孟子教会我们放弃
人生有很多十字路口,要有选择,所以便也会有所放弃。在几千年前,孟子就知道了这个道理,于是有了他《鱼我所欲也》这篇著名文章。
“鱼,我所欲也:熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”没错,当我们面对两样自己需要的物品须选择时,该怎么办呢?我们应该放弃一种差的。陶渊明,晋朝的著名诗人。品格高尚的他,曾“不为五斗米而折腰”,舍弃了官场的荣华富贵,隐居于山林,沉醉于大自然中。李白,一个天生傲气的人。“天生我材必有用”,最后也发出“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的愤世之声而远离官场,与明月“对饮成三人”。对于文人来说,仕途的诱惑是很大的,但他们也能毅然割舍。正因为他们的这种放弃,才有了陶渊明的田园诗、李白的傲骨不羁。
生命是最宝贵的,但孟子说:“生,亦我所欲也:义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”正因为这句“舍生取义”的教诲,才有文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的豪言壮语。当然,对生命的放弃要谨慎,要取大价值。正如司马迁说的:“人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。”司马迁,在他编写被鲁迅称之为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》之前,曾遭受到多么惨重的宫刑,为此,他想一死了之。但后来他经过深思,才毅然决定选择自己未来的人生目标和历史使命——完成《史记》编写而顽强地活下去。
孟子还提到,即使放弃,也要放弃错误的选择。是呀,如果是为了功名利禄而放弃诚信、道德、生命,那怎能受到后人的铭记、颂扬呢?南宋的秦桧,就是为了私谋一己之利而背叛了国家利益,他这种放弃不是被千人唾弃而遗臭万年吗?
放弃,就是要做出选择。学会放弃,就是要做出正确的选择。要舍鱼取熊掌,要舍生取义。我想,这是孟子写《鱼我所欲也》一文的目的,也是先人对我们的谆谆教诲。
与挫折同行
纵古观今,有多少人在挫折面前迷失自我,在那绝望的泥潭中一绝不起;过早地与成功划上了句号;又有多少人在挫折面前艰苦奋战,品尝到成功的果实,从而名垂千古,受万人所敬仰。
挫折不是恶意,是天灾,就战胜天灾,就战胜天,是人祸,就反思自己。人生的路途不可能一帆风顺,就如再好的天气,也终有一天会遇上狂风暴雨。
“天将降大任与斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”这句话告诉我们,只有经过挫折的洗礼,才会有自己意想不到的所获。我们所拥有的坚强,并非生而就有,他似尖刀,在挫折中越磨越锋利;经验也非圣人所授,它好似荆棘下的玫瑰,采摘它,被刺的同时手留余香。
遭遇挫折,失败了,喜悦悲伤中带着奋斗,成功了,喜悦中夹着一丝心酸。古人云:不仅一番彻骨寒,怎的梅花扑鼻香”。挫折对于我们来说,是一把打向胚料的锤子,打掉的应是脆弱的铁屑,铸成的将是一把无往而不利的钢刀。
当面对挫折时,绝不能屈服,而是要努力战胜它,挫折会令人绝望,也会使你在困难中锻造一副坚强的翅膀,可以让你从山重水复走到柳暗花明。
摔倒并不等于失败,而是为下一次成功做准备……
源西初三:看,繁花落尽
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孟子是空想家如果我们暂时抛开带在孟子头上那些名誉的光环后,展现在我们面前的孟子将会是个十足的空想家。他的政治理论,“民贵君轻”毕竟不是什么真正的民主思想。他的政治体系的出发点是“君”而不是“民”,得到的利益最终获益者是统治者所代表的“君”而不是普天之下的“民”。孟子顶多只是从道德礼义方面对制度进行了某种形式的修补与改善,而不是彻底地废除那种畸形的君主制,没有勇力也没有先见之明,将这种制度完全否定。所以即使他认为作为君王,那必须是“天与人”,并且提出了“天视自我而视,天听自我而民听”,这种似乎将君主的地位就托负给“民”一样,其实不然。因为我们而尔后就看到,当有人问起孟子自己为什么不能成君时,他自己说是没有经过君王的推荐,即便是民心所向,也是不可能成为君王。这里我们不难发现一个极大的漏洞,孟子虽然有意愿让君“民与之”,但这种形式下的君王并不是“民众”选举的结果,而是君主“禅让”移交的结果,仍然是统治阶级之间的政治游戏。因此即便是孟子高呼人人都可以成为尧舜,人民仍然受“劳心者治人,劳力者治于人”的限制,他的民贵君轻思想不是真正意义上的“民主”,而仅仅是一种朴素的“民本”思想而已。正如拍拉图眼中由金,银,铜铁组成的理想国,莫尔假想中那个人人平等的事有最初社会主义思想的乌托邦一样,孟子的那个淳正风俗,天下皆尧舜的国家不免带有了人类特有的梦幻气息,而作为这个梦想的主宰者,便当之无愧称之为“空想家”。空想家的志向是伟大的,超越其所在地在的时代;他们的言行是怪异的,甚至被当时世人所误解,迫害的。他们的奇异的思想却在几百年,甚至于几千年后,人类思想进一步扩充与发展后,他们的思想却成功之路了那个时代的一个伟大预言,无可厚非,这就是他们存在的意义。空想家不是一无是处的,对于本身所处的时代而言,空想家这一词看似荒谬,因为他的远见性是同一时代人所无法企及的。在一个特定的时代里,有太多的因素限制着人类的视野,或许是物质上的,或许是精神上的,这种限制使人类的思想前进变得缓慢。在没有更好更行之有效的方法之前,人类便如同在黑暗中摸索一样。然而这其中不缺有少数的先行者,他们在茫茫的黑暗中发现了明日的曙光,但对于多数黑暗中的大众而言,那些少数的先行者是另类的,是不符合大众那个群体的,这是不可思议,不可理解,甚至于被认为是错误的。于是那些空想家不得不抛下世俗的羁绊,远离了大众,选择了孤独,在新生的大道上留下空想家们履步的足迹。对未来,对于未知,谁也不能测定,那些空想家有一部分成功了,成了人类某一领域的鼻祖;也有一部分失败了,被大众永远地遗忘在了漫漫历史长河中。即便存在着这样二种截然不同的结果,空想家也是不可缺少,不可替代,不可以消失的。笛卡尔曾经说过,若要成为一个真正的真理追求者,他的一生至少应该有一个时期,要对一切的事物都进行尽量持怀疑的态度。那么,我们可以这么想,否定了一世现行的条条框框、思想、事物,不就是否定一个原来的世界,原来的自我,而在否定后的空白中成就一个新世界,新我的过程吗?因为这种新我不是现成可以模仿的,所以必然要一些人去构思,去探索,这其中就少不了空想家的功劳。大家可以从历史的长河中发现这种迹象。正因为有了拍拉图的“理想国”,莫尔才绘制出了具有社会主义性质的乌托邦,尔后傅立叶、圣西门的进一步发展,到了马克思,社会主义的新时代感开始展现,列宁进一步完善,再到毛泽东的实践。这一系列,拍拉图的空想,莫尔的空想,起了引导者,先行者的作用。我们还可以从洛克到孟德斯鸠,再到托尔维尔,密尔的思想路线;也可以从路德,加尔文,韦伯,贝尔的思想路线中得出相同的结论。对于空想家而言,时代中所随流的思想权威是一个危险的东西,作为统治者行政的一种手段,他人在他们所统辖的公民头脑中建立起一种观念的链条,使统治者能够自豪地指挥他们,成为他们的主人。中国古代的老子也曾经指出:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱,是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使无知者不敢为也。为无为,而无不治。”这种形式下所培育出来的民众将是些“四肢发达,手脑简单”的愚者,也是中国愚民之政的受害者。然而空想家则不然,他们的思想是超越想像者本人的境界,超越于常人的生存空间,超越他们所处时代,并服务于那个现实社会或被后人奉为救世圣经,这就意味着空想家都是一个特定独行的,不被常人和当时世界所理解的“另类”,这也导致了空想家的终生孤苦与寂寞的自下而上方式。孟子的政治在当时社会中失败了,但他对于整个中华民族的影响却是长久不竭孟子本身做为一个空想家却为后世的实践者开辟了源头水,这一点是功不可没的。也许现在起,我们自当以另一种眼光来看待那些空想者们,因为他们的所做正可以用顾城的一句话来印证:“黑夜给了我黑色的眼睛,而我则用它来寻找光明。1200字以上 高三 议论文
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我们要学会放弃许多的事情,总是在经历过以后才会懂得。一如爱情,痛过了,才会懂得如何保护自己;傻过了,才会懂得适时的坚持与放弃,在得到与失去中我们慢慢地认识自己。其实,生活并不需要这么些无谓的执著,没有什么就真的不能割舍。学会放弃,生活会更容易。学会放弃,在落泪以前转身离去,留下简单的背影;学会放弃,将昨天埋在心底,留下最美好的回忆;学会放弃,让彼此都能有个更轻松的开始,遍体鳞伤的爱并不一定就刻骨铭心。与其许诺一个没有结果的未来,不如选择一个没有开始的结束;如果不能给他一个温情的小屋,不如送他一个翱翔的天空;如果不能给他一个避风的港湾,不如送一张启航的船票;如果不能给他一个幸福的归宿,不如送他一个放飞的起点;如果不能给他一个依靠的肩膀,不如留下远去的背影;如果不能给他一个永远的幸福,不如听任他去冒险;不能兑现的承诺不如保持沉默;勉强的在一起不如选择放弃……放弃并不意味着失去,不能拥有还可以给关怀,不能关怀还可以给祝福,不能祝福还可以将注视,不能注视还可以寄托思念,不能思念还可以选择梦幻,没有了梦幻还可以等下一个轮回。放弃后的感觉惆怅而轻松,是一种无奈后理智的选择,思念一个人甜蜜中掺着苦涩!当你深深地爱上一个人,而对方却不用爱来回应你,有一天你会发现自己失去自我,爱有多深就有多卑微!放弃,其实是每个人强迫却不愿意自己欣赏到的一种美丽,一种自我安慰而已。有的人,如果珍惜不起就请放弃吧,有些事,如果挽留不及就随它去吧,没有什么看不开的,我们活的很好,何必为了一些不相干的事情伤感呢?人生,很多时候要学会放弃!放弃一个心仪却无缘份的朋友;放弃某种投入却无收获的感情;放弃某种心灵的期望;放弃某种思想,虽然放弃这些很艰难和无奈,但我认为这是智者的选择!也许放弃时,你会生出很多伤感和沮丧,然而这种伤感并不妨碍自己去重新开始,因为这是一种自然的告别与放弃,它富有超然物外的精神,虽伤感但美丽!在现实生活中,曾经有种感觉,想期待某种感情成为生命中的永恒。可是过了很多年,才发现它已渐渐消逝了。然后才懂:原来握在手里的,不一定就是我们真正拥有的;我们所拥有的,也不一定就是我们真正铭刻在心的。有时候,为了追求一样东西而令自己的身心疲惫不堪,是很不划算的。况且,有些东西是“只可远观而不可近瞧之”,一旦你得到它,日子一久你会发现,其实它并不如原本想象的那么好。如果你再发现你失去的和放弃的东西更珍贵的时候,你一定会懊恼不已。所以也常有这样的一句话:“得不到的东西永远是最好的”。因此,当你喜欢一样东西时,得到它也未必是你最明智的选择。人生是复杂的,有时又很简单,甚至简单到只有获得和放弃。应该获得的完全可以理直气壮,发现尽力而为之后,此事依然与自己无缘,就要潇洒地放弃。获得往往心地坦然,而放弃则需要巨大的勇气。世间有太多的美好的事物,对没有拥有的美好,我们一直在苦苦的向往与追求,为了获得,而忙忙碌碌。其实自己真正的所需要的,往往要在经历许多年后才会明白,甚至穷尽一生也不知所终。因为拥有的时候,我们也许正在失去,而放弃的时候,我们也许又在重新获得。对待万事万物,我们其实都不可能有绝对的把握。如果刻意去追逐与拥有,就很难走出患得患失的误区。所以生命需要升华出安静超脱的精神。有人说:有遗撼的人生才是最完整的人生,因为残缺也是一种美。应该说,人人皆有遗撼,人生必有遗撼。为什么?因为人人都有理想,而理想的最大特色就是高于现实,也正因为如此,现实的人才会在理想的门外久久徘徊,流连往返!遗撼是一种美,一种卓绝的、痛苦的美。我们一直崇尚遗憾与残缺的美,并非我们是清教徒而对苍凉情有独钟。我们有时认为苍凉有苍凉的凄美,很欣赏作家张爱玲所说“苍凉之所以有更深长的回味,就因为它像葱绿配桃红,是一种参差的对照”。人生多憾事,世上无圆满。世界上原本是没有圆满,正因为人生有很多的遗憾,世界才有落英缤纷的美丽。“遗憾”相对于圆满来说是一种残缺的美,因此学会了放弃,也将是人生一道风景。有时放弃更是一份美丽,你可以让心中那份美好成为你灵魂深处弥足珍贵的一道风景,并将它定格在你的未来人生旅途,定格在被你崇拜的对象心中;放弃过后,心灵有了一种恬静和从容,恰似一缕檀香暗浮,会温馨着未来的如歌岁月。诚然,有时候美丽的不是风景,而是人的灵魂。如生活中我们经常感叹风景的佳妙,喜欢让疲惫的心灵在美丽的风景中陶醉。其实,很多时候,我们陶醉其中的,并非纯自然的风景,而是隐匿于风景之中的灵魂;有时风景使人在静止和优雅中瘫痪,隐遁和沉迷,唯灵魂使人奋起,逼进,正直地站立着。夕阳易逝、花开花落、人生往往很多时候是不快乐的。生命给了我们无尽的悲哀同时,其实也给来我们永远的答案,请安然一份放弃,固守一份超脱吧!每一份感情都很美,每一程相伴也都令人迷醉,拥有的遗憾让人更绻眷,夜半无眠的思念,让人更觉留恋。感情是一份没有答案的问卷,苦苦的追寻并不能让生活更圆满。也许一点遗憾,一丝伤感,会让这份答卷更隽永,也更久远。明白的人懂的放弃,真情的人懂的牺牲,幸福的人懂得超脱,学会放弃吧,放弃也是一种美丽!放弃过后,就请收拾起心情,继续走自己的路吧。一星陨落,黩淡不了星空灿烂,一花凋零,荒芜不了整个春天。错过花,你将收获雨;错过星星,你将获得太阳;收拾心情,继续走吧,你终将收获自己的美丽,相信总有一处风景等着你!一些东西,一些人,注定与你只能擦肩而过,刻意的挽留,只能心力憔悴。偶尔的时候,放开你的双手,不刻意,不经营,只是一个简单的动作——放手,幸福就在不经意间被你留驻了。原来要幸福很简单,心境豁达些,懂得放弃一点点,那么就幸福一点点!许多的事情,总是在经历过以后才会懂得。一如感情,痛过了,才会懂得如何保护;自己傻过了,才会懂得适时地坚持与放弃,在得到与失去中慢慢地认识自己。其实,生活并不需要这么些无谓的执著,没有什么实在不能割舍。学会放弃,生活会更容易。学会放弃,在落泪以前转身离去,留下简单的背影;学会放弃,将昨天埋在心底,留下最美好的回忆;学会放弃,让彼此都能有个更轻松的开始,遍体鳞伤的爱并不一定就刻骨铭心。许多的事情,总是在经历过以后才会懂得。例如爱情,痛过了,才会懂得如何保护自己;傻过了,才会懂得适时的坚持与放弃,在得到与失去中我们慢慢地认识自己。其实,生活并不需要这么些无谓的执著,没有什么就真的不能割舍。学会放弃,生活会更容易,不能兑现的承诺不如保持沉默;勉强的在一起不如选择放弃……放弃并不意味着失去。不能拥有还可以给他关怀;不能关怀还可以给他祝福;不能祝福还可以将他注视;不能注视还可以将他思念,不能思念还可以选择梦幻,没有了梦幻还可以等下一个轮回。放弃后的感觉惆怅而轻松.是一种无奈后理智的选择!思念一个人甜蜜中掺着苦涩!当你深深地爱上一个人,而对方却不用爱来回应你,有一天你会发现自己失去自我!爱有多深就有多卑微!放弃,其实是每个人强迫却不愿意自己欣赏到的一种美丽!一种自我安慰而已!有的人,如果珍惜不起就请放弃吧,有些事,如果挽留不及就随它去吧。许多事情总是在经历过以后才会懂得,而许多事情只有在成熟后才知道怎么做。感情,痛过了才会懂得如何去付出,做事傻过了才会懂得适时的舍与弃。其实人都是在得与失、荣与辱、挫折与顺利中成熟的,有时生活并不需要无谓的执著,没有什么真的不能放弃! 学会放弃;会给自己的空间更大些,在落泪前离去,留下简单的背影即可,学会放弃;将美好藏在心底,留下永久的回忆,学会放弃;让彼此有个轻松的开始。有时,身心疲惫的爱不一定就能刻骨铭心,许多开始就山盟海誓的情侣不是照样走到最后分离吗?甚至是遍体鳞伤。其实感情的深浅,能走到一起已经不容易,既是是分手为何不能轻轻的握下手,说声再见呢?说声感谢曾经有过的相爱、关心和体贴。其实,感情需要完美,相伴需要迷醉,既然不再是完美,而带来的是不能容忍的遗憾,又何必夜半无眠的留恋。感情是一份没有答案的问卷,苦苦的挽留并不能让你的生活更圆满,只要你想开就是醒悟,苦海无边,回头是岸。你想过吗?也许遗憾和伤感,就是这份答卷的答案。收拾起心情继续走吧,错过风你将收获雨,错过她才会遇到你。继续走吧!你终会收获到属于你自己的美丽。一个说永远不想失去你的人,未必是真爱你的人,未必对你忠心耿耿,有时只是欲望的驱使者,只有他才会做出那种“损人利己”的事情,因为他达到了自己的目的。1200字以上 初二 议论文
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孟子为士大夫者,非尧舜之道,不陈前,非孔孟之道不着述。——题记他,一个平凡至极的人。他没有秦皇汉武的创举,他没有商鞅范彝的谋略,他更没有富可敌国的财富,没有位高权重一手遮天的能力,更没有指点江山的霸气。与他们相比他只是繁星中的点点火星,如此的微不足道。但他演绎出了他的史诗,平凡中的不平凡,他便是孟子。他,继承了孔子的天命思想,剔除了其中残留的人格神的含义,把天想象成为具有道德属性的精神体,他认为哲学的思想中最高的范畴是天。他,在那个战火的年代了,在那民贱君贵的不平扥的时代中。他傲然站出来,提出“民为贵,社稷次之,君为轻”这种藐视王权的思想。他将所有人无论贫贱,无论高低平等看待,在他的眼中人人平等,“圣人与我同类者”他的傲然如此。他,一个身如草芥之人却心系天下。走访四海,关心民生,面对王权,他无所畏惧,直谏而言道:“天子不仁,不保四海:诸侯不仁,不保社稷:卿大夫不仁,不保宗庙:士庶人不仁,不保四体。”王权至上的年代中依旧无法动摇他的思想。面对高位的诱惑,生死的威迫他依旧保持着本心。与人乐乐而非独乐乐,这便是他的乐。他,如大海包纳以为。他始终相信“人之初,性本善”人性之善也,犹水之就下也,人无不善,水无有不下。面对不善,他用善去感化,面对不仁,他直言请柬“国君好仁,天下无敌焉。”他提倡仁政,而仁者无敌正是他的民本思想。他,一介平凡书生,却成为了使人眼中的胜任圣人:他,一位平凡的老百姓,却无视金钱名利的威诱:他,一个平凡的子民,却舍生于直言进谏的艰苦道路上。他,一个平凡的人,却在我们每个人之上,他拥有着天一般的胸怀,一样的淡然。他,瞰破了天道,看透了红尘,他所为的,只是保持本心。初三:冰月600字 初三 写人
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我们需要放弃放弃是需要勇气,在该放弃时要果断放弃 ,我们不可能拥有全部,所以有时候放弃是必要的;比如奥运赛场的刘翔大哥哥,如果他一味坚持,可能会造成更大的伤害,影响日后发展,于是他选择了放弃。放弃需要毅力,20世纪60年代英国姑娘珍妮古多尔担负了一项艰巨而危险的任务,她只身前往非洲大森林去以研究黑猩猩。长期以来,人们对野生黑猩猩的行为了解的少之又少,因为它们生性凶猛人们不曾有过细致的观察,但是她却和如此凶猛的黑猩猩交上了朋友,整整十三个年头她也从来没有出过森林,她全心全力的研究大猩猩。当她步出丛林已银发满头但她给人们带来了许多珍贵的资料。这十几年的丛林生活是难以想象的,她放弃了优裕的生活,但得到了珍贵的资料。而有些东西是不能放弃的,比如说:“知识”,大文豪高尔基的房间失火了,他冒着生命危险从火场抢救出来的不是钱财,衣物而是一箱箱的书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富,守住了那些净化心灵的真正财富。他放弃了金钱却拥有了比金钱更可贵的——知识。放弃是一种宽容:安徽桐城,有一条“六尺巷”这个巷子本是两家争执之地。张家主人在京城做宰相,张老夫人于是就托人捎信给他,请他为家里撑腰。她回信说道:“千里家书只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”于是张家让了叶家三尺,叶家深感惭愧便也让了三尺,便成了“六尺巷”。那位宰相放弃了自己面子上的尊严,换来了两家和平相处,他拥有了别人的尊敬。现在的我们,爱玩爱闹,但是应该在学习和玩乐之间作出选择,把玩乐放到一边,给与适当的舍弃,把精力放到学习上,所以放弃是为了更好的获得。我们需要放弃。600字 初二 说明文
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我们需要放弃放弃是需要勇气,在该放弃时要果断放弃 ,我们不可能拥有全部,所以有时候放弃是必要的;比如奥运赛场的刘翔大哥哥,如果他一味坚持,可能会造成更大的伤害,影响日后发展,于是他选择了放弃。放弃需要毅力,20世纪60年代英国姑娘珍妮古多尔担负了一项艰巨而危险的任务,她只身前往非洲大森林去以研究黑猩猩。长期以来,人们对野生黑猩猩的行为了解的少之又少,因为它们生性凶猛人们不曾有过细致的观察,但是她却和如此凶猛的黑猩猩交上了朋友,整整十三个年头她也从来没有出过森林,她全心全力的研究大猩猩。当她步出丛林已银发满头但她给人们带来了许多珍贵的资料。这十几年的丛林生活是难以想象的,她放弃了优裕的生活,但得到了珍贵的资料。而有些东西是不能放弃的,比如说:“知识”,大文豪高尔基的房间失火了,他冒着生命危险从火场抢救出来的不是钱财,衣物而是一箱箱的书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富,守住了那些净化心灵的真正财富。他放弃了金钱却拥有了比金钱更可贵的——知识。放弃是一种宽容:安徽桐城,有一条“六尺巷”这个巷子本是两家争执之地。张家主人在京城做宰相,张老夫人于是就托人捎信给他,请他为家里撑腰。她回信说道:“千里家书只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”于是张家让了叶家三尺,叶家深感惭愧便也让了三尺,便成了“六尺巷”。那位宰相放弃了自己面子上的尊严,换来了两家和平相处,他拥有了别人的尊敬。现在的我们,爱玩爱闹,但是应该在学习和玩乐之间作出选择,把玩乐放到一边,给与适当的舍弃,把精力放到学习上,所以放弃是为了更好的获得。我们需要放弃。600字 初二 议论文
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他教会我爸爸教会了我两个字:爱国!爸爸告诉我,爱国是每个人的本分,有国才有家,爱国这个词,激励着我们砥砺前行。聂耳是伟大的爱国者,在我们与日本抗衡时,一个共产党员把通过卖香烟的方法给聂耳《义勇军进行曲》的旋律让他编曲,“起来!起来!起来!我们万众一心,冒着敌人的炮火,前进,前进,前进,进!”这首歌激励着同胞们的爱国的心,许多人进行反抗、斗争。爱国,这个词是多么伟大,在我们陷入陷井时,它救我们出来,并反抗,爱国,这个词虽然很简单,只是简单的几笔组成,但内涵的意义却很深刻,十笔构成的爱,八笔构成的国,这两个字一诞生,就分不开来,因为人人践行爱国主义才会有今天的中华民族。南宋爱国诗人陆游一生写过许多爱国诗,其中著名的《示儿》这首诗,体现了他爱国的精神:王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。这句诗千古流芳,成为爱国诗中著名的一句话,它是指:等朝廷的军队打败敌人收复江山,把失去的领土夺回来时,一定不要忘记告诉我,这句话我至今难忘,因为他告诉我们一定要不忘国耻,要振兴中华、实现中华民族伟大复兴。以前我还看到一条新闻,一艘中国渔船驶到钓鱼岛附近捕鱼,日本巡防舰非常蛮横地命令让他们马上离开,渔船一点也不害怕巡防舰,继续在祖国的领海上捕鱼,直至后来被日本的巡逻舰撞破。这个视频被拍到上传后网友纷纷点赞,渔船上的人很勇敢的,他显示了中国人维护领海权益的尊严。爱国,从每个人做起,从我做起,让我们一起行动吧,热爱祖国,有国才有家!600字 初一 叙事
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生活教会我坚持生活像一片海洋,卷起了一朵朵洁白的浪花。有自豪的,有懊悔的,有兴奋的……但在我的心中,最美的还是那次参加合唱比赛。一个星期三下午,我刚听到了这个消息,心里既兴奋又激动,心想:合唱比赛?不就是唱唱歌吗?能有多难。但想象力貌似短路了,第一天的练习就花了一个多小时,加上刚上完体育课,水几乎喝光了。回到家,我喉咙干得冒烟,嗓子也痛了好几天。我不停地喝水,但没有一点儿好转。我趴在床上,心想:唉,合唱比赛那么辛苦,光是第一次排练就那么辛苦,还有日积月累的长久练习和辛苦地占课排练,那要什么时候才能把课补好。而且到了那天,万一我唱错了怎么办,那多丢人啊!但我又转念一想:不经历风雨,怎能见彩虹。我能代表班级去合唱团比赛,我应该自豪才对。坚持,我一定要坚持。想到这儿,我一翻身下了床,打开书包找出那份文件,努力地练习唱歌。终于到了比赛那天。我往后台一看,天哪,那里人山人海,各来自不同中小学的队伍精神抖擞,真是强手如林。但我一想:我一定要坚持。我努力了那么多天,为的就是今天。我难道想放弃吗?想到这,我顿时添加了不少信心。与其他人一起唱了起来。并且调整了对行。不一会儿,我们的表演结束了,台下爆发出了热烈的掌声,我不禁露出了自豪的笑容。最后,我们取得了优异的成绩。这件事已经过去一年多了,但我仍然觉得历历在目。因为那天,我懂得了这个道理:凡事重在坚持。只要坚持下去,总有一天,事会水到渠成。坚持,可以让你遇见最好的自己。600字 四年级