“女皇”荣辱史
600字
六年级
记叙文
要说起俺这“女皇”的荣辱史，可真是一言难尽啊！
一岁那年，本人正式“登基”，成了家里的“女皇”。
那时，别看我小，“臣民”可不少：“御膳房”的吴厨师（妈妈）、“钦差大人”陈大人（爸爸）。另四位，就是年事已高的老臣了：陈大大人（爷爷）、吴大人（奶奶）、吴二大人（外公）、施大人（外婆）。
他们都是“朕”的好帮手，吴御厨最最了解“朕”，每次采购回来的都是“朕”最爱吃的东西，“钦差大人”也功劳不小，每次出差回来，都会带回我心爱的东西：小到泡泡糖、大到芭比娃娃……
这吴御厨和陈钦差是我生活机器上的两颗不可或缺的螺丝，少了谁我就“玉体难安”。有一次，吴御厨追随钦差大人出巡，临行前给“朕”100块做生活费，并命四位年事已高的大臣火速“进京”（来我家）和朕共掌“江山”。自然，我是呼风得风、要雨得雨，那日子，好不惬意！！
谁知，不过二年功夫，由于妹妹的出生，我的“江山”彻底崩塌。不仅“荣华富贵”离我远去，连我的“臣民”也逐一“叛变”，一个个竟到了她那边，唉！我这个“女皇”被判正式从历史舞台上退却。而最后……我，我，我……我竟沦落到给我的死对头——妹妹
俯首称臣？！
“吴御厨”天天做我平生最最爱吃的东西给叛军的头目吃，我呢，只在一旁“观吃”！瞧叛军头头那一脸得意，可不就是我往日的影子？一日，我“观吃”实在眼馋不过，肚肚里突生出一股莫名奇妙的、强大的力量，挺直我那并不高大的身躯，费了“九牛二虎”之力去那高大“龙椅”，从“叛军”手里夺那油汪汪的鸡腿……可连鸡皮都没碰到呢，就被吴御厨手中的“武器”——竹筷给击了下去！
唉，反抗不得只好听天由命了，捞不着吃肉，咱就吃菜……
不过虽说他们集体叛变，但凭良心说还是蛮疼我的。这不，又把刚刚从街上买来的肥嫩嫩的鸡的爪子给了我一只……
这就是我的“女皇”荣辱史！
夏令营之海不可测
400字
四年级
记叙文
终于到连云港了，看看表，太好了，才六点，今天肯定要到什么地方去玩儿！我高兴极了。
果真，当天下午，我们全体师生乘着汽车发至海水浴场刚进大门，一阵海风微微地拂过，舒服极了，我们继续前进，蔚蓝的大海展现在我们的眼前。我们向海的边际望去，越往那边海水的颜色愈变愈淡，直到海水和天空交成一线为止。我产生了疑问：“这茫茫大海无边无际，可怎么少了船呢？”“你这笨蛋，”旁边的一个同学不耐烦地对我说，“没看见海……”可惜他后面说的我根本没在听早就在大海上寻找船只了，只能白费口舌了，切，活该，谁叫你多管俺的闲事。忽然，海面上出现了一个灰色的庞然大物，那不是船嘛有什么值得大惊小怪的。什么，船……我赶紧闭上了嘴，免得那个无可救药的家伙又来了。正当我在担心的时候，大家早就跑道海边“冲浪”去了。我赶紧去凑热闹，刚到有水的地方，一个大浪打来，淘气的水花，跳进了我的嘴里，“呸！”这水怪咸的，又一个浪接来，真是“大海后浪推前浪，一波未平一波又起”。
后来又进行了沙滩拔河，我军势不可挡，所向无敌。
晚上，回到宾馆我用大脑对今天的活动作了个总结之后，马上休息，明天的“修行”还在等着我呢！
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六年级
记叙文
600字
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荣辱观荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，到陈先岩、朱快乐、“二妹子”民兵班、吴杰，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。当前，在树立荣辱观、加强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公平，社会责任与个人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等问题，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为、见死不救、为富不仁，有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格，有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。春风化雨，润物无声。树立新时期的道德观，必须将“八荣八耻”走进内心，融化在自己的实际行动中。最近，市委倡导要大力开展城市文明建设工程活动，广大公民要积极参加以“讲文明，树新风”为主题的城市文明建设活动，主动参与“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾计划”、“扶困助残”等公益活动，从自己做起，从小事做起，加强自身修养，加强人格锤炼，为弘扬社会新风、促进社会文明进步尽职尽力。康德说：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思考，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”道德良心伴随着人类生存的每一天。有学者指出，人类和动物的区别不仅仅是直立行走和制造工具，还在于人类有着道德良心。作为国家、民族更应发挥道德的规范和教化作用。荣辱观是中国传统思想道德传统的重要组成部分，也是人们进行道德约束和道德评判的重要手段和标准。“无羞恶之心，非人也。”“不知荣辱乃不能成人”、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”“宁可穷而有志，不可富而失节”、“宁可毁人，不可毁誉”、“人不可以无耻”、“人唯知所贵，然后知所耻”等知荣明耻的道德格言，在提高人们的道德修养和道德素质，维护社会道德秩序和社会稳定方面，发挥着积极的作用。2006年3月4日，胡锦涛总书记提出的“八荣八耻社会主义荣辱观”社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德与时代精神的精辟概括，明确提出了在社会主义市场经济形势下应该倡导的道德观念和行为准则，为普通社会公民提供了一个容易识别的具体标准。知荣明耻，既是维护道德的防线，也是一种精神动力和民族凝聚力。欧阳修认为，廉耻是“立人之大节”。龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”陈寅恪说：“士大夫无耻，是为国耻”。新中国成立不久，毛泽东指出“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国，如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国永远没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。”不仅如此，民族耻辱感还往往是一个民族走向强盛基本动力之一。历史上的无数志士仁人能够在国难当头时以身报国，就是具有强烈的民族耻辱感的表现。越王勾践卧薪尝胆；岳飞“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭!驾长车踏破贺兰山缺”等等。这就是孔子讲的“知耻近乎勇”。知耻之心，需要通过各种社会活动尤其是教育来培育和不断强化，学校必须将知荣明耻教育作为教育的重要内容。我国历来十分重视知耻教育。《礼记•学记》“建国君民，教学为先”就是说教育对国家来说是至关重要的。古人认为，“耻者，治教之大端。”“教人，使人必先知耻；无耻，则无所不为。既知耻，又须养护其知耻之心，督责之使有所畏，荣耀之使有所慕。督责荣耀，皆非所以为教也。”这是说，教人知耻，并养护其知耻之心，奖惩并用是最佳的教育方法。3月13日，教育部部长周济提出“要把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂、引入学生头脑，在课堂教学的主阵地、主渠道教育中突显社会主义荣辱观教育。”这既是对学校教育的工作要求，也是树立社会主义荣辱观的需要，更是学校教育的使命。邓小平在1989年春就讲过，最大的失误是教育，主要指的就是对青少年思想教育方面的失误，而忽视对青少年的荣辱廉耻教育是其中的一个重要方面。在当前形势下，我们必须清醒地认识到，社会主义荣辱观教育不仅要进入学校教育，更要形成强大的社会教育合力。“教”，在《说文解字》上被解释为“上所施，下所效”。孔子曾经多次强调：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。《论语》有“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”的说法，意在强调领导者的德行对社会风气的影响。实践证明，“上行则下效”；“上有克让之风，下有不争之俗”，“上清而无欲，则下正而民朴”，“上重义则义克利，上重利则利克义”，“大臣不廉，小臣必污；小臣不廉，风俗必败。”可见，只有使家庭教育、学校教育、社会教育等共同构成的完整体系，才能促成健康向上、知荣明耻社会风气的形成。进行社会主义荣辱观教育需要社会多方面、多部门的共同关注和行动。1200字以上 六年级 叙事
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荣辱胡锦涛总书记3月4日看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，为我国公民道德建设树起了新的标杆，将对加强思想道德建设产生积极的影响。 社会主义荣辱观一提出，就给人一种耳目一新的感觉，第一次不再感到空洞，不再泛泛而谈。应该说，“八荣八耻”是世界观、人生观、价值观的具体化，是“四有”新人的具体化，解决了人们多年来的困惑，从此在行为规范上有了遵从和衡量的标准。然而它的意义远不止此，更重要的在于“八荣八耻”的提法使我国的思想道德教育步入了一个务实的进程。“八荣八耻”精僻地告知人们该以什么为荣，该以什么为耻，言简意赅，寓意深刻，为全社会树起了一个新的道德标尺。它就像面镜子，映照着每个公民的一举一动；它还像一位法官，拷问着每个公民的道德良知；它更像一股清风，净化着整个社会的道德风气。 那么什么是荣辱观呢？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。中华民族是个优秀的民族，有着五千年文化历史的民族。早在两千多年前，古人就提出了“礼、义、廉、耻”道德观，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”为内容的“八德”，并成为中华民族的传统美德的主要内容。由此可见，荣辱观念，古已有之。 我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。清代著名思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”是否知荣辱，已然关系到了一个民族、一个国家的兴衰。当代荣辱观仍有普遍性意义。在利益多元化的现代社会，要造就好的社会风气，形成先进的社会文化，必须有社会成员广泛认同的社会心理，有评价社会成员行为的共同价值标准。荣辱观不仅是“德之大端”，是良好社会风气之“大端”，也是一个民族思想道德的基点，是一个国家精神文化的基石。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”为公民道德树起了新的标杆，将中华民族传统美德与时代精神有机结合起来，既体现了对传统美德的继承，又反映了时代的要求。“八荣八耻”辨是非、明荣辱、分善恶、别美丑，发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，煅造我们社会的文化品性，丰富社会主义先进文化的内涵，是引领社会风尚的一面旗帜。1000字 高二 状物
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水上女皇--威尼斯威尼期的小艇有二三十英尺长，又窄又深，有点像独木舟、船头和船梢向上翘起，像挂在天边的新月，船舱里的皮垫子软软的像沙发一般。威尼斯的小艇行动轻快灵活，仿佛田沟里的水蛇。当你打开窗帘，望望耸立在两岸的古建筑，跟来往的船只打招呼，会有说不完的情趣。夜晚的时候，水面上渐渐沉寂了，只见到月亮的影子在水上摇晃。高大的石头建筑耸立在河边，古老的桥梁横在水上，大大小小的船都停泊在水上。那时你可以到夕阳余温尚未散的石板小路旁，那里会有人来打扰你的宁静的。怎么样，听了我的介绍，你的心是不是早已飞到了威尼斯，飞到了小艇上，快来报名吧！不去不知道，一看准惊倒！250字 四年级 状物
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水上女皇--威尼斯威尼斯有401座姿态，各异的桥梁，它们横跨在川条水道上，连接着118个小岛，最有名的桥是叹息桥和商业桥。他们这个城市的所有街道就是河，正因为这样，小艇成了威尼斯的主要交通工具，等于大街上的汽车。威尼期的小艇有二三十英尺长，又窄又深，有点像独木舟、船头和船梢向上翘起，像挂在天边的新月，船舱里的皮垫子软软的像沙发一般。威尼斯的小艇行动轻快灵活，仿佛田沟里的水蛇。当你打开窗帘，望望耸立在两岸的古建筑，跟来往的船只打招呼，会有说不完的情趣。夜晚的时候，水面上渐渐沉寂了，只见到月亮的影子在水上摇晃。高大的石头建筑耸立在河边，古老的桥梁横在水上，大大小小的船都停泊在水上。那时你可以到夕阳余温尚未散的石板小路旁，那里会有人来打扰你的宁静的。怎么样，听了我的介绍，你的心是不是早已飞到了威尼斯，飞到了小艇上，快来报名吧！不去不知道，一看准惊倒！350字 四年级 状物
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水上女皇——威尼斯朋友们，你们快来报名吧！难道你不想到意大利东部著名的水上女皇－－威尼斯去看一看，瞧一瞧吗？告诉你，威尼斯是一处极为浪漫又朴素的古城。精美的建筑、超凡绝伦的雕塑、红黑相间的刚朵拉、优雅安祥的鸽子，构成了威尼斯古典而浪漫的城市风情。威尼斯有401座姿态，各异的桥梁，它们横跨在川条水道上，连接着118个小岛，最有名的桥是叹息桥和商业桥。他们这个城市的所有街道就是河，正因为这样，小艇成了威尼斯的主要交通工具，等于大街上的汽车。威尼期的小艇有二三十英尺长，又窄又深，有点像独木舟、船头和船梢向上翘起，像挂在天边的新月，船舱里的皮垫子软软的像沙发一般。威尼斯的小艇行动轻快灵活，仿佛田沟里的水蛇。当你打开窗帘，望望耸立在两岸的古建筑，跟来往的船只打招呼，会有说不完的情趣。夜晚的时候，水面上渐渐沉寂了，只见到月亮的影子在水上摇晃。高大的石头建筑耸立在河边，古老的桥梁横在水上，大大小小的船都停泊在水上。那时你可以到夕阳余温尚未散的石板小路旁，那里会有人来打扰你的宁静的。怎么样，听了我的介绍，你的心是不是早已飞到了威尼斯，飞到了小艇上，快来报名吧！不去不知道，一看准惊倒！450字 四年级 记叙文
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我与荣辱花季少女人的一生都会经历荣辱，下面就是我的一个亲身事例。通过它，教会了我很多东西，很多很多......这件事情发生在两年前，那时的我非常喜欢语文。一回到家，我就立刻把屋里翻个低朝天，查找关于语文的书和趣读课文。可是，对于对数学一点兴趣都没有的我，一看到数学题就发怵。写数学作业时了了草草，写完后就把它们抛到脑后，再不去管。老是这样，同学们都说我是“偏科学生”。因为我对数学没兴趣，所以一上课老师讲的东西不爱听，就是想打瞌睡。可一上语文课，我就听得津津有味，好像畅游在语文世界里。回到家，一大堆一大堆的数学题在等待我，再一看，那些密密麻麻的数字让我头晕眼花！“什么数学题呀，还让人不让人活了？”就这样，日积月累，日积月累，我不懂的问题就越来越多，堆的像一座小山似的重重压在我的身上。转眼间，期末复习了，看着那么多的问题，我的心凉了。考试结束了，我坐在教室里发呆，听着同学们开心的笑声，心里难过极了。回到家里，看着父母焦急而难过的表情，我下定了决心，要好好学习数学！后来，我上课积极发言，回家好好预习，习题不懂就问。终于，在期末考试中，我拿下了第一个数学满分！在人生中，荣辱代表的就是：人不可能全是成功，也不可能全是失败，只要你正视失败，虚心改正错误，就会取得成功，就会有丰厚的报酬；但是如果你骄傲自满了，那你就会落后，就会从成功走向失败！唉，我现在就有一个毛病，那就是太马虎。有一次，我把“马虎”写成了“马虚”，乐得大家“小马虚”“小马虚”的叫我。我相信，等我改掉了这个毛病，我一定会叫他们“大马虚”的。600字 初一 散文
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读史我好读史，阅中华上下五千精华，看汉时萧何，品三国孔明，诸多伎俩，自觉读史颇多，读人不浅，谁料父听之，只作苦笑。某日，正做校中功课，问父十二金人为何物。答曰：“秦集天下兵器所做之人。”于是不禁愤懑，怨其专政。读史颇久，通道之人常在耳边恨秦暴政，长此以往，也怨其恶行，忘其公德。父反驳：“乱世之间，百姓只求安宁，秦皇所做，顺应民意。”大骇间，父又言：“正如中国政府，民皆怨之忍气吞声，恨不得与台独分子，日本小鬼大干一场，可自政府角度看，安定是福。战乱扰和平，徒让旁国作渔翁罢了。”一顿，又言：“看事不可片面。主观武断，人之劣性。”想我自认读人不少，却还是免不了人之劣性，自以为读史即读人，实在可笑。又一日，读史时见慈禧囚光绪，不禁大怒，拍案而起，连声称其为恶妇，葬送中国大好河山。父闻之，淡淡仿慈禧：“谁说那黄毛小儿便一定能统大清河山，我又为何坐不了龙椅，处不了国事，任人小觑。”我讪讪收回手，又一瞟史书，问：“李莲英为何许人也？”“奸宦。”“为何？”“二人间，若一恶一善，日久，恶或许可改邪归正；若二人皆恶，则愈演愈烈，无法收手。慈禧为之一恶，李莲英为之二恶。”细细想来，近朱者赤，近墨者黑言之有理。出淤泥而不染，濯清涟而不妖的君子却极少。毕竟人也是有惰性的。我叹息：“我自认读史即可读人，却至今才明白了这理，实在可愧。”父又言：“读史非读人，此读非彼读，读人之难，胜于读史远矣！”我受教，点头称是。毕竟史已落定，人却依旧。读人之术代代传承，明月愈发蒙尘，芙蓉连连被弃。勾心斗角，已非剧中宫斗才可见。读书，学生之责；读人，社会之责。现下，鱼离不了水，人离不了读。读书、读史我尚可应付，可读人一课，却实在是难呐！马鞍镇中学初二:谢莹玉600字 初二 抒情散文
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英雄史别看我现在文文静静的，想当年我可是一位十足的顽皮小少年，曾经在半掩的门上放一筒水，给同学们免费洗了一次澡；曾经在路上设下埋伏，送同学们一个“大饼”；曾经在同学们荡秋千时，偷偷剪断绳子，请他们免费坐一次“飞机”……这样的“英雄事件”虽早已数不胜数，即使说上三天三夜都不会有重样的，但我也有男人特有的智慧与勇敢，不信？请看本人英雄史。一、为民除害一天，我去向老师请教问题，可是在通往老师家的路上，住着一窝凶猛的马蜂。我走着走着，突然，一只大马蜂“嗡嗡”地飞到我的头上，我大叫了一声，吓得马上就跑。幸亏有头发护着，才没有被蛰着。确定没有马蜂追来了，才停下来大口大口地喘气，心里愤愤地想：我与你远日无怨，近日无仇的，可你偏要“井水犯河水”人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人。那就别怪我“一家人不认一家人”了！于是，我全副武装，像蜂窝进军，只可惜，圣人千虑，必有一疏。我只拿了一根还没我胳膊长的细棍子去挑战，结果，还没等我靠近，就暴露了行踪，被几只马蜂追击，将我赶上梁山。哎，一计不成再生一计。我眼珠滴溜一，一条妙计用涌上心头：哎，病人做手术打上麻醉剂后不就没有知觉了吗？那我何不先麻醉它们，然后再一网打尽。哼哼，跟我斗，你们还嫩了点！于是，我立马跑回了家，拿了一瓶杀虫剂，偷悄悄地走到蜂窝跟前，以迅雷不及掩耳之势对着蜂窝一阵猛喷，只见马蜂们一个个晃晃悠悠地跌了下来，活像爸爸喝醉酒时跌跌撞撞的样子，不料，正当我看得出神，一只“漏网之蜂”突然飞入我的脖子里，狠狠地蛰了我一刺，我这可着实被吓了一大跳，疼得跳回了家。虽然这个大包疼了我五六天，但我一想到我的“牺牲”换回了大家的安全，我就十分地高兴。600字 初一 记叙文
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冷史曾经我也那么骄傲，天真地认为自己就是清高的代名词。每每走过教学大楼，都会有人在后面指指点点：“瞧！那就是哪个有点姿色就耍酷的女人，其实也不怎么样吗，傲什么傲！”诸如此类。而我早已习以为常，冷漠地看着形形色色的脸孔伴着形形色色的脚步，穿杂在形形色色的生活之中，即使，我的眼睛也是有色的。Unture的介入纯属偶然，她的一句“我想跟你做朋友”让我看清了自己是何等得孤傲：相处了一年的教室，我认得的只是老师、书本、文具。哼！多么得可笑。我答应了Unture的请求，因为她的眼中有着威慑的光芒，那种坚定没有怜悯，没有嘲讽。那天，我“怕”了她。以后的日子，似水平淡。Unture说，我不是孤傲，而是一种畏人的气质。没错我从来没有怀疑过这一点，因为所有的书都说过，命运数字为“7”的人天生就有一种艳丽的气质。可笑的是，一个什么都不在乎的人却对星座百般看重。书上说，天秤座是一个众星捧月的星座，凡是有她身影的地方，必有众人的身影。对此，我不以为然，但星座书却看了一本又一本……因为没有人知道，我内心深处，有着对友谊深深的渴望。我想要口若许悬河，想要建立自己的社交圈子，但当我与他们说了几句话后，我才发现，我与他们是那么得格格不入。世界，抛弃了我。看过《荒岛余生》后，我完全没有感觉，但却很向往那种生活。我知道我到了极点，因为同性的鄙屑，异性的畏……一直就这样过活过来，但Unture却不愿见我这样，硬拉着我进了她那个所谓的圈子，然后我就认识了Honey、Apple、Fish……终于有一天，我站在镜子前时，我才发现，我找到了一件我丢失很久很久的东西，那就是，笑容。600字 高二 叙事
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知荣辱，树新风孟子说：“羞恶之心，人皆有之。无羞恶之心，非人也。”这句话的意思是：人人都有羞恶之心，人人都知道光荣与耻辱。人人都希望自己是光荣的，为自己耻辱的事情感到害羞。我们应该以八荣八耻为标准。孔令辉是我国一位出名的乒乓球选手。他的球技之所以那么棒，是因为孔令辉从勤奋起步。他从5岁就开始练习打球，学习非常认真，刻苦。孔令辉对打球十分投入，大有一发不可收拾的势头。孔令辉不断努力，不屈向上，再加上他的勤奋，最终成为一位出名的乒乓球选手。孔令辉之所以会一直坚持到现在，是因为他心中有一句话在默默的支持他，这句话是：“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。”是啊！只有辛勤劳动，才能获得丰收的果实。就像样农民伯伯一样：只有播种，浇水，除虫和施肥，最后获得丰收的喜悦。钱学森是我国一位著名的科学家。他从小就有远大志向，那就是为祖国的富强做一番事业。经过不懈努力，他终于以优异的成绩在上海交通大学毕业。他满以为可以为祖国效力，可是，时的社会根本没有他一展才华的机会。爱国之情被一瓢冰凉的冷水给泼灭了。他挥泪告别祖国，去美国留学深造。在美国，他从事火箭导弹事业，成了一名美国博士。爱国之情始终在钱学森的心中燃烧着。他回到自己祖国之后，给中华民族做出了许许多多又好又实用的火箭。为中华的航天事业作出了巨大的贡献，完成了他宏大的愿望。钱学森不仅热爱祖国，并且报答了祖国。有些人虽然有才华。只有才华是不能报效祖国的，还要有一颗爱国之心。所以有才华不一定会对祖国有用。只有“以热爱祖国为荣”才会对祖国有用。八荣八耻讲的是做人的道理，让我们懂得黑与白，是与非。只有遵守八荣八耻，才能树立社会主义新风尚！600字 初一 散文