忍无可忍,无须再忍
有道是:“忍一时,风平浪静;退一步,海阔天空.“不可否认,忍,可以避免许多悲剧的发生.在家庭里,忍一时之气,使得家庭很好地和睦相处,幸福快乐.如今在这个物质横流的社会里,忍更能符合人道主义的要求.从而少些社会的纠纷!
追溯到战国时期,赵国大将军廉颇妒忌上卿蔺相如在赵王面前很得宠.对外扬言:如果遇到蔺相如,必定羞辱他一番.蔺相如以“忍“的方式,才避免了赵国一文一武两大柱石的内讧所引发灭亡的危机.正因为一个“忍“字,才有了后来的廉颇“负荆请罪“之说!
抗日战争的八年里,在中日两军实力悬殊的情况下中国军民的“忍“,保存了实力,从被动挨打转向返攻,一步一步走向了胜利的彼岸.摆脱了日本侵略者残酷的殖民统治.这难道不是“忍“下来之后的成功?
再者说,越王勾践之所以得以重建基业,还不是经历了“卧薪尝胆“,对吴王夫差忍声吞气,最终伺机复国.报了会稽山上耻辱之仇,这些“忍“的举止,才是造就命途的所在!
所以,忍一时,暂且避免了冲动的惩罚,忍得久了,忍时所立志的梦想也会经不起时间的折腾.斗志会因时间的推移而下降,乃至消亡!
如果要在忍与不忍之间作出选择,那么,明智的决择是:忍一时,待到适时便不忍.这样或许,在这一过程中,随着发展的潮流,更能发奋图强,为自己谋得今后的生存和发展的机遇与空间.
忍辱负重固然是比较理性的做法.但是,不是凡事都忍气吞声就能确保人与人之间,事物与事物之间相安无事的.忍不仅是耐性的考验,还是一种躯体上和精神上的负担.对此,我是很赞同“忍无可忍,无须再忍“这个说法的.可以这样说,忍是一种难过,更是一门人生历程中的必修课,而爆发心中积绽已旧的忍,却可以获得新生.也可以说是解脱了痛苦的忍!
考试后
我进了自己的房间,真想大哭一场,可是,不能露馅,只好伤心得坐在那写作业。写完了作业便把试卷藏了起来。我想起了妈妈说的话:“如果这次数学测试考好了,就给你买赛车,买赛车跑道,去参加比赛。”
过了一会儿,妈妈问我:“远远呀!测试考了多少分?”我撒了个谎,脱口而出:“一百分!”妈妈听了,给我二百元钱让我去买赛车和赛车跑道了。
我高兴得走在路上,到新华书店门口时,我愣住了,心想:“我不能撒谎,我要诚实,即使没有赛车和赛车跑道也无所谓。”
我猛地来了个180度大弯,拿着二百元疯跑着回家,路人见了都说:“真快,可以参加长跑比赛了!”
我回到家,看见妈妈正在看我的试卷,妈妈看到我回到家,语重心长地说:“孩子,我知道你是个诚实的孩子,班主任已经给我说过了。”“妈妈!哇—哇—”我扑在妈妈的怀里哭了起来。妈妈摸着我的头说:“好孩子,赛车和赛车跑道我已经给你准备好了,来,纠正错误,再训练赛车,去比赛。
书房起初是安静的,一会儿,响起了赛车和欢笑声。
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忍忍一时,风平浪静;退一步,海阔天空。这是他的口头禅。每当他背诵这口头禅时,总是斜着眼,一脸的不屑,抑或是不以为然。他喜欢忍受一切事情,他的偶像便是忍者;不知何时,他也有了个绰号:忍者神龟。在一次发言稿的演讲时,他就是这样笑眯眯地自我介绍:“我就是忍者神龟,忍一切不可忍之事。请多指教!”在他抱拳向大家致以谢意时,下面窸窣声便肆无忌惮地蔓延开来。他确实很会忍,在同学们窃窃私语中,若无其事地走到我旁边的座位上坐下。下课时,总爱惹事生端的林森带着三五知己,从他的眼前夺去了他那刚买的铅笔盒,他们的身态活脱脱像贩卖军火的贩子,又宛若无赖。林森用那轻蔑的目光,似两把小刀向我俩飞来的时候,我已经不寒而栗。忍却依旧做自己的事,我隐约看见他太阳穴那儿突突地跳动着。林森又扭过身子,一甩手,那铅笔盒便在空中划了道优美的弧线落入垃圾桶里,继而晃荡晃荡地走了。我感到身体里血液的流动有点加速,而莫名的恐俱抵在喉咙口,折腾得人说不出的难受。这回他紧紧抿着小嘴,只是脸颊绯红罢了,强挤着笑脸对我说:“借我支笔吧!上课要摘笔记!”“这种人,忍无可忍时就无须再忍!”我的脑子有点乱,感觉自己竟像在鼓动着他。忍一时,风平浪静;退一步,海阔天空。又是这一番话,依然是斜着眼,一脸的一以为然。“如果你不忍,那就是自寻烦恼,作茧自缚!忍比不忍好!”他的话一派平静,我的心蓦地轻颤了一下。他的微笑好似微风中的波浪一褶一褶地荡漾。我脱口而出:“你真像个忍者!”上课,下课。周而复始。而这次突发事件却像黑板上的粉笔字,擦得干干净净,了无痕迹,彷佛从没有存在过似的。650字 五年级 叙事
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忍“史家之绝唱,无韵之离骚。”这是鲁迅先生对《史记》一书的高度评价。为了继承和发扬古人发愤著书的精神,司马迁忍辱苟活了完成了《史记》。“欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”道出了司马迁内心那缠连的夙愿。在《报任安书》一文中,他把自己内心的悲愤表现得淋漓尽致,为了文采表于后世,为了让后世留下有价值的东西,他选择了忍,用时间证明他的选择是对的。忍,磨练了司马迁坚强的意志;忍,流传下了千古名著,实现了人生最大的价值。忍一时风平浪静,退一步海阔天空。忍,是拨开云雾见太阳;是滋润干涸土地的雨水;是一双温暖的小手,避免了矛盾的深化,托平了小风波。战国时期,赵国大将廉颇得知蔺相如被赵王拜为上卿,很不服气,宣言要侮辱他,蔺相如不因这些小事而计较。作为国家大臣,他时时事事以国家的利益为重,处处退让廉颇,以每一次忍的退让化解了一次次的矛盾。这样一颗宽宏的心和忍退的品质足以深深打动了廉颇。而廉颇的“负荆请罪”让他的隐忍有了很好的答复,使得曾经的误解与怨气有了圆满的结局,烟消云散。忍,塑造了既儒雅又豪放、既旷达又坚强的苏轼。不管生活是多么的坎坷,他一贬再贬,仍是昂首挺胸,走得铿锵,笑得灿烂。既然选择了忍,无疑是要面对更大的困难,走更荆棘的路子。然而,正是这样的环境,为他积累了更多诗词素材,化忍耐为创造诗歌的力量。“一点浩然气,千里快哉风。”谁说忍就得非要甘受苦楚?苏轼的忍透视了他那宽广的胸襟与坦荡的胸怀,把一切不快吐得干干净净。忍,带给了诗人莫大的精神感受,也让后人感叹苏轼强健的人格魅力。忍耐,或许要经受时间等种种考验,然而,美好的人生实现就是要我们一次又一次的忍耐650字 初一 散文
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忍忍是什么?是宽容吗?好象不太准确,我们真的需要忍吗?当你站在球场上,因为对方的作弊而输球时,你敢不敢向裁判说一声这不公;当你得知某官员中饱私囊时,你敢不敢当众公布他的丑行;当你发现一些流氓在大街上欺负弱小时,你敢不敢及时报警或大声喝止。你敢不敢???一个忍字,遮掩了我们的懦弱,我们的惧怕和我们的欺软怕硬。不知何时,忍这个让人无奈的字眼成了我们的美德。从此我们便可以冠冕堂皇地为自己的懦弱,为我们的视而不见开脱起来,使之更加光明正大,使之更加麻木不仁。清代后期,我们已经为我们的忍付出了惨痛的代价,八国联军的野蛮,我们忍了;英法联军的欺人太甚,我们也忍了;后来甚至连小日本的侵略,我们也忍了。可到了最后,中国已经四分五裂,支离破碎之时,我们早已把“忍”当作美德的人民才幡然醒悟。虽为时不晚,可为什么总要到生死存亡的紧要关头,我们才能丢掉“忍”的包袱忍气吞声,忍辱含垢早已成为理由。我们早已无意识地忍了,一次对插队的视而不见,一次对违法行为的忍气吞声。当“忍”早已成为一种习惯时,我只有悲哀。或许中华民族的传统中重要组成部分就是忍,可我想我们现在早已不需要它了。是它扼杀了我们民族的生命力,造成了近代百年来的屈辱。是它压抑了我们内心的正义感,造成了我们的一次次麻木不仁,一次次习以为常。当我们的“忍”造成一起起悲哀的事件时,我们又何曾反思过这种悲哀的真正原因?面对国内反华势力的虎势眈眈,国内个别敌对分子的滋扰生事,我们真的能继续忍下去吗?如果我们真的继续忍气吞声下去,那我们会不会重蹈近代的覆辙,恐怕谁也不能保证吧。那一次不公平的比赛,那一起后门事件,那一桩对不法分子的麻木不仁,我们是不是真的早已把忍当作了习惯了?是可忍,孰不可忍也!650字 初一 议论文
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忍我想,我是一个很能忍的人,至少我认为是这样的。面对这世界的一切,同学的漠,老师的望,父母的骂,我都会一笑而过,很多事情,我可以忍,但我唯一不能忍的,就是在我脆弱时候的冷嘲热讽。我很少跟谁生气,因为我从不跟不值得看到我怒容的人生气,我可以漠漠然对待你们给我的一切,但我并不是一个没有情绪的人,你们只看得到我的笑,很疯狂的那种笑,可是那终究不是我的本质。我想没有人能了解我的心境,我也不苛求有谁能理解,只是不想活的那么悲哀。学校里,同学,说真的,我没什么看法,想要我的作业时,随便拿,我有不会的时候,不知道都去哪儿了,我亦已习惯,只要我的付出,而自己没有丝毫回报,这样的人我想不管是谁都不会深交吧,我亦很少发现不是这样的人,我可以在你们面前笑,大笑,但你们永远都不会看到我的脆弱,永远不会看到我伤感的一面,因为你们还没有达到那样的档次。关于家庭,我不想说的太多,莫名其妙的挨骂早就习惯,1个小时不挨骂就是世界奇迹,呵,有时想想,我还真是个悲哀的人呢。人生,往往会跟友情、亲情、爱情这三种东西扯上关系,而我,没有一样成功。友情,没人会了解我的心境的。亲情,整天的谩骂我早已看透。至于第三种东西,本就与我无关。所以说,我是个失败的人吧。我说,越自卑的人越骄傲,说的就是我自己,在你们面前傲骨铮铮,甚至是自负,但你们,永远不会懂我的。悲哀的人,往往会跟文字有关吧,我很喜欢那种叫做文字的东西,我会拿它抒发感情,文字就是我唯一的心灵慰藉,只有它能懂我。我不想把悲伤的文字钻研的太深,因为我怕我会坠落下去,我亦不想去钻研什么很华丽的句子,我觉得那太空洞,不是我风格,我只想用最简单的心境去写最简单的文字。我会继续忍,虽然我不知道什么时候才会有人能懂我,亦已不在乎。650字 初二 散文