孔子曰
650字
高二
散文
认识了你，我才知道所谓君子之道；认识了你，我才明白“己所不欲，勿施于人”的真理；认识了你，我才理解“学而不思则罔，思而不学则殆”的至理真言。
轻轻地，孔子曰……
你仿佛圣人一般，从天而降，衣袖轻拂，带以爽人的智慧和傲人的才气微微低吟，就如同来自天际的梦呓，却又发人深省而引人注意轻俘雪白的胡须，微皱高高的眉头，壮大的身躯，是严肃而睿智的化身。
己所不欲，勿施于人。
一行淡淡的墨迹而已，我却了然印入心底。当自私之意习习而来，它便在第一时刻弹跳而出，警示着我的大脑。冥冥之间，你伟岸的背影便在我眼前回荡，隐然刻在内心。于是就学你，微微含笑，那永远是我最岸然的神情。
衣衫褴褛，或是衣衫屡地，你却总是坚持了周游列国，带领着各位学子，曾参，颜回，子路……你总是希望用自己的儒家学说打败所有君主的倔强与固执。
款款地，孔子曰……
微笑之间，你缓缓靠近，踏在青石板上。朦胧里，你沉吟：“君子不重则不威，不学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
做人首先是自己要庄重，要自重，否则别人就不会尊重你了。因而，和人相处要诚实，要谦虚，要认识到别人的长处和自己的短处，并努力改正错误。
你总是穿着蓬松的布衣，俨然平民。或读圣贤书，你说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
学习时，常会想起你的这番话。我反复地问自己，我学了吗？我思了吗？当自己迷惑只知学习的时候，就轻轻地坐在月下，静静思索。当被思索伤透脑筋的时候，我就打开书本，学习再学习。在学习中思考吧！你谆谆教育着。在思索中学习吧！你循循善诱着。我在思海中畅游，在书山上漫步，我轻悄悄地步向你，静静地学习你。
静静地，孔子曰……
捧卷在手，想起你的教诲，风中会有淡淡的菊花香味，还有野草不为人知的幽香。夜空中的星星一闪一闪的，仿佛有约定似的，照亮前方……
悠悠地，孔子曰……我仿佛听见一个温和的声音缓缓传来，看到一个优雅的身影款款扬起，伴随我慢慢成长……
孔雀之乡
600字
六年级
记叙文
如果把中国的五十六个民族比喻成广阔无垠的大海，那住在“孔雀之乡”的傣族就是这大海当中一朵美丽的浪花。也许它默默无闻，或许它微不足道。但是，没有呢绿叶的衬托，哪来红花的美丽呢？
傣族主要聚居子云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州及耿马和孟连两个自治县。傣族大多居住在群山环抱的河谷平坝地区，雨量充沛，四季长春。不仅如此，这个地方还盛产稻谷及甘蔗、樟脑、咖啡等多种经济作物出产柚木、铁力木等珍贵木材，还有野象、犀牛、金丝猴、孔雀等珍禽异兽，被称为“孔雀之乡”。
傣族的新年是泼水节。每年清明后第十天清晨，人们便沐浴更衣，穿着鲜艳的服装，到佛寺浴佛听经，堆造沙塔，然后互相泼洒象征吉祥如意的清水。相传，身上被泼水越多，新年里就越幸福。同时，放高升，赛龙舟、丢包、放火花、点孔明灯等活动非常热闹。入夜，人们仍纵情歌舞，笑声连绵不绝。
傣族男子比较喜欢身穿短衫，下着长裤。冷天披毛毡，多用白布或青布包头，还有纹身的习惯。住房时干栏式建筑，西双版纳德宏瑞丽一带的竹楼别具风格。饮食以大米为主，喜爱饮酒，有嚼槟榔的习惯。
傣族人不仅穿着各式各样，还十分信奉佛教，农村中佛寺很多，佛教对傣族的日常生活具有明显的影响。过去在西双版纳，未成年的男子几乎都要过一段僧侣生活，识字念经，然后还俗回家，有的则终身为僧。
傣族有三种语言，有本民族的拼音文字，但各地又尽不相同。傣族人民和维吾尔族人民一样的能歌善舞，“赞哈”（民间歌手）的演唱形式及孔雀舞都具有鲜明独特的民族风格。让人为之沉醉。
在中华大地辽阔的土地上，盛开着五十六朵民族之花，在这些灿烂夺目的花儿当中细细寻找，你也许会发现，傣族之花释放出了生命的活力！
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孔子曰孔子是我国历史上伟大的圣人，他说的每一句话都被尊奉为真理，虽然有时连他自己都不知道，创造真理很简单，关键是时间。可他却不知道，他的真理被后来的统治者当成了统治江山的工具，玩得团团转。 有一次，他的弟子子路问他：“如果有人对我不逊，我是不是该用道德的方法对他呢？”孔子答了一句：“以德报怨，何以报德？”意思就是如果有人对你不逊，你就改用板砖飞他。可是这句话硬是被统治者把后半句掐掉了，变成了“以德报怨”，是讲：如果有人打你的左脸，那就把你的右脸也伸过去给他打。简直把孔老夫子抱怨从一个血气方刚的男子汉变成了一个懦夫，以至于皇帝一手抱着美女，一嘴哼着小曲，而百姓却吃着窝头咸菜，还有的连这也吃不上的局面。皇帝好像是在告诉人们：怎么地，老子是皇上，你是一个贱民，别老盯着我的王位，一旦发现满门抄斩！就这样，百姓忍了，沉重的赋税，忍了；长年的水患，忍了；繁重的军役，还是忍了。如果你问他：“为什么忍？”他还说：“孔夫子都说要以怨报德，我们当然要遵从喽。” 呜呼，我的百姓哎，你怎么什么都忍啊？ 这种好景也不长，在清朝末年，列强像到医院排号似的到我们国家来侵略一番，有时等不及了，一起上，玩群殴，可清政府不但不拿板砖飞他们，反倒给他们黄土，等列强烧成砖后再拿来飞清政府，所以签了很多不平等条约，《马关条约》，《南京条约》……终于，底层人民站起来了，拿起了大刀土枪，推翻了清政府，打走了侵略者，建设了新中国！在新中国的号角下，好像听到了孔子三千弟子的声音：“有朋自远方来，不亦乐呼……”600字 初一 叙事
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孔子曰孔子曰：“讷于言而敏于行。” 这句话的意思就是说，君子做事应该勤奋敏捷，然而说话却要谨慎小心，也就是要少说话多做事。可见，孔子在“言”和“行”二者中是更重视“行”的。是的，人不能做“语言的巨人，行动的侏儒”。只说不做的人只能生产思想垃圾。布莱克也曾经说过：“成功是一把梯子，双手插在口袋里的人是爬不上去的。” 可见，相对“言”来说，“行”是更重要的。从前，有一位满脑子都是智慧的教授与一位文盲相邻而居，尽管两人地位悬殊，知识水平、性格有着天壤之别，可两人有一个共同的目标：要尽快使自己富裕起来。每天，教授翘着二郎腿大谈特谈他的致富规划，而文盲则在旁边虔诚地听着。他非 常钦佩 教授的学识与智慧，并且试着用教授的致富规划去实现自己的致富梦。若干年后，文盲成了一位百万富翁，而教授却还在空谈他的致富理论。由此可见，“言”而不“行”是没有什么作用的。新中国的建立者毛泽东，他给自己的两个女儿起的名字，一是“讷”，一是“敏”。这名字就源于孔子的“讷于言而敏于行”。这是毛泽东对子女的期望，希望她们能像孔子所说的那样，少说话多做实事。由此也可看出“行”的重要。再看看我们熟知的三国时期的例子吧，马谡请命守街亭，向诸葛亮夸夸其谈，称自己如何的神勇，了得，可是结果呢？由于只是纸上谈兵的“言”的巨人，最后白白断送了自己的年轻的性命。“光说不练假把戏，光练不说真把戏。”正印证了这句话。海尔集团从一家电行业的无名小卒一跃成为世界500强企业，靠得是不断的完善自我，提升自我，扩展才能，从不自吹。张爱玲对弟弟张子静说：“做人最要不得便是庸碌一生，一定要做些事，让自己特别，让自己被记得。”于是她做到了，她成功地将自己留在了无数中国学者的心中。居里 夫人为了发现镭这种元素，她付出艰辛，共进行了10632次提炼实验，遭受的挫折数不胜数，但她不畏惧挫折，并勇于战胜挫折，最终，她成功了。古今中外，大多数成功者能成功，都是“行”的结果，都是吸取了孔子“讷于言而敏于行”这句话的精髓。思想固然重要，但行动往往更重要，不要做行动的侏儒，语言的巨人，而应像孔子所说那样“讷于言而敏于行”。800字 四年级 议论文
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孔子曰冬天的寒风有点凉凉的刺骨，尤其像今天阴蒙蒙的天气，滴滴小雨伴着冷风扑打在脸上，丝丝漫进人的神经。快过年了，街道上演绎着它不同昔日的繁华，刚从商店一出来，便觉得这年冬天很冷，“波呀，冷死了”！旁边的阿姨在颤抖。“这该死的天气，还下雨，看来只得等一等了”，又听到有人在咒骂。这时，一只小狗闯入眼帘，黄黄的，胖嘟嘟的，煞是可爱，“笛！”还没来得及，那只小狗被一辆货车就给撞倒了，货车司机赶忙下车，“哼，你这狗崽了！”说着，一脚把那小狗从路中央踢到路旁。“怎么可以这样”？我想上前去看看，但又退缩。“看！那儿死了一只狗咧！”旁边的阿姨大声地说。“可怜啊，这么小就死了！”只听见一位老奶奶的叹息。不，小狗还没死，它那四只小脚还在乱蹿，做着生命的最后挣扎……慢慢地，它的头也抬起来了……快，快去救它，可为什么我还是移动不了脚？难道我也像旁边的人一样，是鲁迅先生笔下的“看客”？“媳妇啊，那只小狗还活着，咱把它带回家养着”。老奶奶满心怜悯地说。“养什么养啊，见过血的狗，不吉利！”一会儿，就见一对中年夫妇瞪着恶狼似的眼神奔过来，他们也许是来救小狗的吧，因为我向来是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的。然而心愿永远只是心愿，只见那个中年男子举起小狗的两条腿，用力一甩，“为什么，为什么？！”我的那颗伤疼的心在呐喊着，终于忍不住“啊！”地惨叫，泪如雨下，那小狂狗就扔在我面前了，肚子里的血肉露了出来，还冒着白气……“老兄，今晚又有得吃了！呵”“对，上我家吃去！”“呵呵”中年男子狡黠地笑道。再看那只小狗，全身已经被血模糊得不成样子了，只有那双眼睛，睁得大大的，在眼角，还有那红色的液体，慢慢地渗了出来，滴滴都滑落在地上。我不禁打了个寒颤，也许风吹得太猛，小狗一条腿动了一下，仿佛全身都松懈了一般，我也后退了一步，那双水灵灵的眼睛，似乎在告诉人们：它回到了它的乐园，它和妈妈在一起，快快乐乐地过年……没有作任何思考，中年男子提着小狗的双腿，哼着歌儿，左摇右摆地向前走去，留下那弯弯斜斜地从身体内流出来的血，如同在书写一个大大的“人”字。孔子曰：“为仁者能好人，能恶人”“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”然而今日，华灯依旧，寒风也依旧，望着繁华的街道上行色匆匆的路人，我的心在痛……2下一页@_@我是分割线@_@孔子曰900字 初二
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孔子曰认识了你，我才知道所谓君子之道；认识了你，我才明白“己所不欲，勿施于人”的真理；认识了你，我才理解“学而不思则罔，思而不学则殆”的至理真言。轻轻地，孔子曰……你仿佛圣人一般，从天而降，衣袖轻拂，带以爽人的智慧和傲人的才气微微低吟，就如同来自天际的梦呓，却又发人深省而引人注意轻俘雪白的胡须，微皱高高的眉头，壮大的身躯，是严肃而睿智的化身。己所不欲，勿施于人。一行淡淡的墨迹而已，我却了然印入心底。当自私之意习习而来，它便在第一时刻弹跳而出，警示着我的大脑。冥冥之间，你伟岸的背影便在我眼前回荡，隐然刻在内心。于是就学你，微微含笑，那永远是我最岸然的神情。衣衫褴褛，或是衣衫屡地，你却总是坚持了周游列国，带领着各位学子，曾参，颜回，子路……你总是希望用自己的儒家学说打败所有君主的倔强与固执。款款地，孔子曰……微笑之间，你缓缓靠近，踏在青石板上。朦胧里，你沉吟：“君子不重则不威，不学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”做人首先是自己要庄重，要自重，否则别人就不会尊重你了。因而，和人相处要诚实，要谦虚，要认识到别人的长处和自己的短处，并努力改正错误。你总是穿着蓬松的布衣，俨然平民。或读圣贤书，你说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习时，常会想起你的这番话。我反复地问自己，我学了吗？我思了吗？当自己迷惑只知学习的时候，就轻轻地坐在月下，静静思索。当被思索伤透脑筋的时候，我就打开书本，学习再学习。在学习中思考吧！你谆谆教育着。在思索中学习吧！你循循善诱着。我在思海中畅游，在书山上漫步，我轻悄悄地步向你，静静地学习你。静静地，孔子曰……捧卷在手，想起你的教诲，风中会有淡淡的菊花香味，还有野草不为人知的幽香。夜空中的星星一闪一闪的，仿佛有约定似的，照亮前方……悠悠地，孔子曰……我仿佛听见一个温和的声音缓缓传来，看到一个优雅的身影款款扬起，伴随我慢慢成长……750字 高二 散文
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孔子曰孔子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。生命也亦如斯，奔流到海不复还。从出生到死亡，从起始到终结，不曾停歇。长天寥廓，高原风吹皱春潮，暗涌亘古的血性。生生不息的雪山，膨胀着日月的精华，孕育着生命起始的轮廓。水，从岩壁上，苍茫的云烟中倾流而下，在悠长的古韵中幻化成生命的起始，亦是水的起始。在蛮荒中开拓，凝成婴儿的雏型，开启了命运的齿轮，开始造就灵魂的落差。子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。忘川之上，腾起龙的身影，绚丽成一种迷幻的奇诡。嶙峋的起伏，是幼年时求知与好奇，回旋着雄浑的气势，带着对生命的惊奇，嘶吼，奔流。一川烟雨，在粼粼波光种变的浩瀚深邃。水从峡口涌出，带着千军万马的气势，斑驳在朦胧的苍茫里。幼年时求索，看一叶泅渡，观天地辽阔。子曰：君子周而不比，小人比而不周。大江东去浪淘尽，千古风流人物。千帆竟发，在水道上淡淡哀愁。把酒临风，望远去鹤影，俯瞰大江东流；梦回洞庭，阅尽万倾烟波，借问魂归何处；日暮乡关听江枫滑落，看渔火闪烁。青春年少，正是大好年华，妄想凭一腔热血换取江山万里。信步永姿，游吟水调歌头。水在流泄，沿途碰出生命的璀璨。子曰：君子贞而不谅。渐入平原，八百里茫江，渔舟唱晚。蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。盈盈水汽，袅娜成九州华夏。泊一苇古风，洗一路风尘。山无数，乱红如雨，不记来时路。少年已过，是中年的无奈与惆怅。金戈铁马，曾豪迈一方；河山万里，却如旧梦过矣。中年，是暮鼓，开始步入结局。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。水在渐变平缓。子曰：朝闻道，夕可死矣。入海，带着平静与苍凉。水，洗涤勒平庸、痛苦甚至是辉煌。海风阵阵，银色的浪，不舍昼夜。谁流成魄。幻成亿万斯年的遥远与广阔。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。从暮年到生命的尽头，是水入大海，最终归于一片蔚蓝。子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。水，从远古而来，汇成江河，有向远方奔流而去。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪。人的一生，从一个胎盘孕育而来，在羊水中突破，在社会中长大，在奔跑中离去。如水一般，不曾倒流。子曰：己欲立人而立人，己欲达人而达人。水若人生，生若子曰：过犹不及。半部论语定天下。正如水是人生命的基础。儒家文化深入华夏，渗入龙的血脉，活跃在九州之上，遨游于天宇之间！子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐而仁者寿。东栏一株雪，看的几度清明春秋。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。子曰：恭、宽、信、敏、惠为仁。我道孔子言天下，便是我心孔子曰。900字 高一 散文
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走近孔子当寒风裹挟着大雪，淹没你眼前的世界，你是否畏惧，是否心灰意冷，是否仍坚信自己的力量。 ——题记佛教有轮回之说，所有的相逢都是重逢，所有的离开都是归来，鲁哀公十六年，你走了，却留下了千年不化的哲理。人总会以不同的方式走向生命的尽头，有的人死去了，就意味着永世的寂寞；有的人死去了，却意味着一种永恒和超越。随着年龄的增长，与你的接触更甚，便愈加崇拜你那种对于命运的领悟，人生的豁达，世情的谙熟，社会的了解，从你的所言所行中，感受到常常于不期然间闪烁而出的智慧之光，着实令我们这些后辈于迷蒙中清晰，于混沌中了然，而获益匪浅。我们应当相信每个人都是带着使命来到人间的。无论她多么的平凡渺小，多么的微不足道，总有一个角落会将他搁置，总有那么些人需要他的存在。有些人在属于自己的狭小世界里，守着简单的安稳与幸福，不惊不扰的过一生，如长沮 ，如桀溺；而夫子你则在纷扰的世俗中，以无所畏惧的姿态尽情地演绎着匡救天下的人生。得知你曾因难以施展抱负后带领颜回，子路等十多名弟子竟开始了长达十四年周游列国的生涯，我不得不心生敬佩。更懂得了一个道理：做一件事情，不管有多难，会不会有结果，这些都不重要，即使失败了也无可厚非，关键是夫子你有别人没有的勇气去解脱束缚的手脚，也有别人没有的胆量去勇敢面对。很多时候，我们不缺方法，缺的是一往无前的决心和魄力，总是在事情开始的时候就畏首畏尾，在事情进行的时候就瞻前顾后。怀才不遇没什么，大不了亲力亲为，躬身上路传大道；梦碎了没什么，大不了再重新做一个。洛克菲勒说：世界上没有一样东西可取代毅力。才干不可以，怀才不遇者比比皆是，一事无成的天才很普遍；教育也不可以，世界上充满了学而无用的人。只有毅力和决心无往而不利。所以，怀才不遇的你带着毅力和决心，在教育上获得了永不褪色的成就，也唯有你，仁以为己任，倾尽一生。唯有你，配得上这圣人的称号。700字 高二 记叙文
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《孔子》观后感他，生当“礼崩乐坏”的奴隶制末期；他，周游列国，想用自己的一套学说挽救天下的危亡；他，主张“仁”，“仁者，人也”是他的思想境界，“己所不欲，勿施于人”是他的崇高品质。他的智慧与才能相融，总能使自己化险为夷，但他的认识与主张却因触动三桓利益而使自己流浪与他国。他用“知其不可而为之”的积极态度，上演了一个个感人至深的故事。他对弟子严厉却不失亲切，总能在他们散落时重建他们的心灵之柱，总能在他们努力时及其万张浪花，凝聚起他们前进的动力。他的弟子们也忠于师，当他被鲁哀公赶出楚国后，他们誓死跟随。他们一同斩破了路途中的荆棘，最终回到了自己的国土——鲁国。我回顾着那些感人至深的镜头，脑海中将他们生活的画卷翻到了充满温情的一页。那一天，他们已精疲力尽，他的弟子送来了最后一碗马肉汤，这时的孔子已在弦声中挺过了几天，但他并没有一个人喝完汤，而是同弟子们一起分享那温情四溢的汤，他的情谊如此之深，到最后一刻，仍不忘为他人着想。翻开另一页，雪白的冬景覆盖了我的视野。一个宽阔的冰面上，有一辆马车在行驶，突然冰面裂开了一条缝隙，致使他们纷纷摔倒在地，竹简也不幸落入水中。他的弟子颜回不顾生命危险，一次又一次地捞起那些沉在水中的竹简，最终不幸溺水而亡。他们一遍又一遍地呼喊颜回，声声悲痛与希望在冰面上回荡着，最终却都化为灰烬，尤留悲痛于心中。他们，走过了一个个暴风雨的夜晚，他们，将真情洒遍世间。他们的感人事迹让我无时无刻不铭记于心。孔子的智慧，颜回的无私，个个人物将一种思想，一种精神化为人们心灵的归宿。我们要学会感知，学会选择，学会进取。600字 高二 观后感
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我论孔子“高山仰止，景行行止”，华夏文明，至今不至全然暗喑，多半是因孔子为普天皇土留下一脉异音，点化了民族。应运而生的孔子是野合而来，他的出身并非高贵，再者那天生的首上圩顶，使他的人生不为他人看好。只是这令众异之的“普通人”却用他的思想精神狠狠惊艳了一把，对于后世：雕镂山河，镌刻人心，永不漫漶。回忆起几年前赴山东曲阜——孔子故里游玩，年少无知哪想细细领略祠堂、学舍遗风，晃晃荡荡了几圈便算是饱了眼福，幸而拍了几张照片，至今翻出来再看，在为自己惋惜的同时又敬佩起孔子的智慧。那“弟子三千。贤者七十二”便是有力的佐证。《史记》中的孔子曾经向弟子提出有关自己信仰的问题，子路、子贡、颜回三人分别作了回答，孔子一一深入剖析，借此成功引导了三弟子的价值观。在我们看来，孔子完美的诠释了一个极具智慧的教师形象，循循善调、温和恭敬透过悭吝的文字温暖了众人的心。“万世师表”之称在滚滚历史红尘中寻定了孔子。在极端的蔑视里有极端细致的体察与回忆，在极端的怜惜里有极端的失望与无奈。庄子会，孔子又何尝不会？春秋时期，社会熔铸着两种声音、两番容貌：仁爱与争霸，细水长流与豪迈壮阔，对人性美的朝觐与对山河主宰权的争逐。此时的华夏河山，可以是一派祥和的乐土，也可以是尸横遍野的战场，历史最终选择了后者，战乱纷纭之际，统治当权者自然是运筹帷幄，纵观金戈铁马，嗜血争夺来向天下宣示自己的存在。自然而然，孔子的学说被搁置，这是莫大的打击，意味着孔子被时代抛弃了，他的满腹经纶被车轮马蹄捣碎，自古不得志的人在世上注定要以悲剧终结。值得庆幸的是，孔子改写了人生：他从中变得清醒，“仁义”知道浑然构成张力，生气勃勃，蔚然成方圆。在此间，孔子的思想在极端的压榨下探寻极致的光明，即便野蛮的战火几乎不间断的在焚烧着脆薄的精神纸页，无边的愚昧更是在时时吞噬着易碎的智慧，这样的孔子更像是一棵孤独的树，却在不断生长、加固……千年前，孔子的精神早已溶于时代的血液奔腾不息，千年后，我亦愿仰望孔子的灵魂。800字 高二 散文
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子曰……别以为半部《论语》能治天下它就多么。别以为春春有“皇后”加冠她就多么至高无上。他们都一样，想孩子一样simple。――题记子曰：“不在其位，不谋其政。”春春的新专辑推出后，仅一个月就高达43万多张，彰显皇后魅力，在绚烂的让人睁不开眼的闪光灯下，她腼腆的抬起头，诚恳的问道：“这首歌，你们喜欢吗？”真是简单的一句话。毕竟她不是发行商，不用管销量怎样；她也不是会计，不用在乎明天有多少银子进帐，她不在那个位子，所以不是谋其政。她只是一位歌手，只是努力在录音棚或舞台上用心栽培好自己的音乐种子，然后等它发芽、开花，仅此而已。因为她在其位，所以她谋好了其政。子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”地球人都知道，春春坚持音乐梦想和小红军跟毛主席闹革命般坚定，不管铺天盖地的流言绯闻多猖狂，她还是坚守着内心那份虔诚，唱着《皇后与梦想》：“梦是存在心中永恒的恒河水……”然后坚定的小了，像四月的阳光，明媚而不刺眼，一捧一捧撒下来，落在梦想上，泛着金黄。“皇后般的荣耀已加冠，音乐梦想始终在正前方。”看看春春的着态度：谁爱做皇后谁去吧，心存梦想才是最重要。咱们是匹夫，不可夺志。子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”她一登上舞台，光芒万丈，以王者姿态霸气的横扫全场，足以让台下的臣民们为之疯狂。但在台下，她又是一个内向而依然如夕的小孩，不善与人沟通，就连接过歌迷的礼物是有时也会不知所措，只能不停的说：“谢谢。”是“巧言”？她只是辞达而已矣；“令色”？眸子里的纯净和明亮不是能装得出来的。那就决不是“鲜矣仁”了，恭喜春春全票通过“仁”。（撒花）因为“人而不仁，如乐何？”其实小孩是很容易读懂的，简简单单的爱过，用沙漏记得我们以往的时光。700字 六年级 散文
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曰出不知不觉，就这样踱入秋季。初秋的黄昏总夹杂着一阵凉风。尽管硕大的太阳还挂在天上，但就像一个红色的气球，被抽空温度。阳光无言的淡淡射入，空虚没有温度，帘慕被羽的风吹动，好似故意撩起少女无尽的心事。在这泛黄的空气中，我最后的四年级期末考也黄了，心中难免溢出些许抑郁。我想，初秋的落日很久不曾见过了，这是难得的闲暇。便孤身一人爬到楼顶，等待那久违的唯美镜头。天气更凉了，纯红色的太阳，如熟睡的婴儿那样静谧，在天边缓缓地开始下沉。周边的云彩也被映射成深浅不同的颜色。浓艳的金黄色、新嫩的粉红色、高贵的玫紫色、淡雅的橙黄色、无瑕的乳白色……似软软的七彩锦。不过一会儿太阳变得更红润了，圆圆的，饱满如鲜艳玫瑰上欲滴的露珠。慢慢黯淡下来的云朵飘浮在它的身边，更衬托出它的艳色，不知怎的，我没有看到被簇拥的太阳的幸福，而是感到他即将损落的哀伤和被围住的无奈。馋嘴的小孩子，也许会说落日像锅里煎的鸡蛋黄，而我却蓦地想起夕阳西下，断肠人在天涯的诗句。雁啼红叶天，人醉黄花地，秋是会令人悲悄怆的季节，再加上这轮血色残阴，谁又能不触景生情呢？残阳一点一点被地平线吞噬。空旷苍穹偶尔留下几只飞鸟掠过的痕迹，匆匆去参加刘建时间的葬礼。随着残阳一点一点的坠落，天色渐渐暗了下来。远处几盏路灯亮起，我却沉浸在残阳下坠时的垂死挣扎中。寂静，没有天空中飞鸟的嘶鸣，没有日落的最后一丝温度，四周的一切都是沉默中死亡的寂静。突然，似回光返照般的，太阳用尽了全身的力气将热与光明聚集在一起，射出了一道耀眼的光，照亮了我沉寂已久的心房，拔开重重的迷雾，不知为何，困扰了我许久的问题似乎一瞬间得到了答案，压在心底的情绪也烟消云散。当天色在太阳落下的瞬间黯淡下来的，我隐身于这如梦魇的黑夜中，豁然开朗:我的确很像太阳，也有过白天的强盛，也遇到云朵的阻碍，也有过黑夜的失败，但是，我也应该学习太阳，在一夜的黑暗中承受挫折，总结经验，韬光养晦，让月亮与星星做护法，更加勤奋的练 安若少年初入梦800字 四年级 散文
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《孔子》观后感今天，我看了孔子这部电影，内容是主讲孔子的一生由鲁国兴盛的国相（相当于现在的总理），衰弱到一个四处传教的乞丐，最终又回到鲁国的人生经历，令人不禁感叹人生的曲折路程，又使人惋惜如此一位高尚的人，生命路途的悲惨。孔子这部电影的主题是学习孔子高尚，让人深有所思，是的，在当时那个战乱的时代，孔子的儒家道法被各个国家重用，但他没有被别的国家用重聘金所动，依然效首鲁国，但最终被叛人挑拨而被赶出鲁国四处传教乞讨，如果；是现在这个社会，一定是一个被视为尊重的人，但是那个战乱的时代，竟然像一个乞丐流落街头，连口饭都吃不上！使人不禁叹息人生的不公，竟然让如此一位圣人堕落……看到孔子在那种黑暗的年代依然正直的身影，我不禁有所感动，在我们这个没有战乱，和平的年代里，拥有孔子这种品行的人几乎已经见不到了，要想学会孔子的修行不容易，但也很简单，简单是因为只是捍卫了做人的最基本的原则，其实孔子也只是做到了这一点，但难是因为这一点，要做到这一点需要的不是想象的那么容易，就要抛弃功名，财物，地位等等，虽然我们不一定能做到孔子这样伟大，但我们起码不能在人生路上做恶事，在别人看来，我们远没有孔子伟大，但我们可以自豪的说，我这一生是正直的，是不邪的！看了孔子后，我沉思了许久……500字 初一 抒情散文
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《孔子》观后感《孔子》观后感“孔子”——一提起这个名字，就想起了现在正在热映的电影——《孔子》，它没有美国片那么科幻，也不像日本片那么虚假，它只是一部记载着春秋时期的乱世英雄历史巨作。它带给我们的不仅是一个情节，一个故事，更是一种精神，一种思想。在我感觉中，《孔子》这部影片，就像让两千多年前早已逝去的孔子和弟子们，重新回到人们的眼前，让我们来慢慢品味他的儒家思想。在影片当中孔子的聪慧，就像一支冰冷的利箭，穿梭在乱世中。让敌人防不胜防。但是人毕竟也有好人，也有坏人，孔子被绝情地赶出鲁国，艰难地周游列国。这时，他的弟子颜回，抛弃了自己的金钱、地位、名誉、背井离乡与孔子一同流浪。没想到的是他的弟子们居然也效仿颜回的作法，跟随孔子四处流落。弟子们这种爱师甚于自身生命的精神让观众赞叹不已。后来，他们整天饥肠辘辘，吃尽苦头，受尽苦难，但是没有一个人放弃，没有一个人说“不”。甚至只有一碗几块肉的汤，他们也互相推让，他们的坚强和执着更打动了每一个人。直到一天，真正的不幸降临了，这一天他们需渡过一条冰封的江面，在江心处，突然间，冰面崩裂，正驾驶着马车的颜回和一车的竹筒，全都落入了水中。这时，善于游泳的颜回并没有迅速游回岸上，而是一头栽进冰冷的江水，拼命捞起老师的竹筒，一次又一次地从水里抛出竹筒。岸上的孔子和弟子们撕心裂肺地喊着颜回的名字，告诉他快上岸。但是平时总是遵从孔子和同窗们的颜回，这一次没有听从。人的生命是脆落的，在颜回生命的最后一刻，他紧紧抱住竹筒，用尽最后一丝气力，抛出水面。最钟爱的弟子永远离他而去。孔子悲痛欲绝，他把打捞上岸的颜回紧紧地抱在怀里，在几个小时里，徒劳地自己的体温来温暖着颜回冰冷的遗体……颜回用自己的生命演绎了儒家的“仁”和“爱”，诠释着“忠”和“孝”。此情此景，观众无不为之动容，心灵无不为之震撼。颜回的壮举，无时不刻的昭示着们，珍惜知识，崇尚文化。后来，孔子和弟子们，接受鲁公的忏悔，又回到了鲁国。从此孔子与政治隔绝，成了教育家。孔子临终前最后说了一句耐人寻味的话：“后人理解我，后人误解我，都因为—《鲁春秋》”。在不同人的心里必定会有不同的见解。《孔子》这部片使我受益匪浅，懂得一个政治家，思想家，以及教育家身后的苦处。一个中国人若不懂点孔子，即便不说是不合格的中国人，起码是缺乏教育的中国人。”900字 初一 抒情散文
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孔子学琴孔子向师襄子学习起弹琴学习，一首乐曲一段时间后，师襄子对孔子说："我虽然是以击磬做乐师，但我还是擅长于弹琴。如今，你已学会了这首琴曲，可以进一步学点别的了。"孔子听了，并不急于学其他的，回答说："我还没有学到它弹奏的技巧啊。"孔子用心投入，练习一段时间后，很快学会了技巧。于是师襄子便对孔子说："你现在已经学会技巧了，那么可以学点别的了。"孔子回答说："可我还没有了解曲子表达的意趣呀。"孔子继续专心练习一段时间，了解了曲子的意趣。此时，师襄子又对孔子说："你了解了它的趣意，现在可以进一步再学点儿别的了。"但孔子依然想继续深入，回答说："我还不晓得他是歌颂的谁呀。"于是孔子专心致志，每天弹奏，用心领会曲中歌颂的人物。过了一段时间，有一天孔子若有所思，贸然地站在一个高处，向着远方眺望说："我已经知道他歌颂的是谁了，他长得有点黑，身材修长，目光深邃；他胸怀辽阔，心系苍生，有王者气度。那不是周文王，是谁能如此啊！"师襄子听了十分惊讶，立刻离开坐席，来到孔子面前，双手交叉于胸前表示敬意的说："君子真是无所不通的圣人，此曲的原名正是《文王操》。"来源于书籍，主要是分享450字 三年级 散文
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孔子最近《百家讲坛》的收示率应该说是挺高的，易中天，纪连海，王立群，于丹这些名师也因此而＂一炮走红＂，给现代社会生活在奔波、忙碌中的人都留下了深刻的印象．毕竟嘛，现代人的显着特点就是一个字－－懒．每天坐在电视机前就能了解古代名人名家的生活和兴趣，何乐而不为呢？本人对《百家讲坛》也是非常喜爱的，毕竟嘛，老师上课时才不会讲那么多东西呢，而且作为一名理科生，对历史的了解就知之甚少了．平时都没什么什么时间，节目看得也不多，主要就是去年暑假看了看纪连海老师讲的＂正说纪晓岚＂，当时就感觉到纪老师讲得太生动了，即使在困，纪老师都有办法让你笑起来．就那么听了几十分钟，对那一讲的记忆就已经是特别深了．搞得老爸都说，如果这儿有一位这么好的老师，干脆让我读文科算了。说了这么一大堆的废话，似乎真的和写此文的意图没多大的关系，不过终究是本人所想，也算是一个纪念．《于丹＜论语＞心得》是我在书店里瞎逛时买的，当时就是被封皮上的那画话所打动。初一的时候的第一篇文言文就是《论语十则》，老师介绍孔子时说孔子被尊为孔圣人，当时真的有点不明白，孔子是生活在几千年以前的人了，在他以后还有那么多的名人，为什么偏偏把孔子当作圣人呢？自从看了这本书后，对孔子真的是有一种慕名的敬仰了，觉得孔老夫子的确是非常了不起，在两千年前就能总结出两万多字这么有深度的语言，真的是好了不起啊。读完一小节后就特别地感动，觉得生活中的万象似乎都包纳了进去。在“处世之道”中，孔子说不论是什么不能太过亲密，即使关系再好，到最后也不能好聚好散。凡事都要有个度嘛，如果一旦超过了这个度，离灾难应该说就不远了吧。说了这么多，我自己都不知道自己在写些什么，看来作文水平真的是有待提高吧。不过大家如果有时间可以看看这些书啊。650字 高三 议论文
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子曰成为什么样的人由你的态度决定——题记最初问及她的姓名，她神秘莫测地笑了：“子曰：‘不可说，不可说。’”从那以后，我就叫她子曰。子曰是灰暗的生活中的一抹亮色，瞬间吸引你的视线。她标新立异，在这场像单色电影的学习生涯中涂上鲜艳厚重的色彩。远处，有人长袖飘飘，风姿脱俗，在起风时走来，好似一片落叶。那人头上飞扬的，莫不是风吹起的茅草？近了，更近了，原来是子曰顶着一头乱发，拖沓的走来。飞舞的是尚未穿好的衣袖，扣子随意地垂挂，披晨戴露般走来。问起时，她气定神闲：“子曰：‘君子重德不重貌。’”我不满的小声嘀咕：“有碍观瞻。”子曰本着“朝闻道，夕死足以”的求学精神，“每有会意，便欣然忘食”，在他人吃饭聊天的时候奋笔疾书，攻克难题，却不会一头钻到书海里。当她紧蹙的眉毛舒展，又开始像脱缰的野马撒开腿欢跑。每每捧书，她便“手披目视，口吟其言，心惟其义”，视万物于无睹。但只要下课铃响，她跑得比谁都快，一溜烟儿，眼见她没了人影。当我疑惑别人在课后也卯足了劲在题海狗刨，只有子曰率性而为，她微微一笑：“苟有恒，何必三更眠五更起。”子曰，她从来都是洒脱随意的女子，在浮躁的急功近利的群体中是独特的存在。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也”，她的目光不知飘向何处，“终有一天，我要走遍世界。”从那之后，子曰“背起行囊走四方”。点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章杂而不乱，能做到详略得当，重点突出。650字 初三 记叙文
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子曰最近，我在闭关修炼孔子的文言文。你若是到我家做客，一进我的房间，一定会瞧见我像小婴儿学说话似的咿咿呀呀的念着：“子曰，三人行必有我师……”我亲爱的表弟坐在床上看着漫画书，问我：“你说的那啥“子曰”是神马意思？”我“晕倒”，说：“子曰就是孔子说。”弟弟茫然地问：“孔子是何方神圣？”我耐心地为这位“文学家”讲解：“孔子是儒家的名人、儒家的创始人！”这位亲爱的表弟冷不丁的冒出一句话：“儒家有神马好的，最好的是懒羊羊！吃了睡，睡了吃，遇到困难还有人来救！”我感到大汗特汗：“儒家提倡‘德治’，它的基本理论是‘性善论’，像懒羊羊那样活着是没有意义的（接下来是长达10000000字的社会教育，以下就省略了，不然用纸量超标，电脑也会崩溃的）。”我讲的头头是道，弟弟却听得一头雾水。连看电视的表哥都晕了。他撞开门，我一看他那么使劲，我想：这家伙一定实现我们的“口水战”太激烈，来塞住我的嘴，吾命休矣。他说：“怎么难理解，我一个上初中的都听不明白。”我再次“晕倒”，说“唉……知音难寻啊！”弟弟放下书本跟哥哥去他们的卧室了，临走前还听他们说：“不听了，我上‘扣扫’去了。”我像朱自清似的唉声叹息，以每秒钟零点二个字的速度自言自语道：“己所不欲，勿施于人，哥也是被老弟逼的。”不一会儿，表弟回来了，我问了一句“耐人寻味”的话：“汝和以之come（你为何回来了)？”弟弟说：“我知道孔子的师傅是谁！”我本想看看弟弟有没有长知识，没想到他不说不要紧，一说差点把孔子在天之灵气的想拿刀削他。他回了我一句：“是‘钻’子，因为没有‘钻’子，那里有的了‘孔’子呢？”我大叫：“混账！吾代表孔子之灵削死你！”弟弟跑了，这次算他跑得快，我本想抡八十二斤青龙偃月刀砍他，可听了他的回答，我双膝跪地，以帕瓦罗蒂的声音仰天大吼：“子啊！请带我走吧！”（外加吐血声扑……扑……还有，不要以为哥死了，哥正在天堂和孔子“青梅煮酒论傻瓜”呢！）650字 四年级 记叙文
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孔子社会2500年前，他如水如茶如此淡然如此之波澜不惊。一个不羁的灵魂，一个刚与柔的最佳契合点，塑造了一个万人景仰的孔子，与生俱来的智慧悄然凝集历史上最为壮光的洪流，不断冲击着世世代代、子子孙孙的心灵——直到2500年之后，他再次给华夏子女掀起了“轩然大波”，他的智慧，穿越时空，给全人类上了一堂最为震撼的课！我想象中的孔子，老态龙钟，须发皆白，他正双目微闭，双手捧书，嘴里碎碎念着什么，时而嘴角微微上扬，时而眉头紧锁。我不知道这样一位孔子是否是于丹心中那个“灰色的孔子”，但我和于丹的出发点都是一样的——让这样一位孔子去链接一个多彩的世界……《论语》凡是中国人必知晓的一部名著。于丹告诉我们，里面并没有多少长篇大论，而更多的则是他日常的话，简短的语言确实最有力的真理所在。因而，我敬佩孔子，敬佩他无时无刻都能做一个学者。真正的学者，不是一个职业代号，而是智慧的体现。孔圣人，弟子三千，七十二贤人，均是受他滋养，修身齐家治国平天下，以实现“仁”为己任，才大有作为！而今社会，每个人都想领教孔子的才智，但我们看到的是什么呢？每年每天都有人，虔诚的，同样虚伪的，赶集似的赶往孔庙“汲取知识”。试想，这是多么愚昧的行为？孔子若在世，他定会抚须摇头长叹……若我们心中装着孔子，那么无论是不是孔子亲临授课，那么也无所谓了；若社会心中装着孔子，那么当今盛世便是一个真正意义上的“孔子社会”——每个人把“修身齐家治国平天下”作为自身奋斗的目标，落实于行动。我们在孔圣人的熏陶下，洗礼下，整个社会，将会向高档次进发！孔子社会。让孔圣人的才智引导这个社会。但，而今不过只是水中月，镜中花罢了……感知四时，感知山水，感知风月，感知孔子，做一个圣人，将内心的智慧展示予世界，那么你也将会成为“七十二贤人”之一，而非“闲人之一”也！悟，《论语》……悟，孔子……650字 初一 抒情散文
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曰记(15)雨天 2020年8月23日 中午11点这一天，哥哥和妈妈带我去动物园玩，在家里没下雨，可是到宿迁就开始下大雨了。我们开始用导航定位40分钟就到了。终于到了，可是那边下大雨了，唉，这鬼天气！玩一会儿都不行，过了一会儿，我看雨渐渐地小了，就对妈妈说："妈妈，我和哥哥一起去动物园看看了。"妈妈说："你们快去快回，我在车里面等你。"然后我和哥哥拿起自己的雨伞去动物园了。等哥哥买好票，我们进去，我们刚走进去，前面就有一个湖，名字叫天鹅湖，我在湖里看见了几只黑天鹅。他们全身上下都是黑色的，只有嘴巴是红色的，我们向右走。就会看见一座桥。我们刚走过那座桥，都会有一个公告牌，公告牌上显示有什么什么动物，前面有老虎馆，小熊猫馆，赤颈袋鼠馆，河马馆，骆驼馆……小熊猫真正的名字叫小浣熊，小熊猫只是它的一个小外号。公告牌上的右面显示有麋鹿管，羊驼馆，梅花鹿馆，狍子管……羊驼白白胖胖的，非常可爱。当我和哥哥去麇鹿管的时候，天空又下起了大雨，让我的鞋子湿了，唉，谁让这是个鬼天气。麋鹿管理有一个饲养员。饲养员看到我了，并没有和我说话，我们在向前走，向右拐，你就会看见一些笼子，那是梅花鹿馆，梅花鹿看起来非常不友好，因为他看见我就跑进你笼子深处，更别说我哥哥了，我们在前走一点，向左拐，你会发现有一个亭子，前面就是羊驼管了，让他们非常可爱，而且还不怕我们，羊托管里有一个小草窝，那是羊驼居住的地方。之后我没有去老虎馆 ，若托管小浣熊管，赤颈袋鼠馆……看到好多好多动物。最后我的裤子也湿了，身上也湿了，不过可没白跑一趟，因为我看到了好多好多动物。650字 五年级 日记
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