环保小论文
在我们的生活中,处处少不了用电,所以电池以方便、小巧开始流行起来。可是,我们也许不会想到,废电池是危害我们生存环境的一大杀手!
一粒小小的纽扣电池可污染600立方米水,相当于一个人一生的饮水量,一节一号电池烂在地里,能使一平方米的土地失去利用价值,并造成永久性公害。
不单只是这些,电池中含有贡、铅、镉等多种物质,其中贡具有强烈的毒性,铅能造成神经紊乱、背炎等。镉主要造成肾损伤以及骨疾----骨质疏松、
软骨症及骨折。由此看来,废旧电池不但能造成水污染、土地污染、还能威胁到人的健康。
可是,在现实生活中,电池在我们生活中的使用量正在迅速增加,已深入我们的生活与工作的每个角落,上自移动电话、照相机、计算器等电子设备、下至孩童玩的电动小汽车等多种玩具。目前,全国的电池消费在70亿节左右,这可是一个不小的数目啊!
所以,让我们从我做起,从身边每一件小事做起。将废旧电池放置在专用的废旧电池回收桶内,不乱丢电池。在马路、小河、草地、土壤中发现有废旧电池、立马将其“送回家”,使那些能够回收的废旧电池实现资源再利用,变废为宝。
环保,要靠每一个人的力量,如果每户一年少用1节电池,按全世界3.6亿个家庭来算,就可以少用3.6亿节,因此,让我们将每个人的力量联合起来,共建文明、环保的社会!造福于人类!
孔子的名言
人生态度
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
君子之仕也,行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
君子和而不同,小人同而不和。
君子矜而不争,群而不党。
君子周而不比,小人比而不周。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
放于利而行,多怨。
求仁而得仁,又何怨。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
法语之言,能无从乎?改之为贵。
(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
见善无不及,见不善如探汤。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
士而怀居,不足为士矣!
做人格言
不学礼,无以立。
己所不欲,匆施于人。
己欲立而立人,己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改。
不迁怒,不二过。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有近忧。
无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色,鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言,有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
事君,敬其事而后其食。
礼之用,和为贵。
放于利而行,多怨。
孔子论学习
知之为知之,不知为不知,是知也。
盖有不知而作者,我无是也。
多闻,择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
学如不及,犹恐失之。
敏而好学,不耻下问。
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
兴于诗,立于礼.成于乐。
志于道,据于德,依于仁,游于艺。
不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
学而时习之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
不学诗,无以言。
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒,不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
政治格言
政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
慎终,追远,民德归厚矣。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
出门如见大宾,使民如承大祭。
工欲善其事,必先利其器。
居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
君子之行也,度于礼。
施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。。。。。故为政在人。君使臣以礼.臣事君以忠。
子路问事君。子日:“勿欺也,而犯之。”
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
以不教民战,是谓弃之。
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。
知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。
知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
使民敬、忠以劝,如之何?
子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”
先有司,赦小过、举贤才。
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
·不患人之不己知,患不知人也。
·工欲善其事,必先利其器。
·君子坦荡荡,小人长戚戚。
·敏而好学,不耻下问。
·三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
·岁寒,然后知松柏之后凋也。——孔子名句
·学而不思则罔,思而不学则殆。
·学而不厌,诲人不倦。
·益者三友:友直、友谅、友多闻。
·见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
·道之以德,齐之以礼,有耻且格。——孔子语录
·子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
·子贡问曰:“孔文子何以谓之文也”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”
·子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
·父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣
·子曰:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎”——孔子语录
·少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
·少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得
·岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子
·小不忍则乱大谋
·己所不欲,勿施于人——孔子名言
者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
·一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也
·人能宏道,非道宏人
·学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——孔子名言
·巧言令色,鲜矣仁!
·智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
·学而不思则罔,思而不学则怠。
·岁寒,然后知松柏之后雕也。
·我非生而知之者,好古,敏以求之者也。——孔子名句
·默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
·人之生也直,罔之生也幸而免。
·质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
·父母在,不远游,游必有方。“
·不迁怒,不贰过——孔子名言
·吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
·三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之
·益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
·吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
·士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——孔子名句
·发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
·饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
·贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
·富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
·不以其道,得之不去也。——孔子名句
·富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
·见利思义,见危授命。
·可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
·志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
·君于疾没世而名不称焉。——孔子名句
·夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
·君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
·君子之仕也,行其义也。
·子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
·君子和而不同,小人同而不和。——孔子名言
·君子矜而不争,群而不党。
·君子周而不比,小人比而不周。
·君子坦荡荡,小人常戚戚。
·仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
·放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。——孔子语录
·君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
·法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
·君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
·不学礼,无以立。
·居处恭,执事敬,与人忠。——孔子名句
·君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
·孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
·君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
·过而不改,是谓过矣!
·过,则匆惮改。——孔子名句
·不迁怒,不二过。
·执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
·以文会友,以友辅仁。
·君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
·有德者必育言,有言者不必育德。——孔子语录
·听其言而观其行。
·君于不以言举人,不以人废言。
·古者言之不出,耻躬不逮也。
·君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
·可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——孔子名句
·言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
·事君,敬其事而后其食。
·礼之用,和为贵。
·盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
·圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。——孔子名句
·以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
·不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
·日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
·诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
·人而无恒,不可以作巫医。——孔子名言
·有教无类。
·政者正也,子帅以正,孰敢不正?
·举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
·子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
·裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。——孔子名句
·上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
·慎终,追远,民德归厚矣。
·不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
·为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
·苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?——孔子语录
·道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
·出门如见大宾,使民如承大祭。
·工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
·百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
·君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。——孔子语录
·君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
·文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。
·君使臣以礼.臣事君以忠。
·子路问事君。子日:“勿欺也,而犯之。”
·以不教民战,是谓弃之。——孔子名句
·知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
·使民敬、忠以劝,如之何?子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”
·先有司,赦小过、举贤才。
·居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
·天下之至仁者,能合天之至亲也。——孔子名言
·吾少也贱,故多能鄙事。
·苟有用我者,期月而已,三年有成。
·见贤思齐焉,见不贤而内省也
·巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。
·三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。——孔子语录
·君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。
·子曰:德不孤,必有邻。
·人而无信,不知其可也。
·好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
·善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。——孔子语录
·易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。
·道不同,不相为谋
·“君子无所争”者,言君子之人,谦卑自牧,无所竞争也
·以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之
·能发明我意者,是子夏也——孔子名言
·夏礼,吾能言之,不足徵也。殷礼,吾能言之,宋不足徵也
·文献不足故也。足,则吾能徵之矣
·知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也
·言事死如事生
·周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周——孔子语录
·“赐也!尔爱其羊,我爱其礼
·《关雎》乐而不淫,哀而不伤
·凡建邦立社,各以其土所宜之木。宰我不本其意,妄为之说,因周用栗,便云使民战栗
·反坫,反爵之坫,在两楹之间。人君别内外於门,树屏以蔽之。若与邻国为好会,其献酢之礼更酌,酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之,如是,是不知礼
·子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”(孔曰:“《韶》,舜乐名,谓以圣德受禅,故尽善。”)谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”(孔曰:“《武》,武王乐也。以征伐取天下,故未尽善。——孔子语录
·不仁者不可以久处约
·唯仁者能好人,能恶人
·富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也
·恶乎成名者,不得成名为君子
·君子无终食之间违仁——孔子名言
·我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之
·暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归!
·能以礼让为国乎?何有
·不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也
·参乎!吾道一以贯之——孔子名言
·见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也
·父母在,不远游,游必有方
·三年无改於父之道,可谓孝矣
·父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧
·古者言之不出,耻躬之不逮也——孔子名句
·可妻也,虽在纟累纟曳之中,非其罪也
·邦有道,不废;邦无道,免於刑戮。
·君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯
·焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞
·道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与——孔子名句
·由也好勇过我,无所取材
·朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也
·改是,听言信行,更察言观行,发於宰我之昼寝
·前所闻未及行,故恐後有闻不得并行也
·敏而好学,不耻下问,是以谓之文也——孔子语录
·晏平仲善与人交,久而敬之
·皆齐大夫。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之
·文子辟恶逆,去无道,求有道。当春秋时,臣陵其君,皆如崔子,无有可止者
·邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也
·归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之——孔子名句
·伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希
·乞之四邻,以应求者,用意委曲,非为直人
·老者安之,朋友信之,少者怀之
·已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也
·十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也——孔子名句
·有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也
·赤之?齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急,不继富
·犁牛之子も且角,虽欲勿用,山川其舍诸
·回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣
·命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也——孔子名言
·力不足者,中道而废。今女画
·女为君子儒,无为小人儒
·不有祝?它之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣
·谁能出不由户?何莫由斯道也
·质胜文则野文胜质则史文质彬彬,然後君子——孔子名句
·中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也
·敬鬼神而远之,可谓知矣
·先劳苦而後得功,此所以为仁
·齐一变至於鲁,鲁一变至於道
·逝,往也。言君子可使往视之耳,不肯自投从之——孔子名句
·君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫
·何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!
·述而不作,信而好古,窃比於我老彭
·自行束?以上,吾未尝无诲焉
·甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公——孔子名言
·用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫
·暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也必也,临事而惧,好谋而成者也
·不图为乐之至於斯也
·加我数年,五十以学《易》,可以无大者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
·一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也
·人能宏道,非道宏人
·学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——孔子名言
·巧言令色,鲜矣仁!
·智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
·学而不思则罔,思而不学则怠。
·岁寒,然后知松柏之后雕也。
·我非生而知之者,好古,敏以求之者也。——孔子名句
·默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
·人之生也直,罔之生也幸而免。
·质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
·父母在,不远游,游必有方。”
·不迁怒,不贰过——孔子名言
·吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
·三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之
·益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
·吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
·士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——孔子名句
·发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
·饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
·贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
·富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
·不以其道,得之不去也。——孔子名句
·富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
·见利思义,见危授命。
·可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
·志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
·君于疾没世而名不称焉。——孔子名句
·夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
·君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
·君子之仕也,行其义也。
·子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
·君子和而不同,小人同而不和。——孔子名言
·君子矜而不争,群而不党。
·君子周而不比,小人比而不周。
·君子坦荡荡,小人常戚戚。
·仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
·放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。——孔子语录
·君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
·法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
·君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
·不学礼,无以立。
·居处恭,执事敬,与人忠。——孔子名句
·君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
·孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
·君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
·过而不改,是谓过矣!
·过,则匆惮改。——孔子名句
·不迁怒,不二过。
·执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
·以文会友,以友辅仁。
·君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
·有德者必育言,有言者不必育德。——孔子语录
·听其言而观其行。
·君于不以言举人,不以人废言。
·古者言之不出,耻躬不逮也。
·君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
·可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——孔子名句
·言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
·事君,敬其事而后其食。
·礼之用,和为贵。
·盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
·圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。——孔子名句
·以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
·不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
·日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
·诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
·人而无恒,不可以作巫医。——孔子名言
·有教无类。
·政者正也,子帅以正,孰敢不正?
·举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
·子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
·裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。——孔子名句
·上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
·慎终,追远,民德归厚矣。
·不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
·为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
·苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?——孔子语录
·道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
·出门如见大宾,使民如承大祭。
·工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
·百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
·君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。——孔子语录
·君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
·文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。
·君使臣以礼.臣事君以忠。
·子路问事君。子日:“勿欺也,而犯之。”
·以不教民战,是谓弃之。——孔子名句
·知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
·使民敬、忠以劝,如之何?子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”
·先有司,赦小过、举贤才。
·居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
·天下之至仁者,能合天之至亲也。——孔子名言
·吾少也贱,故多能鄙事。
·苟有用我者,期月而已,三年有成。
·见贤思齐焉,见不贤而内省也
·巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。
·三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。——孔子语录
·君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。
·子曰:德不孤,必有邻。
·人而无信,不知其可也。
·好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
·善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。——孔子语录
·易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。
·道不同,不相为谋
·“君子无所争”者,言君子之人,谦卑自牧,无所竞争也
·以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之
·能发明我意者,是子夏也——孔子名言
·夏礼,吾能言之,不足徵也。殷礼,吾能言之,宋不足徵也
·文献不足故也。足,则吾能徵之矣
·知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也
·言事死如事生
·周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周——孔子语录
·“赐也!尔爱其羊,我爱其礼
·《关雎》乐而不淫,哀而不伤
·凡建邦立社,各以其土所宜之木。宰我不本其意,妄为之说,因周用栗,便云使民战栗
·反坫,反爵之坫,在两楹之间。人君别内外於门,树屏以蔽之。若与邻国为好会,其献酢之礼更酌,酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之,如是,是不知礼
·子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”(孔曰:“《韶》,舜乐名,谓以圣德受禅,故尽善。”)谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”(孔曰:“《武》,武王乐也。以征伐取天下,故未尽善。——孔子语录
·不仁者不可以久处约
·唯仁者能好人,能恶人
·富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也
·恶乎成名者,不得成名为君子
·君子无终食之间违仁——孔子名言
·我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之
·暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归!
·能以礼让为国乎?何有
·不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也
·参乎!吾道一以贯之——孔子名言
·见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也
·父母在,不远游,游必有方
·三年无改於父之道,可谓孝矣
·父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧
·古者言之不出,耻躬之不逮也——孔子名句
·可妻也,虽在纟累纟曳之中,非其罪也
·邦有道,不废;邦无道,免於刑戮。
·君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯
·焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞
·道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与——孔子名句
·由也好勇过我,无所取材
·朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也
·改是,听言信行,更察言观行,发於宰我之昼寝
·前所闻未及行,故恐後有闻不得并行也
·敏而好学,不耻下问,是以谓之文也——孔子语录
·晏平仲善与人交,久而敬之
·皆齐大夫。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之
·文子辟恶逆,去无道,求有道。当春秋时,臣陵其君,皆如崔子,无有可止者
·邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也
·归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之——孔子名句
·伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希
·乞之四邻,以应求者,用意委曲,非为直人
·老者安之,朋友信之,少者怀之
·已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也
·十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也——孔子名句
·有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也
·赤之?齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急,不继富
·犁牛之子も且角,虽欲勿用,山川其舍诸
·回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣
·命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也——孔子名言
·力不足者,中道而废。今女画
·女为君子儒,无为小人儒
·不有祝?它之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣
·谁能出不由户?何莫由斯道也
·质胜文则野文胜质则史文质彬彬,然後君子——孔子名句
·中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也
·敬鬼神而远之,可谓知矣
·先劳苦而後得功,此所以为仁
·齐一变至於鲁,鲁一变至於道
·逝,往也。言君子可使往视之耳,不肯自投从之——孔子名句
·君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫
·何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!
·述而不作,信而好古,窃比於我老彭
·自行束?以上,吾未尝无诲焉
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·用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫
·暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也必也,临事而惧,好谋而成者也
·不图为乐之至於斯也
·加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣
广东梅州丰顺县第一中学初二:桥记批发部
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科技小论文一天清晨,我和爸爸一起去小区晨跑锻练。跑累了,我和爸爸坐在小区的椅子上休息。突然,我发现我的左手边有太阳,同时右手边又有月亮。只是月亮没有晚上那样的皎洁明亮,而是和天空融为一体,只能看见它的轮廓。起初我以为没什么大不了的,这应该是月亮还没降得下去吧?可是我错了,在傍晚,我们一家出去散步的时候又发生了这样的情况。为什么呢?平时都没有发现这样的现象啊?我跑到爸爸面前,问:“爸爸为什么现在天上既有太阳又有月亮呢?”爸爸挠挠脑袋:“这个……这个……”,“算了,我还是去问妈妈吧。”我迅速跑到妈妈面前,问:“妈妈,为什么现在天上既有太阳又有月亮呢?我问爸爸,他不知道。”妈妈回答:“我也不知道。”唉,看来还得求助“无所不能”的电脑了。回到家后,我赶紧跑到电脑前,等待熟悉的电脑开机声响起,不一会儿电脑开机声便响了起来,我输入密码后,迫不及待的打开了我常用的网址“hao123上网从这里开始”,点入后,我在搜索栏上输入“为什么有时能在天上同时看见太阳和月亮”这几个字,太好了,踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫,果然有答案,真是天助我也,哈哈哈。对于其他热心网友的解释我最信任的是这条:白天能看到月亮是由于太阳的亮度不是很大,所以造成白天有时会看到月亮。一般来说月亮都是出现在太阳落山之后的夜晚,可是有时候我们会在大白天(早晨和傍晚)看到淡淡的月亮挂在天上,这时太阳的亮度不是很大。遇到这样的事,您千万不要大惊小怪,因为您只要多留意一下,就会发现实际上这是常有的事。您想知道这是为什么吗?原来,月球绕地球转,地球又带着月亮一起绕太阳转的时候,月亮和太阳的位置就不断变化。有时候月亮和太阳位于天空中同一方面。白天太阳在天空中出现的时候,当相隔不远时,月亮就在它的旁边,但在强烈的阳光照射下,我们无法看到月亮。当月亮与太阳距离相差很远的时候,月亮就只能在夜晚的天空中见到。如果遇到月亮与太阳离得不太远也不太近,月亮就会在大白天与太阳同时出现在天空中,有时出现在太阳的东面,有时出现在太阳的西面。这就是人们常说的日月同辉。原来大自然中有这么多奇妙的事啊!只要我们平时细心观察,就能发现其中的奥秘。四年级:湛皓元作文网专稿 未经允许不得转载900字 四年级 叙事
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数学小论文我每次做数奥都是拿起一道题拉起来就做,因为我觉得这样做起来很快。可是今天做数奥时,有一道题改变了我的看法,做得快不一定是做得对,主要还是要做对。今天,我做了一道题目把我难住了,我苦思冥想了好几个小时都没有想出来,于是我只好乖乖地去看基础提炼,让它来帮我分析。这道题目是这样的:求3333333333的平方中有多少个奇数数字?分析是这样的:3333333333的平方就是3333333333×3333333333,这道乘法算式由于数字太多使计算复杂,我们可以运用转化的方法化繁为简,也就是把一个因数扩大3倍,另一个因数缩小3倍,积不变。使题目转化为求9999999999×1111111111=(10000000000-1)×1111111111=11111111110000000000-1111111111=11111111108888888889因此,乘积中有十个奇数数字。这道题,我们还可以位数少的两个数相乘算起,就能发现积中奇数的数字个数。即3×3=9→积中有1个奇数数字。33×33=1089→积中有2个奇数数字。333×333=110889→积中有3个奇数数字。3333×3333=11108889→积中有4个奇数数字。……从上面试算中,容易发现积是由1,0,8,9四个数字组成的,1和8的个数相同,比一个因数中的3的个数少1,0和9各一个,分别在1和8的后面。积中奇数的数字个数与一个因数中3的个数相同,可以推导出原题的积是:11111111108888888889,积中有10个奇数数字。做了这道题,我知道做数奥不能求快,要求懂它的方法。600字 六年级 叙事
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数学小论文今天,我和爸爸坐地铁来到油坊桥去玩,从中我明白了一个道理。我们先来到地铁,发现地铁有19站,每一站每一站要2分钟,中间停车的时间是1分30秒,这时爸爸给我出了一个难题:如果从经天路到油坊桥一共需要多少分钟?我想了一会儿:“19减去1等于18,18乘以2等于36,18乘以1分30秒等于1小时12分钟,1小时12分钟加上36分钟等于1小时48分钟。”爸爸听后笑了笑说:“你的算法不太简便,先把19减去1等于18,这样就知道一共有18个停车时间,然后用2分钟加上1分30秒等于3分30秒,再用3分30秒乘以18个站就等于1小时12分钟了!你说这种方法是不是比你的方法简便?”我点了点头通过这次坐地铁我明白了生活中虽然有着许许多多的数学,但是有些数学题不简便, 等着我们去简便的算它,以后我必须认真的学习数学解答更多的数学难题。350字 三年级 叙事
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科学小论文热胀冷缩的原理今天,我和哥哥在打乒乓球,真打的高兴,由于我用力太大,把乒乓球打凹了,我拿着凹了的乒乓球,愁眉苦脸,突然,灵机一动:能不能把乒乓球变成原来的样子呢?于是,我拿乒乓球去问爸爸:“爸爸怎样才能使乒乓球变成原来的样子呢?爸爸说只要把乒乓球放在一个杯子里,然后倒入一杯沸腾的水,就可以了我按照爸爸说的去做,当我用沸腾的水冲向乒乓球时,乒乓球凹进去的地方慢慢膨胀起来,果然变回了原样,我高兴极了,问爸爸:“为什么会这么神奇呀?”爸爸说:“这不是神奇,而是热胀冷缩的原理,热胀冷缩是物体的一种基本性质,物体在一般情况下,受热以后就会膨胀起来,在受冷情况下便会缩小,所有的物体都具有这样的性质。”“哦,原来是这样啊!想不到这其中竟有这么大的奥秘通过这次实验,我明白在日常生活中只要我们用心观察,就会发现更多有趣的事情,激发我们更大的求知欲望,探索科学。内蒙古鄂尔多斯鄂托克前旗实验小学六年级:孙亦珂350字 六年级 叙事
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科技小论文小学科技研究小论文:马铃薯的研究龙瑞小学 六(2)班 李欣桐今天,轮到我做饭。我拿好菜单后变去市场买菜,哇,市场真是人山人海啊!我买了番茄、马铃薯、瘦肉……回到家中,我迅速将马铃薯切成一丝丝,“铃铃铃……”电话响了,我连忙放下手中的活,跑到客厅里接电话。聊了大概十分钟,我回到厨房,发现本来是黄色的马铃薯已经变成了红色,过了一会,甚至变成了褐色,这使我大吃一惊。我立即放下刀子,跑到电脑前去寻找答案:为什么马铃薯会变色?找啊找,终于找到了!原来是马铃薯里含有淀粉,这淀粉如果接触到空气氧化就会变色。而且当土豆削皮后,植物细胞中的酚类物质便在酚酶的作用下,与空气中的氧化合,产生大量的醌类物质。新生的醌类物质能使植物细胞迅速的变成褐色,这化称为食物的酶促褐变。虽然找到答案,但是,我还想做一个实验,看看如何才能使土豆不变色。实验开始了,我先把一个土豆切成4份,一份用柠檬水泡着,一份用盐水泡着,有一份用糖水泡着,还有一份用冷开水泡着,过20分钟,看看会发生什么变化。20分钟过了,我一看。呀!其实柠檬水、盐水、 糖水、冷开水泡着都不会变色。看来,以后我们切开马铃薯都可以用这些有关水的泡着,这样就可以避免马铃薯变色。看来,生活中处处有科学,我们应该多观察、多发现、多研究,让我们和科学一起成长!500字 二年级 叙事
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科技小论文上学时,同学们的书包有大有小,小的轻而易举能放进书桌里去,而大的呢?可怎么也放不进去,我想:要是能让书桌活动起来,那该多好啊!一天晚上,我想到了一个好办法:把书桌两边掏空,然后把书面两边的木板削成“I”形,这样的话,书桌就可以活动了。于是,我从楼下找来一些小木板,从小卖部里买回一把小刀,在家里找些以前装修房子时剩下的钉子,开始计划起来,先做上部分,接着做中间部分,然后完成下部分,最后整理。经过一番思索后,就开始动手了。做上部分是时,我先切下一块长方形木块,然后在它的两侧粘上两个条形木板,再剪下一块小的长方形木板,粘在条形木板的下面,做成“I”形。做中部分是,我又切下一块长方形的木板,再在两侧各粘一块类似直角形的木板,然后再把上部分放进去,就在这时,遇到难题了:怎样才能把上部分放进去呢?我想啊想,想了好久才想出了一个绝妙的办法:把直角形木板上端的一小块木板去掉,那不就成了正规的条形了吗?这样就能放进去了。最后,在把切下来的那一块小木板用定子钉上去,这样问题就解决了。在做下部分的时,就把四根条形的木板粘在下面做成四条“腿”。这样,活动课桌就大功告成了。我想:生活中有很多给人带来不便的东西,而它们需要我们去改善,如果认真去观察、思考,就能发现其中的奥妙,找到解决的办法。四年级:消失的回忆500字 四年级 叙事
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数学小论文妈妈说,外公家养的两只母狗“格格”和“花花”最近一前一后生了两只小狗,于是我缠着妈妈带我去看。星期天,我们来到了外公家,看到了这2只小狗,它们都非常有特点。一只长得胖嘟嘟的,象个小肉球,灰色的皮毛在太阳光的照耀下闪闪发光;另一只则长得比较“秀气”,浑身雪白,象穿了一件洁白的外衣,依偎在“狗”妈妈的怀里,好可爱哦!根据出生的时间和颜色,外公分别给它们取名为老大灰灰,老二白白。一到“狗屋”旁,我就被调皮可爱的小狗们吸引住了,全然不觉外公已经来到我的身边。外公说:“媛媛,你快要上四年级了,今天外公考你个问题,看你能否答出来?”“没问题!”我自信地回答。外公指着小狗说:“这2只小狗出生的日期非常有趣,老大和老二出生在相邻月份的1号,这两个1号分别是星期三和星期四,你知道是哪两个月的1号吗?”咋一听,这个问题挺难的,但不服输的我还是积极动起脑来,我不由联系起三年级时学过的年月日知识:由相邻两个月的1号是星期几,如果只差一天,说明第一个月的天数除以7余1天,哪个月的天数是这样的呢?哦,有了,29除以7余1天,一年中只有二月份有可能出现29天,由此可以断定老大、老二分别出生在二月、三月的1号。我把想法告诉了外公,外公高兴地夸我真聪明,那2只可爱的小狗好象也为我猜出了它们的生日而欢快地跳来跳去呢!六年级:蒋欣媛500字 六年级 叙事
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科技小论文今天与外婆在体育馆锻炼身体,锻炼完了该走了。忽然外婆遇见了老朋友,叫我在旁边稍等片刻。我的脚东走走西走走,我便走出大门,欣赏荷叶。在我身旁的小弟弟把水倒在荷叶上,那瓶用来装饮料了。我把头往那荷叶一瞧,水不见了,是被吸了还是咋了?难道是流出来了,不不不可能,那荷叶就像是我们吃饭时使用的碗不可能流出来的,这其中一定有奥秘。于是我就回家寻找着其中的奥秘,问妈妈,妈妈肯定不会,问爸爸,爸爸他说不知道。只能靠自己了。我走进新华书店去寻找这其中奥秘,我翻开所有关于科学的书,但里面始终没有关于荷叶的任何资料。呀,我怎么没想到呢!电脑呀。我急忙回家打开电脑来查询这个奥秘,啊终于找到了原来荷叶的也叶面上布满一个紧挨着一个的“小山包”,“山包”上长满了绒毛,好像山上密密的植被。“山包”的顶上长出了馒头似的“碉堡”凸,。因此,在“山包:的凹陷处充满了空气,这样就在紧贴的叶面上形成一层极薄的只有纳米级的空气层。由于雨水和灰尘对于荷叶上叶面的这些微结构来说,无异于庞然大物,正是具有这些微小的双重结构,使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面非常有限。因此,便产生了水珠子在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。经过了这次调查,使我懂得了这个道理,并且告诉我们了生活类似的现象有很多,需要我们去动脑筋,去了解,去观察,去发现。奇幻的奥秘等着你来发现。六年级:紫小月幽魔灵500字 六年级 议论文
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环保小卫士一天,我看见一位同学把香蕉皮随手一扔,扔到了我的面前,就大摇大摆地走了。我连忙跑过去,对那位同学说:“小丽,你不应该把香蕉皮随手乱扔。”小丽哈哈大笑说:“要你管,清洁阿姨会来清理的。”我坚定地说:“清洁阿姨已经有很多工作要做了,可你还给清洁阿姨增加工作量,太不应该了!”可我说的话从小丽的左耳朵进去,又从右耳朵出来,小丽生气地说:“可清洁阿姨就是干这些工作的呀!”我心想:为什么小丽怎么听都不知道这其中的道理呢?最后我叫谢老师来,谢老师笑着说:“小丽,她说得对!我们不能给清洁阿姨增加工作量,而且你随手乱扔香蕉皮,要是别人踩到,会摔伤的!”话音刚落,小胖就踩到了香蕉皮,狠狠地摔倒在地上。谢老师见了赶紧带着小胖到医务室。我对小丽语重心长地说:“看,这就是你随手乱扔香蕉皮的后果,赶紧把香蕉皮扔到垃圾桶里面去吧!”小丽立刻弯下腰,捡起了香蕉皮,扔进了垃圾桶里。打那时起,小丽不仅不乱扔香蕉皮,还叫别人不要乱扔垃圾了。又是一年一度的“校园环保小卫士”竞选,我和小丽都被选上了。小丽高兴地对我说:“谢谢你,如果不是你,我压根不知道环境保护的重要性,也根本选不上‘校园环保小卫士’的。”我笑着说:“没什么,这是我应该做的。”500字 三年级