论待人接事之道
每个人由于身份不同,地位不同,性格不同,待人接事的方法和态度自然也不同。我们不能根据别人的态度武断地判断谁是谁非,也不能因为一个人对待不同的事有不同的表现就鄙视他虚伪。相反,在当下,无论待人还是对事,都要就人论人就事论事,这不是圆滑,这是一种智慧。
懂得见机行事的人是聪明的,也是受人欢迎的。这种人懂得如何委婉地表达自己的看法而不至于使听者受到伤害,懂得如何在最关键的时候住住机遇为自己赢得一次展现自我的机会。这种人在遇到障碍时往往懂得衡量自我:能跨过去就跨过去,不能跨过去就绕过去。这种“弯理论”使他们节省了很多时间去做自己想做的或者是该做的事,而不是在一件本不可能的事上浪费生命。这便是所谓的“事半功倍”。
见机行事的关键是“适度”。无论在做事还是在与人交往时都要学会适度。除了不该听的不听,不该说的不说外,还要既懂得忍让,又要不卑不亢。俗话说:“退一步海阔天空。”许多不愉快总是在微微一笑中迎刃而解。事事都要斤斤计较的人,即使在某件事上成功了,在别的事(至少是交际)上也会失去更多。而善于忍让的人是聪明的,他知道用别人的错误惩罚自己是傻子才干的事。退让不等于无能,就像跪着不代表比别人低一等,站着也不比谁高尚一样。有时候“让他三尺又何妨”的胸怀是很重要的。当然这并不代表处处忍让就是对的。忍让过头便成了纵容。周立波说:“人若犯我我不犯人,人再犯我还他一针,人还犯我斩草除根。"人太善良会给自己惹来许多不必要的麻烦,所以在为人谦和的同时也要树立自己的威信,要让别人知道,我不跟你计较是让着你,但这并不代表我有多无能。
除此之外,我们每个人在交往中的态度是非常重要的。它是一个人有无修养的标志。对待老师虚心求教,对待朋友热情大方,对待家人细心体贴而无论对谁,最重要的是要维护尊严,自尊的人才能被别人尊重。著名学者童第周在国外留学时,听见一个俄国学生嘲笑中国人是东亚病夫,这使他的自尊心受到深深的伤害。于是他愤然而起,要求与那个人比试谁更厉害,并在最后取得了胜利。他用自己的行动向那个人也向全世界证明了自己的实力——一个中国人的实力。他不仅维护了自己的尊严,也维护了祖国的尊严。
以诚待人,以信做事,是处世的基本原则,对于个人来说,它可以为你赢得好名声,成为你的精神财富,甚至会为你带来物质财富。对于企业来说,它有利于企业树立良好的品牌形象,吸引更的的人购买该企业的产品,从而达到名利双收的效果。对于国家来说,它有利于更好地处理国际关系,提高国际地位。总之,你以诚待世界,世界也会对你以诚相待。
在这个纷繁复杂的社会中,学会待人接事尤为重要。只有懂得如何与他人相处,才能在学习,工作,生活中如鱼得水,才能不被适者生存的社会洪流所淘汰。
其实待人接事之道总结起来很简单,就是:尊人,爱己。但做起来却不容易。我相信能做到这四个字的人,无论在何种情况下都能闯出属于自己的一片天。
论思绪
近来思潮皆是大涨,水位比平常高是因为全球暖化吗?
以前的记忆会突然奔洪而出,伴随着近期的事物以及对未来的憧憬,哗啦哗啦满盈我的心房,属于或不属于我的过去、未来,都会让诗的水库需要泄洪,我只能说,以泄洪来说散文、小说的速度快多了,久久来第一次觉得字数多的文体也不错,唉一部分是因为漫画吧。
诗仍是要写的。怎么说不属我的过去与未来?身边的你们向我诉说的,亦或漫画小说中随心所欲的各时间点,甚或自然界中恒久存在不变定理又时刻改变的事物,不时会蹦出火焰灼伤我:写点东西吧、写点东西吧,不写总是萦绕在心上啊。
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成功之道当今社会,生活节奏加快,人们对“成功”二字的评判标准也逐渐变得单一,大多数人认为有钱即为成功。我认为,这种观点是不深刻的,他们仅仅看到了表象。成功的定义,绝不只有这些,正所谓“八仙过海,各显神通”。成功之道,绝不单一。事业有成,便为成功。这是成功最浅层的定义,是大多数人所认可并追求的成功。腾讯公司,从二十四年前互联网刚在中国出现时,便在互联网社交领域,游戏领域不断探索。他们一开始并不被外界看好,但他们坚定了在新兴产业的道路上开拓的决心,网络普及后,腾讯公司一飞冲天,如今已经成为中国“脸书”和“推特”。马化腾和他创立的腾讯公司取得了巨大的成功。这确实是一种成功,是事业上的成功。留名千古,便为成功。往更深一些的层次探究,其实成功,不一定必须事业有成。司马迁在《报任安书》中写道:屈原放逐,仍赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》,孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》。古代贤者圣人们,虽穷困潦倒,怀才不遇,壮志难酬,但他们的作品,流传千古;他们的圣明,传诵后世;他们的名字,被刻在迁客骚人们的心中;他们的才华,在后世得到认可。你能说他们因为没有成功的事业,所以他们就是不成功吗?独善其身,便为成功。往成功的最深处发掘,就会发现,不论是谁,不论他是什么身份,园丁也好,美编也好,程序员也好,只要能做好自己的本职工作,虽“穷”却能独善其身,便是一种成功。假如园丁种好大树,城市的天空便不再灰霾;假如美编做好装饰,人们眼中便不再空白;假如程序员编好程序,上网的安全便得以保障。因此成功不必很得志,小人物也可收获大成功。《岛上书店》中说“没有人是一座孤岛,每本书都是一个世界”。是的,人生的道路就像是一本书,怎样演绎,怎样结尾,全凭自己下笔。成功,实在不必定义为套现几十亿。不同的人有不同的命运,不同的人有不同的道路。只要是路,便可达罗马。成功,之于不同的人,便有不同的定义。成功的道路上,应是百花盛开,绝不是一枝独秀。800字 高二
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平衡之道孔子曾说过“过犹不及”、“执两用中”的话,《中庸》标举:“不偏之谓中,不易之谓庸;中者,天下之正道,庸者,天下之定理。”过一种平衡的生活,我认为其实质就是追求中庸之道。中庸是一个古老的话题了,仁者见仁,智者见智。与之相类似,平衡到底是好还是不好呢?也要一分为二来看。如果平衡是指人与自然的和谐,人身心的和谐,为人处世的刚柔相济、张弛有度,等等,这无疑是好的。陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”,展现的是人与自然、人与自身的和谐;王维“行到水穷处,坐看云起时”,诉说的是自然的穷通之理。我也相信,生活中的得失遵循能量守恒的法则,一扇门关闭了,另一扇窗会为你打开。所以,人应该有乐观的心态,去拥抱生活的苦乐,构筑自己内心的平和。但如果平衡指的是平均主义、随波逐流、对抗与制衡、无原则地寻求心理补偿等等,则未必可取的。“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”固然是明哲之言,但实践起来又何其难哉!古今之事,就一时一地而言,通常“不是西风压倒东风,就是东风压倒西风”!所以,该有立场的时候就应该有立场,改拿态度的时候就必须拿态度。大自然是一座象征的森林,能给我们无穷的启示。如果说平衡代表着总体的天道原则,代表着和谐的终极结果,那么,追求平衡是值得鼓励与提倡的。但是,在微观具体的层面,从来不乏极端或偏颇的存在。有时候,事物正以其极端、极致的形态彰显着价值,人也是如此。“岁寒,然后知松柏之后调也。”松柏,以及后来的梅兰竹菊之所以能成为草木中的君子,是因为其自身的特异禀赋,也是人们把自己的理想和心志投射在其中的结果,可见不畏严寒、特立独行、坚持操守一直是我们民族所看重的品质。人世间,屈原为了追求他的美政理想,“虽九死其犹未悔”;孟郊因为苦吟,“心与身为愁”;谭嗣同为了变法维新,舍生取义;陈天华为了唤醒同胞,蹈海自杀……这些执着也是足以令人为之动容的!平衡不是唯一的真理,获得平衡的途径也从来不是单一的。不是有诗句云“心有猛虎,细嗅蔷薇”吗?世间万物,包括人,本身就是一个矛盾体,对峙的两极相生相克,以此为平衡,又或者平衡正是在两级之间跳跃而达成的。800字 高二 议论文
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黑白之道我最喜欢的颜色是黑色和白色,简单而纯粹。黑色总给我以深邃厚重,玄冥沧桑之感,如屹立于天地间的山峦,默然地承受着风刀雪剑的雕刻,见证着人世间的沉浮起落。白色总会给我以平和坦然,浩瀚柔婉之感,如灵动于自然间的清流,无私地洗涤着万物生灵沾染的尘埃,温润着岁月中的冷暖炎凉。这是两种最贴近自然,靠近灵魂的颜色。传承至今的太极便是阴阳交融,黑白相和。黑色即阴,白色即阳。天地之道,以阴阳二气造化万物;人生之理,以阴阳二气长养百骸。《系辞》书云:“两仪生四象,四象生天地之道,以阴阳二气造化万物。”其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳,以及表与里两面。它们之间即相互斗争又相互依存,是世相的纲领和由来,也是事物产生与毁灭的根由所在。记得《红楼梦》中光风霁月的史湘云和小丫头翠缕的一段关于阴阳的妙论。翠缕年幼,不知阴阳,湘云告诉她,凡事皆有阴阳。而且阴尽阳生,阳尽阴生。一切草木鱼虫,皆有阴阳。就算是一片树叶也有阴阳,朝阳向上的一面是阳,背阳向下就是阴了。这时候翠缕就说,我知道了,姑娘是阳,我就是阴。搞的湘云一愣一愣的。翠缕解释说,主子是阳,丫头当然是阴,把湘云笑翻了。其实,湘云这里说的阴阳,和太极中的阴阳相生观点一致。而阴阳太极多用黑色和白色进行区别。黑色和白色虽简单,却富于变化,涵义深广。不禁想起南宋山水画家“马一角”,他的画在构图和章法上以“留白”而闻名。其画虽着墨不多,但巧妙的布局、丰富的线条以及如轻烟熏染的淡墨,却将春山的润泽,文人墨客沉浸在春光中的陶然情态表露无遗。最让人称道的是,他能将绘画和处世的人生哲学相互交融,让人在欣赏山水的同时,领悟知白守黑的处世之道。这里的黑白之道,亦可以同老子、庄子影响下的处世之道相互融合。所谓知白守黑,多是指内心光明,行为洁白,却以沉默内敛的暗状自守,以做到和光同尘。即便身处尘埃之中,也能够保持自身之高洁,不露锋芒,不标新立异,不显山露水。后世儒学中很多的思想都掺和了老庄思想,比如中庸之道,便告之人们:为人处世,当须知白守黑,胸怀宽容,谦和有度。就如同书画中黑白的变化之和,冲和调节着社会生活中的种种矛盾,以达和谐。正所谓:胸怀宽容,何惧人夺吾志;人人怀含宽容,社会何不融融。身在世风浮躁,竞争激烈的社会,不知黑白取向、少了中和兼容的忖度,恐怕会晕头转向,彷徨无所措。人与人,人与自然,人与社会,极易简单对决,矛盾相向。所以,我们需要静下心来,顾念中和,学习中庸,怀含宽容;社会需要唱和文明乐章,人人应该多一些谦和宽容,知白守黑,以礼相往,和谐处之。如此,才能真正体味到美的意义,悟通生命的真谛。微观来讲,黑色与白色亦可看做一个质元,一个人的底色。每个人生下来,都是一块璞玉,天然也沧桑。在成长过程中,有些人,将自己雕琢成一块可以佩戴的美玉,挂在春花秋月间,陪伴自己一生一世。有些人,固守朴素,不事雕饰,走过漫长的一辈子,还原本真。无论结局如何,每个人都有大体的黑白两面,即阴暗与光明,消极与积极。它们相互渗透,又相互转化。福祸相依,乐极生悲,甜中生苦便是这个道理。不禁想起李商隐写过一句诗:夕阳无限好,只是近黄昏。这是诗人登高望远,借景抒情的慨叹。即晚景虽好,可惜不能挽留。可后人只稍作改动为:但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏。便将消极惨淡的光景,充满了豁达与光明。这些都是于心的境界,为了在俗世的洪流中生存,我们必须学会,用一颗乐观积极的心来感恩生活,善于发现困顿中潜在的意趣。纵然泪水模糊了我们的双眼,也不放弃希望,因为被泪水冲洗过的眼睛才是最明亮的。一首歌词写的不错:黑夜如果不黑暗,美梦又何必向往。黑夜如果太黑暗,我们就闭上眼睛看,希望若不熄灭就会亮成心中的星光。是啊,只要拥有一颗积极乐观的生活态度,即使身处泥淖,陷入黑暗,亦能感受到光明。既然如此,人生路上,何不微笑前行点亮一盏心灯,将生活照亮?“顺阴阳之数,应节为变,寄藏用之机。”任何时候,我们都应该懂得黑白之道,与自然社会、与自己的内心,和谐相处。黑色和白色是两种极致的美,它们有着不同的妙趣,却又可以相互渗透,相互转化,倘若你懂,你便会领悟其中的玄机。1200字以上 高二 散文
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待人之道人和人本来就应该平等的生活在社会上的,可是偏偏有那么多的势利小人,以相貌、金钱或者权势来判断一个人,怎么就真的这么的糊涂呢?相貌天生的东西怎么能够代表一个人的德行和素质,金钱的取得的方式不也是多之更多吗?再者权势能够代表什么,能够代表这样的人真的是我们中最为优秀的吗?看人真的不能太势力,看人也真的不能就这么简单的不经过大脑思考就下出结论,这样的话真是很有可能错过好多真诚的朋友,而结交一些道貌岸然虚有其名的伪君子真小人,给自己的交往带来不便!同样的道理做什么样的事情都不能粗心大意,事情的发展变化是我们难以预料的,好多情况下我们细心的从事还不一定能够在竞争中占得先机呢?更不要说遇到事情的时候再粗心大意不能够全神贯注的把心思扑到上面呢,失败的结局也就很容易成为必然了。学习、工作生活中的好多的事情都是不允许我们有一点大意的,什么事情你不做则已,做就要做的竭尽自己的全力,就要把自己的所有的水平展现出来,竹竿打枣,怎么都是一竿子,何苦自己省那么点力气而损失本来很多的收获呢?有的时候是自己不在意结果,可是有人在意啊!身边的人身边的家人可能真的很在意的,一个人做事好多的时候不是在为自己,而是在为自己的父母、为自己的亲人在做,就像活着一样,可能有的人就没有那么高的各种需求,可是为了别人他要活的更好,他要把自己的所有的能量都发挥出来,好多事情要在平常的情形下他可能也就放弃了,细心的看清楚身边的人,看明白他们对自己的期望或者要求,命中注定的我们要为自己以外的好多的人活着,就塌实的做出个样子。当然,我们也不能把任何的事情说的太绝对,把所有的有钱人都看的不像样子,那样的话就又走到了另外的一个极端。我们所着重的是不要简单的势力的看人,不要不分青红皂白的就把有权势的人就给捧上了天,更不要把普通的人就看的一问不值。也是一个粗心的问题啊!怎么就不能认真的分析什么样的人才是我们真正需要的,什么样的事情我们应该认真的`去做呢?太多的人已经被金钱、势力以及相貌蒙蔽了双眼,太多的人在关键的时候没有了注意,真的是不应该的,也不正是一个人的水平的体现,试想一下一个体育竞技项目中一流的高手和普通的选手之间的差距在哪里?平时的表现可能真的是相差无几,好多的赛事可能也有着近乎一样的成绩,高手不就是在大赛的时候能够细心的处理,能够临危不乱能够在别人紧张的时候淡然处之,发挥出自己的真实的水平吗?细心中求稳定的发展,小心方能驶得万年船。然而这一切的事情能够其实也就是在一个态度上,态度端正了什么事都简单了,态度在好多的时候真的能够决定着很多的东西,就比如一件事情你本来不会做,但是认真的态度可能能够为你赢得帮助甚至应当成功,最主要的是态度的认真能够为你赢得一个基本的尊重,别人觉得你拿事情当回事了,就回把尊重和佩服的眼神投向你,有时候有是不顾及你是否成功的来尊重和赞同你。平衡的价值取向以及细心的态度真的能让一个人走的更远!点评:反复从不同角度,不同方面来强调作者的观点,论据充足。不失时机地运用排比的手法,从多方面说明事物的特征,既增强语势,又给读者留下了非常深刻的印象。文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。1200字 高三 议论文
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待人之道_议论文人和人本来就应该平等的生活在社会上的,可是偏偏有那么多的势利小人,以相貌、金钱或者权势来判断一个人,怎么就真的这么的糊涂呢?相貌天生的东西怎么能够代表一个人的德行和素质,金钱的取得的方式不也是多之更多吗?再者权势能够代表什么,能够代表这样的人真的是我们中最为优秀的吗?看人真的不能太势力,看人也真的不能就这么简单的不经过大脑思考就下出结论,这样的话真是很有可能错过好多真诚的朋友,而结交一些道貌岸然虚有其名的伪君子真小人,给自己的交往带来不便!同样的道理做什么样的事情都不能粗心大意,事情的发展变化是我们难以预料的,好多情况下我们细心的从事还不一定能够在竞争中占得先机呢?更不要说遇到事情的时候再粗心大意不能够全神贯注的把心思扑到上面呢,失败的结局也就很容易成为必然了。学习、工作生活中的好多的事情都是不允许我们有一点大意的,什么事情你不做则已,做就要做的竭尽自己的全力,就要把自己的所有的水平展现出来,竹竿打枣,怎么都是一竿子,何苦自己省那么点力气而损失本来很多的收获呢?有的时候是自己不在意结果,可是有人在意啊!身边的人身边的家人可能真的很在意的,一个人做事好多的时候不是在为自己,而是在为自己的父母、为自己的亲人在做,就像活着一样,可能有的人就没有那么高的各种需求,可是为了别人他要活的更好,他要把自己的所有的能量都发挥出来,好多事情要在平常的情形下他可能也就放弃了,细心的看清楚身边的人,看明白他们对自己的期望或者要求,命中注定的我们要为自己以外的好多的人活着,就塌实的做出个样子。当然,我们也不能把任何的事情说的太绝对,把所有的有钱人都看的不像样子,那样的话就又走到了另外的一个极端。我们所着重的是不要简单的势力的看人,不要不分青红皂白的就把有权势的人就给捧上了天,更不要把普通的人就看的一问不值。也是一个粗心的问题啊!怎么就不能认真的分析什么样的人才是我们真正需要的,什么样的事情我们应该认真的去做呢?太多的人已经被金钱、势力以及相貌蒙蔽了双眼,太多的人在关键的时候没有了注意,真的是不应该的,也不正是一个人的水平的体现,试想一下一个体育竞技项目中一流的高手和普通的选手之间的差距在哪里?平时的表现可能真的是相差无几,好多的赛事可能也有着近乎一样的成绩,高手不就是在大赛的时候能够细心的处理,能够临危不乱能够在别人紧张的时候淡然处之,发挥出自己的真实的水平吗?细心中求稳定的发展,小心方能驶得万年船。然而这一切的事情能够其实也就是在一个态度上,态度端正了什么事都简单了,态度在好多的时候真的能够决定着很多的东西,就比如一件事情你本来不会做,但是认真的态度可能能够为你赢得帮助甚至应当成功,最主要的是态度的认真能够为你赢得一个基本的尊重,别人觉得你拿事情当回事了,就回把尊重和佩服的眼神投向你,有时候有是不顾及你是否成功的来尊重和赞同你。平衡的价值取向以及细心的态度真的能让一个人走的更远!1200字 议论文
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论“克隆”之道克隆技术在世界上非常轰动,大概所有的人都想拥有克隆技术,他们都认为克隆的神气能使自己实现自己的梦想。但这又会引出什么、怎样的后果呢?有克隆之父——威尔莫特,他率先进入克隆领域——第一只克隆羊“多利”。这使全世界的人的心都激动起来,都十分渴望克隆能让自己的欲望成真。为了科学的创新,大家又把镜头转向——克隆人。真所谓是“人往高出走,水往低处流。”这样的行为虽说很荒唐,但为了向往新科技,大家还是努力朝着理想奋斗。终于“黄天不负有心人”。让克隆胚胎出世了。这大家辛苦的结晶又引起全人类的一番热潮。有的人想让古代大将军克隆出来,“保家卫国”;有的人想要将珍禽异兽克隆多一些,让世界边得更美好;还的人居然要克隆自己,让自个儿有“分身之术”,甚至更有野心想克隆一个地球……这些理想都很好,都是每个人一个美好的憧憬、愿望。可能也都认为出发点是好的,也有自己的一番说词。但人心是会随社会环境的变化而变化的。就算所有人的心愿都成真,那对自己,对国家,对世人却造成了影响。如果是这样,世界就可能因人的一时之念而乱!比如世上有能克隆任何东西的技术。有20%的人要克隆将军,这样就会有许多古人将新世纪,因为生活不能自理,那还不乱套了。如有10%的人克隆珍禽异兽,那可糟了,许多的凶猛野兽还不发疯似的闯祸啊!30%的人克隆自己,如此一来,世界上的空间已经不够了,如果再加上那么多的人,这计划生育不是白搞了吗?这不说,要有50%的人靠能够地球,那才真糟了,先不说人心边的懒散,而更重要的事是这么多的星球,不自相碰撞才怪!这样说来,克隆真是让人既想得到但不能触之。所以,我们的“新科技”也不要超出了极限,那真的对谁都无益。但也要向往,如果普及了,我们就必须合理的规划,多为世人谋福,切不能滥用!克隆,真是让人摸不透,你让世人都沉入神话,你到底是为什么而存在的一个神秘东西。但我们必须认清,科学进步是推进社会进步重要条件之一。我们应该正确地看待克隆,同时合理地运用,整体调控,为着整个社会的利益而努力!愿克隆技术为人类造福!800字 六年级 议论文
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子夏论道孔乃“万世师表,至圣先师”也,其因言、行、举、止颇有影响之力。孔一生诲信敬爱,常言其德道处而践子行。其弟子子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣。”极令深思。此句作何解?“贤贤”二字,上贤乃尊义,下贤乃贤德之人,“贤贤易色”意为尊贤人之心胜于好色之心。自问仅这四字,便有如此难矣。且不言今者贪色,难察妻之德。妻位家中,洗其衣做其食,打理事务明察其疲,端茶送水日夜操累,却可因其脸上一粒痣,一颗斑,手中一点糙而弃之。或又妻位家外,赚钱工之,归家亦贤,却亦能以一“丑”字而离之。就也道“自古英雄难过美人关”之。何许可称道“英雄”?英雄乃血气方刚,铁骨铮铮,刀落首边不惧之人。却亦受色之媚而影响。古今见,由此推美色之惑天也,而若能重其贤,尊其德,不贪貌色之人,又何止仅居学之境也?再言“事父母能竭其力”,此句以白话试译概为“奉待对待父母能尽心尽力”。尔等都可孝父母,孝字在如今已可深可浅,言爱乃孝,给(ji)抱乃孝,端茶乃孝,晤谈乃孝,濯足乃孝。但“竭”乃最难乎!竭指竭尽全力,有酒食,先生馔,曾以为孝乎?孝,重于色也。孝子若奉父母,绝不面积不耐,绝不因父母老而难以听之不耐复之,而应诚恳之悦色之高声答之。人之面色,即其心中真情流露,见色即可见心,孝者,单瞥便见其真孝,不孝而假者,单瞥便见其虚孝。孝,亦重于行也。孝子待父母,父母有求则必达之,父母欲茶欲水欲早归,孝者,行之。虽其欲星欲月欲苍穹,孝者,令其乐之,行之。人之行举,即其心中真情流露,见行亦见心,孝者,一行便见其实孝,不孝而假者,一行便见其伪心孝。色行兼备,才称“竭其力”也。此岂不可自谓德矣?谈及“事君能致其身”,故“事君能奉身尽职”。君大多不为亲系,于一无亲无故之人,以“奉身之礼”于其交待之务。或因此未食未寝,却甘之如饴,不怨不恼,反为荣也。至此,岂不为“奉事”之至高?若谓尔等曰提之“信”——“与朋友交,言而有信”。虽是曰夜中“诚信”不离口,却难被致于行。何能称信?信乃一诺千金,乃吾诺之事,必行之。吾诺今日与汝会,却有观戏剧一喜,无信之人图其欣乐,便弃诺而观之。有信之人即妄观之,却依旧不改其行。故行能见信也,信者诺而不悔,无信者随诺随悔,由此可见信者能走于天下,无信者则人兼避之也,不论人为种何类,尽爱含信之人矣。而为何子夏曰其虽无学却谓学?因虽其无识,不需学,固本已颇学识,难不比学更高?故言子夏言之极是,如能至其,孰道其固?1000字 初一 议论文
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论中国封建王朝君主之用道中国历史,源远流长。西周“礼乐征伐自天子出”。从春秋战国混战,商鞅辅政变法、秦始皇统一天下,到1911年辛亥革命在这长达三千年之久的封建统治中,先后涌现出夏、商、周、秦汉、新、晋、隋、唐、宋、元、明、清十三个大王朝。当年,秦始皇一手创立秦帝国,自号“皇帝”,欲使秦传之万世无穷。的确,每一个君王皆希望自己亲手缔造的大帝国永世昌盛,亦为此耗尽心血。古人说:“不以规矩,不成方圆”。构建一个庞大的封建体系,国法起着至关重要的作用。而操控国法的人一国之君,乃船之船长,发号施令。其用道之策,亦为千年热题。中国思想最蓬勃的时期,要数春秋战国百家争鸣。各国长期撕杀,使得众多有志之士自研学说,奔走他乡,欲助国君宏图大业。于是,一批思想学说如雨后春笋齐发,张现出活跃的生命力。以儒家、道家、法家、墨家为主,辅之名家、阴阳家、纵横家、农家各立学着说,形成一派,到处教学游说。往后的中华大地,无一不汲取这些前无古人、后无来者的学术精华。而治国之道,主要是儒、法、道三家并驱。法家主张法治,严刑督国,反对礼治;道家以“清静无为”为主题,提倡“小国寡民,老死不相往来”的小康生活;儒家则以“仁爱”为本,主张礼治安邦。三家各有一番说理,常常此起彼伏于君权手中。纵观中国历史长河,多数君王是儒表法里。在过渡中,三家应时而生,道所不同。其融合之度,常有惊人巧合。以汉朝说例。西汉自经吴楚七国之乱,社会动荡不安。文帝、景帝奉循黄老学说,休养生息,轻徭薄役,使社会基础大大增加,国力雄厚。这三十多年的“文景之治”,很大程度上为后来汉武帝南征北伐、扩充疆域奠定了坚实基础。公元前140年(建元),刘彻登基,成为千古一帝汉武帝。执政初期,迫于霍太后掌权、好黄老学说,汉武帝未敢重用儒生。等到霍太后去世,汉武帝立改治国之道,采纳董仲舒的《天人三策》,罢黜百家,独尊儒术。争讨匈奴、开辟西域。汉武帝孜孜不倦,开创了又一个盛世。然而穷兵黩武,造成国库消耗大,民负增重。到了宣帝时期,汉宣帝以法治国,以史为鉴,再度出现“昭宣中兴”。这也是西汉繁盛的尾声。一个王朝,是历史的缩影。法、道、儒三家相生相克,相辅相成。法家,乃强国之道。昔管仲以法治国,使齐国成为大国,齐恒公一跃霸主之位。诸葛亮严刑厉法,使蜀汉生生不息。法家之治,可以使一个小国迅速爆发成超级大国,所向无敌,一统江山。但等到国家一定,多年的战争侵蚀社会底层,民不聊生。反之,黄老学说亦应运而生。道家,乃养国之道。西汉初年,萧规曹随,百姓安居乐业。道家之治,在于不扰民,任由社会自然恢复发展,韬光养晦。可当财富积累过多,也会引起一系列问题。于是,又该儒家上手了。儒家,乃固国之道。历代君王,终要以孔孟学说来教化百姓,规范礼乐制度。经过一代代传承发扬,儒学已形成一个庞大体系,是取之无尽的宝库。它与时俱进,永远都有自己独到的一套治国方法,贯穿着“天人合一”的基本思想,对巩固封建统治起了稳定作用。儒家之治,归于升华凝聚国民思想,营建和谐的环境,促进国家繁荣。《易经》云:“穷则变,变则通,通则久。”治国之法,如同治水,既不可拘泥于掌故,亦不可妄意轻信人言。百王之变法,日日为信,身为一国之君,应动善时,根据不同情况施以不同政策。调整国法,主心在天子一人之手。上行下效,正所谓君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利。回顾历史,中国也曾有书呆子君主,一味托古改制,没有因时做事。其中,最着名的要数新朝皇帝王莽了。他率领一帮儒生,按《周礼》将国法改得一塌糊涂,使社稷毁于一旦。中国封建王朝君主之用道可谓变化无穷。然万变不离其宗,治国之道皆为巩固王权,稳定江山社稷。其用道之精髓,留给后人丰富宝贵的纸质、精神财富,引领我们不断探索思考,发寻更好的治国学术。1200字以上 初一 议论文
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论学之道论学之道古人云:“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”,如今细细想来,确也是如此。纵观古今,那些文人墨客、圣贤之士,多半是历经百般挫折,半生风雨而不懈努力,坚毅的人。当孔子门徒满室时,谁又知道他多年来废寝忘食的苦读;当华佗名扬天下时,谁又能体会到遍尝百草的危险;当一本道尽沧桑的《红楼梦》在我们面前展开时,谁又能看到曹雪芹十年功夫及那把“剪不断,理还乱”的辛酸泪?“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,无数学子将其做为自己的座右铭,然而真能领会到其中真意的,又有几人呢?“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,这种忘我精神,这种艰苦卓绝的奋斗精神,我们怎能不钦佩呢?陋室虽陋,但若屋主本着一颗龙虎心态,也如芝兰之室,有着一种奇特的清雅。明初著名文学家宋廉传世的佳作千万篇,可是他幼时那种顽强好学,勤奋求实的态度又怎是一日之功?不是所有的成功人士都有着耀人的出身,有着显赫的家财,他们都是靠一点一滴的汗水去滋润成功之花的。那么,他们是否天生就有一副聪慧的大脑呢?我想并不是的。新任联合国秘书长潘基文精通英语、法语、德语和日语。有人说,潘基文是天生的外交家,从小便聪明勤奋,语言天份高,其实不然。潘基文并不是一生下来便能将英、法、日、德语讲得滚瓜烂熟,他也历经了重重的困难和阻碍,甚至每天将所学内容抄十遍,只要是用英语写的文章,他就像发疯了一样背下来……潘基文在背后所付出的汗水,与他今日的成就成正比。现在学习不好的学生都在抱怨自己不聪明,仿佛那些取得优异成果的人都是上帝的宠儿,去赏给他们的一个个聪慧的大脑。其实,这种抱怨只不过是一种愚昧的借口罢了。据研究表明:人一生下来其智商的差异不超过2%,而真正的成功是用后天一步一个脚印而洒下的汗水换来的。大匠诲人必以规矩,学者亦必以规矩。哪里有天上掉馅饼的事呢?在知识的海洋里没有捷径,只有拿出你那乘风破浪时的勇气,坚忍不拔的毅力,才能成就一番鸿鹄之志。能爬上金字塔的只有两种动物,一种是鹰,一种是蜗牛。鹰和蜗牛相比,悬殊甚大。然而不是每一个人都有着鹰那样坚劲的翅膀,那种壮志凌云,一飞冲天的气势,但我愿做一只背负着丑陋沉重外壳的蜗牛,因为它同样靠自己不懈的努力,坚韧的精神爬到了金字塔的顶峰!朋友啊,不要让那由空虚组成的包袱压弯了你,从现在开始,向前奋斗!900字 初二 议论文
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浅论道我自红尘来,向天行,位临那至高之境。但,这又有何用?无意义的超脱,倒不如说成是一种解脱,一切的一切,不知为何,我们,也不知为何,所为何而来,所为何而生?我这似乎有些杞人忧天,但这关乎一切,不得不说罢了。天,自有天道,人,自有人道,仙,自有仙道,他们同在这域内,只是衍生出不同的东西罢了,本质上,是一样的。人,出于自然,因为人心,所以有了红尘与仙人,人与人之间,最大的区别只是人心不同罢了,心,生万物,化万物。心,是道的一种,最根本的东西,无它,就无道。但,心只是高等动物特有的功能,创造这世间的的自然,衍生出人,宇宙生自然,也就是有灵性的物质,及构成这些物质的分子、原子等,但,宇宙又是为何呢?霍金曾说:“宇宙是一个豌豆形状的东西。”在我看来,这并不正确,人心是宇宙造的,那么,人心的认识、实际的观察可能都是假的,也可能都是真的,人心是一种玄妙莫测的东西,它可演变万物,造化世间,无所不能,只是要依托人的肉身罢了,在古代,这被称作“魄“,后来改称“魂魄”,其中,魂是精神,魄是身体,精神引领人们,走向高等动物的行列,渐渐演变为心。道,是世间万物,这世间万物都含有道,都能反映出道,自然之道,红尘之道,生死之道……道,即道理,这一切,都可以说是道的变化,道,可使人心中一片空明,悟道,是一件很了不起的事,一件很自然、很高尚、对自身有极大帮助的有益的事,可以消除心中一切苦闷忧愁等情感,是一种几近成仙的状态明悟事理,知晓一切。道的文化有几千年,以道家为代表的许多门派势力,都在悟。为何?人本是自然所造,自从人心智初开便开始悟道,只有心,方能悟道,人悟自然,方能知晓天地奥秘,从而获得知识,明白许多,心境也随之便化,这似乎是一种超乎自然的力量,但这力量,终究是好的。春秋战国时期,百家争鸣,儒家提倡太平天下,我想,后来的确太平,但又分分合合,为何?这其中必有道理可循,比方说,如今的几大教,目的都一样,天下人都行善——这不可能!世间讲究阴阳调和,有阳,必有阴,阴阳平衡,方能维持世间平衡。道,大到天,小到分子等,这一切无不包含有道。修道,可以提高人的修养品行,我如今将近是有一颗“仙心”不为任何所“动”,相信能明白我的意思,融尘,不被其染,依旧保持一颗仙心,存于世间。道,是真切的存在的,只要用心去体悟,必有所获,所谓借景抒情,借物喻人,不如说是借道,道之一字,无比玄奥,要说,是说不完的,我也就道这点倾述给大家,我的道还很浅薄,还需悟,悟道不是一朝一夕就能完成的事,重在积累。以上就是我的一点极为浅薄的道,望大家能多多悟道,谢谢。初三:赵卓辉900字 初三 议论文
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道不远人,诚信待人以诚待人,坚持正直,倾听自己内心的声音。无论何时何地,请相信:中华民族古老相传的字条,依然会传承下去。上面赫然的写着:道不远人。她是一个普普通通的中国女孩,她很小的时候全家移民美国旧金山,父亲做着服装生意,生活比上不足,比下有余。但噩梦从此开始了,在他就读旧金山州立大学时,父亲受了一个美国商人的怂恿,投资了一假电子公司,却被斯科特陷害,负债累累。她无奈之下,只好辍学打工,因为工作十分出色,被调配到专制培训新人员上岗的职业道德。她巧妙地将孔子儒家思想融入培训课中,人们亲切的称她为“孔子女孩”。随着她的名气的增大,前来邀请她培训员工职业道德的单位纷纷登门。让她意想不到的是,这些前来邀请她的单位中包括:斯科特——让他的父亲倾家荡产的骗子。她犹豫了,但迫于无奈只好接受了他的邀请。培训进行的很顺利——这让她暗暗松了一口气。培训很快结束了,她很担心斯科特故技重施,想找各种借口赖账。但后来她发现自己真是杞人忧天,斯科特的支票很快交到了她的手中。她望了一眼支票上的数字,却愕然了。原本讲好只有十二万美元的酬金,却成了二十一万。显然,是对方弄错了却没有发觉。她想到了:像当年斯科特对待父亲一样,收下这张支票,不动声色地为家庭报仇,这一切都是斯科特应该奉还的。但她听到了自己内心的声音:那是父亲说过的吧!父亲在被骗后告诫她:“在美国这样竞争激烈的社会里,我们虽然被人骗了,但我们还要遵循职业道德……”她拨通了电话。餐厅。她郑重地将支票双手奉上,说:“斯科特先生,您填错了支票。我们谈好的价钱是十二万,而不是二十一万,请您重新填一张给我。”按常理讲,斯科特应该十分感谢。此时却十分惊讶,嘴巴大张,双眼瞪圆,脸成了猪肝色。愕然之际,身后传来一阵掌声。这一切都是斯科特的阴谋:他故意填错支票,并找了当地的电视台公证。如果她没有归还支票,她的孔子女孩的形象就会被连根拔起!但斯科特千算万算,他怎料想人性的光辉!他失算了!但她赢了,从此她名声大振。她叫韩辛。后来,她走入了白宫。皮鞋踏在了鲜花上,鲜花却将香味留在了鞋底。别人曾经伤害过你,但请不要以同样的恶毒去伤害别人。诚信待人,道不远人,这是中华民族自古相传的传统美德。每一位中国人民,炎黄子孙,都应该将它发扬光大,世代相传。道不远人,我们应该学会以德报怨,诚信待人。让那古老相传的字条,以同样的方式,传递下去。900字 初一 议论文
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生存之道命运不一定公平,但只要尚存生活的希望,不颓废,不怨天尤人,就定能改写自己的命运。——题记这一夜,我辗转反侧,无论如何也无法安然入睡。脑海中那三个背影时而浮现,展现着他们的生存之道……神思一恍惚,我又回到了那个十字路口。闹市区里车水马龙,不远处传来阵阵歌声。我循着歌声找去,看到了街边有一个卖艺团体,一行三人,他们的身体都有着不同程度的残缺。但是他们丝毫没有自卑,反而面带微笑表演着……看到他们如此热情卖力地表演,我不禁鼓起了掌。周围顿时雅雀无声,我感觉周围有十几双眼睛正盯着我,气氛极为尴尬。我不禁羞红了脸,感觉自己像个小丑一样,便灰溜溜地坐到一旁的长椅上,低着头,恨不得挖个洞钻进去,真感觉无地自容。少顷,周围又恢复了之前的热闹,我这才舒了口气,抬起头,继续看起来。这期间,我看到他们始终面带微笑,不论周围人怎么看他们,只顾着卖力表演……一晃神,九点了,我起身准备走,正好看见一位老者正往爱心箱里放纸币。“瞧我这记性,哪有看戏不付钱的啊。”我自言自语道,随即掏起腰包,找出两张皱巴巴的五元纸币……“爸爸妈妈,他们好可怜啊,我是不是应该帮帮他们啊!”“诶,孩子,他们八成是骗子,装可怜骗别人的钱,不值得我们的帮助,好了,别管他们了,我们回家吧!”“好吧。”一家三口边说边从我面前走过,我又看了他们一眼,止不住同情,却又忍不住把他们和骗子联系在一起。我非常纠结,到底该不该给?正当我艰难抉择时,一段对话又传入我耳。“年轻人,你们的表演很精彩啊!这不过是我的一片心意,你们的路还长着呢。不要放弃,加油!”“谢谢您,您的话我们一定铭记于心。”我看见他们紧紧握住老者的手,脸上的泪与汗交织在了一起。老者离开了,他们三人又开始表演起来,似乎比刚才投入了更多的热情。是啊,这就是他们的生存之道。不在乎他人的眼光,只是做好自己。即使命运不能给他们一个完整的身体,但给了他们更为坚强的意志,让他们有更多的勇气与自信面对比常人更多的挫折。想到这儿,我鼓足了勇气,走向爱心箱,将紧紧攥住的两张纸币放入箱内,并为他们鼓起了掌……眼前突然一黑,我再睁开眼时,已坐在家里的床上——原来刚刚是场梦啊!我的心情随着这场梦放松了,很快又安然入睡了。我要谢谢那三位残疾人,是他们告诉我:“不同的命运决定了每个人不同的生存之道,在这条道路上一步一个脚印,不退缩,不畏惧,才能成为生活的强者!”900字 初二
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谦逊之道上善若水,水善利万物而不争。——《道德经》泱泱江河,自上古起就奔流不息,可曾见过它停滞下来夸耀自己的功绩?夜空冰轮,盈满亏损日日无休,可曾见过它沾沾自喜于自己的光辉?自然的谦逊使人从中领悟到了真谛,于是人类也开始培养谦逊之心。谦逊为何物?谦逊是泰山压顶却仍宠辱不惊的泰然,是名利当道却仍置之一笑的淡泊,是光环重重却仍云淡风轻的胸怀……谦逊蕴蓄了太多太多的意味,让人迷惑,谦逊之道究竟是什么?陈省身,黄永玉,一位是建造数学堡垒的优秀工程师,一位是描摹光影油彩的杰出艺术家。这样的两位学之大家,竟可以淡然地讲出自己“什么也不会”的话。“什么也不会”何尝不是一种与世无争的平和态度:我什么也不会,只走我最擅长的那条路。“什么也不会”的隐含意味也有“我什么也不争”,只求用心做好一件事。这种朴实而又寂静的简单是一种值得我们去崇拜去景仰去学习的高士之气。谦逊之道是豁达,是看淡一切后宽广的心怀。蔺相如为避廉颇绕道而行,看似软弱的行为却包含着巨大的智慧与气度。蔺相如是毫无血性的人吗?不是,渑池一聚,蔺相如敢以用性命维护赵国尊严,可见他也是一个饱含热血的真英雄。可面对廉颇的咄咄逼人,他选择了一种温和得让旁人不可理解的方式,因为他明白其中的利害,分得清公私,清醒地处理了这场无形的危机。他的谦逊折射出一种人生哲学:当柔则柔,以柔克刚。用谦逊和容忍战胜莽撞与草率,这样的人不得不说是一位圣者。但谦逊并不等同于自惭形秽,而是在无形当中积蓄一股力量,随时准备喷薄而出,凝成一道如虹长剑。还是那句话“什么也不会”,其中除了谦和,还可以咀嚼出一种自信:正因为对其他的方面不擅长,所以才一心一意攻读自己所擅长的方面,从而取得更高的成就。这样不卑不亢,在言谈举止中处处显露出内涵与性格的人,才是能让人尊崇的人。现实生活中却有多少人能够做到呢?心浮气躁仿佛成为了人们之间的通病。有自视甚高,藐视一切的自负者,也有唯唯诺诺,胆战心惊的自卑者。他们不会理解谦逊之道,没有把自己摆在一个正确的位置上,怎么会不被阴霾遮住眼睛,认不清真实的自己呢?中国拥有的内在性格是沉稳而谦逊的,这证明,经过历史的考验,谦逊这一品德确实是人所必需的。选择谦逊之道待人接物,才会品尝到生命中宁静的幸福和简单的快乐。900字 六年级 议论文