读《走近经典》
高一(7)班杨秉悦
婴儿靠优质乳汁的哺育发能健壮,青年靠精神食粮的丰富方能长足发展。古往今来,无论哪一个朝代,阅读是获取精神养料的极其重要,极其有效的途径。
处在学生时代的我们,对自然、社会、文学艺术、古代、现代的、东西方的读物,都要有所涉猎,开阔视野,这对我们十分有利。对于我们高中生来说,学习繁重,一定没有时间去阅读大量的书籍。所以《走进经典》一书就是为我们高中生度生订作的。它让我们轻松地去阅读,获取全面的知识,作为我们高中生,很有必要去读这本书,它会让你受益菲浅。
《走进经典》的编者们有这样一个信念:让学生以最少的时间获取最大的效果。所以,这书没有从文学史的角度,也没有从科学史的角度去编排,它的特点是“散”,意在让学生广为涉猎,接触不同的知识。
我手中的这本《走进经典》编排上分20个部分,有浪漫诗情,盛唐之音,至美纯情,纯真年代,品味苦难,挑战生活,科学精神,……
在每一章节前,都有一段文字介绍标题的含义和所例文章的特点,在每一章节后,都有“知识卡片”介绍所例范文的作者的情况和作品的内容。这种编排,让我对此书很有兴趣,为它的创意,更为书中的内容。
在“浪漫诗情”这一部分里,摘抄了徐志摩的诗,“我不知道风是在哪一个方向吹,我是在梦中,在梦的轻波里依洄”夜阑人静,我品着香茗,默默地念着这首诗,一丝伤感,一丝宁静,感受着那份诗情,那份浪漫,那是一种美好的感觉。
在“刀光剑影”中,节选了二月河的《雍正王朝》,看着作家笔下的这一王朝,又回想着历史上的这一时期,感觉到了一丝差异,不过二月河的《雍正王朝》更能打动我,使我震撼,让我感受清王朝卓越的历史。
在“源头活水”中,摘录了中华五千年诗歌的源头。“诗经”中的经典,诗经的诗句朗朗上口,歌颂的都是最平实的东西,五千年之诗国皆饱受“诗经”的滋润哺育,我不禁也念到“兼葭苍苍,白露为霜”……谁说历史与现代不能相容,五千年风雨过后,我们依然能从中读出那永不干枯的文化血脉,
在“荒诞的存在”中,我接触到了从未涉猎的荒诞剧。没有完整连贯的剧情,有的只是零乱的舞台形象,令人摸不着头脑的胡言乱语,极度夸张,违反逻辑的行为状态,这就是荒诞剧,不过,看了两则莫名奇妙的荒诞剧节选后,细细回味,倒也能感受到这所要表现的主题。这些看似乱七八糟的闹剧也有另一层含义。
在“守望蓝色”中,介绍了专家对海洋研究的成果。两篇既有科学性又有文学性的文章,介绍了海洋的生物,海洋的资源。我通过这些文章守望大海,守望蓝色的大海就是拥抱希望,放飞梦想。
这本书共20章,章章精彩,古今中外的各类文章皆有展示;篇篇都是在人类精神历程、文化历程中卓有建树的。读《走进经典》,咀嚼,品味,感受,领悟,真正地走进了经典之作。
对于自己来说,读了《走进经典》不仅是增添了自身的文学修养,更让我在各方面都有所接触。古今中外,天文地理都有所了解,中外名人都有所认识。读这本书,遨游于美文佳作之中。享受求知的喜悦,享受认识世界,认识人生的快乐。所以,我认为每位高中生都应去读读这本书,其中的益处借用此书编者的一段话洽如其份:“阅读从来不是一个封闭系统,它是开放的,多元的,有历史的芳香,有时代的露水,这套书不过是为同学们开启阅读的大门,步入其中,执着追求,就能触摸到人类文化的灿烂辉煌。”这也就是我读此书后的感受。
读《起码的礼数》有感
读《起码的礼数》有感
今天,老师推荐《起码的礼数》这篇文章给我们阅读。“礼数”这个词,我是第一次在文章里用。但它却贯穿着我中华五千年的文明,是我们为人处世的准则之一。
翻开《汉语词典》,礼数的解释是:礼貌;礼节:礼仪的等级、规则。有句话我们经常听到:“来而不往,非礼也。”其实整句话是“礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”出自《礼记。曲礼上》。孟子的《孟子。离娄下》曰:君子以仁存心,以礼存心:仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。意思是君子内心所怀的念头是仁,是礼。仁爱的人爱别人,礼让的人尊敬别人。爱别人的人,别人也经常爱他;尊敬别人的人,别人也经常尊敬他。读《起码的礼数》,我想我和作者的感受是一样的:失望!文中所提到的两个主人公都是受了别人的帮助后,不要说是回报了就是简单的消息回馈都没有,礼数尽失。
前几个星期,同学找我去画展。当我站在公交车上悠闲地望着窗外的街景时。忽然听到一道银铃般的声音,说:“老爷爷,你过来坐我这吧。”我收回望着窗外的视线,寻找那声音。原来是一个大概三、四岁的小男孩正给一位八十岁上下的老爷爷让座。当那位老爷爷做到位子上时,车上所有人都把赞许的目光投向小男孩!我想:“这个小不点真行!酷!”她不仅讲礼貌,而且合了礼数。《弟子规》曰:“长者立幼勿坐长者坐命乃坐”。
孩子都能让座,某些大人的表现呢?前几天,我在日报上看到了一篇让我汗颜的报道。一位老人在地铁上要求一位中年人给他让座并拿出老人证他看。但中年人却说:“你想我把位置让给你,凭什么!”老人不听坚持要他让座。到最后发展到互殴,场面真是惨烈的很,中年人的一只耳朵还让老人咬伤了,身上、地上都是血!我想:“不就一个座位吗,何必呢,用得着这样。真是无语到极点。”他们的行为就是不讲礼貌,不讲礼数。
我们中学生是中国文化、美德的传承者。要讲礼貌,行礼数。在家要孝顺父母,在校尊敬老师,在外礼貌待人。才不愧是中华一员。
初二:我是山鹰
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走近大师,品读经典 ——《名家文学读本》读后感《名家文学读本》这套书是钱理群等教授从几十位作家的文学作品中精选出一部分适合我们小学生阅读的文章并整理成的书籍。文章的作者们都是我们耳熟能详的,像鲁迅、老舍、丰子恺、冰心等等。此外,每本书都根据作家的各个文章的写作风格、写作题材将它们进行分类整理,其中《小学生丰子恺读本》就将丰子恺的(部分)文章分成了五个乐园:“生物乐园”、“儿童乐园”、“茶坊乐园”、“艺术乐园”、“故事乐园”。相比于其他的文学作品,这套书还有“导读”与“读与思”帮助我们引入和回顾呢!从这套读本中,我了解了鲁迅的批判精神、老舍的善于讽刺,也欣赏到了丰子恺的漫画、汪曾祺的诗文……真可谓“受益无穷”啊!起初,打开“编者的话”中,说“鲁迅是个‘真’的人……”,我是“七斤面粉调三斤浆糊”,为什么鲁迅就“真”了呢?——但我看完《小学生鲁迅读本》后,“东方天亮下大雪了”:鲁迅敢于批判社会,敢于将心中的话说出来写出来——他便是个“真”人了。而看完《小学生老舍读本》后,我对老舍的认知更深了。他幽默,他会用幽默来讽刺,同时我觉得他更是一位一丝不苟的作家——“我写文章,不仅要考虑每个字的意义,还要考虑到每个字的声音。”——因此,读老舍的文章,就会感到十分顺溜;而我在读《骆驼祥子(节选)》时,还从“读与思”中了解到——老舍写《骆驼祥子》,还亲自去拉过洋车呢!……那为什么要称汪曾祺爷爷是“现代玩家与写家”呢?答案也在这套读本里,小朋友们快去阅读发现吧!600字 小学 读后感
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我读经典岁月,总是肆无忌惮的。好吧,转瞬即逝的时间就如同一把秋风中被磨得锃亮的镰刀,在没等我回过神来,一切和稻草一样地齐刷刷倒下。天,微凉,灯,很暗。遥远的过去摆在桌前,是谁将远方的小蜡烛点燃?是谁将泛黄纸页轻轻翻过?是谁将那些经典的脉络一一抚过?“撑着油纸伞/独自彷徨在悠长悠久的雨苍/我希望逢着/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。”寂寥的古巷,冰瑟的秋雨,一伞下掠过的红粉倩影忽现忽隐。就像诗人戴望舒一样,我也看不清她的脸,疾步向前追寻,她却在转角处连同那把青伞销声匿迹了。阴暗潮湿的雨巷中只遗留下一抹淡淡丁香芬芳,青苔蔓延过的石板路诉说着那段磨不灭的回忆。很久很久,再无意漫步于这条古巷,寻寻觅觅,却始终不见丁香女子与那把撑着的油纸伞。现在,或许只有那巷中被风化的石头,依稀刻画着丁香女子的这场雨巷邂逅的画面。云压得很低的古巷,却久久停止不了这淅沥断续的冷雨,却久久听闻着丁香姑娘衰怨的叹息,却久久散不开清雅丁香的无尽芬芳,却久久撑着那把神秘但无法收起的雨伞。多想她能在离我远去的时候,轻轻地转过身来,蓦然回首留下丁香般淡淡的微笑。谁的记忆中曾有这样的场景,低矮简陋的小酒馆,随风招摇的酒幌子,叮当作响的算盘珠子和掩盖下半身子的大雪。只有他穿着青布长衫却伫立在酒馆门口,与一帮嘻笑取闹的汉子们喝着廉价的酒。偶尔,他也会紧巴巴地掏着八个钱一一摆开放在柜台上,换取一份下酒小菜茴香豆慢慢咀嚼着,和一群无事的顽童讲述着些什么“之乎者也”的拗口话语。纷飞的大雪中,烫一壶热辣的酒,挪动着残体和冰凉的毫无知觉的右腿,用手爬进那高立的柜台边隅,喝着热辣的酒,却热乎不了一颗寒透的心。这样好久,连同孔乙已这个名字一样的人。也在人们茶余饭后的笑谈中成了历史。唯有掌柜偶然翻动过的帐本上依旧还记录着他最后一壶却永远还不了的赊酒钱。一池清水,众荷喧哗,而你是离我最近却默语的一朵。敞开的窗台,等着月光倾泻而下。曲折寂寞的小煤屑路,此时也只有我,沿着这片荷塘散步,弥望的是田田的叶子,脉脉的流水,凝碧的波痕,尽管且受用这无边的荷香月色。“于是妖童媛女,荡舟心许;鹢首徐回,兼传羽杯。棹将移而藻挂,船欲动而萍开。尔其纤腰束素,迁延顾步。夏始春余,叶嫩花初。恐沾裳而浅笑,畏倾船而敛裾;”梁元帝的《采莲赋》却道出了这一池清荷的美丽脱俗、优雅灵动。我愿化为这百莲之中的一丝荷香在清泉中悠然升起,被如水的月色镀上一层银亮的面纱,不语却有千种思量。梦中的江南,采莲的吟唱少女,被萤火虫点亮的月夜,同你一起守候这一池荷塘月色。夜,已深,心,微倦,搁浅在岁月的笔轻轻长回,沧桑却有青春的旧模样,在那条游荡的老地方,一起哼唱着经典的旋律,谱写岁月的赞歌。1200字 高二
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走近毛泽东看完《走近毛泽东》纪录片后,我对毛泽东的第一评价就是“毛泽东,一个让世界都为之敬仰的伟人。”一个从湖南偏僻的小山中走出的石三伢子经过重重挑战,不断打拼,缔造了一个全新的国家——中华人民共和国。诚然,他一辈子的追求都是发展,毛泽东是我们中华人民共和国的开国元勋,他每一步都是不断向前看,改革、发展是他创造中华人民共和国过程中艰辛步履的反映。最让我记忆犹新的是,在一次登山时,毛泽东的随从对他讲到“前方没有路了,再走下去天就要黑了”,毛泽东听完就跟旁边的随从说“你们是不是累了啊!不能累了就不干了,路是人走出来的,我们要往前走,不走回头路。”正是毛泽东这种不畏艰险以及勇于开拓的精神造就了他的一生。的确,路是人自己走出来的,同时关键看我们能不能成为走出这条路的第一人,前方没路,我们可以自己创造一条适合自己走的路出来,而不是因为我们遇到了困难就不断地往后退缩,在困难面前低头生活,让困难把我们自己打败。就好像在我们专业学习与研究的过程中,如果由于在这个专业方向的某个领域至今没有什么巨大的成就或者没有一些大的发现与创造就放弃对这个专业方向的研究与学习,那么这个世界就不会有爱因斯坦、不会有爱迪生、更不会有比尔·盖茨。在这种情况下,我们应该做的就是以这个没有的方向作为我们最终的奋斗目标,不断向前看齐,不断学习,不断提升自我,直到我们得到最终自己满意的结果为止。这样不仅能够为我们国家,为这个社会创造先前没有的新鲜事物,而且还能够让自己的价值得到完美的实现。毛泽东在经过当日马日事变的旧址时,他坐在山前沉静了许久,他在回想在马日事变中的心酸与教训,感慨没有枪杆子的被动与悲哀,最后毛泽东悟出了只有用武装才能夺取政权,拯救这个将要破裂的国家。对我们而言,在经历失败的同时,我们也应当思索失败的根本原因在于何处,经过思索后再探究出一条正确、有效的道路来引导我们走得更好、更顺利。在外国访问代表团问及毛泽东的革命经历时,他不紧不慢地回答:“逼上梁山”。成功在于敢走别人没有走过的路,毛泽东通过详细地剖析中国社会的格局,认识到边远的农村是革命红军生长的适宜土壤,于是便以农村作为革命根据地,并不断往城市进攻,采用“农村包围城市”的革命战略取得了革命胜利。对此我们不得不感叹在我们处理工作以及学习的过程中,我们应该有一个最重要的立足点,并不断把它坚持下去,就像毛泽东领略出“农村包围城市,武装夺取政权的道路”这个革命思想一样,也就是说,我们要在实际情况的基础之上制定出有效的方案或计划来处理问题。在毛泽东那个年代,社会环境固然恶劣,但他却依旧能克服社会环境带来的艰难,将农民的利益放在一切事务的最前面,坚持为人民谋福利。然而,今天我们大学生处处皆有,却有那么多的大学生毕业后找不到工作。更何况如今我们的生活条件较之以前富裕多了,个中缘由在于我们大学生没有一个真正向毛泽东那样不断向前看齐的决心与志气,没有向遇到的困难展翅搏击的勇气与毅力。毛泽东由艰辛求学路迈向困苦革命路让我们树立了一个标榜意识,同样也警示了我们这一代大学生应当不断提升自己,在困难中积极迎难向上,并创造一个真正属于自己的世界。1200字 观后感
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走近快乐人们看惯了日升月落,春秋代序;习惯了一年四季春夏秋冬的冷暖世象。世间万物的改变,却很难看淡人间的悲欢离合,情仇恩怨,更难将伤心难过看得风清云淡。过了很多年的改变以后,我们要将开心自在当成一种习惯。我们每个人在日常生活中开心与不开心,一天都要过24个小时,何不开开心心地度过每一天呢?因为时间对每个人来说都是公平的,不管你是什么人,一天同样拥有24小时,做人要活的潇洒些,要学会主宰自己的命运。所以就要看你怎样去度过了,当然没有哪个人在面对烦恼和忧愁时还会开心的一笑,因为世间上有人贫穷有人富贵,这都是因果关系。先贤说:“祸福无门,唯人自招;善恶之报,如影随行。”有人生活好,有人生活不好,这是每个人的福报不同。俗话说人比人气死人。因此我们要学会知足常乐,常言道:“比上不足,比下有余。”我们要能够保持乐观、开朗、平静的心态,善于缓解一切压力,消除一切烦恼。俗话说:退一步海阔天空,忍一时风平浪静。佛教也讲:禅心清净境,无心万事宽。因为忍让不是弱者,而是有胸怀的大肚。这样我们就可以在最短的时间内去调整自己的心态。要知道伤心、烦恼、怨恨、忧愁不是解决问题的好办法。因此我们要学会宽容。每个人都拥有自己内在的思想,有自己的爱好和兴趣,只要自己有真正喜欢做的事,你就在任何情况下,都会感到充实和踏实。所以人要有理想,要有志向,一旦发现要做的事情符合自己的理想和志向,你就一定抓紧时间把它做好,尽量做得更完美,让自己满意,也要让别人满意,这才是我们实现理想的关键。因为人的生命是有限的,精力也是有限的,切莫把精力投错地方,那就会一事无成,终生遗憾。人世间的一切名利都是虚幻不实,变化无常的;不要执着这些名利。没有身体,什么事都干不成。俗话说的好,有钱难买人开心;香港人口头常说,最要紧是开心;北京人常说,活着就要快乐;所以佛教也讲,人活着就要放下自在。这几句话看起来大同小异,但仔细领会却各有含义。开心是精神层面的,是内心的活动。快乐向何处去找?而现在人似乎更多在于外求。不管内求,外求,开心与快乐都是人的一种心理状态,这种心理状态的存在更是一种社会的存在。也就是说,人不可能脱离了社会,孤独存在。人的所思所想、所言所行、所知所感、乃至人的一切美德都只能是通过社会、通过人与人之间的交往、联系而体现出来。一个人的快乐和幸福,恐怕也只能来源于同他人的交往和联系,在人与人的关系、人与社会的关系中才能品尝幸福,感受快乐。人的一生是一个不断学习完善自我的过程,但是总有领悟不透的真理,总有一些有意或无意的烦心事闯到心里来。总之,人生如梦,人生顺少逆多,一辈子不容易,千万不要总是跟别人过不去,更不要跟自己过不去,有人说看别人不顺眼是自己修养不够。想一下也是,因为每个人的素质不同、出身背景、受教育程度、受社会影响都是不一样的,在你看不惯别人的同时,是否别人也看不惯你呢?古德云:“常思见己过,莫谈他人非。”人要学会静心,要知道人生最美的境界是在静心中达成的,人生最大的困惑就是在静心中解决的。所以佛教提倡静坐,最为主要的是在静坐中勤修“戒定慧”熄灭“贪嗔痴”,因戒生定,因定发慧。有了智慧一切事情都明白。 开心是一种觉悟的境界,是一种宽容、安详的心态:人能够活得无忧无愁,没有烦恼,心无挂碍,你就会感悟到世间上最美丽的表情就是开心微笑,因此人要拥有一颗乐观的心态是最重要的。但愿众生能够“开开心心过一生,自自在在活到老”。1200字 初二 记叙文
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走近科学_作文走近科学我喜欢科学,因为它有着它的神奇、奥妙和乐趣。同学们,你们可知道,我们生活的世界就是一个科学园,今天我就带着大家,去看看成都科技馆。科技馆位于成都市中心——天府广场。共有四层楼,十五个主题展区。每个展区都有让我们瞠目结舌的地方,不信,我们就出发吧。一楼大厅展示的是我国的航天模型,三峡二滩水电站、奇丽的九寨风光模型,这些模型个个栩栩如生,让人感觉身临其境。而最让我回味的还是神舟五号,这个模型像真的一样,由黑色和白色组成,顶部尖尖的,像带了个帽子,它的身体长长的,我站在它旁边,感到自己真渺小啊。神舟五号于2003年10月15日9时升空,是我国首次载人航天飞行,它圆了中国人几千年的飞行梦,让我们国家成为世界上第三个进入太空的国家。看到这里,我的心被深深的震憾了,这一刻我感到了一个民族凝聚的伟大力量,一个民族的骄傲和自豪。二楼展厅的内容更是让人目不暇接。有信息科学展区,自然环境展区,汽车机械展区,机器人等展区。机器人乐队可真有趣,因为这些机器人有些会打鼓、奏乐、吹萨克斯,有些会唱歌,伴奏,有些甚至还会川剧中的变脸。准备表演变脸的机器人身穿一袭火红披风、脚踏金色长靴、脸上描画着或蓝或黑的戏剧脸谱。一手横叉腰间,双目神采奕奕眺望远处,出台亮相的动作摆得有模有样。它们的精彩表演不时博得人们的赞叹和鼓掌。它们不仅让我们欣赏乐趣,还让我们懂得现代机器人的神奇魅力呢!这里还有火车和汽车制动的原理和模型,让我明白了火车是靠什么奔驰,汽车是靠什么前进。到了三楼,好象进了一个奇妙的世界,这里有声与光的展区,有天地万象,还有数学和物理等科学运用展区。我最喜欢数学力学中的九连环,有解开这个九连环可真让人要动动脑筋啊。我在那里解了半天也没解开,我以后可要多学点数学。在声学光学展区的宇宙隧道也很好玩,从外面看它只是一个隧道,走进隧道才感到它的奇妙,只感到隧道周围所有的物体都在旋转,让我们晕头转向,不小心的话,还会摔跤呢。可出来才知道,这就是光的作用。在星球系展区,有太空中运行的许许多多大大小小的星球,站在不同的星球上,就知道每个星球的特点,更有趣的是,当我站在不同的星球上我的体重也在不断的发生变化。四楼是青少年创新活动区和水世界,这里真是欢乐无比啊,里面最美的要数那个高高的水幕,水幕后面有一束光,这束光照在水上,水幕上就出现了五彩缤纷的色彩,如同仙境一般,让人感觉就像走进了奇妙了科幻世界。。。。。。短短的三个小时很快就过去了。参观完这个科技馆,让我们知道现在的科学,未来的科学,自然的科学。让我们明白从小就要学习好科学,并在生活中寻找科学。让我们和它成为朋友,从中找到它的真谛,运用我们的智慧让它为人类造福。1200字 高中 叙事
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走近“非遗”学校广播通知,今天的班队会在操场进行,主题是——走近“非遗”!什么是“非遗”?同学们你看看我,我看看你,真是丈二和尚摸不着头脑。大家议论纷纷。“我知道!”一位同学叫起来,“就是非物质文化遗产。”“非物质文化遗产是什么意思呢?”一位同学追问道。有的人说:“是向我们展示一些精美的作品吧!”“不对!应该是一种奖品发给表现好的班!”“不可能!依我看,应该是为庆祝些什么而定的一个标题罢了。”教室里乱成了一锅粥。正在大家争得面红耳赤的时候,一抹红色飘了过来!这是个“危险”的信号——向老师来了!教室里立刻安静下来。向老师轻轻地说:“带上自己的椅子,到操场去看看我们家乡的非物质文化遗产!”我们异口同声地问道:“向老师,非物质文化遗产是什么呀?”老师耐心地解释:“非物质文化遗产,简称‘非遗’,相对于有形的财产来说,是一种无形的遗产。它是很有价值,值得传承下去的一种民族技艺。用心去看看,你就会明白的!”我们迫不及待地带上凳子,冲出了教室。操场就像一个大火炉,烤得我们直冒汗。但我们仍目不转睛地盯着搭建在操场正前方的舞台。首先,主持人介绍侗族人民的生活习俗。接着,孽龙表演开始了。两个身着侗族服装的小伙子出场了,一人舞龙,一人舞球。龙在舞台上上下翻飞,看得我们眼花缭乱。我仿佛感受到了龙的朝气和生命力。一阵雷鸣般的掌声不由自主地响起。体育刘老师和张老师实在忍不住,走到舞台上,跃跃欲试。我们立即用掌声表示支持。看似简简单单的随手挥舞,可要做到真正的配合,却有天大的难度。你瞧,刘老师往左,张老师就往右,真是太“惨不忍睹”了!他们边舞,同学们边笑,连一向严肃的向老师也忍不住捧腹大笑起来!看来,这条龙不是随随便便就能舞好的。主持人说:“同学们大概笑累了,听一段奇特的音乐放松放松吧!接下来是芦笙演奏。这可不是一种普通的乐器。它主要流传于通道侗族自治县。芦笙用几块铁片,几根竹子就可制作。芦笙构造简单,吹出来的声音却十分动听。请欣赏!”只见几位侗族小姑娘,边跳边吹着出来了。她们的舞姿优美,我们从没见过。乐声低沉浑厚,十分舒缓,保你听过一次,就再也不会忘记。逸骏有点不服气,想上去试一下。他自信满满地上了台,接过芦笙,摆好姿势,鼓起腮帮,用劲吹了一下,什么声音也没有。他不信邪,再试了一次,终于吹出一声。大家都笑了。不知谁喊了一句:“哇!终于放出来了!”更逗得我们轰堂大笑!主持人安慰他:“没关系,练一年就能吹出好听的声音来的。”他不好意思地下了台!今天,我们算是长了一回见识。像这样的非物质文化遗产,我们家乡还有很多,要了解它们,可需要一定的时间。它们是我们怀化劳动人民智慧的结晶。如果这些技艺没了传承,就会消失在历史的长河中,这将是多大的损失。我们誓言:传承我们民族的技艺,让它永远活下去!五年级:张焱森1200字 五年级