论差别
蓝蓝的天空中,翱翔的海鸟无法与深海中畅游的鱼儿相爱,因为它们有差别;娇艳欲滴的花朵无法与普照大地的阳光说声谢谢,因为它们有差别。无论是时空的差别,还是物种的差别,都是一个不变的事实:客观存在的世界离不开差别。
差别好比是水中的涟漪,让世界之海泛出美丽的波纹;差别好比是精神世界的启明星,让你在迷失的时候奋力向前。差别无处不在,只有认真认识它,才能让生命充满乐趣。
差别是生命中的一针兴奋剂。亚里士多德说过:“无所谓差别,也就无所谓进取。”贫与富,苦难与幸福之间的差别是鞭策人们奋发追求的动力。若饱受侮辱的曾巩没有看到差别,又怎会刻苦钻研,成为妇孺皆知的大文学家?若受尽嘲弄的格利亚没有看到差别又怎会不懈奋斗,创立举世瞩目的神经细胞学说?他们正是因为知道差别的存在,才能奋发图强。生活离不开差别。
差别是掂量自身的杠杆。差别让你找到自身的不足,从而找到正确的改正方法。古有唐太宗的“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。”正是因为他在此过程中找到了差别才创造了良好的政绩,出现了“贞观之治”,造福了百姓,留下了美名。差别让你看到不足,更让你有“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的坚毅之心,只有在差别中不断历炼,才能有所成就。生命离不开差别。
差别是到达成功彼岸的桥梁。人们只有正视差别,才能一步步地迈向成功,否则只会在安逸和满足中沉沦。大家不会忘记著名画家达・芬奇画鸡蛋的故事,他每画一个都仔细对比与真实的鸡蛋之间的差别,进而不断地修改,再寻找不足,这样不断地循环,以至画出最真实的鸡蛋,而这就是达・芬奇的成功之法。他正是因为认识到了差别,才会不断地去追求,才会举世闻名。成功离不开差别。
世界离不开差别,差别精彩了世界,丰富了世界的内容。
与人为善,于己为善
用自己的认知评论事物,事事都不完美;用自己的心胸去度人,人人都有不足。眼是一把尺,量人先量己;心是一杆秤,称人先称己。挑人过错,自己也有不完美;责人短处,自身也有缺陷。一味步步紧逼人,不会让别人走上绝路,而会让自己无路可退;眼睛总盯人是非,不会让人颜面尽失,而会让自己颜面扫地。
一个人的宽容来自一颗善待他人的心;一个人的涵养来自一颗尊重他人的心;一个人的修为来自一颗和善的心。眼里容得下别人的人,才能让人容得下他;懂得尊重别人的人才能得到别人的尊重;柔和待人的心态常伴让自己处处祥和。
不要以自己的判断去评论一个人,不要让自己的情绪波及其他人。每一个都是一个独立的个体,应尊重他人的选择。人不能霸道,霸道无友;心不能自私,自私则困。心中有爱有情谊,眼中能容有世界。路,不在他人的行里,而在自我修为里。
静坐常思己过,闲谈莫论人非。做事要留有余地,说话要留些口德,恶语出口不足以丧身,却足以丧德,言语之恶,莫大于造诬。人的嘴要吐真话、善语,不要无中生有,信口雌黄。口是伤人斧,言是割舌刀,出言有尺,戏谑有度。
知人不必言尽,留些口德;责人不必苛尽,留些肚量;得理不必争尽,留些宽容;凡事不必做尽,留些余德。多一些扪心自问,少一些争执指责;多一些观心自省,少一些挑剔苛责。有所觉悟会从自身找问题,没有觉悟只会把箭射向别人。
与人为善,于己为善;与人有路,于己有退。他人有过不究,于人有恩莫念,爱人先爱己,责人先问心。地至秽者多生物,水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容,对待朋友需要宽容。君子有容人之雅量,不会为小事而一争高下。
人人都如同有缺口的杯子,只要你不从缺口处去看,杯子就是完整的。朋友对你说了慌,应考虑他是否有难处;他人给你带来麻烦,应换位淡定面对。看事不要武断,做事不要赶尽,智慧不生烦恼,慈悲没有敌人。真正的爱心,是照顾好自己这颗心;真正的慈悲,是在日常的一言一行里。
愚人求境不求心,智者求心不求境。烦恼如风,无根而起;忧愁似雪,无源而来。为他人想,为自己活,做事不占全利,为人不求苛尽。路要用心去丈量,人生要靠自己完成。入目的即是风景,原谅的即是宽容,退让的即是慈悲,不争的即是智慧。
做事,进有招退有术;做人,心无边行有度。看淡纷扰,看轻得失,来了、去了,随缘随喜。功名利禄皆为过眼云烟,不是自己的不要强求。真正的君子是,明知有机可投却不为所动。做人不求问心无愧,只求无愧于心。
所遭所遇皆看成难遭难遇。跌倒,只为更坚强的爬起;挫败,只为更好的成功。朋友背叛,应心生欢喜,总比到最后知道的好;遭人背后使坏,不要生恼戳穿,让你看清人的真面目。
以欢喜心看事,事事为我而生;以感恩心待人,人人皆是我师。亲人让你懂得大爱;朋友让你知道感恩;对手让你知道包容;小人让你知道看清。好心情来自好素养,好素养来自好心态。眼宽能容人,心宽跳出三界外。安然,自然;豁然,悠然。
相关推荐
-
差别很多时候就算是他们不说你,也会理解在中国和外国有很大的差别之处,不仅是经济,文化方面的差别,而且是很多文化背景本身就是成长环境的差别。可是我一点都不,因为他们哪一方面比中国强,就盲目的崇拜他们国家。我觉得中国一直以来发展的都挺好的。虽然有一些方面没有办法改进,也不是一时半会儿就能改变的,毕竟中国封建社会几千年的封建文化糟粕都在那里摆着,想要改变也不可能一时半会就全部消失。但是我每次看龙应台写的书的时候都会有一种非常大的磅礴感在这里我也说不清楚这种感觉是什么样子的,但是就是有一种说不出来的国际局势在里面,我知道龙应台,她真的是很伟大的一名女性,在很多时候,他的眼光和格局都不是一般人能够拥有的。所以一直以来,我羡慕的也是这样子的。还有我的女神咪蒙,他总是能写出很多我们的心声,而且说的那么准确。由此,我从她的文字能够看出他的性格就类似于《欢乐颂》里面的曲筱绡那种性格。350字 高三 议论文
-
论《过秦论》“仁义不施而攻守之势异也。”西汉,贾谊,一句话,秦之过。当秦始皇站在自已宏伟的宫殿前,看着坚固的城墙倒塌的一瞬间,他会怎么想?是悲哀自己的帝业,还是悲哀自己未施仁义?一切无从知晓。霸业的毁灭,国人的辱骂,一切的一切都因为他的暴政。可这真的怨他吗?从“南取百越之地”到“北筑长城而守藩篱”,从“废先王之道,焚百家之言”到“受天下直兵,铸以金人十二”,从“践华为城,因河为池”到“良将劲驽守要害之处,信臣精率陈利兵而谁何。”他为的是什么?难道不是为了秦王朝的安定?难道不是为了秦国几百万的百姓的安居乐业吗?是的,听起来似乎不可思议,但是,事实却是这样。如果始皇不这么做,那么秦国就不会强大;如果秦国不强,那么这几百万的百姓只能遭遇战乱,每日受留离失所,失去亲人之苦。虽然始皇的“履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下”让国人怨声载道。但我们设想,如果没有始皇的统一全国,人民在战乱中苟且偷生,他们的怨声会比这小吗?我想,不会。秦始皇是爱自己的子民的,只是他爱错了方式罢了。颁布法令,按亩征税;统一法律、货币、车轨、度量衡和文字;修驰道,筑长城,击匈奴,定百越,戍五岭。这一切的一切也是他所为,到底是功?还是过?“仁义不施而攻守之势异也。”以一句话论始皇的功与过,似乎太过于绝对。他,或许也是被自己的帝王之位所逼罢。我手中的书,被风吹到始皇的那一页:“秦始皇,即赢政。战国时秦国国君,秦王朝建立者。公元前221年统一六国,建立了中国第一个中央集权的封建国家……”秦之过,究竟谁之过?始皇吗?一个值得思考的问题……550字 高三 议论文
-
三国论-吴论吴侯孙权仲谋者,乃才识之辈也。据东险要之地,此地利也;民心所向,此人和也。二者兼备,可谓固若金汤,孰能取之?然吴经四世而亡,岂不为为国者无道也哉!权之兄策,良将也。尝与太史慈大战三百回合而未败,此其勇猛也。可为将而不可为君,吾为之泣也。权之力尚不及其兄,而其智胜之十倍。亦可为养兵之将而不可为君也。其德不及刘备,其智不及曹操,非有帝王之相也。操见吴兵,视其勇猛,于是叹曰:“生子当如孙仲谋!”余亦为之叹也。仲谋善用人,封周瑜公瑾为吴中郎。尝使公瑾于赤壁大败曹军,得以保江东之地。使陆逊而得以取荆州,斩关羽。然此吴侯之过也,其德亦失矣。刘备遂兴师伐吴,吴侯降之。而其后又划疆为国,称大帝。权既殁,后经三世而国亡,晋得一统。有何故哉?吴后主孙皓始有远略,能守其土,体恤民情。然其后又为歌舞管弦、美姬所惑,嗜杀成性。出,其为敌国外患者;入,则无法家弼士。吴遂亡。于是余有叹曰:“吴之亡,盖后主之过也。向使吴主能得其终,则吴之灭,孰能闻之?司马炎非有智之士,岂能取东吴险要而安天下!”余亦为之泣也。呜呼!三国既亡,余犹怜之。三国之亡,后主之过也。为国者溺于歌舞管弦,惑于奸臣佞言,国必亡。三国之后主皆若此,岂不痛哉!每览三国之兴替,余未尝不痛恨于三国之后主也。余犹悲夫蜀汉之灭,良将策士之死,盖后主刘禅之过也。悲夫,三国既亡,余有感于其兴替而记之,如是而已。500字 高三 议论文
-
三国论-魏论魏论操拥百万之军,据北万里疆土,挟天子以令诸侯。有席卷天下,包举宇内之势。然有如此之势,而未尝取天下,何哉?或曰:操之早亡,后世无才,为司马父子所惑。遂魏亡。操之雄才,与当世之枭雄相较,孰能及之?操尝兴兵五十万,欲伐东吴、斩刘备。然备使诸葛亮于吴,吴侯使周公瑾破魏军。诸葛亮草船借箭,群英会蒋干中计,曹操斩水师蔡瑁。然魏军不习水战,周公瑾遂打败曹军于赤壁,操败退。操广纳贤才,治军有道。尝大败袁绍父子,北降乌桓。何其壮也。然操多心计,于梦中斩人,又杀主簿杨修。故其后又败退,失二牙。于人为可讥,而在己为有悔,遂厚葬杨修。吴侯尝献关羽首级于操,欲陷操于不义。操闻之,为其赤面长须所吓,遂以帝王之礼葬之。许都得安矣。操之子植、丕,皆才学兼备。操欲择一为储君。然丕之才稍逊于植,操立丕为君,何哉?主簿杨修知操之甚,植又师之。丕具以告操,操深恶之,遂不喜植。操既亡,然余威震于殊俗。诸葛亮联吴伐魏,魏王大败诸葛瑾,司马仲达兵败而未尝失地。蜀失卧龙诸葛丞相,魏少一患也。后值司马氏当政,魏主昏惑,为司马昭所挟,封之以晋王。晋王之雄心可及曹操,且兵多将广,遂灭蜀。蜀既亡,魏亦不可存也。昭之子炎易魏主,称晋帝。魏遂灭。夫晋王之力尚不及此,何哉?晋王以魏主之力灭蜀,以魏主之力得魏,又以魏主之力破吴,得以取天下。夫祸患本出于己,安乐岂惟身受。余悲夫操之早亡,晋王之不忠,魏主之无道。国恒亡,岂不痛哉!500字 高三 议论文
-
论自信现在我们从自信开始谈起吧。试问,自信为何物?自信,是对自我评价的一种积极态度,是发自内心的自我肯定与相信,也是对自身力量的确信。自信,是我们生命的一部分。在生活中,你是否遇到过这样的情况?拥有一个展现自己风采的好机会,做了充足的准备,却因为胆怯而临阵退缩……遗憾在一念之间形成。你是否知道自己缺少了什么?你缺少的是一份无人可挡的自信。倘若你拥有了这份自信,你能得到更多机会。机会是靠自己去争取的。这对你来说是一种磨炼,历经磨练过后的你,想必会更加优秀!高尔基说过:“只有满怀自信的人,能在任何地方都怀有自信,沉浸在生活中,并认识自己的意志。”自信,可以让你拥有勇气。在人生道路上,你豪情万丈,发誓要活得精彩。于是迈开矫健的步伐,大跨步地向前方奔去。该来的还是要来,一块绊脚石就在眼前。你跌倒了,摔疼了,难过了,胆怯了。这时,你睁开被泪水模糊的双眼,抓住了一样东西,它名为自信。抓住了它,你抹去了眼泪,嘴角微微上扬,坚定地站了起来,一瞬间,仿佛前方的路明亮了。这一切,没有任何人帮助你,是你自己帮助了自己,因为你得到了自信。你惊奇地发现,原来“自信”是一个具有强大魔力的字眼,给予你可贵的勇气。自信,可以让你拥有理智。当你走上社会,你会发现许多事情并不是一帆风顺的,面对重重压力,你喘不过气来,只想找个依靠,分担你的一部分压力。但社会上没有人会同情你,所有人都凭自己的实力独自作战。现实是残酷的。也许在很多时候,你为了一件事情绝望到濒临崩溃,你苍白无力,想大哭一场,或是找一个人出气,发泄自己内心的痛苦,并问他,为什么世界这么无情?你正痛苦着,恍然间看到了一片光芒,没错,那片光芒被称为自信。它轻轻地对你说,别怕,站起来。人生路漫漫,为了这些事而失去希望,实在不值。你听了,似乎也觉得眼前的事没有那么恼人了。这就是因为你的内心充满自信,自信是无价之宝,无法用金钱去衡量。自信掌握在你的心中。自信,可以让你拥有信心。你想成为更好的自己吗?那就行动吧,那就奋斗吧!向他人虚心求教,扬长避短。抓住自信,也抓住了希望。有自信就有动力,有动力就有收获,有收获就能向成功更进一步。有了自信,你的口头禅也许是:“我相信我一定可以!”“我相信我一定能做到!”等充满正能量的话。这样的你,难道你不喜欢吗?相信自己一定能做到!麦修·阿诺德说过:“一个人除非自己有信心,否则不能带给别人信心;已经信服的人,方能使人信服。”自信的人最美丽,自信的人生最精彩!从现在开始,找到属于你的自信,创造属于你的精彩!1000字 高三 议论文
-
差别世界没有差别,那么将会变成一潭死水。 大家试想一下,如果世界没有差别,就等同于全世界的人都拥有规格一样的房子,一样的银行卡或储蓄,一样的容貌,一样的性格,一样的智商,一样的生活经历......差别,顾名思义与其他东西有所不同。如果每个人所拥有的东西都一样,有什么意义呢?有差别才有动力。自古以来,每一个国家建起的时间都不一样,发展速度更是如此。例如美国,是世界上第一大经济强国,而有很多东南亚的国家贫穷落后,这就是差别。正是这种差别,促使落后的国家不断提高自己的实力。有差别,这个世界才会丰富多彩。每个国家都有不同的节日。中国有春节、美国有圣诞节、墨尔本有墨尔本杯、泰国有泼水节等等。不止节日,还有饮食。英国讲究下午茶,而中国却没有这个习惯;意大利以面食为主,这跟我国北方有点相似;德国人用餐讲求浪漫。世界各地不同差异让不同地区的人体体验到不同的乐趣。有差别,才能看出一个人的优点与潜能。有一个例子:某大学对即将开始穿越各自的玉米地的应届大学生做了个调查,他们的智力、学历、环境条件都相差无几。调查结果是这样的: 27%的人,没有目标;60%的人,目标模糊; 10%的人,有清晰但比较短期的目标; 3%的人,有清晰而长远的目标。 以后的25年,他们穿越玉米地。25年后,学校再次对这群学生进行了跟踪调查。结果又是这样的: 3%的人,25年间他们朝着一个方向不懈努力,几乎都成为社会各界的成功人士,其中不乏行业领袖、社会精英; 10%的人,他们的短期目标不断地实现,成为各个领域中的专业人士,大都生活在社会的中上层; 60%的人,他们安稳地生活与工作,但都没有什么特别成绩,几乎都生活在社会的中下层; 剩下27%的人,他们的生活没有目标,过得很不如意,并且常常在抱怨他人、抱怨社会、抱怨这个“不肯给他们机会”的世界。 其实,他们之间的差别仅仅在于:25年前,他们中的一些人知道为什么要穿越玉米地,而另一些人则不清楚或不很清楚。英国著名诗人赛缪尔·约翰逊曾经说过:两个人在一起不出半小时就会显出差异,一个人会明显地超过另一个人。这就是差别的体现之处。有人认为:只有消除了差别,世界才会变得更加完美。我可以借用英国诗人亚历山大·蒲柏的一句话来表达我的立场:自然界的所有差异,换来了整个自然界的平静。900字 高一 议论文
-
差别我闲时常看《名人传》。看得多了,就觉得那些名人也不咋的,有的小时候还不如我呢!还有的更是“孺子不可教”。可是,长大后,差别咋就那么大呢?著名画家达·芬奇小时候,专门有人逼着他画鸡蛋,而我呢?好不容易有兴趣画张画,却被老妈一把逮住,直逼着我去做作业。结果,人家达·芬奇画啥像啥,而我呢?画匹马怎么看都像只骆驼。先给大家讲个真实的故事:曾经,有一支中国考察队去美国考察美国初级教育的情况,回来后写了一篇考察报告,大意是这样的:美国的初级教育已经病入膏肓,小学二年级的学生大字不识一斗,10以内的加减法还在扳手指头。上课毫无纪律,有的翘着二郎腿,有的在教室里逛来逛去。20年后中国的经济水平一定会超过这个经济大国。同一年里,美国也派了一支考察队来中国,也写了一篇考察报告:中国的孩子是最优秀的,最认真的。起得最早,睡得最晚,估计20年后,中国一定会超过美国。可是25年过去了,美国病入膏肓的教育却培养出了几十位著名科学家,一百多位知识型的富翁,而中国呢?却瘳若晨星。差别咋就那么大呢?贝多芬小时候,他父亲玩命似地逼着他练琴,完不成目标就不能睡觉,还要棍棒伺候。我也有琴,不过,人家玩的是钢琴,我玩的是口琴。甭管啥琴,反正都是琴。可是我一不注意,妈妈就把我的口琴拿去送给了别人家的小孩。后来,人家贝多芬闭上眼睛都会作曲,而我呢,闭上眼睛只会作梦。牛顿因为苹果落地而发现了万有引力,而中国的学生就发现不了。你想啊,中国的学生不都坐在教室里做作业,啃书本吗?苹果掉下来砸谁去?不过那牛顿也挺幸运的,被苹果一砸就砸出个万有引力来,如果他当时是坐在一棵椰子树下的话,那么砸出来的恐怕是脑振荡了。你知道中国为什么出不了一个爱因斯坦吗?就算中国能出100个爱因斯坦,那么有50个就被一开始的初等教育给干掉了,还有50个被接下来的学校教育给一锅端了。所以,中国出不了一个爱因斯坦。家长和老师们,你们看了我的文章,先别急着摇头,先想想我说得有理不?800字 初二 议论文
-
『梦真』差别想起童话的梦境荡起秋的落叶想起孤独的感觉荡起水的碧波想起自由的鱼儿爱的摩天轮总在转呀转永远都停不下来最高点是幸福的开始也是爱的开始淡淡的蓝色的天深深的记忆的编制一晃眼已天黑我们都是孩子仰起纯真的脸品位苦涩的感觉有点好奇梦的家乡在那里人都是天生的演员都扮演着属于自己的角色无论走在那里都会是那里的闪光点心里永远想着梦和真的差别——琪梦150字 六年级 议论文
-
中西医的差别西医是一个“年轻”的“天使”,来到人间、不过数百年历史。但是她的发展却是惊人的!她在治疗疾病方面有其独特的特点,那就是“短、平、快”的优势所在,深受广大的患者所选择。西医的着重点在“小”上!首先在诊断疾病上,要看“小”的变化,如:各种局部的化验结果和各种细微、局部的照片变化的结果,总之一句话,就是针对细小方面的变化而得出结论的,甚至连吃的药也是由细小的物质组合而成的。白种人的思维方式是形象的思维意识的,这就是说,看任何问题:直观性很强!它们在一种物体上遗留的时间,比其它肤色的人种要长,而且对物体的观视度(聚焦度)也比其他肤色的人种要强烈的多。就因为是有这种现象,所以西医治病就是治“表”、不治“本”。只要是哪里看得见的病,就动用开刀、拿掉,或者吃一些针对病灶部位的药物来治疗,这就是西医治病的原则!中医“治病”恰恰相反!中医的着眼点在“大”字上。中医认为患病的原因主要是大环境的阴、阳受到了外邪的侵入后遭到了破坏,所以首先要解决大环境的问题。一旦大环境问题解决了,阴、阳也就平衡了,患病的部位,“气血”就通畅了!尤其是;中医的用药方面,更是和“大”有关!请看,1.中药都是与大地接触的物质、(植物、动物、矿石等)。接“地气”十足,紧密地与大自然相连通的。2.用药方面更是别致!将宇宙五行学说也用到了配方里了。3.在诊病方面也是奇特:1.重点不论局部,而是论你的“气血”是否通畅。2.把五脏六腑认为是人体的小宇宙。运作起来全靠经脉(络)来完成的。3.听、闻、望、切、摸、这些手法往往也都是同时运用的,而不是只注重局部的问题。中医看病特别是强调的是“和谐'因素!大自然有条“基本规律”,那就是:大决定小。所以西医治病后的复发率是很高的,其原因就在这里!600字 初三 议论文
-
新新“三国”论中国韩国日本的差别我看过史记以后,忽然心血来潮:不如我也以自己的目光来排一排现代版“三国”。我拿过地球仪,轻轻一转,目光停留在世界上最大的洲,亚洲上。我在当年金戈铁马的沙场旁,发现一个新的“三国”鼎立。现代版的蜀汉——中国中国,是一个有着千年历史的古国,也是一个正在新兴的国土。怎么说中国和当年的蜀汉相似呢?这就要让时光老人把时针拨回二十多年前的中国,当时改革开放的“总工程师”邓小平提出“一国两制”的方针,用有效且实际的方法安全地排除香港和澳门“回国”前的最大忧虑,为中国的进一步统一,提供了坚实的基础,这难道不是功追当年的诸葛亮吗?中国正因为有了一个这样的“诸葛亮”,才顺利摆脱“文化大革命”的阴影,以最快的速度调整步伐,随着发展的大流,扬帆而前。但是,我忧心的是中国现代版的“刘禅”——一些不务正业,游手好闲的人。他们自以为中国近几年取得的成就,是天上掉下的馅饼,也不知道是多少辛勤努力的人一点一滴日积月累的成果。他们总认为没什么事好做,总是把中国五千年的历史吊在嘴边,总把“四大发明”拿出来向外国人耀武扬威,难道他们不知道现在的世界,一个飞速发展的信息化世界,那些我们,更确切地说,是我们祖先值得骄傲的东西到现在也没什么好炫耀的!他们也应该看看,第一个出到太空的不是中国人,第一个绕地飞行的飞船里,坐的也不是中国人,第一个登上月球的,还不是中国人。我认为他们更需要做什么?他们需要冷静,静下心来,想想中国的未来,想想中国的发展,他们要想的,必须想的太多,太多了。他们须要做的,也太多了。只会嘴上说“三年赶超欧美”,是没用的,只有实际行动上的体现,才能给人感觉这句话的价值。做个“口头革命派”容易,但做一头耕牛是很困苦的,我希望他们去去深圳,去看看深圳人民的象征——不辞辛劳的耕牛。醒醒吧,还沉睡在过去的光辉中的人们,大家需要你们的努力,祖国需要你们的帮助!现代版东吴——韩国大韩民族,就是当年高丽族的后裔,他们长着和中国人一样的面孔,唯一不同的我想只有所使用的语言吧。记得1967年的时候,我们的韩国同胞,在摆脱日本的榨取后,要在自己的国土上造自己的汽车,令许多美国人捧腹大笑,美国汽车通用公司听说后,都大放厥词:现代集团,如果能在本土上造出汽车,我们将用手指点燃蜡烛!几十年了,那句话依旧在,可是现代集团已经是世界汽车巨头!如果你现在去韩国,你将会看到一篇美景,高楼鳞次栉比,公路上车水马龙,你就算用尽眼里也找不出当年的迹象。韩国人这点值得我们学习——拼搏。在我国,大家随街放眼,可以看到许多的小青年都穿着喇叭裤或大脚裤,染一点头发,很少是正儿八经地穿衣服。一些“哈日”一组,耳塞中放出日语歌,或者其他不是中文的歌。问他们好听吗?都听些什么?你们就算是问破口,也白搭,因为他们也听不懂啊!懵懂的追随,这些戴耳塞的“家伙”,在我眼里,和戴上“助听器”的晨练老人差不多,甚至还差三分,至少晨练的老人是练筋骨,而他们,只会损伤自己的“精神”啊!但是在韩国,我们就很难见到这种情况,韩国的学生,要不是为了学习,是很少去听外国的歌曲,在听时,就算你问他听什么,他至少也会答个八九不离十。韩国人很保守,只喜欢国产的东西,比如以前大家所熟悉的《泰坦尼克》在我们中国,创造了当时历史票房最高记录;而在韩国呢,居然有成千上万的人抵制看,为什么啊?理由也很简单:如果有很多人看的话,国家的大量外汇储备都会跑到美国人的腰包去啊!简单,却很惊人!这也是韩国的优点,也是我们值得学习的——忠国。2002年的一天,韩国队的“啦啦队”,让我十分敬佩,他们服装统一,在赛场上的口号像一场赤红巨浪,席卷了整个赛场。而相形之下,我们的啦啦队,却三五成群,口号不一,形不成令人亢奋的激励,事后有的人说米卢的“下课”,中国球员的“下课”,但是我想,韩国取得好成绩,也是和他们的啦啦队分不开的,当初,要是我们也统一统一,也许就不会是现在的成绩。可能是我身为住校生,所以对此特有感悟——吃饭。每当吃饭进食堂,大家的势头,我想决不亚于当年抗美援朝的气势。争先恐后的样子,真是让我不知所措。打饭就好似“打擂台”,不过不是同一级别的,而是我们“轻量级”的对抗“重量级”的(初三年级的几个学兄,有时也夹杂着不少学姐),他们常和值周老师打“游击战”,值周老师过来维持秩序了,他们故做有事,就闪在一旁;值周老师走后,他们又用上“迂回战术”,我们看后,也是一脸的无奈啊!在韩国情况就大相径庭了,在韩国的国中里,食堂是没有值周老师管理的,大家都是自己排队,自己打饭,自己投饭票,很有秩序也很诚实,不会因为没老师,就插队或者不投饭票。我想,这是中国人,尤其是一些常插队的人值得学习的——遵纪。现在版的魏国——日本忆三国,大家就一定不会遗忘曹孟德所率领的魏军和强大的魏国。日本,作为一个发达国家,经济十分繁荣,从当年的尹贺流和甲贺流忍者所保护而成功成立的幕府到现在的日本,大合民族的发展都被记录史册。大合文化也是中国文化的分支,和中国文化有着密切的渊源。日本,在二战时期,被美国的原子弹重创后,并没有泄气,武士道的精神在支持着他们,他们在二战后,马上着手重建工作,广岛上的高层建筑就是最好的证明。我曾经有一段时间,和许多人一样十分讨厌日本,因为他们的所作所为十分霸道,让我鄙视,他们的种族歧视,让我十分唾弃,在他们眼里,美国人就算是一个要饭的,都是很强的,而非洲人,就算是一个社长,也并不能干。但是,我们抛开这些,再仔细了解和洞悉日本,他们也有很多东西是我们可取可学的。首先,就不得不说是日本的教育。记得以前有一次实验,叫中日双方的少年一起野炊,而且父母不许跟随,野炊进行了的头3天,我国的有些孩子的父母,偷偷跟在队伍的后面,在深更半夜给自己的孩子们带东西吃,并嘱咐多添衣,叫他们吃不消要及时退,别逞强等等;日方则不同,他们的父母自从送孩子过来,就回去了,对孩子似乎一点也不管。世上没有不透风的墙,父母跟踪的事,很快就被发现,当父母走后没多久,在中国的许多孩子身上感冒、发烧一系列的问题就接踵而来,等到野炊结束时,日方的孩子各个健健康康,可悲的是,中方的孩子已经有许多临阵脱逃,留下的,还是有几个在生病呢。日方的孩子怎么会这么能干呢?原来他们的父母很小就叫他们赤脚在雪地上走,孩子都是父母的心头肉,他们怎么忍心这么“折磨”自己的孩子呢?这你就错罗!这不是“折磨”这是锻炼意志的好方法,在这么艰难的环境中度过的童年,就好比在狂风中的白杨树;中国的孩子呢?从小就生活在“衣来伸手,饭来张口”的由父母营造的“温室大棚”中,有的连上初中都还要父母接送的,就好比在御花园中的玫瑰,你说白杨和玫瑰在遇到相同的困难,谁会更有生存的权利?其次,是日本的纪律。日本,是世界上纪律最好的前十个国家。一次,从静冈县到富士山的高速路段发生了一次塞车,因为是高速路,是有两条车道的,从静冈到富士山的路段上的汽车绵延了几公里,而从富士山到静冈的车道是空空如也,如果这种情况发生在中国,不用说,一定有很多人为了赶时间会走另一条道,但是那是违反交通规则的!在违反规则而求快和不违反规则却很慢中,他们硬是选择了后者。几公里的塞车啊!他们一点一点地挪动着,终于把塞车给疏通了,说说也许容易,可做时,却要耐心加上合作,我被他们的精神所折服。正因为有这种精神的支持,才使他们的国民GDP一直保持在中国的20倍左右啊!让我更为吃惊的是,这种“武士道精神”的源头竟然是中国大宋时期的“禅”文化啊!我,历看各国文化以后,我有很多的感触:中国的文化,尽管悠久,但是却被外国人所传承。我希望,中国的各位同胞,能开放思想,放下一些所谓的美名其曰为“爱国论”,却不去做国家需要的事,只知道一味抵制外国的所有文化;诚然,坏的、叛国的我们不能学!但是,先进的,发达的,我们还是应该学!国耻不可忘,但是,最好的、最文明的办法应是用经济文化的发展和进步来超过他们,让他们干瞪眼!“三国”当中,我确信中国是最有潜力的!我坚信只要我们国人的团结,我们国人的努力,再吸收韩日的忠国、拼搏、遵纪守法等等先进的元素,总有一天会跃身为世界先进强国的队伍!我相信这一天,也不会遥远!1200字以上 初二 议论文
-
差别咋就这么大俺平时喜欢看书,名人自传看得多了。但俺觉得那些名人也没啥了不起的,有的还不如俺呢。俺一直搞不明白,同样都是爹妈生的,后来差别咋那么大呢?人家列宁打破他姑妈家的一个花瓶,俺也打破大姨家的一个,不是花瓶,是碗。可人家认了错,还得了个诚实的美名,俺也认了错,却挨了大姨一顿扳子,现在想起来屁股还疼。俺和达芬奇一样,也喜欢画画,俺敢说俺画的鸡蛋比达芬奇画的还圆。人家达芬奇画的不耐烦了,还有一位大师劝他继续画;俺画的正起劲呢,却被娘捏着耳朵骂:“小兔崽子,再敢乱画就让你爹剁了你的狗爪子!”俺小的时候也喜欢看星星,就跟人家开普勒似的。人家从小就晓得什么叫科学;可俺姥姥一有时间就给我讲月宫里仙女和玉兔的故事,还说等我长大了,把月宫里的仙女娶来给我当媳妇。后来人家开普勒发现了行星三大定律,我才知道上了当,月亮上根本就没有那个名叫嫦娥的女子,更没有什么兔子。达尔文从小就爱养小虫,小鸟之类的,我也是。人家养啥都成,可俺费了好大的劲才养了一盒蚕宝宝,就为了看看他们是咋吐丝节茧的,结果却被俺娘为了鸭子。后来达尔文写了什么《 进化论》,讲的是啥“物竞天择,适者生存”;俺也打算写本《天敌论》,就写“蚕的天敌包括鸭子,但最可怕的还是我娘。”俺没事就爱躺在院子门口的苹果树下休息,有一次也被苹果砸到了,但人家牛顿咋就琢磨出个“万有引力”呢?俺寻思,牛顿要是出生在中国就肯定不会发现“万有引力”了,你想啊,咱中国学生不是天天在教室啃书本,作习题吗?苹果掉下来砸谁去呢?不过牛顿也挺幸运的,被苹果一砸就砸出个“万有引力”来,如果他当时躺在椰子树下的话,那么恐怕砸出的就是脑震荡了。650字 六年级
-
悬崖勒马与亡羊补牢的差别悬崖勒马与亡羊补牢的差别福建省晋江 晋光小学五年一班 丁培鑫我写完《摇呼啦圈》这篇文章后,把这篇文章给我大姐检查。我大姐看完,点点头,微微一笑,露出一副很满意的样子。我心想:这篇文章一定很好,不会有太多错误。“丁培鑫,过来。”大姐叫道。我想:一定是好消息。我故意装不懂,说:“有何贵干?”大姐说:“作文改完了。”“哦。”我关掉电视机,向大姐奔去。“怎么样?”我怀着好奇心,迫不及待地问。“嗯,还可以,你这篇文章写的不错,就是好词好句用的比较少。像‘人如果犯了错误要及时改过’可以写做‘人如果犯了错误要悬崖勒马”“也可以写成亡羊补呀”我插嘴道。“不行”谁知大姐会强力反对。我抓着脑袋问:“为什么不能用亡羊补牢却可以用悬崖勒马呢?”大姐说:“悬崖勒马是一个人骑着马狂奔,眼看就要冲出悬崖,被那个人发现了,及时地将马勒住。”“亡羊补牢是一个人养了一群羊,用篱笆将羊围起来。一天,那个人发现篱笆破了一个洞,视而不见。第二天那个人发现自己的羊少了一只,立即将昨天看到的洞补了起来。第三天,那个人就没有丢羊了,从今以后也没有再丢羊。”我也不甘示弱地说。就这样,我俩你一句我一句地争论着。到了最后我还是举起了白旗。原来悬崖勒马和亡羊补牢是有差别的呀!悬崖勒马就是指一个人即将发生错误,那个人意识到了,急忙改正,就没有发生错误。而亡羊补牢是指一个人即将发生错误,那个人意识到了,却不及时改正,结果犯下了错误。到错误发生了才来改过已经太晚了。经过这次争论,大姐给我上了一课,教我做人要懂得发现错误,并及时改正,不可一错再错,不然这辈子就完了。指导教师:倪著铭本文章详细地描写小作者与他大姐地争论来告诉我们做人要懂得发现错误,并及时改正,不可一错再错。本文章用的好词好句也是值得学习。650字 五年级 叙事
-
“富裕”和“贫穷”的差别作文“爸妈……我要……”这是我们做孩子的对自己父母说得最多的一句“命令”!我也是一样,天天衣来伸手,饭来张口。之所以我们会这样,都是因为我们从来都不知道劳动、赚钱是多么不容易!但是从那次夏令营“进农家”活动开始,我就深刻的体会到了:农村的孩子是那样的辛苦。每天早上要先做饭,然后上学,回家后再帮助父母!而我们,却天天拿着父母辛辛苦苦赚来的钱买一些没有用的东西,而且从来不帮助家长做家务,有时还“身在福中不知福”,真是不懂事!每天,当我们躺在柔软的沙发上,吹着空调,津津有味地看着电视的时候,我们何曾想过:在同一个城市里,同样也是孩子,但是在另一个地方,却有完全不同的生活?来到陈芳的家里(就是“进农家”时交的新朋友)就开始准备做饭。准备洗米……我心中暗暗念叨起来。正要“动手”,这才看见陈芳已经开始洗米啦!!这时候,一阵愧疚的心情如波涛。对啊!我可以帮她啊!正当我要下手的时候,这才发现自己却不知道应该从那里动手。最后,我们小组什么也没有做,“悠闲”地躺在沙发上,这时候,却只有陈芳一个在厨房里忙东忙西的(我们都怪不好意思)!吃完饭,我们小组就回营地了!一路上,我们和陈芳有说有笑的,但是心中都有一种愧疚的感觉,觉得自己没有帮助新朋友做一些力所能及的事情!从这次“进农家”中,我有很多的感想……觉得自己不像新朋友那么懂事、能干,却只会向爸爸妈妈索取自己想要的东西,一点都不像是快要上六年级的学生!以后,我要努力让自己变得和新朋友一样:懂事、能干!我们的生活是富裕的,但我们吃苦耐劳的精神是贫穷的。“懂事、能干”“不懂得体谅父母”,形成了鲜明的对比。也许,这——就是“富裕”和“贫穷”的差别!650字 五年级 叙事
-
论挫折居里夫人说过:“生活对于我们每个人都不是易事”,人生中失败,挫折在所难免:身体残缺、家庭破碎……各种人生挫折无法预料。面对挫折,如今许多人就感觉没了希望,认为挫折就是他们人生路上不可逾越的障碍,但他们却忘了一个千古不变的道理:风暴使树林深深扎根,磨难使人更加坚强。俗话说“不经历风云,怎能见彩虹”,雨后的彩虹更加美丽,失败后的成功更耀眼,更令人振奋。许多名人的成功事迹有力的证明了这个道理。贝多芬26岁时听力下降,45岁时完全丧失听力。世人都以为这位天才音乐家完了的时候。但他不向命运低头,反而还要“扼住命运的咽喉”。……于是《田园》、《命运》、《英雄》等震撼灵魂的音乐诞生了,这些时而激烈,时而平静的旋律萦荡在听众心里,时刻冲击听众的灵魂。战胜挫折的就是赢家。自然被挫折打败的就永远是失败者。1981年发生了一场席卷美国的金融风暴,他使两个年轻人双双破产。其中一个是苹果首席执行官——乔布斯,另一个是纽约最大百货商场——弗莱克。而乔布斯更惨,他不但破产,还被苹果公司赶出了家门。但是他们选择不同的路。弗莱克爬上纽约帝国大厦顶层,坠楼而亡。而乔布斯此刻并没有像弗莱克一样消沉,而是躲在桥洞底下,吃着冷硬的面包,喝着自来水,思考苹果公司的出路。通过一年的思考,他想出了一个新点子,那就是打造和推广“个人计算机”品牌。苹果公司被乔布斯的执著所感动,最终采纳了他的意见,并重新聘任他为首席执行官,乔布斯从此走上了一条光芒四射的道路。挫折在生活中扮演的角色就如此奇特。弱者把它当作拦路虎,被他下倒、击退。永远失败。而强者视其为垫脚石,将之踩在脚下迈向成功。650字 六年级 议论文
-
论障碍巴尔扎克是站在了一个精神的高度上认为我可以摧毁一切障碍。而卡夫卡则是从一个角度认为一切障碍都能摧毁自我。而我认为障碍和我都能摧毁对方。障碍对于我来说是障碍,而我对于障碍亦是障碍。我与障碍本就是一体,所以说人所面临的最大的障碍便是自身,唯有庄子的逍遥游的境界才可没有了障碍。每个人的起点和终点是相同的。从生到死地位移是相同的,不同的仅是路程,若无障碍,沿线段走到,生命便戛然而止。此时便需要外在的障碍,使人生的路程变得波动而曲折,拉长生死的距离。而自身内部的障碍是永存的,直至生命的尽头,已不知是人摧毁了障碍,还是障碍摧毁了人,抑或是玉石俱焚了吧。牛顿和爱因斯坦这两位伟大的科学家,前者是力学的奠基人,后者发现了相对论。成就显著,打破了一切障碍,然而他们都因自身的障碍而停下了在科学道路上前进的脚步。牛顿落入了宗教的思想中,而爱因斯坦为了自己的一项研究花费了三十年的时间,最终仍以失败告终。由此,我想内在的障碍在我们未察觉时,便已在精神上扎根了。老庄的境界又有谁达到了呢?唯有走到生命的尽头,才能破除内在的障碍,真正的逍遥吧。既然摆脱不了内在的障碍,那就放手跨越外在的障碍吧。倘使跨越了障碍,便可获得更加强大的力量。因此,障碍是朋友也是敌人,或许就是自己的影子,挥之不去。那么只有面对它,不断强化自我。一个人的思想可以改变一切,倘使人能在走到生命的尽头之前摆脱内在的障碍,或许是可以永生的吧,那大抵是真正的逍遥的境界吧。真正的障碍应该还是自己吧。巴尔扎克摧毁的该是外在的障碍,他是那样的豪情万丈地呼喊;而卡夫卡应该是为自身内在的障碍所摧毁,他或悲哀或清醒地说道。650字 初三