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500字 初一人类的生命相对人类漫长的进化史来说可谓是眨眼一瞬间，然而却因困惑，人会觉得时间是那么漫长，不知如何去度过生命的每一天。人不断地走进困惑，然后走出困惑，如此循环往复。我曾想困惑到底是个什么东西，却不知此时便身处困惑之中了。“困”字从结构上来看是“木”被“口”给围住了，困的是木，人不是木头，本应不会困住才对啊？可人的困惑却是实实在在存在，思想境界比我们高、智商比我们高的一些伟人同样也会置身于困惑之中。
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450字 五年级 叙事生活中存在着种种困惑，我在生活中也有许多困惑，比如为什么老师偏爱某些学生？为什么要上学？为什么要上补习班？最近，我又在困惑，妈妈为什么总是不煮饭，还要我冒着寒风去买快餐。妈妈有时煮了饭，还要我打电话给忙得焦头烂额的爸爸说，家里没煮饭。我问妈妈：“为什么说家里没煮饭？”妈妈面无表情地说：“没煮你爸爸的份。”以前爸爸一回家，妈妈就会高兴地上去迎接，可是现在，迎接爸爸的是一个个无情的白眼。早上起来，发现妈妈睡床，爸爸却睡沙发。这令我很是困惑。
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1200字以上育儿困惑俗语说：孩子是三岁看大，七岁看老。我家宝宝已经三岁半多了，现在在我看来是问题比较多，所以我确实担心，现在帮助孩子改掉一些坏毛病，培养好习惯和好心态是否来得及？如何才能快速有效调整？我把我一直以来的育儿困惑和难题求助老师，希望能够帮我制定详尽的解决方案，我也会调动家里一切力量全力、逐步落实，并跟老师及时反馈进度及效果。
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600字 初一 散文困惑，一谈起这个词，真的是迷茫极了，总是找不到答案，内心在沉思着。我困惑许许多多的事情，为什么我不能变得坚强？自己的学习为什么不太好？但最让我百思不得其解的还是发自我内心的那一份坚强。我虽是一个开朗的女孩，但总在爸妈眼里称之为“娇女”，并且为我题上了一句话：“娇女泪多。”我抱怨自己的无能同时也感到不服气，我总以为我学会了坚强，理解了坚强。
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650字 初一 抒情散文困惑，一谈起这个词，真的是迷茫极了，总是找不到答案，内心在沉思着。 我困惑许许多多的事情，为什么我不能变得坚强？自己的学习为什么不太好？但最让我百思不得其解的还是发自我内心的那一份坚强。 我虽是一个开朗的女孩，但总在爸妈眼里称之为“娇女”，并且为我题上了一句话：“娇女泪多。”我抱怨自己的无能同时也感到不服气，我总以为我学会了坚强，理解了坚强。
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700字 初二 议论文随这年龄的增加,我对周围的事物也越来越敏感,困惑也在悄悄繁衍,以前,每当自己实在分辨考虑不出答案时,只好乖乖作罢,并告戒自己:"其实问题的本身是没有答案的"其实这样做的目的只不过是安慰自己那颗被荆棘刺的遍体鳞伤的心灵。困惑one：不知你们发现没，城市里人与人的信任似乎早以消逝，难道信任早已灭绝了吗？我曾看到过这一篇故事。
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1200字以上 高三 散文在岁月的迷宫里闯荡了十五年，蓦然回首，成长的困惑无所不在。人们都说：“青春是美丽的，是多姿的，”那么。又为什么有这么多困惑的事呢？我思索着……少年不识愁滋味，为赋新词强说愁孩提时代，我一直渴望长大，渴望成熟、独立。直到有一天，第一次被别人称呼“同志”时，我才仿佛感觉出，自己已经是个大人了。我不再与弟弟一起玩游戏，而是故作深沉地对弟弟说:“再不做作业，看我怎么揍你!
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450字 六年级 叙事在这学期里，我有许多的回忆，有快乐的、感动的、高兴的……但是也有令人伤感的事，其中有一件事，使我至今还都感到困惑。这个故事发生在一个星期五。这天，数学正好上新课，正因为是上新课，我有许多方法和技巧都还没弄明白。于是我利用课余时间去问老师。我万万没想到，就是这一问，那令人困惑的一幕发生了。来到办公室，只见老师在认真地批改着作业。
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1200字以上 高三 议论文前捷克总理曾经说过这样一句话“人总是在寻找意义的岛屿”。如果找不到意义那我们也就没有安身立命的地方。对于文化更要找到它的意义。 上周五有幸去听了一场余秋雨老师关于文化的讲座，给我的感受颇深。根据余老师对于文化的定义“以人为本的精神价值和生活方式。”不能看出余老师是提倡依仗全民的力量来提升我们文化的感染力。近年来逐渐造成人们对于文化的漠视，有很多原因。但是我觉得保护建立在尊重上面，尊重建立在热爱上面，而热爱则建立在认识上面。只有深刻的了解才能热爱，尊重，进而保护。依次来看，寻找文化的意义是件十分必要的事。我们文化中的哪一点能够打动我们的下一代，打动国际友人，能够让我们的文化继续流传下去。 余老师的讲座中涉及了很多方面的内容，但是给我感触最深的是其中两方面的内容。“人文勇气和文本的困惑。”人文勇气，又可称之为人文关怀。依稀记得龙应台先生在给台大的学生一次讲演中提到“文学——白杨树的湖中倒影。文学使你‘看见’。我想作家也分成三种吧！坏的作家暴露出自己的愚昧，好的作家使你看见愚昧，伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己原型而涌出最深刻的悲悯。”文学依照余先生以人文本的精神价值和生活方式的定义，那么可以看出文学的主体是人，和实践的主体是人一样，离开了人谈文化也就没有任何意义了。中国缺少人文关怀，但是依我看我们不缺少感动。也许是因为感动不需要我们负出什么代价。感动过后我们依然会对发生在别人身上的苦难暗暗自喜，庆幸苦难没有发生在自己的身上。中国民族，从某种程度上来讲是个感性的民族。但是也不缺乏鲁迅先生笔下麻木的看客的人。我们对公共空间缺少认识，在家庭之外不存在独立的人生坐标，或者说在自己生活的小圈子之外不存在独立的人生坐标。对家庭的关怀的，家人的关怀是不缺少的。在这里不得不提我非常喜欢的两位作家一是余华先生，另一位或许不为大家熟知‘乡巴佬’曹乃谦先生。从这两位先生的作品种深深地体会到了他们对于人的关怀，对于下层人的悲悯情怀，我觉得把他们和一些其他的真正担负起一个文人的责任的人称之为伟大的作家一点也不为过。这种人文关怀的推广，我个人觉得一部分得依靠我们的家庭概念。想起一个公益广告的用语‘司机的酒水，是家人的泪水’，记不太清，大概是这个意思。正是这种家庭的理念可以推广我们人文的关怀，把那些面临灾难的人当作自己的家人，给与的不只是怜悯，同情。有时候帮助他人很简单，一个微笑，一扇开着的窗。 孔子曾经说过：“万般皆下品，唯有读书高。”虽然在文革时期大喊，打倒孔家店，但是这句话对我们的认知依然有很深的影响。这既是对所谓文化的一种敬仰态度和心理。对文化知识抱有过分得热情，记忆的能力逐渐增强而创新的能力逐渐衰退。这也就是文本的困惑，先暂且把它理解成为，文本的盲目崇拜。从罢黜百家，独尊儒术开始或者是更久之前，就已经现在一种文本的困惑里面。古人写在书里的东西不一定就是古文化，也不一定是文化。文化的重心应转移到原生态和非物质层面上来。中国的民间文化和官方文化相去甚远。《诗经》就是一个很好的例子。不能单纯的把官方文化或者民间文化当成文化。这就出现了另外的一个问题，对于文化的价值判断。 可以说面对书架上繁多的书籍怎样选择就成为了一个问题。现在社会可以称之为知识爆炸的社会，但是我们不能成为爆炸的牺牲品。好的作品多的很多也未必是一种好的现象。片面的强调阅读是无意义的。盲目的去推崇一种文化现象是无意义的。去打造典型。把文化概念化，用不存在的人或作品去打造一种文化现象作为文化的灵魂去吸引下一代。作家作者学者这些人只是作为文化的传播者存在的，他们不是不食人间烟火的圣人，同样是有血有肉的人。用打造典型的方式来控制人们的价值取向思想方式是一种不明志的选择，这点我不想过多的谈论。 季羡林先生曾经说过“和谐是中国文化送给全世界的礼物”。文化是作为和解的手段旗帜存在的。翻看中国的历史，很快会发现中国不是好战的民族，我们的文化不会支持我们的士兵远征。我们不能允许任何恶意传播中国“威胁论”的行为的出现。文化是纷乱社会的一种定力。只有真正的找到意义的岛屿，才能是文化扎下根。不要陷入文本的困惑中，不要丧失人文的关怀。