存为题目
我们存于世间,或清醒如杀手般刀剑上起舞却冷眼相待,或沉醉如诗人般化月光作剑直指天涯。
——题记
(一)日神:清醒
越清醒,越残忍。
我们的清醒是因为从没有深爱过,哪怕心已刀割,也不敢负了时光。尘世的迷蒙烟火,有多少人在其中,便有多少人在仰望。
张爱玲笔下的振保,同时拥有着炙手可热的红玫瑰和皎洁纯粹的白月光,在一个男人的人生中总会有至少两个人。在振保的生命里,有那么多红颜让他留恋。世间的遗憾就在于得到与得不到,时间让得到的像蚊子血般摧毁了对美的矜持与珍惜,也让得不到的像玫瑰红般渲染了对爱而不得的向往的激动。
选择即失去,选择即清醒。我们的清醒,是贪婪,是怯懦,是没有勇气去挑战岁月的流离和爱情的炙热。振保终是熬不过时光,放弃了红玫瑰的火热,因为知道了繁华带刺要我们付出难以承受的代价,选择与月光般的妻子安身立命,因为知道世间有那么多人欢声笑语,却难找一个人来陪你回家。
清醒的选择,理性的角逐,是尼采笔下的日神文化,他是严厉的造型之神,人们敬畏他的威严,以理性支配着内心的世界。就像尘世的欲望,无非在红白之间,清醒的人在未选择之前便已明白,失去是唯一的宿命,失去是最好的拥有。
存一点日神精神,以悲剧作底,看生命的大楼如何壮丽巍峨,如何转眼倾颓。
(二)酒神:沉醉
情不知所起,一往而深。
当时我怕世俗怕荣光,现在我才知道我只怕你不在我的身旁。韶华的美,就是让我和你成为我们。
爱上一个错的人,今生再无对的人。杨玉环与李隆基相遇在繁花开遍的湖畔,从此江山与美人,他选择了沉沦。他有天下,可在爱她后却一贫如洗,马嵬一别,此生不遇。那天,她没有哭,她应该想到沉醉不过是一场梦,到头来醒了终归是无疾而终。最大的错,不过是在相遇的那一刻没有擦肩而过。
这是站在了日神的对立面的酒神文化。人人都敬畏日神,可是在酒神的华曲中烂醉狂欢,公然违背,打破所有的戒律清规。人与人与自然之间融为一体,我们宁愿跌入谷底,粉身碎骨,也要舞破中原,烂醉花间。
存一点酒神精神,以一瞬作永恒,在沉醉的刹那里体验生命的另一种真实,以爆发来和解。
我们在日神中自敛,在酒神中爆发,再一一轮回。于是我们在生命的真相里行至尽处,达到酒神与日神的二元不可避免冲动的最终融合。
存日神与酒神精神,在清醒与沉醉间体味人世悲欢,留得刹那真实。
以存为题目
存我——在世俗中学会自我孤独,我们每个人都应该是《百年孤独》里那条遗弃的船,无论世事变迁,不理会飞鸟的侵扰,时光的侵蚀,静静地成为一个独立的空间。
乔治·克拉布享负盛名,法国革命后,一代新诗人横空出世,雪莱、济慈、华兹华斯开始吟唱新风格的诗歌,他早已风光不再,却仍然坚持自己的文风,其实这样的戏,已上演无数次,当年他也曾对位居宝座的一代人如是,高举火把的莽夫迟早让位于人。其它老诗人如同楚楚可怜的放荡女子,韶华已逝却希望凭借描眉画鬓、涂脂抹粉,凭借那恣意轻狂来挽回青春的幻影流光。克拉布却如一诺亚方舟,俨然封闭,在时光中静好。
这个社会最擅长的事,大概就是抹杀疏狂者的落拓,磨平豪纵者的傲骨,斩灭旷世者的孤傲,然后成为社会的傀儡。美国电影《成为约翰·马尔科维奇》,讲述一个木偶艺人偶然发现一扇门,每个人进入这扇门里就可以进入当红明星约翰·马尔科维奇的身体,主宰他的思维意识——隐喻总是在意他人看法,自己的思维就被别人左右。在自由言论的时代,无疑于给心灵脆弱的人一根木偶线,傀儡人生。何不做横冲直撞的线条,可以肆无忌惮地扭曲,难过就变成被人冷嘲热讽的丑陋疤痕,开心就变成山川河流的一寸山脊或者波涛的轮廓,盲目且嚣张跋扈。
生命短暂,只如一回午睡。应行我所爱,从我所欲,不被侵扰不被左右,坚守自我地完成人生,像元亮那样“纵浪大化中,不喜亦不惧”。这苦苦的坚守,是一把射向宇宙腹部的箭,惊动,不负生命的流星遂将布满自己的星空。
存执,存我,以鲜血淋漓的生命雕刻浩瀚奇妙的理想,再以诺亚方舟的方式存于世间,自我孤独地踏完荡气回肠的人生。不论荆棘的阻拦,藤蔓的羁绊,不论烂泥的腐蚀,岁月的风干,不论是否在沼泽里搁浅,我们都是马尔克斯笔下的船,有“任沧海桑田流转,我自岿然不动”的沉着与坚持,也有“长风破浪,会有时,直挂云帆济沧海”的热情与激昂。
我是太阳光下的尘埃,不愿化云,痴狂地想以尘埃之态横扫旷野,但如若成不了沙尘暴风,我也仍然愿作尘埃——以一粒尘埃,存一颗骄傲的灵魂。
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