人民币的自述

500字五年级记叙文

我从一个叫造币厂的地方被取出来，那些人叫我钱，我现在在一家银行的ATM上生活，我身上有一个编码，可以辨别真假，我身上还有一个毛泽东和天安门的图像，象征着中国的历史文化。

有一天，一位妇女从ATM上取钱，于是，我随她来到了一个菜市场，她急忙忙地走到一个卖鱼的摊上，她精心挑选着鱼，不一会儿，她挑好了，急匆匆的把我递给那个卖鱼的人，卖鱼的人接过我，我一到他的手中，就感觉晕乎乎的，身上还有一股腥味，我被放在他的口袋里，还有一种血或鱼鳞的味道在我身上，我很不高兴。

到了中午，他肚子饿了，把我带到一家卖面条的地方，当时，我又被这家卖面条的老板收留了，当他接过我的时候，我的身上马上被穿上了一层白色的衣服，就是面粉抹在我的身上，当我被送钱柜时，有一个兄弟笑眯眯的对我说：“你来到这个地方，就可以跟我的兄弟姐妹玩了，但你不要伤心，我那时也被那个老板弄得脏兮兮的，我很伤心。”不一会儿，一位妇女过来了，她带着女儿来买面条，我偷偷的探出头来，看了看，我又缩了进去，妇女拿了十元钱的人民币，卖面条的老板给妇女找了五元的人民币，那个兄弟被老板找了出去，我羡慕不已。后来有一天，他的儿子找卖面条老板要校服费，我被用了出去，那时，我被老师整齐的放着真高兴，心想：“我终于可以摆脱那个令人作呕的环境了。

有了这么多的经历和麿难，我多么希望人们能够珍惜、爱护我们呀！

高雨欣

五(1)班

千金难求真性情

800字高三议论文

自汉武帝委派董仲舒修文制道，采纳其“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒学以正统思想的地位在中国近两千多年的历史中站稳了脚。到底是什么让这部儒家经典如此深拢人心，让人发出“半部论语治天下”的感慨？

细细揣摩《论语》，字里行间见识到的，竟是一位鲜活无比的“真人”——儒家学术的创始人，孔子。

孔子的性，即品性，追求周礼，发扬爱人的精神。作为对以天下为己任的一名士大夫，他一生都在宣扬“仁者，爱人；以德服人，安邦，定国”的思想。想在春秋这般“滔滔者，天下皆是也”的情形下，欲保持自己的洁都是难事，更何况要极力推行不容于世的政治主张。而他周游列国，磕绊碰壁，万死不辞。无论是收距于途兵，绝粮七日，外无所通，藜羹不充的情形下，还是弟子在危难受阻中表达出的对学说的疑惑，发出“盍少贬焉”的状况中，孔子一如既往地慷慨讲诵，弦歌不绝。想是怎样一分立于天地间的“正”和“直”，孔子品性的真，体现得如此顽强，如此饱含生命力。孔子一生的追求，为政以德，克己复礼。在逆境由春秋演变为战国，是世人嬉笑怒骂或崇敬礼拜中评论“知其不可而为之”时，他的坚强是如此淡定从容。

孔子的情，人情，相比于铮铮铁骨般的性就显得可爱得多。如果硬要将孔子圣的光辉比做他的灵魂骨架的话，那么，孔子的情便是使他丰满、活泼的血肉。之所以在“情”字前放一个“人”字，就是因为他在世人眼中高高在上的光环下所显现的人的本质——有哭，有笑，有怒，有喜。在得知颜渊的死讯时，孔子大声恸哭。“天丧予，天丧予。”将内心的哀痛展现得淋漓尽致；在子路问他“卫君待子而为政，子将奚先”，又责怪他“有是哉，子之迂也”时，孔子也会破口大骂：“野哉，回也”；他既能语重心长地教育弟子”克己复礼为仁”，也会因为冉求为季氏敛财而毫不留情地将他逐出师门。

最生动的，莫过于孔子身上的诙谐的。记得《论语》上这样写道“子曰：‘不曰‘如之何，如之何’者，吾未知之何也。”或是“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”。多有趣啊，在“道之不行，久矣”的情况下，仍能取愉于生活，这种风趣或是体现孔子自然流露出的对自身或是对别人的挖苦，但都如此真实地体现了孔子作为一个“人”的本性。都说子路“率真”，可孔子本人不也是那么率直吗？

读《论语》，认识孔子，从惊到讶，最深切感受到的，是孔子一份千金难求的真性情。

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人民币的自述

千金难求真性情

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