寒屋数载一掘万字红楼1200字以上

寒屋数载一掘万字红楼

1200字以上 高二 散文

红楼开卷作者自云,历过一番梦游,念当日女子之才德,方成《石头记》。吾初睹此开卷,实则令人感慨万千。雪琴历尽艰苦,寒屋数载,终病亡阁中,只为红楼一现。只为在他的有生之年让其作品绽放于他短暂的生命旅程中,这对于他,就已经足够了。红楼就是他生命的再续!

曹家宗祖乾隆年间就任江南苏州织造,曾接驾三次,在当时来看,已是当地的名门望族。“树倒猢狲散“曹父-曹寅去世后,富足一时的曹家也渐渐走向末落,雪琴在外亲的扶持下住进了北京的老屋。“连天衰草,岂独蒹葭。匝地悲声,无非蟋蟀。”荡荡空院,盛况已成过眼云烟。残镜中的雪琴决定着书——直至他生命终结!但其书中并没流露出他对贫困的丝毫抱怨,更多的是他对以往生活的回忆和感叹!因为往昔的生活才有他如今的深深感叹,才有沉默中的红楼开笔。

红楼备注脂砚斋平舆:“雪琴屋中数人,乃书中原型。”为记录当时之女子,为写好当今人们口中的“封建缩影”,雪琴找到当日家中众多婢女,一一了解,只为留下被当时社会遗忘的“闺阁英气。”只为将己慕已久的女子才气渗入《红楼》。

时光流,昔日的《石头记》一走进现代的古典文学专集。世人对着《金陵十二钗》的青睐更是倍增!我且不谈刘心武百评《红楼》更要着手更续;且不说老舍。郭沫若等红学家对《红楼》的至高评价;且不提邓婕。欧阳奋强等对电影版《红楼》的深深付出。单论其内容,就足以让人叹服这竟在的手记,足以展示雪琴数年累积而后薄发的精彩!

书中人物过百,性格迥异,堪比西方文学巨匠——莎士比亚作品的所有人物;其故事情节更是曲折感人,让人叹绝。从饮食到建筑,从园艺到习俗,生活的方方面面无不涉及。怡红院的镜面房间,稻香村中的田园风光,芜蘅苑中的雨打芭蕉,潇湘馆中的夜风斑竹,精彩的展现无不令人叫绝。这无与伦比的描画不是偶尔而是必然。二十年的起起落落,因为认真的体味了生活,因为尝到人生的无谓,才能在这段站的故事中把生活的美展现的淋漓尽致。

因为生活的厚积,透过指缝看流年,看出感动,描画出这动人的文字,让人惊羡!

“一个是枉自嗟呀,一个是空芳牵挂,一个是水中月,一个是镜中花。”雪琴的文字功底更是无与伦比,书中的谶语让人回味无穷;一个袭人一句简短的诗——枉自温柔和顺,空云似桂如兰;一个晴雯一副深思的对联——只为红绡帐里。公子多情,始信黄土垄中。女儿命薄;一个可卿一句悲凉之谈——画梁春尽落香尘;一个收尾一段颂歌——看破的。遁入空门,痴迷的。枉送了性命,好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净。一本《石头记》一篇《葬花吟》,一段《桃花行》一曲《枉凝眉》。“雪中诗社海棠吟,芜蘅潇湘才中才。”这一切的‘绝’难道不是来自他多年苦苦的积累!

雪琴有着目标,有着梦想,在离开的瞬间,他把梦想,把一切的思想留给了红楼,把才华贴上了每个字眼。

“假作真时真亦假,无为有处有还无。’空空道人,是真是假,是离去富贵的的曹沾。晚年的他生活落魄,但有其弟棠村。偶伴甲戍本眉。脂砚斋的陪伴;二十年的富贵悄悄离去,但有如今贫困潦倒的‘相守’。真真假假的生活在沉积,几多泪水几多笑偷偷藏进了雪琴带血的小说中。

“深深感叹,点点泪滴,富富贵贵,僚潦倒倒,有有无无,无须再证,至此干净。”一只木鱼,一杆忧伤,一地白雪,一地留恋。跪下的瞬间,一切都结束了。繁华末了,回忆断了。身的瞬间,结束了誓言,葬送了绛株神瑛的约定。消去警幻前得挂号,如封建销去了人情。这历史笼罩下的红楼注定“人去楼空巢也倾”。

洒下一剖净土,让“自由”在贾府崩落的瞬间于天地比翼双飞!红楼倒,雪满天。一缕香,随风散,今夜楼空……

感;——“沉默一宿只当永久沉沦,爆发一瞬道出前因后果”。

陕西省咸阳市天王中学高二:杨文

寒山寺

1200字 初一 记叙文

寒山,古寺。

我同好友来时,是个午后,阳光温软慵懒。曳曳竹林掩映中,灰黄的土墙,暗沉的红瓦,檐牙高啄的,那是古寺云雾。

前有云一阁,后是云雾禅寺。禅寺前,雕刻着不知名古纹的黑色香炉升腾着袅袅烟雾,两边各排红烛狭长的黄焰颤抖在风中,任凭烛台落满蜡泪。黑木的镂门,红漆的圆柱前,清秀的小和尚着灰袍坐在阶上,温慈的老和尚着黄衫立在柱旁。静看灿黄阳光中浮尘涤荡。

陌生的面孔,许是许久不来的缘故,我倒莫名惊讶原来寺里也有和尚,这讶异也只是默默按捺在心中。觉着以“和尚”相称失了尊重,带有几分轻佻,又不知如何称呼。旁的阿姨唤的是师父小师父,我却又觉得平添别扭,干脆乖乖闭口不言。

直到问起,我才知原来这小师父竟只比我大上一岁而已。眼神飞快地掠过小师父,掠过他剃去毛发的头,几分怅然。他不过比我大上一岁而已。

好友喜爱交友,小师父也不是我以为的木讷羞涩,他们倒极快地交谈上了。小师父讲的是他入寺前的生活。小师父从灰袍里掏出手机,给我们看他以前拍的照片。人群环绕的赛场上,那时还留着利落短发的他摆出帅气有力的出拳动作,眉眼弯弯,笑容阳光,自信开朗——那是他一次柔道比赛后留下的照片。

“那个时候没想到现在会上山的啊。”小师父说道,表情并无变化,脸上依旧带着灿然大方的笑意,我却觉得他这语气里有失落。

照片里,他一身白色柔道服神采奕奕,如今一身灰袍空荡更显得身量消瘦。

照片一张张翻过,最后停在一张合照上,两排同龄人的少年穿着统一的白色柔道服,腰间潇洒地系着同色衣带。他指着这张照片轻声说,这是曾经他们队的队员。他说这话时,眉目舒展,眼角眉梢都带着淡淡欢欣,我猜他是想起曾经赛场上训练场上的生活了。

小师父对寺里的生活倒谈得极少。我只有大致猜想。偶尔摆弄摆弄手机,不常有下山的机会,诵诵佛经,打扫打扫寺里,平平淡淡地过着。但这只是我的臆想,事实怎样,还要问罢才知。

但不过是极短暂的一次偶然遇见罢了。后来空闲再去禅寺,没再见到。

我偶然问起好友,是否还记得那个小师父,她似是淡然地微笑,说,毕竟他的生活和我们不一样。

我想,尘世间,人群来来往往,庸庸碌碌也罢,没有哪两个人的生活会一样。但相同的是难以捉摸的戏剧性。我们永远不知下一瞬会发生什么,茫然也罢无措也罢,唯一能做的便是珍惜现在,把握现在了。

前些天借了本释戒嗔的《戒嗔的白粥馆》。小和尚戒嗔由于家里穷被送上山,开始的日子每天打扫了寺里后便仿佛无事可做了,戒嗔便坐在阶上,安静地看树上偶尔飘落的叶子,那时他是茫然的。释戒嗔是个神秘且智慧的和尚,他通过小和尚戒嗔的生活所见,那些施主的经历和苦恼,讲述禅意的故事,戒嗔也从而掌握这种生活方式。他告诉我生活的禅意要从生活本身中找。

我常追问自己是否找到,也常想那位小师父的经历怎样,想他现在如何。

而想起最多的是那样一个场景。

那天下午,那位老师父并未开口讲一句话,他自始至终只是立在红漆圆柱旁,含笑注视着我们和小师父。直到我们离去,他却开口了。他从容地低声诵起一段佛经。我是知晓的,那段叫做《大悲咒》。我不知他为何唱这首,也不知为何这时唱。也许兴起而歌,也许有什么别的也许。

而我唯独知道,当我和好友慢慢走出禅寺,听那诵声盘旋在禅寺上空之时,仿佛有朵白莲,悄绽心头。

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