世俗
600字
初二
议论文
经过最近一段时间的静静思考，我想通了许多。尤其是关于世俗。怎么说呢，反正，就是想通了。
以前，我口口声声说远离世俗，还嫌弃世俗，看不起世俗。现在呢，我认为，世俗就是一个人生阶段，每个人都要经历。唯一远离世俗的办法就是——死。只要你进入社会，你就必须时时刻刻与世俗打交道。世俗其实是一个挺招人烦的字眼，但是也是人生中必须出现的字眼。再说，没有世俗，又哪来的脱俗呢？
以前，一提到世俗，我便一脸厌恶的表情。现在，我只能表现出一脸无奈的表情。谁让世俗是人生必不可少的一部分。在中年时，人们便会步入世俗这个阶段。因为少年不懂世俗，青年厌烦世俗，老年几乎无视世俗。虽然“世俗”是必须经历的，但是人啊，不能太世俗！否则就成了腐败、人渣。太脱俗了也不好。太脱俗就不能融入社会及社会中的“人物链”。所以“世俗”的火候需要你去掌握。
也许，我现在谈世俗有点为时尚早。但是，既然想通了就说个明白，说个痛快吧！这个世俗，每当人们说其它，就会露出鄙夷的眼光。以前，我会和他们一起鄙视世俗。但现在，我只能告诉他们：“世俗是人生经历的必须部分。再说，没有世俗，哪来脱俗呢？”你们可以说我庸俗，也可以说我无能。但是没办法，这就是事实，铁定的事实，无法改变的事实。
古代，总有些隐士，认为隐居起来可以远离世俗。他们这样做只是远离了喧嚣的世界，而没有远离世俗。反而，他们的做法才是世俗的。只有去面对，才了解什么是世俗。
何为世俗？为何世俗？我想到的关于世俗的就只有这些。也许你认为我的文章到此就结束了，不，你错了！只要思想没有停止，世俗观念没有停止，我的文章就没有停止，我舞动的笔也不会休息……
人生中的困难
250字
六年级
叙事
在人生中会遇到许多的困难，但是你去细细的品味这些困难你就会发现原来困难中有许许多多值的去体验的东西。
那一次开学，我又在学校的操场边上看见那个器材想起以前多次从上面摔下来。我就想去争服那个器材我就马上去体验，我上去了我过了一半，可是我的手一下就没力了。我还是不服，我就不信我还不行，就这样我就天天来练习上了摔上了摔。还是功夫不负有心人在我的努力下我争服了这个器材。
虽然事情过去很久了不过我还记着，因为我成功了。
我得出了一个道理人生中的困难太多了，我们不怕困难，就怕有困难不去闯。
龙岩溪南小学六年级:郑龙斌
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世俗那颗年少轻狂的心，曾说过山盟海誓的话。最终却逃不过世俗，蜕去了满生的懵懂。无数次枯竭，只剩下孤独残活在世间的魂魄。看似荣华富贵，可有谁知道她的心，早已襟然落泪。——致武曌初一:武恩洲50字 四年级
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世俗这个社会上的有些人，有些事情真的越来越世俗了。为什么会变的世俗不堪，因为我们到底还是人啊。是人，就难免会有七情六欲，也终究不会无欲无求，更甚的人，什么都想染指，什么都渴求。什么是人？欲望满身。想要的太多，渴望的太多，人的一颗心，最终是填不满的。世俗，世人总有一张伟大的嘴，一颗自私的心。每个人的嘴都能说出各种好听的话，可心里的想法实在不堪，所有人都说，想要脱离这世俗，想要追求清心寡欲，淡泊名利。可从古至今，又有多少人能做到这一点呢？嘴上说的实在好听，让别人看到了自己有一颗多么高尚的心和想法，可嘴里说的却全都是虚的。放开世俗，真的是一件非常困难的事情吧。只要你生在这个世界里，活在这个社会中，你就永远都不可能脱离掉这片世俗，生活里，我们多多少少一定会被染上一点的世俗。无论谁，身上到底都会被世俗给改变一些吧。真的，如今踏入了社会的世俗，我反而有些留恋以前的童真来了。纯洁的笑容，纯真的发饰，可爱的羊角辫，可现在社会上的女孩子，矫揉造作的辫子，闪闪亮却又复杂的头饰，浓浓的妆容，远没有曾经的简单素颜可爱的多，曾经欢快地能和自己的朋友玩在一起，可现在曾经的朋友也慢慢地开始疏离，再也没有当初的默契亲近，几年的相处却只换来一句好久不见。曾经聊得到一块去的我们，如今却找不到一点的共同话题，只觉得话不投机半句多，别扭极了。彼此都在有意无意的告诉对方，自己这些年过得多好，女人的心里啊，到底是叛逆和虚荣心占了上风。友谊可能只是一味可有可无的调剂品而已，爱情呢更是远在天边。走在这个世俗的社会上面，除了一些真心爱的人，没有了钱，你就什么都不是。人生如水，冷暖自知。可假如你一点利用价值都没有，在这个社会中，就很有可能被弃之如履。这个世界上真的有好人，可惜这个好人真的很少，至少我们这些人很有可能一辈子都看不到一个好人的踪迹。什么是人，欲望满身。一个人如果一点利用价值那他的生活也一定获得很糟糕。世俗的社会，想要独善其身，真的很难。而我们唯一能做的就是保留好自己身上唯一还单纯的地方，人的心里总是要保留一些阳光，照耀自己，温暖别人……800字 五年级 散文
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世俗一颗真挚的心，无论再怎样赤裸裸，到头来，也只换得猜疑。人世的嘈杂与猜疑如洪水泛滥般，已无力回天。剩下的只有无奈和悲哀。曾经不知道世俗是什么？只发现，原来这两个字也能凑在一块，而且还成为对我印象最深的词语。现在明白了，的确举足重轻啊!以前的我，还傻兮兮地乱指别人世俗，到最后，也落得个自己世俗。真觉得可笑。不管是曾经，现在还是未来。世俗，我畏惧，我抵制，但我不能保证不被世俗侵蚀。它的威力太大了，诱惑太大了。我若要生存，只能卑躬屈膝，膜拜于它。200字 二年级
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世俗世人的摧残，未来的璀璨。迷茫的鸟儿在空中飞翔，展现它的辉煌；志向的雄鹰在穴中观赏，隐藏它的傲气。你看到了吗？鸟儿在烦恼，雄鹰在微笑。50字 初二 叙事
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世俗世人何日不怀忧，衣食足后羡长寿。生吃绿豆能不死，价如珍珠都争购。躬腰驼背立伸直，东洋魔圈颈上秀。以耳代目真可笑，听说是佛就叩头。50字 初三 诗歌
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爱憎世俗爱憎世俗（叁）九。梦永远是梦，遥不可及，为它伤痕累累，到底值不值？…………………………十。没有梦想的坚持，一切都没了动力！麻木的进行，如同行尸走肉…………………………………十一。喧闹的世界里，总有一处静谧的地方。不是世外桃源，更不是什么天堂地狱。一切取决于心。……………………………十二。伤口可以愈合，却总会留下疤痕。当它遇见阳光时，一切显露无遗。季沫写于2009.09.12150字 初二 议论文
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世俗与世俗人议论文世俗是指因完全认同物质的观念而流行着这种风俗习惯的社会群体。世俗人是指完全认同物质并执持“物质至上”气习的人。“世俗是指脱离了宗教的状态。世俗，有两种解释：一指民间流行的气习；一指平常、凡庸的人。”（360百科）。这种解释实际上就已包含了前面所指的世俗与世俗人此两个概念。这里需要详细区分的是，在人类社会中对待物质与精神观念上存在着的主流与非主流之区别。那些修持在寺庙或教堂里不为物欲动摇其修心的僧侣（尼姑）们或修士（修女）们；那些修行在红尘间的修士们；那些醉心于艺术创作的艺术家们；那些热衷于科学研究的科学家（或准科学家们）；那些专注于科技创造的发明家们；那些追求真理的哲学家们以及尚未遭物质污染同化的纯真孩童们和保持住自己的成年人们……他们（她们）也是活生生的人类，也需要以物质作为生存基础的社会人，然而，他们（她们）却能做到超然物外地保持着自己的本质不变，不为物质所染污和控制。可是，他们（她们）又只是整个人类社会中极小的一部分，是人类社会中的非主流。而认同物质及为物质所同化的群体才是人类社会的绝大多数，是社会主流——这就是本文所指的世俗社会所在。正因为有了这些超脱世俗的非主流存在，因此，在整个人类社会中世俗化虽然是一种普遍的风俗习惯，但却未能污染到这些只占少数的非主流，他们（她们）不仅抵挡住物质的诱惑和世俗化的感染，保持了自己本性及坚持做自己；而且也为人间保留了一方圣洁的净土——超脱世俗且回归本性的人性空间。为什么人类社会的绝大部分人为世俗人？这不得不从人降生而拥有了肉体束缚说起，因为身体必须以食物作为能量来维持其活动的正常消耗需要；加上物质对人在生活上所带来的种种便利和感官剌激，又是多么容易令人依恋和沉醉；并且人对占有物持有的多寡又是其社会地位的象征，而能够使人感到被尊重的虚荣心满足。因而，人由此便产生了对物质沉迷的依赖甚至是贪婪的欲望——这是形成世俗化的一个最关键环节。在世俗的世界里存在着这么一条标准：即判断和衡量一切事物之好坏主要在于看其是否具有功利效能。凡是对人在物质生活上有帮助或便利的东西，必定是好的；反之，则为坏的。因而，读书由于间接上对人产生作用，如就业或商贸往来上资金的计算功能等，这样，读书自然是好的。然而，在世俗社会里又会出现读书无用论的情形，因为世俗人读书的主要目的是为了就业，而在就业困难的环境里，读书又变得没有什么功利可言，因此读书就成了无用的。特别是读书对发财普遍没有多少效果的社会犹在流行着读书无用论（因为该社会中富裕阶层都是没读过多少书的土豪）。因而，在世俗中不论某富人的财产来源是否正当，世俗人必漾慕之；可是，当该富人破产或因犯法受到法律惩罚时，世俗人又蔑视并厌恶之。因此，在世俗中所演绎着的是一出出对名利的追求、执着、判断和评价的唯物欲戏剧；以占有物多为喜，又以其所占有物少为悲，这就是世俗里的世俗人的人生写照。而整个世俗都是以完全物质化观念来生活和运作，并形成一个以名利为核心的世俗文化来，如崇拜金钱和权力、吹棒权势、拍马屁、蔑视欺凌弱势及争权夺利等。真正意义上的宗教道场（寺庙或教堂）必独立于世俗之外；虽然寺庙或教堂亦会接受世俗人来此求神拜佛，或为罪恶忏悔或为升官发财等，但是僧侣（尼姑）们或修士（修女）们本身必应是脱离世俗，不为世俗影响和操控的信教徒。如若寺庙或教堂已遭世俗污染和操控，该所谓的宗教道场必然是伪假的宗教道场所在——沦为世俗的一部分，僧侣（尼姑）们或修士（修女）们也会沦为世俗人所在了。一味追求物质的世俗人虽然于精神上严重匮乏，并且有的在物质方面已非常富有，但是，他们依然孜孜不倦地追逐更多的物质，却无视或完全抛弃对精神的补充和需求。因此说，认同或完全认同物质的人，他所需要的是物质而非精神上的；纵然，其物质非常富足和精神十分匮乏亦好。虽然物质作为一种工具或低层次的生活基础，对生存具有重要的作用，但是再重要也只不过是一种工具或一个基础层次的低级需要而已。人不可能将工具（身体及物质生活）当作成自己及自己的一切，而将基础层次的低级需要视为人生的全部。要知道，人的核心和最重要的本质是精神（本体），人的那个自己是属于精神上的本我，并非你暂时作为寄存的肉体。追求和提升精神境界才是人生内在而真实的唯一目的，这才是自己的真正本质——人生表象的背后真相。人的本体不可能只是仅为了物质生活而生活，把物质当成了自己及生活的一切。例如，世俗人就是将金钱的多寡作为衡量自己及他人的一切，发财了便认为是一种进步和发展，破产或无资产者则认为是完全没有发展或退步。其实，真实意义上的进步和发展乃指人在精神追求上的进步和提高，如在学习上获得更多的知识或对某事物有了正确的认识或在思想境界上得到了提升等；而一个人金钱的多寡则与这些没有直接的关系，人若要获得某种知识和领悟某一道理，主要还在于自己的努力。虔诚的信教徒。虽然有些也会重视物质生活，但是，他们只不过是作物质生活当为次要生活内容。他们把自己的人生奉献给神，因为人是神整体的一部分，因而，奉献神是人本质上的一种回归。而那些只是外在形式上信仰宗教的人们，他们拜神的主要目的只是祈求自己及人家的身体健康平安及升官发财，而非将自己奉献给神或与神融合的愿望。因此，形式化的宗教徒是名义上的宗教徒，信仰宗教只不过是他们为了在心理上满足追求名利欲望的寄托，实际上这恰恰是脱离宗教的原宗旨，是世俗化的伪宗教。适度满足生理需要是人正常的心理需要，而一味追逐和沉迷于物质则是人不正常的事情，这是被物质严重污染的现象和结果；这恰恰又是世俗的本质——人处于扭曲和迷失了自己本性的状态。市侩者在丢失纯真的同时也迷失了自己，成为物质的俘虏和奴隶。世俗就是人们在认同物质并执持物质观念之下形成的唯物及名利之社会风俗习惯，世俗化就是人们主动地接受物质操控的奴隶化社会风气。超脱世俗就是指人超越人类社会中所流行的完全物质化观念及风俗习惯，不受物质所污染和控制——超然物外。能够为人类文明做出巨大贡献和推动着整个人类社会重大进步的，并非这些占大多数的完全认同物质的世俗化主流群体，反而是那些少数的非主流哲学家（含宗教思想家）、科学家、艺术家们。他们（她们）所创作出来的作品往往是超越世俗观的，为人类文明的进步提出了前瞻性的预见和建议。反世俗化实际上就是反对极端的功利主义和崇拜权力与金钱主义。市侩乃极端功利主义世俗化的典型。这是一种毫无做人原则的“有奶便是娘”、“唯利是图”的处世人生观。反世俗化并非一概否定物质生活，而是在肯定物质生活作为生存基础需求的同时，更注重追求精神上的进步和提升。如果将出世观与入世观、宗教与整个社会生活及风俗习惯等进行简单地比作反世俗与世俗，这却是片面的观点。因为在入世观中也存在着反世俗化的，如那些超然物外的哲学家、科学家、艺术家及修士们。他们也有自己的生活习惯和文化，只要是去除了多余的礼节和虚伪的应酬，不受物质控制了自身即可。这就是反世俗化的核心。吃饭、睡觉、散步、欣赏音乐、品茶、适度的性及享受美食和美酒等依然是每一个人健康正常的事情，与世俗化及反世俗化概念无关。所以，无论是超脱世俗或者是反世俗化等都是一种以物质为基础层次的低级生活，而追求更高层次上生活的人生观：以物质生活为辅，精神生活为主的生活方式。在世俗化占主流的世界里，非主流者能够“莲出自污泥而不染”，坚持自己的本色不变，这恰恰证明了非主流们的强大意志和顽高思想境界。1200字以上 议论文
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世俗可神圣评价一个人，常分为俗人与圣人。于是人们大多认为“俗圣不两立”。其实非也，神圣自世俗，世俗可神圣，因为有大爱沟通其间。圣耶？俗也。从古至今有许多被人们尊为“圣人”的人，“圣人”孔子，“亚圣”孟子，“武圣”关羽，“诗圣”杜甫，“七绝圣手”王昌龄，“短篇圣手”汪曾祺？？难道他们个个都是天之骄子，一出生便拥有超凡脱俗的圣人特质吗？再仔细一分析，发现他们又全是“俗”人。“文圣”孔子本是俗人，人称孔老二的一个普通鲁国百姓而已；“武圣”关羽是俗人，本是市井中的小手工艺者而已；“短篇圣手”汪曾祺是俗人，只是沈从文先生的一个普通学生？？这些人不都是从世俗百姓中产生吗？可又有谁会说他们不是圣人？孔子胸怀天下，心系苍生，欲用“仁”、“礼”教化天下；关羽的“忠”、“义”、“仁”、“勇”无不令人钦佩；汪曾祺关注现实，关注底层人民生活，才写出流转生动、自然旷达的名篇佳作。这些就是圣人，圣人其实也都来自民间！心中常怀大爱，源于俗世的大爱、大礼，让普通人成为圣人。俗耶？圣也！生活中大多数人都做着平凡的事，即所谓的俗事：工人组装机器，老师答疑解惑，清洁工清扫大街？？因此，他们常被定义为俗人。的确，芸芸众生，做这些平凡俗事的人数不胜数，他们当然就是俗人了。可有一些“俗人”却被人们尊敬，被人们铭记，他们中有“俗”士兵雷锋，“俗”教师叶圣陶，“俗”青年徐本禹，“俗”女儿孟佩杰？？这些人做的不都是俗事吗？可又有谁会说他们只是俗人？雷锋爱身边每一个人，爱国家的每一颗螺丝钉；叶圣陶爱每一个孩子，爱每一个学生；孟佩杰深爱自己的养母，深爱自己的家？？这就是他们从众多俗人中脱颖而出的原因啊！大爱存心间，爱自己，爱父母，爱他人，爱国家，俗人也就是圣人！俗耶？圣耶？圣俗之辨似乎天上地下，可二者又紧密联系，圣人源自俗人，俗人也能成为圣人。我们是“俗人”，每个人都是“俗人”，可每个人也都有成为“圣人”的潜质，只要我们做好手中的“俗”事，心中装满对别人的爱，随着时间流逝，你会发现生活中“圣人”会越来越多，而你不知不觉也成“圣人”了。神圣自世俗，世俗可神圣，唯有爱沟通其间！700字 初三 议论文
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世俗何以难成神圣？在《西游记》中，悟空在如来面前与玉皇大帝争高下，悟空听得如来讲诉玉皇大帝自幼修行，历千难万劫方成正果之事，之后仍欲与其争高下，结果被如来一巴掌拍在五指山下。如来何意？仅是希望悟空知难而返吗？恐怕不是。我想如来是给悟空“世俗何以难成神圣”一个答案。世俗与神圣之间的区别，不仅是两者人多人少这样表面的问题，而是藏在我们内心深处的“成本核算”问题。“成本核算”是我们每一个人心中的一把尺，我们做事之前，总是会用它去衡量。在很多方面，世俗的尺与神圣的尺大有不同，拿当下最流行的称号“学霸”来说再好不过了，我们称呼那些极强的“学霸”叫“大神”，“大神”平时干什么呢？读课本，写教辅。“世俗”的“学民”“学渣”干什么？读课本，写教辅，等假期，看帅哥，看美女……我们可能会认为把青春消耗在青灯白卷之下太亏了，但大神们认为好的成绩才是日后美好前程的王道。不消问为何国家领导人，商海精英皆出身名牌大学，单看今日之“成本核算”，人人心中尺的大小就已使日后的我们有了“世俗”与“神圣”之分。“成本核算”绝不仅是一把尺。因为很多时候它实在高昂，足以让绝大多数人胆寒。巴基斯坦有一女孩为该国长期以来女性得不到教育，地位之低下之事奔走呼号，国内刚有反响即被枪杀，所以整个国家都保持了缄默，尽管很多人都清楚这些长大后会成为母亲的女孩将成为整个民族的灾难。巴国力不强，巴国力何以强！世俗之心亦大哉！世俗的我们羡慕曼德拉“彩虹国圣人”的美名，但我们践行不了“我愿为理想献身”的话语；世俗的我们景仰笛卡尔的博学，但我们接受不了被整个社会迫害的事实。世俗难成神圣，正因为如此，每一个神圣身后都伤痕累累，他们承受生命不能承受之重方成世人仰望的神圣。这一种代价，非神圣之人谁与承担焉！我们更愿去成为世俗，因为我们已经这么做了，但身为世俗，我们难成神圣，可我们仍然可以行神圣之事，那些美好品德，正是神圣啊！我们不能济世救民，但我们可以扶贫济困，我们不能显于后世，但我们也不妨凭借仁孝之名立足乡里。世俗难成神圣，但世俗之人亦可成神圣之事。800字 高一 议论文
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运动会剪影——接力赛真是有趣，前几天还细雨蒙蒙，一到运动会就晴朗无云！运动会到了最后一天了，运动员们准备就绪，为了荣耀的胜利，拼搏吧！这天，不仅仅只有个人项目，还有万众瞩目的团队项目——拔河与接力赛。拔河就不用多说了，我们班上胖子都没有几个，那还怎么夺第一嘛。所以，只能在接力赛上夺回比分了。参赛的同学们抓紧最后的时间活动活动筋骨，抖擞抖擞精神。“嘭！”一声枪响使各班的首发队员如离弦之箭一般冲了出去，只见迎面接力的同学擦了擦手心的汗，望着越来越近的同学，咽了咽口水，一把夺过接力棒冲了出去。眼看着离下一个接力的同学越来越近了。不好！别的班的同学以迅雷不及掩耳之势接过接力棒，如脱缰的野马一般冲了出去，瞬间超过我们，遥遥领先了。我们奋起直追，接棒的同学拿到棒后，一个箭步冲了出去，不懈地追赶着领先的同学……突然，我们班一位身穿橘红色背心的末位同学出现在了我们的视线，“加油，加油！”同学们排山倒海的呐喊不断为他们加油助威。末位同学拼命地冲刺，飞跃过终点。虽然卖力的拼搏只换来了第二名，但是整个过程却展现了我们班级永不气馁的团队精神，是自己心中永远的第一名。劳累的运动会终于结束了，只能且行且珍惜了。点评：巧妙地运用拟人手法，使文中的物像具备了人的行为特征、人的思想情感，使之从侧面体现文中主人公的心灵历程。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。详略得当，虚实相生，是本文的两大特色，内容更丰富、更生动。600字 四年级 记叙文
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拔河比赛_难忘的运动会“1……2……加油！”六二班的口号声宛如长江，一般奔腾而来，拔河的所有成员心中立刻燃起了熊熊烈火，最终反败为胜。这一天，也是冬季校运会的最精彩部分一一拔河比赛。我也是其中的一名，所以为了班级的荣誉，不管对面有多强，也得努力拼一拼。这时我们双方都一起来到了比赛现场，一切准备就绪了。比赛即将开始，大家的身体都一齐往后倒，重心降低了许多，我们班的重量级选手林永昌也在前面打了个头阵，竟吓傻对面许多人。“开始！”裁判用力地一喊，双方也就开始了气力之间的夺命战争。我双脚的肌肉马上绷紧，双手用出了九牛二虎之力往后拔，可是对面总是轻而易举的把大家扯走，我气得使出了吃奶的力量，一股劲儿的往后拽，这时的我满脸通红，可是对面还是又一次的把大家拖走了。我心中失落极了，这一场比赛已经没有胜算了，还是放弃吧，浪费我的精力。我掉入了绝望的深谷，就在这电闪雷鸣，千钧一发的时刻，我的背后传来了一阵又一阵的喊声：“六二加油！六二加油……”我的心中感动极了，重新振作了起来，包裹我心脏的千年玄冰也随之融化。我忽然感觉有一股强大的力量，激励着我体内的潜力，终于爆发了出来，“啊！”我们队宛如凤凰重生了一般，竟把对面打的无力反抗，终于这一场“持久战”结束了，我们也获得了最终胜利。我们六二瞬间欢呼了起来，幸好这是操场，不然天花板都要被我们掀翻。这一次的拔河比赛，十分难忘，他久久地在我脑海中显现着，挥之不去……版权作品，未经《99作文网》书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。600字 小学
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不避风雨，傲然相对议论文乌云密布，不时的雷声轰鸣着，不时的电光闪烁着。苍穹下弥漫着“风雨欲来”的气息，压迫的我们心生烦躁。我漫步走进阳台，望着天上不断聚拢的暮云，心中万千感慨。为何要心生烦躁呢？风雨……可是上天赐予我们的，最好的礼物呢……有阳光明媚，自然就有电闪雷鸣；有春意盎然，自然就有秋风萧瑟；有彩虹，自然就有风雨。无论彩虹还是风雨，都是大自然的组成部分。彩虹固然美丽，阳光固然灿烂，但缺少了风雨的衬托，大自然就不再完整。人生亦然如是……完整的人生，是一条有平坦，也有磕绊的大路，若是你不想经历那些磕磕绊绊，选择逃避，那么你就永远也走不完它，永远体会不到真正的，完整的人生。阳光总在风雨后，没有经历风雨，哪能见到真正的彩虹，体会到那绚丽夺目的美好？不避风雨，是一种信念，是一种勇气，是一种傲然。在风雨来临之际，昂首挺胸相对，勇于承担——不避。在乌云密布之时，屹立冷笑相临——不避。人，就应该有这种风雨临身而不避的骨气；为人，就应该有乌云盖顶而笑对的傲然。风雨铸就人生，风雨铸就英雄，风雨铸就未来。古人有云：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为。”成大事者，便当有不避风雨，笑对风雨，进而战胜风雨的执着和勇气。小人临风雨而胆寒，君子战风雨而不败。一个完整的人，便是从风雨中走出的，便是从坎坷中走出的。风雨铸就完整的人生。我们为人，便当笑对风雨，力挽狂澜，迎接风雨的挑战，也迎接风雨后的彩虹。须知“战风雨者不败，胜风雨者更强。”我们——不避风雨。殇·黯然600字 初一 议论文