义,今何在500字

义,今何在

500字 初二 散文

自古,中国是一义之国。孔子始发之义也:“四维不张,国乃灭亡。何谓四维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。”在春秋战国时,义得之最多者。春秋多侠,其可为国为民,舍生取义;可知为报,不惮一死;可为素不相识之人但以“激于义”而挥剑前,恐其出之者身。即不必是武功盖世,然其中有着己信,诚己之义。

而在经济急之日,在人之生活日益之而,我不会痛,世人失物,其名为忠、良、固……其有著一同之名——义。

当以为友卖而痛无已时,汝或如背中暗,怒诘,而君之友亦有其友。许时之信,顾后之喜走,唯余一人涕泣。不以何,但以今世失人与人间之忠。自利之实使人与人之间披上了保色,若一层见之房,将人心隔。少诚节,世将愈薄,虽在温之今效,必全球冷。

当以意外而仆地,,汝乃欲有人伸手,犹念“扶金额。?柏油路骨之温传到身上,心不待温;待良善乎?善之也甚广,盖天下无一指顾之事皆可以善以成,然真心善者几何?无人敢言自身心之善,而人之遗子皆隐之,与同恶,不去发,不萌。善,其实易。

当于生活中有无数坎儿时,汝为啮切固下,犹叹而去。或以为不能,或以为无论出多大之力终犹以为输,然,那有什?人不能输,输者惟其,释方为输,只要无弃,但尚生存,则永无“终”。固下,恐其暂破,然则何如?胜常至。而今,有几人知固,有几人坐不能固而上歧路,背叛了义?谁不知。

为之,得钱满人之囊橐矣,而填不上人空之心;能贫能使人衣,而不能使人心痛。泰戈尔云:“信是个禽鸟,旦犹黑时,则触著曙而讴歌矣。”义,即是信,其于人心永,待人之固。

何为聪明

600字 初二 议论文

览古观今,人们无不对聪明崇尚有加。可是怎样的人才算聪明呢?我认为真正聪明者,应是一位品学皆优,懂得将自己光芒内敛者。如果空有聪明却不懂得收放自如,那亦不算聪明。因为人们心中总有黑暗的一面。有些人总是看不惯一些美好的事物或是比自己强的人。为此这些人常常会采用一些见不得人的手段将这些事物或人毁掉。东汉时期,曹操的主簿杨修本是一名学识渊博,绝顶聪明者。连曹操本人也自叹“尔之才思,敏吾三十里也”,如此一位人才本可有大作为,却因不懂光芒内敛,最终在操自平汉中,欲因讨刘备而不得进,欲守之有难为攻。于是操曰“鸡助”。这句话当时除了曹操本人外莫不能晓,独修曰“夫鸡助,食之无味,弃之则可惜,今进不能胜,退有恐人笑。在此无益,不如早归。”于是他叫士兵收拾好行装准备回朝。奈何曹操此人心中早已记恨杨修才高于己,如今他又猜透自己的心事便磊怒。便以其扰乱军心为由将其定罪杀了杨修。由此可见光有聪明,却不懂得内敛亦是可悲,不懂得将自己的才华该显时则显,该隐是则隐亦是浪费。如果连性命都保不住了,拿聪明又有何用又如何用它来造福于人,强化自身。再绝顶的聪明终究化为一撮尘土,岂不悲哀。仲永本是一位奇才。五岁便能写诗,写的诗文采和道理都有值得观赏的地方,并且随便指定一事物让他写诗,便立刻能完成,如此奇才,可谓是难得一见。但他的父亲却为了贪图小利,让他四处拜访同乡人,不认其学习。最后奇才沦为一般人,如果当年他不急于向别人展现自己的才华,想必长大后亦是位名噪一方的大家吧。唉,可惜岁月已逝,岂易更改。

初二:晓静瑶

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