论“别”之蕴
刚写过一篇《夏别思愁》的文章,主题是为与同窗好友的分别而感伤。后来又发现创网好友们也有着与我同样的感受,有着与同学难分难舍的情意。因此我便再次提起颤抖的笔书写我倒不完的感慨。
且说离别愁绪,古往今来都在人类的生活中扮演着重要的角色。演绎着人们不可或缺的情感之路。其中要数文人们最能描绘别字的蕴味。他们也善于将自己对别字的感受以文字的形式表现出来,并将其残存,留给后人细细品味。
总的来说古人对“别”与现代人的理解大致相同,并没有多大的出入。可能有的只是在形式上的区别。古人主要以诗歌的形式来描述着别,表达着他们的情感,通过描写人物的神态、行为来体现人物内心的思念之苦。大体上看主要可分四种形式的体裁:首先是赠别诗――作者通过各种角色的变换来表达着他们对友人分别的不舍和勉怀。再者是边塞诗――其中有一部份是描绘亲人间生离死别的感人画面。泪流满面,带着满目的苍穹和满脸的忧伤共同祝福着平安、寄托着祝愿。然后是寄旅诗――寂静的月夜作者独自感伤着情怀,那淡淡的清风吹走的是作者浓浓的乡愁。最后是闺怨诗――诗人笔下的女主人翁对远在异乡的丈夫深深地思念,以致于让自己饱尝着望穿秋水之苦,忍受着孤独岁月的煎熬。前两种形式主要描绘临别时的画面,后两种形式则是描写离别后的思念。
现代人则把那些感伤的画面搬上了银幕,给人以视觉上的感受,从而让观众产生一种身临境的蕴味。这样的方式,更是惟妙惟肖,妙趣横生。
无论是前人留下来的诗歌,还是那被搬上银幕的电影。都能够让我们深刻的认识到别之苦,别之痛。能够让我们真正的意识到友情的无价,和来之不易。更要我们懂得如何去珍惜。
苍海桑田,人间苦痛。离别的愁绪如潮水般风起云涌,浪花飞溅,潮湿了空气,也潮湿了双眼,也卷起了回忆。
总以为那感伤的临别,思念的苦憷,只能在小说中品味到,在银幕中体会到。而如今这似乎望尘莫及的却变得那样清晰明了触手可及。毕业,分手,告别这些让人讨厌而又抗拒不了的词语总在我们我们的单纯的心灵中游离,放任地侵噬着每一个脆弱的角落。只留下一个空荡荡的躯壳独自痛苦地思念着那段美好,怀念着那些过去的种种。最后也只能沉沦在记忆与现实的百般纠缠之中,难以自拔。即使再也无法添补那条条烙印在心灵上的伤痕。至今仍然隐隐作痛的伤痕。细细地留心,原来在我的身边有那么多人在演绎着一幕幕令人伤感的片断。有那么多人都在执着地充当着那辛酸痛苦的主角。
风的国度,雨的世界。没有雨的风是枯燥的,单调的。没有风的雨是孤独的,她永远也不能与其它雨滴交汇,永远只能被襟锢在原点。体会不到世界的美好,感受不到人间的温暖。风雨交加才能体现完美,见证永恒。淡淡的清风夹杂着绵绵的细雨,轻扶着大地,点缀着长空。风用他粗壮的双手,带着雨漫游,携着雨飞翔。走过泥泞,踏过山川河流,走遍大江南北。畅享快乐与美好。他们在一起是幸福的,是永恒的。而有一天,他们面临着分离,走向各个的国度,各自的世界。我想他们心中一定有深深的苦憷或者怨恨。而我只是那片见证他们相聚离散的真诚的云,虽能带走他们眼中的阴霾,却带不走他们残存在心中的阴霾。我无能为力,只能忠心的祝愿他们能够找到真正属于他们的那场雨,那阵风。携手相伴,走向永恒。
论中华
在今天,我们过上了小康社会。但是,你可想到?我们今天美化和谐的社会全是由我们的革命先烈一滴滴血、一个个伤疤、一颗颗子弹、一条条生命而和死神交换的呢?想必你也不知道。可是,现在,我们的生活正在处置极度危险之中,我们的中国这条五千岁的龙正在衰老,而人民,也生活在水深火热之中、苦不堪言、叫苦连天!想知道原因吗?请听我一一说给你听。
现在,中国已被世界人民公认为最‘危险’的国家,中国确实是很危险的,虽然没有硝烟炮火、枪林弹雨,但是!中国的食品却是更为危险的炮火,枪弹!中国,污染无处不在,可谓是黑心商家的‘根据地’!我们的餐桌上,许多垃圾食品摇身一变,竟然变成了假冒的高档奢侈食品!例如,人人皆知的三鹿的三氯氰胺事件、还有染色馒头事件和双汇的瘦肉精事件以及思念汤圆、水饺的死苍蝇、创可贴事件……
看到这一个个骇人的事件,你难道没感觉到一种心寒吗?是啊,我们中国人为什么非要自相残杀呢?从六国统一,到三国鼎立,再到共国战争,最后到现在的中华人民共和国。中国无时不刻都在残杀,无时不刻都在毒害苍生!自相残杀!我们的食品到底肿么了?我们的商家的良心呢?我们中国人的良知呢?有时候,我真想问问那些黑心商家,你们真的很穷吗?真的一点良心都没有了吗?你不知道你这样是残害自己的同胞吗?如果你还不知道严重性,我再来给你举例看看:如令人作呕的地沟油、潲水油事件,还有白酒的塑化剂事件……可以说,我们中国人的‘想象力’和‘创新’力实在太丰富了!任何食品只要能省钱,能作假,能减少成本,什么办法都可以做了!中国奸商,可谓是世界掺假方法最快的发明者!我们要唤醒中国人的良知!要唤醒华夏子孙的正气!
不止是食品安全,中国的治安,政治也是不容乐观!举例如前段火热的‘李双江’事件、‘我爸是李刚’事件,还有温州高铁、地铁追尾、校车超载,超速,报废的情况等等都举不胜举!
从以上的事例中,我们可见中国现在的确是处在水深火热之中!我不禁想问:到底要多少祖国花朵的生命,才能换回校车的不战栗……
业余校车先凑合着用,专业的当然先捐给外国‘亲戚’?可悲到过节时赚了点钱,却只能全部用来买肉打打牙祭?国内物价在坐飞机,而工资却只能爬楼梯……那教育赞助费里也藏着猫腻!黑心商家良知已全部抛弃,他们眼里只想着人民币!坑爹的现实我要提醒,提醒各位全部好好活下去,因为天价墓地你也伤不起!
唉,注定不平凡的2013,我们要携手同心战胜恐惧!
广东深圳罗湖区水田小学六年级:刘之祥
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论学之道论学之道古人云:“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”,如今细细想来,确也是如此。纵观古今,那些文人墨客、圣贤之士,多半是历经百般挫折,半生风雨而不懈努力,坚毅的人。当孔子门徒满室时,谁又知道他多年来废寝忘食的苦读;当华佗名扬天下时,谁又能体会到遍尝百草的危险;当一本道尽沧桑的《红楼梦》在我们面前展开时,谁又能看到曹雪芹十年功夫及那把“剪不断,理还乱”的辛酸泪?“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,无数学子将其做为自己的座右铭,然而真能领会到其中真意的,又有几人呢?“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,这种忘我精神,这种艰苦卓绝的奋斗精神,我们怎能不钦佩呢?陋室虽陋,但若屋主本着一颗龙虎心态,也如芝兰之室,有着一种奇特的清雅。明初著名文学家宋廉传世的佳作千万篇,可是他幼时那种顽强好学,勤奋求实的态度又怎是一日之功?不是所有的成功人士都有着耀人的出身,有着显赫的家财,他们都是靠一点一滴的汗水去滋润成功之花的。那么,他们是否天生就有一副聪慧的大脑呢?我想并不是的。新任联合国秘书长潘基文精通英语、法语、德语和日语。有人说,潘基文是天生的外交家,从小便聪明勤奋,语言天份高,其实不然。潘基文并不是一生下来便能将英、法、日、德语讲得滚瓜烂熟,他也历经了重重的困难和阻碍,甚至每天将所学内容抄十遍,只要是用英语写的文章,他就像发疯了一样背下来……潘基文在背后所付出的汗水,与他今日的成就成正比。现在学习不好的学生都在抱怨自己不聪明,仿佛那些取得优异成果的人都是上帝的宠儿,去赏给他们的一个个聪慧的大脑。其实,这种抱怨只不过是一种愚昧的借口罢了。据研究表明:人一生下来其智商的差异不超过2%,而真正的成功是用后天一步一个脚印而洒下的汗水换来的。大匠诲人必以规矩,学者亦必以规矩。哪里有天上掉馅饼的事呢?在知识的海洋里没有捷径,只有拿出你那乘风破浪时的勇气,坚忍不拔的毅力,才能成就一番鸿鹄之志。能爬上金字塔的只有两种动物,一种是鹰,一种是蜗牛。鹰和蜗牛相比,悬殊甚大。然而不是每一个人都有着鹰那样坚劲的翅膀,那种壮志凌云,一飞冲天的气势,但我愿做一只背负着丑陋沉重外壳的蜗牛,因为它同样靠自己不懈的努力,坚韧的精神爬到了金字塔的顶峰!朋友啊,不要让那由空虚组成的包袱压弯了你,从现在开始,向前奋斗!900字 初二 议论文
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论14–?这是一个人类史上难解的题。上升的趋势不可知否,对与错可能没有交点,一个决定足以灭了半个地球。至少,我是这么想的。分数是学生的命,排名是家长的心病,也许是几个冰冷数字组成了生命的希望,生活的活力,但毁灭的却不止这些。考试失利似乎自己成为我的家常便饭。是的,习惯了家长的叹息,老师的指责,同学呢嘲笑,习惯了叉叉对对的生活。习惯了白卷纸上鲜艳的红数字。习惯了学校生活的一切一切……鞋跟和地面的尖锐摩擦声久久回荡,空气里仿佛依旧弥漫不绝的嘲笑和羞辱。是的,我不能成功,是的,我只能失败……呵呵!可笑吧,只能失败,因为我没有那个能力,所以只能失败,所以,我连挑战的资格没有,所以,我只配嘲笑质疑,失败。手里握着那一纸无奈,陈旧的像灰尘的颜色,染上一层默哀,在昏暗中舞蹈。不用看都知道那上面是什么,他们甚至动用全班孤立我,呵呵,没想到一个我竟可以惹得这么大关注。我的文字被批判的一无是处,我的文章被大多人恶评。他们说,写的是什么?我不知道怎么回答,我不知道如何回答。写的是什么?只因为我不行,所以否定,因为她是中心,所以她绝对。火星撞地球的冲击,红色灌满了整个视线,壁灯的光芒仿佛是鬼魅森林中邪恶的召唤。慢慢,陷入,慢慢,冰冷……灵魂随着指引远离躯壳,全身浸入涨潮海水的梦幻,觉察不出暗意的刺骨冰冷。击打出泡沫的空虚,遗忘尘世的一切。氤氲的不止是水汽,仿佛置身与白雪公主的水晶棺,透过一片晶莹看着被遗忘的世界。曾经很认真的思考活着的意义,是否需要如夏花般绚烂,还是过着和白水般的生活?我不是很清楚,直到现在还在寻找着,迷茫着,错过着。这是一个多美丽又遗憾的世界,混着潮流,背着包袱,迷茫的走,顺着大众的脚步。有的人另辟蹊径,有的人忙忙碌碌,不变的依旧是身上的包袱,且越来越重,考量着人类的极限。周围都是不变的人,累的气喘吁吁的人。不知道前方是否遥遥无期,只是在举步维艰,在人群中漠然寻找丢失的自我。是否抬头就能看到你熟悉身影,回眸一笑。有的人在人群中背叛,有的人在人群中和好,都带上伪装的面具,看不出心情出没,寻不到丝丝真诚。人都是势力的,因为你怎样所以他们才会怎样。你被排挤忽略误解鄙夷嘲笑,这是出现在各形各色脸上的表情。不仅是因为你的成绩或是其他什么。或许我懂了,就像陈欧说的那样,你有你的规则,我有我的选择;你否定我的现在,我决定我的未来;你嘲笑我一无所有不配去爱,我可怜你总是等待;你可以轻视我们的年轻,我们会证明这是谁的时代。梦想,是注定孤独的旅行,路上少不了质疑和嘲笑,但,那又怎样?哪怕遍体鳞伤,也要活得漂亮。失败,又怎样?你没有见证我的成功,怎么知道我只能失败。14–?是个未知数,我不清楚,但是我知道我梦想的脚步永远不会停止,哪怕遍体鳞伤也要勇敢拼搏,因为,我是我!1200字 初三 议论文
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别太阳已经落山好长时间了,群山像剪影似地贴在桔红色的天空。 吃过晚饭,我徜徉在小街上。小街不宽,多少年前,这里原本是一个小集市,后来不知为什么又冷落下来。小街北面不远,那绿树掩映「的红墙里面,就是我的母校了。一种少有的怀旧的感情,驱使我离开了小街,向北沿着那条不知走过多少遍的石径走去。 蓦地,我觉得好像有人在叫我的名字。抬头一看,见王老师推着自行车,笑咪咪地走来,我赶忙迎了上去。 没容我开口,他就先笑着说:“哦,我正要去找你呐。怎么样,东西都准备好了吧?” 我知道他问的是我上城里读高中用的东西,便点了点头。“乍离开家去城里上学,人生地不熟的,困难肯定不会少。不过,这也没有什么,咬咬牙,适应过来也就行了。”他侃侃而谈。一弯山月升起来,照着他那张饱经沦桑的脸。他的头发不像以前那样浓密了,而且开始变得灰白;额上的皱纹也好像显得深了。密了;背也有点儿驼。啊啊,老师是老了,我怎么才发现呢? 我和老师肩并着肩,静静地走着。我低垂着头,目光停留在脚下的石径上,很入很久。这青石铺成的小径,经过多少年的人踩车轧,风雪侵蚀,已经很低、很平了。看着看着,不知为什么,一个看来似乎天真的念头忽然闯上我的心头,我开始在这十分熟悉的石径上搜寻着我们曾经走过的足迹。然而,哪里有呢?我不禁怅然了。唉,生活,本来就像流水,过去的,就永远也别想回来。不是吗?记得多少年前,我们刚迈进学校大门的时候,我还是一个不懂事的娃娃。他站在讲台上,神彩飞扬地给我们讲课的时候,我因病不能去上学,他踏着星光,走过崎岖的山路来为我补课的时候,雨季谷柳河的水涨了,没过了小石桥面,他健步如飞地把我们一一送过河去的时候,他是那样的年轻呀。我们一天天成长起来,不再是不懂事的娃娃;而他却一天天衰老下去,为了我们。不是有人把老师比作蜡烛吗?王老师正是这样的一支蜡烛呀,照亮了别人,燃尽了自己…… “不要难过了。”他见我低头不语,以为我心里难受,“你们走了,我也要退休了;离开你们,离开学校,我心里也不是滋味呀,可是又有什么办法!” 他无可奈何地摇着头,两眼望着远方,嘴唇微微地翁动着,好像有多少话要说。忽然,他转回身,从车座上取下一撂书塞到我手上。说:“也没有什么好东西送你,想来想去,就给你买下了这套外语辅导材料。我知道,你用得着……好好干吧,你们是大有希望的。”他拍着我的肩膀,以一种饱含着期待的目光看着我。 我手捧着那挥沉甸甸的书,心里涌起一种无可名状的感情波澜,顿时一句话也说不出来。 王老师要走了,他还要赶回家去,他跨上了车子。我的思路很乱,连句老师再见也没说出口。望着老师那远去的背影,我的眼睛湿润了。 老师沿着小街走出很远,还回转身向我挥手,我嚼着眼泪举起手,举得很慢很慢。记得多少年前,在火红的队旗下,我是这样举的;在猎猎的团旗下,我是这样举的;明天,当我攀上高峰之巅,我也要这样举起手,向王老师致敬,向千千万万为我们费尽了心血的人们致敬!1200字 三年级 议论文
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论中国古代之传统文化一般来讲,人们批评的只是这几个方面。有人说,中国古代的教育太死板;有人说,中国对妇女不公平;有人说,中国古代的科学不发达;有人说,中国太迷信;甚至有人说,中国古代的闭关锁国,才导致现在的落后。我认为,这些不是错的,而恰恰是对的。洋鬼子信的布尔什维克、马克思等人,他们并不和其他的欧洲人有什么不同。中国近代著名学者辜鸿铭说,欧洲人是不道德的,这完全正确。在中国,封建、资本、共产,乱七八糟的主意哪个都好,只是中国人的文化是千年不变的。经书流传五千年,胡适(陈)独秀毁一旦。中国人很讲礼貌,重礼节、面子,这都是由经书传下来的。中国的落后,并没有什么可惜。西方的科学都是伪进步。西方人因为本质是不道德的,但我们中国人不是。洋鬼子没有伦理道德,所以他们无权影响中国。摘录辜老先生的春秋大义一段:“首先,我们来谈谈中国的语言。中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的事实就是∶那些生活在中国的外国人,其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。相反,受过教育者,特别是受过理性教育的现代欧洲人,他们是用大脑和智慧来思考和使用语言的。有一种关于极乐世界的说法也同样用于对中国语言的学习∶除非你变成一个孩子,否则你就难以学会它。其次,我们再指出一个众所周知的中国人日常生活中的事实。中国人具有惊人的记忆力,其秘密何在?就在于中国人是用心而非脑去记忆。用具同情力量的心灵记事,比用头脑或智力要好得多,后者是枯燥乏味的。举例来说,我们当中的绝大多数儿童时代的记忆力要强过成年后的记忆力。因为儿童就象中国人一样,是用心而非用脑去记忆。接下来的例子,依旧是体现在中国人日常生活中,并得到大家承认的一个事实──中国人的礼貌。中国一向被视为礼仪之邦,那厶其礼貌的本质是什厶呢?这就是体谅、照顾他人的感情。中国人有礼貌是因为他们过著一种心灵的生活。他们完全了解自己的这份情感,很容易将心比心推己及人,显示出体谅、照顾他人情感的特徵。中国人的礼貌虽然不象日本人的那样繁杂,但它是令人愉快的。相反,日本人的礼貌则是繁杂而令人不快的。我已经听到了一些外国人的抱怨。折衷礼貌或许应该被称为排练式的礼貌──如剧院排戏一样,需要死记硬背。它不是发自内心、出于自然的礼貌。事实上,日本人的礼貌是一朵没有芳香的花,而真正的中国人的礼貌则是发自内心、充满了一种类似于名贵香水般奇异的芳香。”中国对妇女的问题一直是世界声讨的事情。就这个问题,辜老先生就发表过言论:“女人难以驾驭,所以必须给予限制。孔子曾经说过:‘唯女子与小人难养也’。也许有人会拿出来其他的证据,但是这些证据中的“证据”部分大多是语助词。科学的问题,应该说,洋鬼子切实应该让我们学习,但不代表中国古代没有科学。最重要的成果就是阴阳学。阴阳学,其实就和洋鬼子的物质学是一回事。至于闭关锁国,那是最后一项。举一个简单的例子就可以证明:中国派遣的第一批留学生在美国把辫子剪了,长袍脱了,回来不得造反哪!这种情况,不闭关能行么?1200字 六年级 状物
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申论范文论气节论气节气节,是一个人精神生活方面的价值取向,也是人格的体现。朱自清先生曾说:“气节是我国固有的道德标准,是士人的立身处世之道”。诚哉斯言,当我们为文天祥、夏完淳击节浮白的时候,我们看中的是他们的气节激励了代代志士仁人。从历史走到今天,高尚的气节已经成为当下每个党员干部应有的品质。“执政为民,立党为公”,这些党员干部的气节,体现在深厚的家国情怀,体现在事业为上的一-身正气,更体现在维护社会公正,全心全意为人民服务。社会结构日益复杂的今天,要想促进社会发展,实现社会的公平正义,真正做到服务于民,就需要党员干部展现出“铁肩担道义”的凛然正气。古语有云:“吏不畏吾严而畏吾廉,民不服吾能而服吾公”。当做事出于公正之心,执政时能做到公正无偏,服务人民时做到大公无私,必然能得到百姓的支持和认同。从一级法官沈德勇,到普通派出所民警邱娥国;从现代雷锋郭明义,到航空工业“掌舵人”罗阳,他们用实际行动倡导“忠诚、执着、担当、奉献”的精神力量,引领社会文明风尚,于推动国家发展大有裨益。然而,司法方面相继出现冤假错案;执法人员作风不正、责任心不强,政绩观错位的情况也时有出现,种种问题的发生,伤了百姓,失了公允,丢了公信力。其原由就是执政人员没有树立起一心为公,执政为民的气节和情怀。党员干部要树立气节,就要始终保持清正廉洁,依法行使手中权力,以法律为心中准绳,以制度为原则,坚守执法底线。全国模范检察官张飚,从事政法工作30余年,不改初心,始终秉持“维护社会公正”的信念;纪检监察干部优秀代表王瑛,不畏邪恶强权,以“我以我血荐轩辕”的气节,秉公执法,将真相大白于天下。这些人持法务求公允,力求给人民和法律最公正的交代。当然,我们也要重视硬件环境的建设,完善法律程序制度,依法治国,从严治党;要合理的发挥司法人才的作用,学会借助网络力量,加强舆论监督,更好的为我们的党员气节保驾护航。以民之所望,为施政之所向。要树立气节,党员干部在提供社会服务的过程中,更要怀揣真挚的情怀。这种情怀,既要体现在心里装着百姓,有同理心,多考虑百姓的感受,也要求能够采取合理方法,为群众办好事、办实事、解难事。同时,要有敬业精神,做好本职工作,这才是心里装着百姓的题中之义。除此之外,还要改善工作方式方法,提升工作能力,切实服务百姓,这既需要党员干部注重调查研究,创新工作方式方法,采取技术创新,加强政策落细落实,在执法中兼顾法与情,也需要各部门]回归专业主义,以更具专注度的履职行为,实现对社会生活的精准介入与有效服务。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。在这个新的时代,有了气节才能行的端,坐得住;有了气节才能面对困难,冲锋陷阵,回馈社会;有了气节才能面对利益诱惑,强权威胁,仍能坚守自我,维护公平。唯有此,中华气节,才能千年传承,英才筑梦,国运昌隆!1200字 高一 叙事
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论友谊对于上世纪70年代出生的人来说,周华健大概是一个众所周知的人物了,他的许多歌曲 都曾经唱遍大街小巷,例如那首《朋友》:“朋友一生一起走,那些日子不再有,一句话,一辈子,一生情,一杯酒••••••”确实,如果一个人有了心事,那么他必然会向他的朋友诉说。实际上,友谊一大奇特作用是:如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。正所谓“海内存知己,天涯若比邻”友谊能调剂感情,友谊也能增进人的智慧。因为友谊不但能使人从暴风骤雨的感情世界中进入到微风细雨的春天,而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。这不仅是因为一个朋友能给你提出忠告,而且任何一种平心静气的讨论都能把搅扰你心中的一团乱麻整理的井然有序。我听说过一个故事: 两个平常非常要好的朋友一道上路。途中,突然遇到一头大熊,其中的一个立即闪电般地抢先爬上了树,躲了起来,而另一个眼见逃生无望,便灵机一动躺倒在地上,紧紧地屏住呼吸,假装死了。据说,熊从来不吃死人。熊走到他跟前,用鼻子在他脸上嗅了嗅,转身就走了。躲在树上的人下来后,问熊在他耳边说了些什么。那人委婉地回答说:“熊告诉我,今后千万注意,别和那些不能共患难的朋友一起同行。”这故事说明,不能共患难的人不是真正的朋友。让我们一起咀嚼哲人恩尼乌斯说过的话:“在身处困境时才能找到忠实的朋友。”不可靠的朋友大约有两种;一种是在自己得志,飞黄腾达时忘了朋友;一种是见朋友有难而弃之不顾,逃之夭夭。所以,在上述两种情形之下,仍然想到朋友的人,才真正难能可贵;仍能丝毫不减色的友谊,才可以称之为是神圣友谊。非洲的一句名言说:“朋友之间的意见,不要留到第二天。”朋友的建议,要善于接纳,不要一意孤行。朋友的意见如同声音,徘徊在我们的脑海里,告诉我们做事的起因,经过,与结果。但是要切记,不要做不道德的事;别人求你做不道德的事,你也不要做。所以,当你请朋友做事,必须以道德为限。如果为了朋友的缘故而做违法的事,尤其是背叛国家或父母,那是绝对不道德的,不容辩解的。如果确认是道德的,便应毫不迟疑地去做,并且永远热诚。所谓友谊,是指一颗心在两个身体里。如果因为某一件事触痛了友谊的心,那么伤的就不只是你自己,还有别人。友谊里还有一条准则:不要为了自己过分钟情友谊,依恋友谊而妨碍了朋友的大事。凡是舍不得离开朋友而阻止,妨碍朋友去尽他高尚义务的人,不但无知,怯弱,而且简直就不懂友谊。以上这些,是为了说明美德是友谊的基础,别人相信你有美德,所以才与你建立友谊。你若放弃了美德,友谊也就不存在了。美德之所以能创造友谊,保持友谊,是因为美德里有和谐,有坚贞,有忠诚,有无私,有明智有善,有美,有爱。一个人的美德一但表现出来,便会光芒四射,并且借助这种光芒照见别人的美德。美德与美德互相吸引,光芒与光芒交相辉映,结果便燃出友谊的火焰先看准了朋友,然后再爱他。不要因为先爱了他,就认做朋友。因为,凡是心灵值得爱的人,才是值得去结交的人。1200字 高二