温柔与聪慧,加上他父亲与姑姑的无比关爱,卢梭自小性情温和,很逗大人喜欢。直到父亲的因故离家,卢梭住进他舅舅家与表哥一道生活才一开始面向社会。进教堂做弥撒时,他遇上了他一生第一个令他产生好感的女性——朗拜尔西埃小姐。读到一些细腻而深刻的情节,感受他成长中所承荷的开心与苦恼,一个鲜活、丰满的卢梭形象跃然出纸而呈现在你眼前,是那样的真切、朴实而又厚深。他比他同龄人性格要更具复杂的一面。后在他十六岁时,得到了体现。谈到卢梭不能不提到华伦夫人。如果没有这个杰出的女性慷慨仁慈的培养和经济支持,历史上就不会有这位卢梭。他在与华伦夫人同居期间,生活才稍稍稳定,安心读书、思考问题并写作。年长卢梭11岁的华伦夫人出身于一个古老的贵族世家,她很年轻的时候就结了婚,婚姻并不美满。她逃到法国,法王便把华伦夫人收留在他的庇护之下,并且给她一千五百银币的年金。风姿绰约的华伦夫人是一个有非凡智慧的女人,她成了卢梭的庇护人、老师、情人及知心的朋友。从一件小事上我们可以看到卢梭是如何痴恋这个可爱的女人的:一天吃饭的时候,华伦夫人刚把一片肉送进嘴里,卢梭便说上面有一根头发,华伦夫人将肉吐到盘子里,卢梭用叉子叉起来,飞快地吞下肚去.在家庭与社会的双重薰陶下,他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度过三十年。步入壮年是时,他开始了个人的写作生涯,著书《爱弥尔》。可由于这本书的思想与当时的政治格格不入,书稿被当局焚烧,自己被迫走上了流亡的生活,其中还遭友人所害。凡此种种,他没有放弃写作,而是坚强的活了下来。忏悔录的下半部就是在他最困难的时候断断续续写下的。写书更写出了他善于释放的个性特质。他说:“我对我的内心价值有所意识,它一面使我感到不公正的贬低,一面又在一定程度上抵消了这种感觉,并使我潸然泪下,而我生平就是让喜欢让眼泪尽情倾泻的。”卢梭就是这样把生活中的不平化为了一缕烟雾而平衡自我心态。也正是这种易感的情怀,让他给这本没有任何粉饰的传记赋予了最原始的思想与情感,真实记录下他大半生心路里程。人们认识了他,记住了他。200多年了,作为人物自传的《忏悔录》,是唯一济身世界名著的作品,这不能不说是卢梭的心血凝结的人性闪光点所带来的磨灭不息的经典之伟。它不是小说。是串连卢梭回意的杂文集。而每一段杂文都是作者心灵轨迹的烙印.现在,不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而,翻开一本本书,从头到尾,通篇都是过五关、斩六将,把自己说成一朵花,把别人说成豆腐渣,借机抬高自己,为自己树碑立传。总之,不是他(她)实际的那样,而是他(她)希望的那样。自传的过程无形中都会产生一种扬长避短的心里。而这种心里无疑会扭曲真实性、坦诚性。《忏悔录》是我接触过的最勇敢、最真诚、最“暴露隐私”的书。卢梭的为人向来遭人垢病。他性格激烈、多变,热情奔放而又极端敏感,大悲大喜旁若无人,缺乏自制力。正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且,他骄傲但是也卑微,他坦诚但是也有掩饰。在自传里,卢梭忏悔了一个年轻时犯的错误。有一次他偷了主人家一颗贵重的钮扣,把事情赖在一个他喜欢的小女仆身上,因而使那个无辜的女仆蒙受了羞辱。卢梭说:当时我是什么样的人,我就写成什么样的人:当时我是卑鄙龌龊的,就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的,就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了,和你亲自看到的完全一样,请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔,让他们为我的种种堕落而叹息,让他们为我的种种恶行而羞愧。然后,让他们每一个人在您的宝座前面,同样真诚地披露自己的心灵,看看有谁敢于对您说:“我比这个人好!”1200字以上 初三 读后感
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读《忏悔》有感今天,我在无意间从书包里翻出了《黑马阅读王》。在这里面,我一眼就看到了这个奇怪的题目----《忏悔》。谁知,我刚看了几句话,这篇文章便深深地吸引了我。这篇文章主要讲了:一个儿子在父亲生日那天,为了在学校多玩儿一会儿,便骗父亲说自己要上学。在回家时,父亲冒着雨赶回了家。当我得知这天是父亲的生日时,十分忏悔。读了这篇文章,我的心一震,文中的父亲为了儿子的学习,竟不顾自己的生日和庄稼。这使我想起了我的父亲。那是一个星期六,父亲正在办公事,单位要求他在下午赶快写完稿子并交上去。可是,我为了在同学家里玩,对父亲说:“爸爸,我今天想在同学家写家庭作业,好不好嘛?”爸爸见我忽然对学习上进了,便不顾公事,带我去了同学家。在同学的家里,我玩了一整天,作业一点儿也没有动。晚上,父亲接我回家,翻开我的作业本,看到我没有字迹的作业,难过地摇了摇头。后来,妈妈告诉我:“你爸爸为了送你,打断了他写稿子的思路,结果没能交上稿子!”听了母亲的话,我十分内疚。悔恨自己不应该骗爸爸自己是去同学家玩而不是写作业;悔恨自己打断了爸爸的思路;悔恨……从此以后,我便立志努力学习,让父亲高兴。这就是父爱,一种为了子女,宁愿放弃公事的爱。父亲为了我们,做了多少事情?所以,我们应该好好学习,长大成材后孝敬父母,使他们对我们付出的爱有个回报!500字 四年级 读后感
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《忏悔录》读后感《忏悔录》读后感1000字这几天一直在读卢梭的《忏悔录》,它被归结为一种经典名著,可是我读过后感觉收获不大。我不知道为什么为翻译成“忏悔录”,卢梭好象也没有什么值得忏悔的吧。从它的英语名称"The Confessions"来说,翻译为“坦白性传记”也许更恰当。读这本书时,能支撑我一直读下去,并直到读完的是他与瓦朗夫人的关系进展。卢梭从小失去母亲,父亲也因打伤一贵族而逃亡他乡,他从小不得不四处流浪,食不果腹,甚至沾染了诸多流氓无赖习气的浪子,在他16岁生活无着、走投无路的时候,神甫蓬韦尔先生建议他去投靠瓦朗夫人。他说:“她是一位非常仁慈的好夫人,她能把别人的灵魂从她本人已摆脱了的错误中拯救出来。”那时瓦朗夫人已经28岁,他称他为“妈妈”,其实他们的关系是情人关系。在卢梭成长的过程中,瓦朗夫人无私地利用自己的人脉资源、钱财无怨无悔地支持着卢梭,即使卢梭最不可思议的举动,瓦朗夫人给予的都是宽容。瓦朗夫人也是一个才华横溢的人,她利用一切关系帮助身份卑微的卢梭,在日常生活中给予他无微不至的关怀,正是瓦朗夫人无私的爱成就了卢梭。在卢梭眼里,瓦朗夫人是一位温柔的母亲、一位亲爱的姐姐、一个迷人的女友,他始终如一地这么看待她,在他的心里也只有她。就像书中所说:“所有别的女人受到我的钟爱皆因姿色使然,一旦没有了姿色,我的爱也随之消失;但妈妈却不然,尽管她会变得又老又丑,可我的爱却不会减退。”后来卢梭厌倦了城市生活,同时他的健康状况颇令人担忧,瓦朗夫人同意与卢梭一起去偏僻的郊区生活,在瓦朗夫人的悉心照料下,卢梭的健康得到了恢复,在尚贝里郊外的沙尔麦特,卢梭度过了他生命中最为幸福的自由时光。可是由于身份地位的悬殊,虽然他们俩在一起生活了很多年,也没有走到一起。可最后,瓦朗夫人因为交男友不慎,没有听从卢梭的劝阻,离开卢梭后生活很凄惨,所有的财产都被人骗走了,丈夫对她很粗暴,最终郁郁而终。卢梭听说了她的处境,好象只是只是给她经济上一点资助,也没有去看她。但是,卢梭倒是去了好几次他们初次相遇的地方。1928年,人们甚至按照卢梭的意愿,在她和卢梭相遇的地方竖起了黄金的栏杆,以纪念卢梭与瓦朗夫人相遇200周年,供后人瞻仰凭吊。瓦朗夫人是幸运的,作为一个女人,作为一个恩人,作为一个人。看完这本书后,眼前便挥不去黄金的栏杆,想像周围的景物应该是什么样子的。我不知有一天,我会不会在心中为别人树起一个栏杆?知与遇,很难,很难!在当前已经不再蔚蓝、不再纯洁的感情天空下,如果还有一双眼睛与我一同哭泣与拼搏,那么泪水与汗水的倒影中必会映出丝缕金黄,那么生活就值得我为之拼搏吧。《忏悔录》读后感1000字近来我又读了一遍法国启蒙作家卢梭的《忏悔录》(陈筱卿译,译林出版社,1994年版)。上下两卷共十二章,中译本634页,洋洋五十余万字,一口气读下来,看得我俩眼朦胧。随着卢梭叙述的文字河流,我又一次漂进了他丰富而传奇的心灵之海,不由自主地陷入思想与情感的漩涡里,拜倒在上帝的脚下,发出深沉的喟叹——忏悔吧!经历了五十多年的风风雨雨,面对周遭无数的恶毒攻讦,他毅然拿起了如椽巨笔,写下这部自传体的《忏悔录》,把自己赤裸裸地剥现在世人面前,让人们看到一个完完全全真实的卢梭自我。胜过任何的辩解与粉饰,所有的人面对这个真实的灵魂,都沉默不语。因为人们在他面前就如在一面纤尘不染的平镜前一样,照射出了自己灵魂的卑污与丑恶。正如卢梭所云:我如实地描绘自己是个什么样的人,是可鄙可恶绝不隐瞒,是善良宽厚高尚也不遮掩:“我把我那你看不到的内心暴露出来了。上帝啊,把我无数同类召到我周围来吧,让他们听听我的忏悔,让他们为我的丑恶而叹息,让他们为我的可鄙而羞愧。让他们每一个人也以同样的真诚把自己的内心呈献在你的宝座前面,然后,看有谁敢于对你说:‘我比那人要好!’”我是没有这样的勇气的。在世人面前我展现给大家的形象,决不是我的全部。有许多东西,它们深藏在我心灵的深处,只有我一个人面对自己时,才有可能浮现。像卢梭那样冷酷地解剖自己,是需要非常的胆量与勇气的。早在上中学的时候,我就心惊肉跳地读着卢梭的《忏悔录》,,因为我读出了自己意识深处那么多的黑暗的洪流。也就是从那时起,我学会了在日记本上反省、忏悔、自律、自强,自己要对自己真实。不知有多少次夜深人静的时候,我面对苍穹,寻找上帝的光芒。我曾经数次把一摞摞厚厚的日记本点燃,企图在灰飞烟灭之中,消灭那个可怕的魔鬼。如果把所有的日记搜集起来,也许也是一部属于我的《忏悔录》。而今我再一次读着《忏悔录》,我的心跳得更加厉害。检视自己成人之后的将近十八年的心灵历程,我发现我更加无法面对卢梭这面镜子。有更多的黑色洪流,不可阻挡地向我涌来,几乎淹没了我。我徒然地挣扎,甚至甘心情愿地投入洪流的怀抱。犹如从恶梦中惊醒一般,我蓦地坐起,张开双臂,渴望拥抱光明与希望的抚慰。在物欲横流的今天,谁还能够像你一样真实地忏悔?在告别尘世的那天,谁还能够像你一样安然地入睡?就如今日在电脑前写着这些文字将要贴在博客上面一样,我还能够面对远朋近友,有足够的勇气对他们说:“这就是我真实的自己”吗……卢梭,你让我再一次发出深沉的喟叹——唉!《忏悔录》读后感1000字先提前说一下,这还是一本相当不错的书,免得看我后面写的东西被误导了。卢梭是个很感性的人,虽然他有这样或那样的缺点,但这并不影响我们欣赏他的才华,也不影响我觉得这个人的可爱、感性、热情、真诚还有可怜。我也并不想说如果他不怎样就不会怎样了,因为如果他没有这些,他也就成不了这个为我们写《忏悔录》的卢梭了。早在去年学《欧洲文化入门》时就对卢梭有了很深的印象,书上的名人很多,但我对卢梭及他的《社会契约论》印象最为深刻(可能部门原因是里面有两个人写《社会契约论》同时他的名字发音和英国的罗素很像,为了把这些彻底区分开来,我多下了点功夫吧!嘿嘿)。最近看了卢梭的《忏悔录》,也算是浅浅地知道了这个大文豪简单而又平凡的一生吧!虽然事实上并不是那么地简单与平凡,但是作者本人却有意将所有的事都清描淡写!打个比方吧,法国国王的岳父荷兰国王写了篇文章,他觉得其中有不妥之处,就直接写了封信给荷兰国王为其指明了,虽然他反复强调写信的时候是如何惶恐,其措辞是如何委婉,生怕得罪国王云云,但是回头想想单就他有这胆量写信就已经不是一般人能做的了,何况当时他还年轻并不是十分有名。我还在其书上摘了一点内容下来,当然他的书能摘的东西是很多的,只是我懒嘛,也就仅摘了些特别能让我引起共鸣的东西。其开篇他就写道“万能的上帝啊!我揭去了我内心的一切伪饰,和你亲眼看到的完全一样。请你把无数的同类众生召唤到我跟前来吧,让他们听听我的忏悔,让他们为我的种种堕落而叹息,让他们为我的种种缺陷而羞惭。然后,让他们每一个人在您的宝座前面,同样真诚地袒露自己的心灵中的秘密,看谁有勇气说:‘我比这个人好!’”我是很赞成他的这种超强的自信心啦,也看到了他书中所描述的自信心的来源,但是却不能完全认同。因为这始终是他自己的主观看法,我没有听到反方意见,而他又是那么地敏感,拥有所有名作家所共有的特点:天赋过人、敏感、细腻而又容易受伤;另一原因就是这只是他那个时候的法国人,就我所知,咱们国家的古人要是写出忏悔录来,比他更好更高尚的人还是蛮多的,特别是一群爱国之士如戚继光、文天祥、岳飞、杜甫等,我就不多举了,文学水平有限,怕说多错多。当时的法国社交界还真是一个蛮奇怪的圈子,那时的名流贵妇们是流行包养情人的,而她们的丈夫们在多数情况下也是知情的,甚至以老婆包养的情人的身份而自豪,这不光是这本书里出现的,同期的其它法国作品里也都有,我不得不说这感觉很奇怪,也很变态。可能我看的书不多,但同期的英美作品里比较少看到这样的,即使有写也相对比较隐晦,所以这也总是让我更认同英国的文化一些。点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。情节变化不落于俗套,偶有悬念骤生,波澜迭起,出人意外,事件的发展过程体现了作者的创新构思。1200字以上 高一 读后感
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忏悔录读后感【篇一:《忏悔录》读后感】卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言,卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实,即他在自序中所说的:“人之是否崇高,只是以其情感是否伟大高尚,思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始,卢梭就大声宣称:“我深知自己的内心,也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好,至少和他们不一样。”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁,但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年,不但是卢梭的精神源头,而且更重要地,已成为他的生涯中的伊甸园,在坠落之后剩下的就是怅然回望,以及不自觉的对童年感情的模仿。追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚,以致其理性终其一生也未能成熟。卢梭的情感如此细腻,性格如此敏感,休谟形容他“好象这样一个人,这人不仅被剥掉了衣服,而且被剥掉了皮肤”,而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋,为了肯定自己所特有的道路,他必须把情感作为最高的价值。卢梭写的是“忏悔录”,却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上,就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。【篇二:《忏悔录》读后感】“一失足成千古恨”,这句耳熟能详的名言警句似乎一直在警示着我们一些东西,却又显得那么的微不足道。近日,我从《忏悔录》(武汉市部分违纪违法领导干部忏悔材料选编)一书中看到违纪违法的领导干部在被审查期间所作的反省和悔罪记录,看完了这些领导声泪俱下的忏悔,心中颇有感触。这本书将一个个罪大恶极的贪官大肆倾泻着眼中充满悔意的泪水,陈述着自己那丑陋的恶行,自己心中不禁感到十分愤慨、无奈和悲哀。愤慨的是百姓的父母官成了欺诈百姓,危害社会的败类;无奈的是官员贪污腐败日益严重,难以遏制;悲哀的是“官”已经迷失了自己的定位。一部部《忏悔录》堪称一部部贪官成长史,他详细介绍了官们是怎样一步步走向堕落的,一个个贪官腐官后悔的陈述着自己那大同小异的堕落史,让我们明白了官场上那一个个黑暗的镜头,也明白了曾经的天子骄子是如何一步步走向腐败和堕落的。一、思想堕落“收点烟酒、拿点小红包不算大错,只是礼尚往来,是别人对自己的尊重;打点牌、收点底子钱不算大事,只是业余爱好,是当今社会的惯例”、“糊涂的想法驱使我动了歪心思,一步一步地滑向受贿犯罪的泥潭”、“这一宗旨意识是正确世界观的体现,是人的行为指南的灵魂,丢失了这个灵魂,在行为上就找不到北”。一些官员拥有权力后,就忘记了时刻保持思想的先进性,认为学习那些东西已经过时了,导致官员价值观、人生观世界观的堕落,加上社会环境的影响,一些官员最终走向深渊。因此,我们时刻都不能忘记以优秀共产党员的标准要求自己,要深入贯彻落实科学发展观,树立起正确的世界观、人生观和价值观。二、金钱、权利的诱惑《忏悔录》中许多官员都是为了满足自己的欲望,大肆收取钱财损害国家和人民利益,金钱蒙蔽了他们的双眼。他们走到今天,是从逢年过节收受红包、购物卡开始的。用防洪的术语来解释,那就是大堤如果出现散浸不及时排除,时间长了就会出现管涌,如果发现管涌不及时排除,就会造成溃口,一旦发现溃口势必影响到大堤的安全,涉及到人民生命财产的安全。人的贪欲、对金钱的追求也是同样的道理。在许多官员政治生涯接近尾声时,竟然守不住清廉,守不住原则,守不住底线,而导致晚节不保。因此,党政领导干部一定要经常敲响廉洁自律的警钟,要时常反省自己的所作所为,照照镜子,洗洗澡;要反复告诫自己,违纪违法的事做不得,不正当的钱收不得,高压线碰不得,要坚守原则,坚守底线,坚守清廉,不要越雷半步。“世界没有无缘无故的爱恨,别人对自己的情谊,看上的是自己的权力和地位,是赤裸裸的利益,绝非真感情”、“如果我不是手上掌有权力,他们会送钱给我吗?他们看中的不是你这个人,他们看中的是你的位置,是你能给他们带来好处”。这些鲜活的例子给我们警醒。中国自古就有深厚的权利本位观,有权就有势,有权就无所而不能,一些官员在追逐权利的过程中逐渐迷失了自我。因此,官员对金钱、权利等要时刻保持清醒的头脑,不要再重蹈覆辙,时刻清醒的认识到权力是谁赋予的,应该利用手中的权力为谁谋利益,要真正做到权为民所用、利为民所谋,时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨,做到自重、自律、自警,常怀律己之心,常修为官之德,始终保持共产党人的浩然正气。认真通读这22篇典型性的忏悔录,让我切身体会到这些领导干部一步步走上违法犯罪道路的心灵轨迹。究其原因,除了家庭、环境和他们的误判、误交误事等客观原因外,最重要的是他们主观上的“五放”:放松了党性锻炼、放缓了学习改造、放弃了廉政底线、放开了个人私欲、放任了小贪大祸;倒在了小恩、小惠、小事、小节、小理“五小”中;栽在了老板、老表、老乡、老友、老婆五样人手中;输在了义气、习气、底气、直气、脾气“五气”上。我为腐败者的沉沦感到痛心疾首,更使我深刻认识到,作为一名普通党员肩负的职责重担。“志当存高远”,从加入党组织的那一刻起,我们的誓词、行动就紧紧和党的利益、人民的利益联系在了一起,“全心全意为人民服务”是我们的宗旨,任何时期都不能忘记,应时刻铭刻在心中。【篇三:《忏悔录》读后感作文】近来我又读了一遍法国启蒙作家卢梭的《忏悔录》(陈筱卿译,译林出版社,1994年版)。上下两卷共十二章,中译本634页,洋洋五十余万字,一口气读下来,看得我俩眼朦胧。随着卢梭叙述的文字河流,我又一次漂进了他丰富而传奇的心灵之海,不由自主地陷入思想与情感的漩涡里,拜倒在上帝的脚下,发出深沉的喟叹——忏悔吧!经历了五十多年的风风雨雨,面对周遭无数的恶毒攻讦,他毅然拿起了如椽巨笔,写下这部自传体的《忏悔录》,把自己赤裸裸地剥现在世人面前,让人们看到一个完完全全真实的卢梭自我。胜过任何的辩解与粉饰,所有的人面对这个真实的灵魂,都沉默不语。因为人们在他面前就如在一面纤尘不染的平镜前一样,照射出了自己灵魂的卑污与丑恶。正如卢梭所云:我如实地描绘自己是个什么样的人,是可鄙可恶绝不隐瞒,是善良宽厚高尚也不遮掩:“我把我那你看不到的内心暴露出来了。上帝啊,把我无数同类召到我周围来吧,让他们听听我的忏悔,让他们为我的丑恶而叹息,让他们为我的可鄙而羞愧。让他们每一个人也以同样的真诚把自己的内心呈献在你的宝座前面,然后,看有谁敢于对你说:‘我比那人要好!’”我是没有这样的勇气的。在世人面前我展现给大家的形象,决不是我的全部。有许多东西,它们深藏在我心灵的深处,只有我一个人面对自己时,才有可能浮现。像卢梭那样冷酷地解剖自己,是需要非常的胆量与勇气的。早在上中学的时候,我就心惊肉跳地读着卢梭的《忏悔录》,因为我读出了自己意识深处那么多的黑暗的洪流。也就是从那时起,我学会了在日记本上反省、忏悔、自律、自强,自己要对自己真实。不知有多少次夜深人静的时候,我面对苍穹,寻找上帝的光芒。我曾经数次把一摞摞厚厚的日记本点燃,企图在灰飞烟灭之中,消灭那个可怕的魔鬼。如果把所有的日记搜集起来,也许也是一部属于我的《忏悔录》。而今我再一次读着《忏悔录》,我的心跳得更加厉害。检视自己成人之后的将近十八年的心灵历程,我发现我更加无法面对卢梭这面镜子。有更多的黑色洪流,不可阻挡地向我涌来,几乎淹没了我。我徒然地挣扎,甚至甘心情愿地投入洪流的怀抱。犹如从恶梦中惊醒一般,我蓦地坐起,张开双臂,渴望拥抱光明与希望的抚慰。在物欲横流的今天,谁还能够像你一样真实地忏悔?在告别尘世的那天,谁还能够像你一样安然地入睡?就如今日在电脑前写着这些文字将要贴在博客上面一样,我还能够面对远朋近友,有足够的勇气对他们说:“这就是我真实的自己”吗?卢梭,你让我再一次发出深沉的喟叹——唉!【篇四:《忏悔录》读后感】当时我是什么样的人,我就写成什么样的人:当时我是卑鄙龌龊的,就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的,就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了,和你亲自看到的完全一样,请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔,让他们为我的种种堕落而叹息,让他们为我的种种恶行而羞愧。然后,同样真诚地披露自己的心灵,看看有谁敢于对您说:“我比这个人好!”。这是卢梭先生最激励我的一段话,他直接写出了他的心声,他的内心世界,我们可以看到当时那个时代真正的他还有那个时代一个普通人民所有的压力。上帝造人的时候,给我们一双眼睛看外部的世界,审视内心的智慧之眼则是这颗忏悔的心。如果说读蒙田让我心灵安详闲适,读卢梭则使我悲天悯人。卢梭觉得前辈作家蒙田还坦白得不够,他说蒙田虽然也讲了自己的缺点,却把它们写得相当可爱。看起来像是自责,但是却是自赞。他针锋相对地提出了一个哲理性的警句:“没有可憎的缺点的人是没有的。”在忏悔录里,他写了他的吝啬,他的偷盗习惯,他对朋友的背叛,他说的谎行的骗。由于作者的亲身经历,他有条件在这部自传里展示一个平民的世界,让我们看到十八世纪的女仆、听差、农民、小店主、下层知识分子以及卢梭自己的平民家族:钟表匠、技师、小资产阶级妇女。把这样多的平民形象带进十八世纪文学,《忏悔录》就是这样一个激进的平民思想家与反动统治激烈冲突的结果。它是一个平民知识分子在封建专制压迫面前维护自己不仅是作为一个人、更重要的是作为一个普通人的人权和尊严的作品,是对统治阶级迫害和污蔑的反击。它首先使我们感到可贵的是,其中充满了平民的自信、自重和骄傲,总之,一种高昂的平民精神。《忏悔录》中那种平民的自信和骄傲,主要还是表现在卢梭对自我形象的描绘上。他在那个充满了虚荣的社会里,敢于公开表示自己对于下层、对于平民的深情,不以自己“低贱”的出身、不以他过去的贫寒困顿为耻,而宣布那是他的幸福年代,他把淳朴自然视为自己贫贱生活中最可宝贵的财富,他骄傲地展示自己生活中那些为高贵者的生活所不具有的健康的、闪光的东西以及他在贫贱生活中所获得、所保持着的那种精神上、节操上的丰采。卢梭在《忏悔录》中写十八世纪这个阶层的精神状况、道德水平、爱好与兴趣、愿望与追求。在这里,卢梭致力于发掘平民的精神境界中一切有价值的东西:自然淳朴的人性、值得赞美的道德情操、出色的聪明才智和健康的生活趣味等等。他把他平民家庭中那亲切宁静的柔情描写得多么动人啊,使它在那冰冷无情的社会大海的背景上,象是一个始终召唤着他的温情之岛。他笔下的农民都是一些朴实的形象,他遇到的那个小店主是那么忠厚和富有同情心,竟允许一个素不相识的流浪者在他店里骗吃了一顿饭;他亲密的伙伴、华伦夫人的男仆阿奈不仅人格高尚,而且有广博的学识和出色的才干;此外,还有“善良的小伙子”平民乐师勒·麦特尔、他的少年流浪汉朋友“聪明的巴克勒”、可怜的女仆“和善、聪明和绝对诚实的”玛丽永,他们在那恶浊的社会环境里也都发散出了清新的气息,使卢梭对他们一直保持着美好的记忆。另一方面,卢梭又以不加掩饰的厌恶和鄙视追述了他所遇见的统治阶级和上流社会中的各种人物,首席法官西蒙先生是“一个不断向贵妇们献殷勤的小猴子”;教会人物几乎都有“伪善或厚颜无耻的丑态”,其中还有不少淫邪的色情狂;贵妇人的习气是轻浮和寡廉鲜耻,有的“名声很坏”;至于巴黎的权贵,无不道德沦丧、性情刁钻、伪善阴险。在卢梭的眼里,平民的世界远比上流社会来得高尚、优越,他曾说“只有在庄稼人的粗布衣服下面,而不是在廷臣的绣金衣服下面,才能发现有力的身躯。装饰与德行是格格不入的,因为德行是灵魂的力量。”这种对“布衣”的崇尚,对权贵的贬责,在《忏悔录》里又有了再一次的发挥,他这样总结说:“为什么我年轻的时候遇到了这样多的好人,到我年纪大了的时候,好人就那样少了呢?是好人绝种了吗?不是的,这是由于我今天需要找好人的社会阶层已经不再是我当年遇到好人的那个社会阶层了。在一般平民中间,虽然只偶尔流露热情,但自然情感却是随时可以见到的。在上流社会中,则连这种自然情感也完全窒息了。他们在情感的幌子下,只受利益或虚荣心的支配。”卢梭自传中强烈的平民精神,使他在文学史上获得了他所独有的特色,法国人自己说得好:“没有一个作家象卢梭这样善于把穷人表现得卓越不凡。”他告诉读者,他从自己那充满真挚温情的平民家庭中获得了“一颗多情的心”,虽然他把这视为“一生不幸的根源”,但一直以他“温柔多情”、具有真情实感而自豪;他又从“淳朴的农村生活”中得到了“不可估量的好处”,“心里豁然开朗,懂得了友情”,虽然他后来也做过不够朋友的事,但更多的时候是在友情与功利之间选择了前者,甚至为了和流浪少年巴克勒的友谊而高唱着“再见吧,都城,再见吧,宫廷、野心、虚荣心,再见吧,爱情和美人”,离开了为他提供“飞黄腾达”的机遇的古丰伯爵。在他看来人具有自己的本性,人的本性中包括了人的一切自然的要求,如对自由的向往、对异性的追求、对精美物品的爱好,他过着贫穷的生活,却有自己丰富的精神世界。他很早就对读书“有一种罕有的兴趣”,即使是在当学徒的时候,也甘冒受惩罚的危险而坚持读书,甚至为了得到书籍而当掉了自己的衬衫和领带。他博览群书,长期的读书生活唤起了他“更高尚的感情”,形成了他高出于上层阶级的精神境界。他处于反动黑暗的封建统治之下,却具有“倔强豪迈以及不肯受束缚受奴役的性格”,敢于“在巴黎成为专制君主政体的反对者和坚定的共和派”【篇十一:《忏悔录》读后感】这次的内容大概是卢梭从一个天真的少年到他事业有成的这段时间的事。经过这一段的阅读,对一个现象很感兴趣,那就是我感到卢梭的部分心理活动和对外界事物的反映与我极其的相似。我这么说的意思并不是说我也有成为一个伟人的天资,而是说一些感情,或者是心理反应或情感,可能是组成一个人内心情感或个性的基本因素。我想这是一个普遍的现象,在这里我占且就叫它”七巧板“理论吧。就想是七巧板一样,几种同样的普遍的情感,经过不同的组合,演变成了千千万万种不同的个性。又或者可以说是乐高玩具,几个简单重复的积木似乎可以拼接出整个世界。最开始这么意识到这个理论,是因为我之前产生了这么一种认识,即人人都一样。意思是世界上其实没有多少比你笨或是比你聪明的人,一个人每多一个缺点,都会有一个相应的优点作为补偿,至少我是这么认为的。天才也是有的,不过个人认为比例较低,否则就不会被称为天才了。所以说,既然认识到卢梭与我一样,一个几百年前的欧洲人与一个几百年后的中国人一样,那么是不是大多数人都是差不多的呢?我认为是的。虚荣与自我保护,也许是人天生就拥有的一个特质。至少作为生物的基本特征之一,自我保护我肯定扎根在我们每一个人的细胞中的。但是在这里,虚荣与自我保护之间的界限似乎很模糊。表面上看起来不相关的两个概念,其实是相通的。我这里所说的自我保护,并不是物理上的保护,而是精神的一种自我保护。在一个人受到攻击时,这里当然也包括精神的打击,通常情况下,大脑都会给出一个应对的信号。在我所读到的卢梭的忏悔录中,他即使用文章给予了攻击他的人以反击。在这里,既可以是认为是在他的角度对整件事情的理解,又可以认为是他对于攻击他之人的批判。所以在他的著作之中,即使是他真的认为他已经做到了公平公正,他也有自我辩解的成分。这能不能叫做虚荣呢?虚荣心是一种表面上追求荣耀、光彩的心理。在这里,我想这个判定的界线是模糊的,所以应该是既是又不是吧……【篇十二:《忏悔录》读后感】我拿到的这个版本没有附录书中提到的,卢梭本人提供的大量书信和文献资料,即使如此,读这本书是个困难的过程,从头至尾,我几乎处处感受阅读过程中进行着与一个诡异头脑的较量。这种较量很难称之为愉悦。在读到第二百页的时候我本来想扔了它,幸亏又咬了咬牙,才没错过对我非常有用的第一部的结束部分,和第二部的开头部分。在社会政治思想上,在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物,主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学。革命的开始,卢梭本人说“这是一幅仅有的,也许是永远不会再有的唯一的肖像,是按真实形象及其全部事实确切无误的描绘成的”然而我的感受却不是这样,我觉得卢梭所说的真诚,只是对于自己辩解和事件剖析的真诚。并不是出于对真实的真诚。甚至不是对内心的真诚。其实我也不知道我在说什么。应该是离大革命前的法国太遥远了,不了解其历史面貌和社会阶层,读这本书没有多少带入感。《忏悔录》的上下两部,我完全可以当成两部不同的书,上部要稍微有趣一些,讲述了卢梭从一个钟表匠的儿子,到流浪汉,四处寻求贵族保护和生计,后受华伦夫人的庇护。读到其中一些游历四方、接触各阶层人士的经历令人兴奋。但深受后现代文学艺术影响的人对其中的文学意味实在没什么兴趣,事实上,为了叙述上的平均,卢梭压缩了其优雅的文笔,或者文字中那种遥远的贵族腔调和我的气质没什么共同之处,读起来没劲儿。还有描写自己对华伦夫人的俄狄浦斯情结,充沛的情欲,情感太过泛滥。下半部分出现的众多例如孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等思想泰斗,但由于是自传,卢梭只是依据自身立场判断他人。并且站在他的高度上,他笔下的这些人物似乎也没有复杂的人性。甚至也没有进行什么描写,基本上是事件的记录,所以汉译本中要是去掉书信往来的附件,是太大的损失。与百科全书派的决裂。卢梭反复讲述着个人与个人之间的产生芥蒂的事件经过。但整个读完还是能感觉到他们本质还存在着重大原则的分歧。第一次见到一个作者在书里流了这么多的泪水,为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪,卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人的。至少在二十五岁之前,他的智商和大多数人没有什么区别,但情商远远低于常人,不知道着算不算书里的缺点,对于华伦夫人的美貌和人品,对于自己与她的情欲,卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩,他还是有一篓子情感要抒发,在与百科全书学派决裂后,他也几乎与所有的贵族保护人和社交圈子决裂,对此他的忏悔往往是“因为我有一颗水晶般的心”之类的话,有点不痛不痒,我总觉得卢梭本人也难辞其咎,即使他写了忏悔录这样的大作,也不意味着他的忏悔是完全真实的,他以为他做到了这一点,但还是很难说服我。譬如与狄德罗决裂的起因仅仅是因为狄德罗新书里有一句话貌似影射了隐士生活的不正确,冒犯了正在退隐庐隐居的他。卢梭为此在书中开始了对狄德罗的批评。直至后来彻底决裂,提到退隐庐,是由卢梭的另一位保护人埃皮奈夫人送给他的,当然到后来,跟这位夫人,他也因为些琐事绝交了,卢梭在退隐庐前后的生活极为重要,奠定了一个最伟大思想家的基础,他在这里写出了《爱弥儿或论教育》《社会经济学》和《感性伦理学》的部分草稿,在此之前他已因《论科学和文艺》《论人类不平等的起源》爆得大名。而他自己与泰蕾兹所生的五个孩子,却被不愿意承担抚养义务的他分别送进了疗养院,并且他对此事的忏悔(如果算有的话),一笔带过,“既然是时髦的做法”“没见过面得孩子谈不上父爱”。对于泰雷兹,他也一直认为根本没有爱情,并且有一段冗长而诡异的自我解释,实在让人看不下去。与社交圈子一些重要人士的决裂,好像也与卢梭的喜欢诛心和自尊心过强的性格有关。这或许是他追求自由的性格使然,或许只是一个无私追求公理和正义的伟大灵魂的自私一面。通过忏悔录评价卢梭的为人意义不大,因为他有一个观点我很赞同,大致意思是对于宗教,或者道德方面,只是管好自己就好了。上下部结合处的那些段落,卢梭详细记录了自己自学的一些方法,在他的流浪生涯中,学习基本上是和一些贵族知识分子偶尔的交谈,加上如饥似渴、不加选择的阅读,使得他掌握了些散漫不成体系的知识和蹩脚的学习方法。但是通过在乡间居住的几个月,他用理智的自学完成了对个人知识体系的建立。并锻炼了独特而强大的思辨能力。这一段非常有用处,要是对整本书没兴趣,也应该把着两页抽出来反复看看,确实很有帮助。卢梭本人从对音乐、植物学、物理、文学等各种杂七杂八的爱好转为对形而上学的研究应该就是从这个时候开始的。这本书是从图书馆借的,等会要还回去,鉴于看完之后完全没有摸到门路,个人感受和通常对于本书形成的定论大有出入。我决定买一本以后慢慢翻看。不过我已经确定,在文学方面,想完全再现经验的真实的努力不仅会失败,做到了也没意思。1200字以上 初一 读后感
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读Augustine《忏悔录》的感想在课上,我第一次知道了Augustine这一伟人的存在。随后阅读了图书馆的《忏悔录》和上网搜寻了一些资料以后,我加深了对他的了解:这位西波城的主教就是基督教的四大奠基人之一,同时也是当时罗马最博学的学者之一。他不是从出生就信仰基督教的,而是在386年的某一天才决定成为一名基督教徒,这一决定极大地影响了他的后半生,并影响了之后一千多年的基督教历史。在他成为基督教徒之前,“他是一名放荡不羁的青年,狂傲智巧的雄辩学家,一个误入歧途的摩尼教徒;之后,他是一个敬虔的主教,一个谦卑睿智的神学家,一个寻求上帝真理的基督教徒。(1)“《忏悔录》是他以祷告诗的形式对大前半生33年的信仰经历和所犯过的“罪恶”的自述与忏悔,同时,也有另一种说法*即课上老师所讲的),这部作品是他对公元四世纪的古典文化复兴时的哲学家们的与基督教对立的思想的批判。“《忏悔录》在西方文学的地位是举足轻重的,是世界三大忏悔录之一。它不但被列入文学经典而且成了西方忏悔文学的源头的基础,后来著名卢梭忏悔录和托尔斯泰忏悔录都是在它的基础上创作而成的,但与此相比,人们总觉得后两部仍然没有它精彩(2)。”我觉得,他是很幸运的,虽然在33岁之后才改变信仰,改变自己的事业,但是,却依然能够对基督教产生如此巨大的影响,对罗马社会的文化生活产生如此巨大的波澜,能够对世界的文明做出如此巨大的贡献。所以从另外一个方面,这是他的聪明才智和过人的天才的证明。但是,反过来说,这些都是他应得的,因为他虽然曾经留连于虚幻的放纵欲望之中,曾经犯过许多不轻的错误,但是他自始至终都没有停止对真理的思考和追求,这使得他不至于陷得太深。相反,由于有了这种思考和追求,那些错误反倒成了他成功的垫脚石。(这些只是我自己的看法,不当之处还请老师见谅。)现在谈一下我自己对《忏悔录》的简陋的见解吧。我觉得文章显示了他作为出众的雄辩家所具有的极其严谨的逻辑和敏锐的思维。文章的语言表达让我不得不为之赞叹。“住啊,请让我知道,也让我了解,人该先祈求你的帮助,还是先赞美你?或者呼吁你之前,是否必须对你有所认识,如果他不认识你,又如何向你祈求?因为不认识你的呼吁,可能并不是向你呼吁,或许向你呼吁只是为了认识那?但人既然不信,怎会呼吁;无人传授,怎会相信?”这是卷一里的一段原文。他的思维引起了对事物之间普遍存在的矛盾以及矛盾的永恒性的思考。事物之间总是存在着联系,存在着矛盾,认识这些矛盾之间的规律是很重要的,因为认识了规律以后,我们才能引导事物向好的方向,向有利于我们自身的方向发展,这样我们才能更有效,更加顺利地达到我们的目的。例如,如果人们并不是先认识了主才去向它寻求帮助,人们接受帮助的困难就会增大,人们对主的信仰就会推迟,这样主要到达拯救终生的目的时间也就会受到影响并相应地推迟。所以我觉得,主应该先扩大自己在人间的知名度。另外,原文的逻辑推理似乎有点无限扩展,无限循环的官爵,一个事物推出另一个新的事物,而新的事物又会引出另一个事物。如果真的要追究细节的话,矛盾真的是没有穷尽的。例如我们日常的生活和工作,如果我们总是想要把什么事情都做好,那我们就算每天连吃饭的时间都用到工作上,都没有办法把事情做完,因为没有人能够把所有的事情都做完的,因为原有的矛盾解决了以后,新的矛盾又会不断的产生,一项工作做完以后,另一项工作又会出现。事物发展是无穷无尽的。因此,我们要学会取舍,不要钻到无意义的循环反复之中。处理完最重要的和最紧急的矛盾之后,做完最重要的和最紧急的工作之后,就要适当的休息。这样自己的生活会更有效率,更有意义,更精彩。另外我们也可以看到作者运用华丽和优美的修辞,对天主的宽阔的胸怀,仁慈之心,公平,慷慨,手人尊敬等品质进行赞美和感激,不愧是伟大的雄辩家,修辞学家。“轻薄的巧言令色想博得爱怜,但什么也不能比你的慈爱更有抚慰的力量,比你美丽刮宫匿名的真理更有益处地值得爱恋;愚蠢也能挂上质朴纯真的美名,但有什么比你更统一,更纯洁?因为你的行动完全和罪恶对立。你才是蕴藏一切不朽甘饴的无尽库藏,奢侈也不能博得充盈富裕的头衔,挥霍窃取了慷慨大量的影子,而你才是一切美好宽绰的施主。妒忌妄想高人一等,但社能超过你呢?愤怒渴求包袱,但谁比你的报复更公正?除了在你左右,还有更可靠安全的地方吗?(3)”“世间的美好事物能打动人心,但绝不像你,我的天主,创造万有的天主所能给予的,因为正义的人在你身上得到快乐,正直的人也要引以为荣?(4)看完这一段,我不禁发出羡慕的感叹:怎么可以有这么多这么动听的饿赞美之词用来赞叹一个人物啊!作者的文字功底实在是难以令人其他的雄辩家望其项背啊!要达到这么高的造诣,没有几十年的刻苦努力和付出,再加上聪慧的天资,是不可能造出就这样的大师的!所以,我们在感叹伟人的天才成就时,应该要懂得从他们身上找到帮助他们走向成功的因素,并指引我们在我们的生活和事业上取得更好的成绩。例如,我们在感叹的时候,应该认识到,勤奋和努力是许多伟人成功的关键因素,而器也是我们能够学习的素质(天才是没有办法学习)。作者对希腊神话亵渎神灵的行为进行了强烈的抨击,认为对神灵的亵渎是造成世人淫乱和放纵的原因,因为连神都可以乱伦,淫乱无度,世人还有什么好顾忌的呢?并指出基督教的神灵是纯洁,高尚和绝对举止得当的。我觉得作者是从侧面对反对基督教的保守派进行批判,同时又通过对比,向人们展示了基督教的可信性,是一种对人们加入基督教的无声但有力的号召。正确的信仰和聪明才智重要,但是,作者觉得正确的信仰更重要。我觉得确实是这样,并且,我觉得这里的信仰的含义并不是单一的,他还可以指“态度”。历史和生活中给我们提供了很天才好逸恶劳而最后输给天资愚钝但是勤奋向上的例子。如果一个人有了很高的天资,但没有正确的态度,而是恃才傲物,贪图享受,毫不努力的话,他的天才将会被浪费,并最终毁了自己。但相反,如果态度端正,懂得笨鸟先飞的话,也能取得相当大的成就,就算不能取得巨大成就,自己也能心安理得,因为自己没有荒废自己的一生。所以说,正确的信仰,端正的态度是比聪明才智更重要的。作者的一段话写的很好:但如果单有聪明才智,没有正确的信仰,就仿佛“背着光明,却看见了光明照耀的东西,眼睛能够看见光照的东西,自身却受不到光明的照耀。(5)”这种方法论在我们现代社会都仍然是相当适用的,能够在当时就得出适用至今的真理,是一件多么令人佩服的事啊!1200字以上 初三 读后感
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如果可以请告诉我随着社会的发展,科学的进步,人们不再满足现在的生活,想要预知未来,甚至是与之死亡时间。于是便引起了这样一个话题,“假如你知道别人的死亡时间该不该告诉他,”如果可以,请告诉我,让我的生活不再留有遗憾。有人这样说,“如果将你的死亡时间告诉你了,你真的就没有遗憾了吗?”是的,就算知道了死亡时间,到最后离开的那一瞬间还是会遗憾,毕竟这个世界那么美好,离开时总有些遗憾,但知道自己的死亡时间后,可以做一些想做却做的事,遗憾总会减少一些。如果可以,请你告诉我,这是我的权利,请让我自己选择。据调查显示,约80%的癌症患者都想要知道自己确切的时间,而只有一小部分家属告诉了他们,家属所谓的原因就是怕患者承受不住,怕刺激患者的病情,是为了他们好。但他们忽视了这样一个问题,他不是患者,他又怎么知道患者的感受呢?人生在世不如意,如果可以,请你告诉我,这是我的权利,这是我应有的,这是我该知道的,请告诉我,让我选择一个我自己喜欢的结尾。如果可以,请你告诉我,让我自己来承担。许多事情,人生只有一次,许多人一生就见一次,如果不能接受死亡是一定会到达的话,生活又有什么意义?只有你在知道它到来的条件下才可以去对抗,不论怎样逃避,死亡依旧一直与我们随行,每个人生活都不容易,身边的人和自己看起来都很好,又有谁知道他们的压力呢?他们承受的多了,便也不足为奇,所以请你告诉我,让我自己来承担。现实并没有那么夸张,死亡日期也不是那么可怕,别人的事还是由别人决定比较好,毕竟我们并不是他,不应该剥夺别人知道的权利,所以如果可以,请你告诉我!650字 高二
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那段相拥的时光时光的脚步轻盈,随着记忆在生命之间穿梭,风拂湖面,漾出层层涟漪,映出了天边璀璨的星河,又映出了亲密相拥的两臂……流逝的时光被剪辑成一段段,安静地记录着曾经的悲欢,夕阳的碎影斑斑驳驳。心绪也不由地飞到了那段相拥的时光。繁华的大街上,各色各样的人不知疲惫地喧闹着,行人像一条永不停息的天河,涌动向远方。个子还很低的我紧紧地攥着妈妈的食指,仿佛那是世界上无上的宝物一般。妈妈走到哪儿,我都一步不落地紧紧跟着,妈妈的手指就是我的导航,我的方向,我的一切。看到旁边漂亮的小熊,拉了拉那根手指,开始撒娇地摇着。妈妈无奈地笑了笑,点着我的额头说:" 小鬼头,你这么地拉着我,拉坏了怎么办?”我笑嘻嘻地眨了下眼睛,“我牵着妈妈的手,妈妈的手才会更好看,才不会拉坏呢?”说着,手上的力度更加重了几分。我怕时光太慢,会磨灭那段相拥的情。时间像个顽皮的娃娃,以一根精巧的银针封过了数十年的光阴,我站在耀着光亮的针头上,乖张且叛逆。同样繁华的大街,同样拥挤的人群,不同的则是两个充满距离的心。脑子里充满了各种公式的我还在惦记着那令人烦躁的考试成绩,麻木地跟着妈妈走过一家又一家的商店。妈妈忽然转身,用她温暖的手指抚着我紧皱的额头,轻声说:“别那么焦虑,出来就要好好放松,把那些烦人的事都抛开,我们去你小时候最喜欢的那家商店买糖葫芦好吗?”不及我思考,一个“好”字便已脱口而出,她噗嗤一声笑了,我也跟着笑了,在她弯弯的眼眸深处,我看到了某种东西在跃动。手,不知不觉便揽住了她的胳膊,在感叹习惯影响的同时,又用双手用力搂着她的左臂,企图将她的手嵌入我的生命,永远地走下去。我怕时光太快,会忽略那相拥的情。时光啊,请你慢一点,再慢一点,容我将那相拥的时光细细雕琢,将那浓浓的情仔细收藏,贴身放置,在流浪的途中感受最为深沉的暖意。650字 六年级 记叙文
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如果,可以忘记望着将要坠入地平线的阳光,大雁飞过,凄凉的叫,是悲伤?是心痛?或许是欢喜,但我们总是看不见。人的空间是有限的,有人要进来,就注定要有人出去。世界,总是不记得誓言,抛弃吧~丢掉吧~,是丢掉了记忆,却又换来了泪水疼痛过也许就忘记了呢,可是,真能忘记么?谁给予了我青春?让我有了天真,也免不了带来了忧伤就那样。青春陪伴着忧伤,最后污染了纯真。极力的追求梦想,又惊慌的跌倒。成长中的那些故事、让天真的那些童话成了泡沫,随时光匆匆流逝。那些,都是记忆了,忘了吧,或许忘记并不可怕,可怕的是无法面对吧。罢了、罢了,那些伤痛的记忆,不要了,让雨水一次性的冲刷完吧!难道,所有的伤痛都是成长的祭奠?是的,是的吧。那回答,多么无奈、多么伤人啊。牺牲了天真的笑容、无邪的思想,祭奠了可怕的名利、肮脏的金钱额,对了,也可能换来与天真无邪相比毫不逊色的善良。那些曾经,还是放不下。曾经,幼稚过~曾经、快乐过~不知不觉,长大!那些伤痛,怎么说呢,看,天上的月亮——今天,是圆的了呢!还记得小时候一起谈论梦想么?是什么呢?怎么,连我也记忆模糊了呢?青春,划过指甲,它,走了。抱头痛哭吧,虚掷的青春,带来了太多快乐,太多伤痛,太多遥不可及的理想、如果没有青春,也许还会好一些,假如没有青春,我就不会憧憬未来,假如没有青春,我就不会有那么多伤痛、也就不会有快乐。如果,我说如果,如果有来生,我宁愿让伤痛再次出现在我的生命中,好让我记得,它是青春留给我的,留给我的一段刻骨铭心的记忆,让我不要再去放弃,放弃了,再也找不回来了,那滋味,我记住了,疼……真的……真的好疼……哭了,哭就哭罢!哭到忘记一切!忘记伤痛!亦忘记快乐……如果有一天,我真的忘记了那一切,请不要叫醒我,让我继续忘记……龙口市徐福中学7年级 王婷婷650字 初一 日记
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与书相拥的岁月书籍是开启未知大门的钥匙;书籍是攀登知识高峰的阶梯;书籍是指引前进方向的灯塔!不知不觉,慢慢长大,我渐渐地迷恋上了读书,竟到了如痴如醉的地步了。我爱读书、不论诗歌、散文还是小说,总是那样令我着迷,像我所爱的美食一样诱惑着我,那本本好书、篇篇美文都曾记录着我成长的足迹。几度的花开花落,春去秋来,我依然执著地坚守着我的读书梦,读《钢铁是怎样炼成的》,我知道保尔是怎样成为一个敢于斗争的工人,读《格列佛游记》,我知道格列佛在大小国、小人国、马国之间惊险刺激的经历;读《蛄国演义》我知道了刘、关、张的桃园三结义,情深意重;读《十万个为什么》我知道了自然界的奥秘与神奇;读《老人与海》,让我知道了人不是生下来就可以被打败的,人可以被毁灭,但不能被打败……“凌波仙人生尘袜,水上盈盈步微月”,花影捉弄着残月,让“生当作人杰,死亦为鬼雄”;爱诗的意境,如“明月几时有,把酒问青天”。皎洁的月色,撒满天际,几颗籼星点缀其中,让人不得不回想起“小时不识月,呼作白玉盘”的童趣。细雨蒙蒙润无声,倚坐在窗前,捧着朱自清的散文集,让散文的优美句段敲击你的心扉。夜里长灯相伴,拜读着席慕容的《写给幸福》,与罗兰花互诉着寂寥,和冰心一起品味人生,感悟生活!读收能够陶冶情操、获趣、增知。打开一部史书,犹如展开一幅历史长卷,倾听历史的脉搏,咀嚼人生甘苦;翻开一册文学经典,如同走入一片风景胜地,诗情画意那刻闪现。我们的心灵需要文化的浸润滋养,读书不仅需要时间,更需要心静与意境。与书相伴的岁月,我的内心不再惆怅,不在茫然。因为有书我校准人生的航向,从书中我读出了墨香,读出了真谛,读出了“心有灵犀一点通”。书伴随着寂寥的我,在逝云的岁月里,品味人生的细致和精美,在往事的回着中感受着幸福。650字 一年级 散文
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读《请摸一下吧!》有感倘若你想看清楚一件东西,那就伸出手去摸摸它!触摸可以让人们了解一件事物的重量外形,温度……触摸可以让人们了解一件事物是光滑还是粗糙的,是温暖还是凉爽的,是软的还是硬的,我们都是可以用手摸出来。我对《请摸一下吧!》这篇文章中的“如果你要看得更清楚,就伸出手去摸吧!那时,你才能真正看见。”我认为这句话是对的。在我们生活中也有这样的事例。有一次,我们在网上购物。看到网上那精美的图案,色彩华丽的衣服,听着买衣服老板地讲解,也没有想过亲自试试,据毫不犹豫地买下了这件衣服。当邮件快递员吧这件“华贵”的衣服送到我家来时,我用手摸了摸衣服的材料,试穿了一下这件衣服,才发现,这件衣服的尼龙的,不透气。这样就会吃很大的亏!看来,想要真正了解清楚事物的全部特性,不仅要用眼睛去看,还要用手去摸。每一样东西都要经过摸、看、闻、尝才能了解事物的全部特性。例如;在学校里的桌子,我看上去是一个很长的长方形,桌面上有黄、深黄、淡黄等很多颜色组成的;每张桌子最多可以坐四个同学;在桌子的侧面,还有挖空的抽屉,我们可以放书包、文具、衣服等等。接着,我们用手摸了摸,知道桌面是冰凉的,是用木头做成的,桌子很硬。我用手量了量,发现桌子大约两米长,80厘米高。我又用手抬了抬桌子,发现桌子很重,一个人只能抬起它的一角,至少需要3~4个人和我相同年龄的人,才能把这个桌子我完全抬起来。桌子有边有棱角,桌面有4个边,4个棱角。我用脸轻轻贴在桌面上,感觉到一股清凉,非常凉爽。倘若你想真正了解一件东西,就伸出手去摸摸它,去感受它的光滑或粗糙,冰凉或炎热,圆润或有棱角,是轻或重……650字 六年级