读《行知讲堂》有感
《行知讲堂》是由我们老师们编写的一本有关道德与礼仪的书籍。寒假里,我抽出了一部分时间认真阅读了这本书,其中的每一篇美德故事总是发人深省,每一项美德行动总会让人受益匪浅。我感觉所有的道德规范、文明礼仪似乎都浓缩在这本书里;每一个篇章、每一个段落似乎都能渗透并融入我们的现实生活。
记得刚上一年级时,妈妈第一次给我讲了一个关于“要成才先成人”的道理。那时候我只是处于一个似懂非懂的状态,经过几年的成长,我渐渐地对这个道理有了深入的理解和切身的体会,而此刻,是这本《行知讲堂》让我对这个道理的理解得到了升华与完善。
如今我们都是父母的独生子女、掌上明珠,长辈的宠爱以及优越的生活条件造就了我们或多或少的任性、以自我为中心的意识,甚至心理脆弱、承受挫折能力差,我们必须锻炼自己,完善自己。
在“勇于担当”这一章节里,平凡而伟大的公交司机—黄志全的形象深深地刻在了我的脑海里。我们每个人在不同的场合都有着不同的身份、不同的责任,但做人的道理却永远不变。在拥有独特的品质和良好教养的同时,我们要学会勇于负责、勇于担当……
是啊!要成才先成人。“成人”的概念与意义覆盖面很广,它包含了宽怀仁爱、持正重义、尚礼守法、崇智求真、诚实磊落等许多方面;它教导我们必须从小养成良好的习惯,从言行举止开始,从一点一滴做起,加强自身的品德修养,提高个人的综合素质。
陶行知爷爷说过“千教万教教人求真,千学万学学做真人”。我们要在这本《行知讲堂》的引导下,从小学真本领,追求真理,做真人,认真领会“成才”要以“成人”为基础的道理。也就是说我们不仅要有丰富的知识、积极的创新精神和能力,更重要的是具有良好的品行—正直、诚实、宽容、自信、大度,以及坚强的意志,这样才能使“知”和“行”达到和谐统一,成为一个德才兼备,真善美的人。
读《西游记》之新世界
看西游记超喜欢的,唐僧一路从小走来,世界没变,变的只是自己对世界的认识。原来自己对世界的认识是错误的,唐僧最初把用火柴换的鱼放到水里,让人潸然泪下,小时候的唐僧是个善良的人,幼稚而又单纯美丽,就是一个心灵非常美的人,一路走来唐僧展现了人性的美丽,但是唐僧从小就没人疼,一个懦弱的人,心灵也很随和,但是展现了人性的美丽。
自从取西经后,唐僧也就离开了自己的的美好回忆的地方,唐僧的世界变了,变得正义了,却也消灭了很多妖精,也无法给自己的良心以交代,变了,从第一种境界变成了第四种,也就是具有佛教的博爱精神,爱一个人是看他是否善良,多善良,也就是科学的看待爱情与友谊,对人来说爱情是人的很高境界,体现了人的为人的最美好的一面,但是这也和自己的爱情越来越远,人之间的关系只是道德关系,这也就是说有人不是最善良就无视他的生死,这和自己当初的重感情是违背的,也就是不在呼亲情。
走上西天之路,也就是陷入了死亡与完蛋的世界,随时会死在妖精的手里,这就是痛苦,痛苦,极度恐惧,这就是人与人的矛盾与战争,矛盾激发,正义已经被痛苦与麻木取代。就像唐僧的父亲死在船户手中一样,人与人的矛盾,这就涉及人之初是善良的还是邪恶的,天才与人民的战争,话说回来我们喜欢好人,不一定好人就不会做坏事情,不过我们很讨厌坏人。
唐僧和妖精的爱情,妖精爱唐僧吗,其实都是但曾相见便相识,想见何如不见时。爱情无法超越阶级,妖精始终达不到最高境界。知道即使和唐僧相见因为不能在一起,所以都是在残害唐僧。阻止唐僧的取经就是阻止唐僧成功。
孙悟空和唐僧的关系到底是什么,从孙悟空对唐僧的保护就知道世界自有真情在,人与人之间除了伟大的爱情,生出来的超越性欲,血缘,的伟大的人的友谊。人与人之间最美好的感情,人的生存之道。其实吗,这个社会的法律是靠不住的,对于成功的人必须有统一的价值观。得到统一的价值观。
不得不承认这个社会的学习好的人都一般是家庭条件不错的人,这就是一个矛盾,因为这个矛盾很多人无视正义,现在有鸡婆店,也有赌博,这大大影响了社会的稳定与和谐,对现代教育我有很多话想说,现在的应试教育更多在乎记忆与成绩,特别是数学,很容易忘记和太辛苦了,为什么写西游记也许就是赞扬美好的人与精神。
孙悟空,他一心想当齐天大圣不惜大闹天宫,这反映了他为实现自己的人生会很加油,很努力,最后被压在五行山下,为什么呢,也许小时候的孙悟空吃了太多的苦,自然灾害,生存的艰难,才会让他一心想学法术,改变现在的辛苦的生活。以及为什么他能看穿妖精不是人,也许因为他吃了很多苦的原因吧。
猪八戒,为什么猪八戒很号色,也许是她还没明白爱情吧,不过他爱嫦娥是值得赞扬的,还有爱村姑是值得赞扬的,这说明他是相信世界有真爱的。虽然他很好色,沙悟净,任劳任怨,憨厚,但是他觉得天道不公,所以在流沙河杀了很多取经人,相貌狰狞,以后也变善良了。
为什么他们一路走来,他们成功了,为什么,一路走来他们知道了离开谁自己都无法生存,互相承认价值,地球少了谁都会转,但是他们和所有神仙一样,把自己的理想信仰看得比自己的幸福成功重要,害死了那么多妖怪是唐僧不愿看到的,不过要么死妖怪,要么死自己,为了正义为了善有善报恶有恶报,为了正义与邪恶的战争,天才与人民的战争。唐僧的出身使他继承了自己父母的意志与把父母那一份一起活下去,也就要必须打赢邪恶势力,唐僧生下来就要成功,因为他继承了善良的精神。
把孙悟空猪八戒沙悟净等等神仙写成妖精,其实只是为了突出唐僧的帅吗,我觉得西游记的妖精和神仙唐僧的徒弟是有区别的,妖精是人的邪恶的欲望和恶势力的结合体,和神仙是完全不同的。
人是什么,智慧是没有终点的,虽然人的外貌是有终点的,对于智慧每个人的智慧都是有限的,人更多的是懦弱。
对于文学无非就是一个抄字,这么抄是一种智慧,是一种方法,我不知道,对于我就是一段一段的抄,太辛苦,很厉害很形式,太容易忘记。
人类社会更多的恩将仇报,人都是辛苦的工作,然后沉浸在欲望享受之中,对子女慈爱也许是一种欲望,得不?
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读“陶行知教育名篇”有感这几天一有空,我就翻开陶行知教育名篇的书,认真地读起来.同时也为自己虽身为教师却对陶行知教育思想了解甚少而深感不安.读了先生的一些言论和几则小故事,让我油然生出许多感动:先生不求功利,身先士卒,用一生的行动饯行"追求真理做真人."为国人教育"捧着一颗心来,不带半根草去."毛泽东称陶行知为伟大的人民教育家.我对这儿的"伟大"两字的理解是:平凡中见伟大.称陶先生为平民教育家更合适,更让人感到亲切,也符合先生之秉性.读了几篇文章后,我更感到先生的文风朴实,言词恳切,说明道理.我在心里默默说道:先生您说的对,我非常赞同您的观点.陶行知教育思想主要涉及大众教育和生活教育,素质教育和创新教育,提倡教育民主平等,认为教育是快乐之事,教育从生活中来又回归生活.这些教育思想在西方社会已饯行整一个世纪,而我们呢陶行知在七十多年前就提出这些观点,我们现在还只是津津乐道,在民主的幌子下,拉皮拉锯,把教育做的越来越累人,越来越只有貌似的快乐.想想真可怕,不知陶先生在天之灵是如何看待现今的教育.在陶行知先生教育思想里,"仁"与"爱"占很大的比重,平实不浮躁,才能成为"仁"尊重与需求才能分享"爱",现在我们却要这个嘈杂与功利的社会中追求"仁"和"爱"扪心自问,我做到了吗是不是有种力不从心的气短正如大家经常表白的那样——"不是我不努力,不是我不肯爱,而是……""爱"是一种美好的感情,爱教育,爱学生,爱自己,谁不想拥有.如果没有爱的能力,大家都会感到失败,会有很大的挫折感.所以大家都理解,当做的不够好时,不是我不努力.在读陶行知先生的文章中,让我最感动的是:"捧着一颗心来,不带半根草去."先生的一生正是这十二个字的写照,这时多么高的境界啊.我会继续努力,站好退休前的最后一班岗,因为先生是我的榜样.650字 初三 读后感
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知-行我认为,知,是知识,是学习,是探索,是认知。行,是旅行,是实践,是所见,是行动。孔子认为有“生而知之者”、“学而知之者”和“困而学之者”。他既重见闻,又重思索,并主张知行结合,学以致用、言行一致;墨子把认识的来源归结为“闻之见之”,主张“口言之,身必行之”;孟子主张人有“良知”、“良能”,认为人的道德认识是先天的;老子持“不行而知”的观点,主张“不出户,知天下”;庄子则根本否定人们认识的必要性和可能性,主张“齐是非”,“辩无胜”。荀子明确提出“不闻不若闻知,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。”知的一种表现方式,是读书。一本好书,不仅是先人们的智慧结晶,还包含了他们的认知,对世界的理解。为什么这么说,是因为学习也是一种知。而读书,就是学习。学习书中先人的见解,琢磨他们的观点,揣摩他们的思想,吸收书中的精华,丰富自身。书,承载着作者不同的心情。或宁静,或激动,或沉寂,或……而我们看书,就是在他们的想法里畅游,与他们创造的人物交流,甚至看见他们所看见的。这就是读书。读书和学习,包含了知的所有。行的一种表现方式,是旅行。人生的意义,在于行动。如果固守在原地,不去看看奇妙的大千世界,那么,无论读再多的书,眼界也始终有限,视野也不能真正的开阔。所以,行,也同样重要。我们要把从书中学到的,运用到生活中,让知和行互补互助,将知的积累应用到现实世界的改造中,为社会创造出财富,以及这个创造过程中体现的精神。知和行更重要的,体现在人生。人生,其精神之一在于探索。人类从婴儿起便开始探索,探索说话的方式,日常的行为,并学习。人生,其精神之二是实践。把所想及所得实践在现实生活里,取得成功,证实想法,这是知和行在人生中的意义。学习,认识,实践,再学习,再认识,再实践。这种形式,循环往复以至无穷。这就是知行。我要知行并重去书写,去描绘,去创造我的精彩人生!650字 六年级 议论文
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读《湘行散记》有感读完《湘行散记》,历史的感悟从我的心底静静流淌而过。文学虽如水,过而无痕,却沉淀下太多太多的叹息……《湘行散记》描绘的是湘西美景,在这里,流淌着清澈的河水,响彻着一生也忘不了的橹歌;这里有爱说野话却勇敢有力的水手,有可爱纯朴却沦为妓女的女人。在这里,你能观赏古老的西兰卡普织绵,品尝美味地道的苞谷烧酒和糯米粑;在这里,你能见识到哭嫁的媳妇背亲的队伍,感受到热闹非凡的赛龙船。到底是古镇,一些古老的土家族的民风民俗还没有被现代文明社会淹没到无影无踪,无处寻觅的地步。镇上的老百姓有在沿河居住下来的,也有像星星一样散落在沿河边的山上,河岸两边用竹子搭建而成的吊脚楼高高低低,错落有致。沈从文先生用极为优美、丰富的笔触勾勒出湘西美景的山水人物。在他的笔下,人物是鲜活的,风景是灵动的,事物是立体的。字里行间,我深深地感受到沈从文先生对生活的热爱。沈从文先生年少时投身军队,随部队辗转川黔湘边境,吃过很多苦,阅尽了社会的黑暗与冷漠。然而,苦难的生活并没有击垮他,他对生活仍保持着满腔热忱。而我们呢,在工作学习中忙忙碌碌,只知道整天叫苦叫累,遇到了一丁点的挫折困难,就做一只缩头乌龟,不敢迈出前进的步伐。忙碌的我们或许忘记了去发现身边美好的事物,所以,我们失去太多太多了。掩卷深思,我们是否得敞开自己的心扉,端正生活态度,用心去感受这个世界呢?虽然我们相对于漫长的历史只是毫不起眼的沧海一粟,但是我们是生活的主人,我们可以选择热爱生活,在自己习惯的生活里去发现美,发现生活的真谛,做自己想做的事,去追赶属于自己的理想!650字 读后感
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读《知错能改》有感这样的爸爸多好——读《知错能改》有感从前有一个小朋友叫李多多,一个偶然的机会,他在地铁上认识了一个可爱的小神仙。他一直对同学小月有爱慕之心,总是幻想小月发生什么意外时,那他就挺身而出保护她,使小月对他刮目相看。有一天,多多在地铁上遇到小月,多多还来不及高兴,突然后面有一只狗向他们冲过来,这可是多多最害怕的呀,多多顾不上保护小月了,两人撒腿就跑,摆脱了这只狗,小月对多多说:“你还是男人吗?你比我跑得还快!”唉,又在小月面前丢脸了。晚上,多多把白天发生的事一五一十地写了下来。爸爸偷偷地看了儿子的日记,严肃地对多多说:“脑子里多想点功课,少想其它事吧!”多多想:一定是爸爸偷看我的日记了。他就找小神仙帮忙,小神仙给了他一瓶“日记添加剂”。只需把它涂在日记本上,那么,谁看日记就只会看到自己的日记。又到了晚上,爸爸又偷看了,结果他看到的是自己小时候写的日记。爸爸将心比心,知道自己这样做错了,就保证以后再也不偷看多多的日记了。多多最后原谅了他。看着这个故事,我想起了我的妈妈。记得一次,学校让我们看电视,是广州市小学生的知识大赛的,刚打开电视,妈妈就看见了,她不管三七二十一,大骂了我一顿,我根本连解释的机会都没有,等她骂累了,我才有机会说话,她知道错怪了我,但为了自己能下台,就改口说了一大通道理,然后把我“押”回房间,叫我读书。我满肚子委屈,她明知自己错了,还不对我说对不起,难道就因为她是长辈,就能这样吗?妈妈,我真希望你也能看看这本书,向多多的爸爸学习,错了就勇于承认啊!还有,爸爸,你平时根本就不和我沟通,我多想你平时多和我一起说说笑话,别老是凶巴巴的,让人一见就害怕,不敢接近你!爸爸,妈妈,多站在我的位置上想想我的心,我相信,我们一家人会更愉快的!你们愿意吗?650字 初三 读后感